benedetta.montevecchi@alice.it<\/p>\n
DOI: 10.7431\/RIV20012019 Queste note1<\/a><\/sup> riguardano un immenso patrimonio orafo che non esiste pi\u00f9, ma del quale rimane una dettagliata e preziosa testimonianza in quella straordinaria fonte letteraria che \u00e8 il Liber Pontificalis<\/em>. Come si sa, pressoch\u00e9 nulla rimane, a Roma, dell\u2019oreficeria d\u2019et\u00e0 carolingia: unici esempi superstiti, risalenti alla committenza di Pasquale I (817-824), sono il cofanetto cruciforme, gi\u00e0 contenente una pi\u00f9 antica croce gemmata, e la custodia con una stauroteca ornata da smalti cloisonn\u00e9es<\/em> con scene dell\u2019infanzia di Cristo2<\/a><\/sup>) (Fig. 1<\/a>). Sono opere che presentano un\u2019interpretazione romana dell\u2019oreficeria sacra dove l\u2019apparato decorativo, apparentemente modesto, rinuncia ad ogni preziosit\u00e0, tipico di lavori coevi, privilegiando l\u2019aspetto narrativo dell\u2019ampio ciclo cristologico affidato solo alle immagini sbalzate e alle\u00a0 figurazioni in smalto. Conservati oggi nei Musei Vaticani, quei manufatti si trovavano in origine nel Tesoro della cappella del Sancta Sanctorum al Laterano, racchiusi in un armadio in legno di cipresso, commissionato da Leone III e tuttora in situ<\/em>3<\/a><\/sup> (Fig. 2<\/a>). Ben pi\u00f9 significative le testimonianze dell\u2019oreficeria d\u2019Oltralpe4<\/a><\/sup> che contribuisce a delineare quel periodo di felice rinascita, definito \u2018rinascenza carolingia\u2019, e soprattutto \u2018renovatio<\/em>\u2019, che coincide con il regno di Carlo Magno, incoronato imperatore a Roma nel Natale dell\u2019anno 800. Lo incorona papa Leone III, uno dei pi\u00f9 straordinari committenti di arti preziose destinate a ornare tutte le chiese e gli edifici sacri di Roma. Gran parte della lunga vita di questo pontefice narrata nel Liber Pontificalis<\/em> \u00e8 dedicata proprio all\u2019attivit\u00e0 di riedificazione e restauro di antichi edifici e all\u2019incredibile serie di donazioni elargite alle chiese romane. Tralasciando buona parte delle importanti vicende storiche del tempo, il biografo si sofferma infatti sulla straordinaria munificenza del papa, proponendo un interminabile elenco di doni: suppellettili preziose, sculture ed elementi architettonici rivestiti di metalli pregiati, tovaglie ricamate, veli e cortine intessuti di seta e d\u2019oro.<\/p>\n Le vicende sono narrate secondo l\u2019ordine cronologico dei registri di spese della Tesoreria papale: ci\u00f2 ha consentito, assieme ai riferimenti pi\u00f9 o meno espliciti alle vicende contemporanee, di ricostruire il susseguirsi annuale degli eventi5<\/a><\/sup>. Le donazioni elencate all\u2019inizio della vita di Leone III vennero effettuate in realt\u00e0 durante gli ultimi tre anni del pontificato di Adriano I: il futuro papa, infatti, era in quel tempo incaricato della cura del vestiarium<\/em> pontificio (l\u2019ufficio che amministrava il tesoro papale), avendo assunto anche la responsabilit\u00e0 delle attivit\u00e0 edilizie e delle donazioni. L\u2019elenco, dunque, inizia con l\u2019annualit\u00e0 792-93 (ricordando che la cronologia segue l\u2019indizione che corre dal settembre al successivo agosto) per proseguire, senza soluzione di continuit\u00e0, dall\u2019inizio del pontificato di Leone III, il 27 dicembre 795, fino alla morte del pontefice, il 12 giugno 816.<\/p>\n I numerosi studi incentrati negli ultimi decenni sui dati di cultura materiale presenti nel Liber Pontificalis<\/em> permettono di ricostruire ipoteticamente l\u2019interno degli edifici sacri e il loro arredo. Per quanto riguarda il tempo di Leone III, sono stati studiati in modo dettagliato i materiali tessili6<\/a><\/sup>, mentre meno sistematiche, ancorch\u00e9 oggetto di contributi fondamentali7<\/a><\/sup>, sono state le ricerche su pi\u00f9 eterogenei argomenti relativi agli arredi e alle suppellettili in metalli preziosi. A differenza dei tessili, infatti, la cui definizione lessicale e la cui descrizione iconografica ha consentito di ricostruirne tipologia e impiego, i manufatti in metalli preziosi presentano una notevole variet\u00e0 tipologica e definizioni terminologiche di cui \u00e8 spesso problematica una sicura traduzione8<\/a><\/sup>. La totale mancanza di esempi superstiti, poi, non consente confronti morfologici e quindi l\u2019esatta individuazione di alcuni oggetti, il loro impiego e la certa collocazione all\u2019interno degli edifici sacri.<\/p>\n Come sopra accennato, la narrazione del Liber Pontificalis<\/em> si snoda in ordine cronologico9<\/a><\/sup>, cominciando dagli ultimi anni del papato di Adriano I. Gi\u00e0 questo pontefice aveva intensificato la quantit\u00e0 e la consistenza delle elargizioni alle chiese romane, elargizioni che avrebbero poi raggiunto il culmine sotto Leone III, con doni in metalli pregiati il cui ammontare \u00e8 stato calcolato in 22.100 libbre d\u2019argento (ca 7.227 chili) e 1446 libbre d\u2019oro (ca. 475 chili) 10<\/a><\/sup>. La meticolosa precisazione del peso del metallo prezioso \u00e8 la principale informazione relativa ai singoli manufatti dei quali sono raramente forniti elementi descrittivi, mentre la diversit\u00e0 di peso ne suggerisce la ricchezza e la maggiore o minore dimensione.<\/p>\n Per quanto riguarda la provenienza e la disponibilit\u00e0 del metallo prezioso, va precisato che i pontefici potevano allora attingere a diverse fonti: utilizzando il proprio patrimonio personale, reimpiegando materiali preziosi preesistenti, ma soprattutto ricorrendo al reddito dei patrimoni fondiari che assicurava un cospicuo afflusso di ricchezze nelle casse papali, mentre ragguardevoli entrate erano garantite anche dalle offerte dei pellegrini. Negli anni di Leone III, in particolare, furono fondamentali le donazioni di Carlo Magno: oltre a quelle elargite nell\u2019800 al momento della sua incoronazione11<\/a><\/sup>, invi\u00f2 a Roma, anche in altri periodi, ingenti quantitativi di oro e di argento per arricchire chiese e basiliche.<\/p>\n Per tutto il medioevo San Pietro fu l\u2019edificio al centro del mecenatismo dei pontefici e quindi anche di Leone III che nel corso del suo ventennale papato incentr\u00f2 i suoi interessi di committente principalmente sulla chiesa dedicata al principe degli apostoli. Le donazioni interessarono naturalmente anche le altre basiliche e molte chiese, alcune particolarmente care al papa come Santa Susanna di cui Leone era stato presbitero e cardinale titolare. Di particolare interesse \u00e8 la grande donazione dell\u2019anno 807, quando il papa volle offrire una lampada d\u2019argento a ben centodiciassette degli edifici sacri di Roma allora in funzione12<\/a><\/sup>. Ed \u00e8 significativo notare come per una donazione cos\u00ec ingente siano state scelte le lampade, certamente non soo per la loro indispensabile funzione pratica, quanto per il valore estetico e simbolico espresso da quegli oggetti. Peraltro, le suppellettili per l\u2019illuminazione offerte da Leone III sono tra le pochissime delle le quali, oltre alla scarna elencazione di peso e tipologia, il biografo sottolinei talora l\u2019importanza di illuminare la lettura dei sacri testi con lo splendore della luce.<\/p>\n Tenendo presente che il Liber Pontificalis<\/em> consente una attendibile classificazione delle suppellettili per l\u2019illuminazione solo fino al VI secolo, mentre per i secoli successivi le distinzioni terminologiche e tipologiche sono molto pi\u00f9 indeterminate 13<\/a><\/sup>, \u00e8 tuttavia possibile rilevare come le lampade che ricorrono pi\u00f9 spesso tra i donativi di Leone III siano le corone, le gabate e i canestri, cio\u00e8 quelle tradizionalmente in uso da tempo, la cui diversa denominazione ne attesta differenze morfologiche e decorative. Le corone erano lampade a olio a sospensione, d\u2019argento, a volte dorato, talora fornite di \u2018delfini\u2019, cio\u00e8 bracci ondulati (da cui il nome) che portavano i contenitori in vetro per il combustibile: la tipologia doveva essere assimilabile a quella del lampadario in bronzo, databile al IV secolo, proveniente dal complesso basilicale di Aquileia (Aquileia, Museo archeologico nazionale) (Fig. 3<\/a>). Le gabate, il cui nome deriva dal latino gabatha<\/em>, cio\u00e8 \u2018scodella\u2019, con evidente allusione alla forma, sono citate pi\u00f9 volte per indicare lampade pensili, isolate o raggruppate, prevalentemente preziose, d\u2019argento e d\u2019oro, con decorazioni fuse o cesellate e con gemme. Tra i doni papali ne \u00e8 citata una ornata da grifi dorati offerta alla chiesa di Santa Susanna ed altre d\u2019oro, con rilievi e gemme, appese in San Pietro davanti all\u2019immagine dell\u2019apostolo, raggruppate intorno alla pergola di colonne vitinee davanti all\u2019altare maggiore, oppure pendenti parte nel quadriportico e parte da un grande lampadario di bronzo al centro della basilica14<\/a><\/sup>. A questa tipologia appartiene la frammentaria lampada d\u2019argento di San Martino ai Monti 15<\/a><\/sup>, databile al V secolo, e gabate sono verosimilmente anche le lampade riprodotte nei mosaici duecenteschi del Sancta Sanctorum (Fig. 4<\/a>). Simili, forse di maggiori dimensioni, dovevano essere i canestri, anche questi lampade a olio a sospensione, in argento talvolta finemente cesellato, eventualmente dotati di pi\u00f9 luci e appesi in gruppo per formare un insieme di lumi, che vengono offerti in gran numero alle basiliche di San Pietro e di San Paolo16<\/a><\/sup>.<\/p>\n Per la basilica vaticana vengono ricordati vari altri lampadari a pi\u00f9 luci, magari appesi ad un\u2019altra struttura, come quello pendente da una grande corona, e un altro sostenente a sua volta gabate, canestri e croci, e collocato davanti al presbiterio17<\/a><\/sup>. In qualche caso tali complessi lampadari presentano tipologie particolari e sono definiti in modum retis<\/em> (a forma di rete) o volubilem<\/em> (tortile)18<\/a><\/sup>, con corone e croci pendenti: vengono donati a San Pietro e a Santa Maria Maggiore19<\/a><\/sup>.<\/p>\n Numerose sono le citazioni relative a candelieri d\u2019argento, pi\u00f9 o meno pesanti e ornati, che, in San Pietro, erano posati a terra o sulle travi, anch\u2019esse d\u2019argento, che delimitavano l\u2019area presbiteriale20<\/a><\/sup>. Alle principali basiliche vengono donati anche candelieri completati da lucerne con portacero, semplici o a doppio lucignolo, destinati a illuminare l\u2019altare maggiore e l\u2019area presbiteriale21<\/a><\/sup>. Questi candelieri con lucerna sono presenti nelle miniature del tempo, come il Salterio di Stoccarda<\/em> ed esemplificati da rari esempi superstiti22<\/a><\/sup> (Fig. 5<\/a>).<\/p>\n Supporti per ceri sono anche i cereostati, sempre molto preziosi, in argento lavorato, fuso e cesellato, che, assieme a due lucerne a doppio lucignolo, il papa dona alla basilica di San Paolo e alla basilica vaticana: qui, sul ciborio dell\u2019altare maggiore vengono posti quattro grandi cantari d\u2019argento con cereostati d\u2019argento dorato, mentre altri, con lucerne a doppia luce, vengono posati presso il leggio per le sacre letture23<\/a><\/sup>. E un grandioso leggio \u00e8 citato anche tra i donativi che Leone III offre alla basilica vaticana: si trattava di un complesso manufatto d\u2019argento, del ragguardevole peso di 37 chili, che il commento \u00abmire magnitudinis et<\/em> pulchritudinis decoratum<\/em>\u00bb fa immaginare di straordinario impatto visivo, accentuato dal corredo di candelieri e di lucerne prescritti per illuminare la lettura durante le domeniche e le solennit\u00e024<\/a><\/sup>; il notevole peso poteva indicare una sorta di ambone, come quello raffigurato in un avorio del IX-X secolo (Fig. 6<\/a>).<\/p>\n Le centinaia di lampade e di candelieri accesi nelle basiliche e nelle chiese riflettevano la loro luce sugli altari, sui cibori, sulle porticine e i cancelli d\u2019accesso al presbiterio, sugli elementi architettonici e sulle immagini, tutti manufatti realizzati in oro o in argento o rivestiti in lamina d\u2019argento e argento dorato. E\u2019 oggi veramente inimmaginabile l\u2019aspetto di quegli interni in cui la luce naturale, filtrata dai vetri delle finestre, talvolta colorati, e la luce di lampadari e candelieri si rifletteva sulle superfici in metallo prezioso e sui tessuti di seta e d\u2019oro, evidenziando il gusto altomedievale per le materie pregiate e per la loro luminosit\u00e0.<\/p>\n Come gi\u00e0 i suoi predecessori, Leone III incrementa lo splendore degli interni basilicali costruendo e rivestendo gli altari con argento e argento dorato. <\/em>Iniziando dal rinnovamento dell\u2019altare della basilica lateranense negli anni 803-804, splendidamente ornato di argento purissimo, nello stesso periodo le donazioni interessano San Pietro, dove viene realizzato un apparato di straordinaria preziosit\u00e0: infatti si rivestono con quasi 150 chili d\u2019oro non solo il fronte dell\u2019altare, ma anche un\u2019immagine del Salvatore tra gli apostoli Pietro e Paolo, nonch\u00e9 il pavimento della confessione, in precedenza gi\u00e0 arricchita da una tabulam<\/em>, forse un paliotto, di oro purissimo; vengono ricoperti d\u2019argento anche l\u2019altare del battistero e gli altari di numerose altre cappelle25<\/a><\/sup>. E un rivestimento d\u2019argento dorato ricevono gli altari di Santa Maria Maggiore e di San Paolo26<\/a><\/sup> dove vengono anche coperti d\u2019oro la confessione e il fronte del relativo altare. Un\u2019idea della ricchezza di tali apparati possono suggerirla il rivestimento del celeberrimo altare di Sant\u2019Ambrogio, a Milano, realizzato da orefici diretti da Vuolvinio negli anni 824-859, per committenza del vescovo Angilberto, oppure il fronte d\u2019altare donato da Carlo il Calvo all\u2019abbazia di St. Denis, perduto, ma riprodotto in un dipinto tardo-quattrocentesco (Fig. 7<\/a>).<\/p>\n Sugli altari risplendevano i cibori, le strutture in marmo o in legno, sostenute da colonne rivestite d\u2019argento, spesso dorato, talvolta \u2018cum picturis <\/em>o cum storiis<\/em>\u2019, quindi con decorazioni figurate: la tipologia doveva essere simile a quella del ciborio portatile di Arnolfo di Carinzia, databile intorno all\u201987027<\/a><\/sup> (Fig. 8<\/a>). Leone III ne dona ben undici: i pi\u00f9 ricchi erano quelli per San Paolo, con colonne magnificamente ornate, quello per San Giovanni in Laterano, mirabilmente decorato con cancelli, colonnine e storie dipinte, e quelli per alcuni altari di San Pietro, oltre che per l\u2019altare maggiore della stessa basilica il cui nuovo ciborio, con colonne d\u2019argento dorato, \u00abcum diversis storiis mire magnitudinis et<\/em> pulchritudinis mirifice decoratum<\/em>\u00bb, sostituiva una precedente struttura, risalente al pontificato di Gregorio Magno e trasferita in Santa Maria Maggiore, che Leone III aveva in precedenza arricchito con 4 statue di cherubini in argento dorato28<\/a><\/sup>, forse simile al ciborio, sormontato da due figure angeliche, che compare in un avorio databile tra IX e X secolo 29<\/a><\/sup> (Fig. 9<\/a>).<\/p>\n Preziosi arredi dell\u2019area presbiteriale e delle confessioni erano le piccole porte (indicate nel testo latino col termine rugae<\/em>)30<\/a><\/sup> come le due, preziosissime, in oro puro, incrostate di gemme, che il futuro papa offre per le confessioni di San Pietro e di San Paolo31<\/a><\/sup>, nel periodo precedente alla sua ascesa al soglio pontificio. Oltre ad altre porticine realizzate o ricoperte in argento per Santa Maria Maggiore e per San Giovanni in Laterano, Leone III offre le porte ricoperte d\u2019argento per la cappella del Presepe, ancora in Santa Maria Maggiore, e le porte in bronzo per accedere alla cripta col corpo del Santo in San Paolo; inoltre fa fondere, impiegando 514 chili di purissimo argento, i pesanti cancelli all\u2019entrata del presbiterio e del vestibolo nella basilica vaticana 32<\/a><\/sup>.<\/p>\n Notevoli risorse vengono impiegate dal papa anche per impreziosire alcuni elementi architettonici come le grandi travi, sottese all\u2019arco trionfale, che verosimilmente sostituivano strutture come l\u2019antico fastigium <\/em>lateranense: viene quindi rivestita con pi\u00f9 di 475 chili d\u2019argento la trave sotto l\u2019arco trionfale di San Paolo, e in purissimo argento vengono anche ricoperte la trave collocata in San Pietro, all\u2019ingresso del vestibolo, e la cornice sostenente un arco con croci gammate nel battistero33<\/a><\/sup>.<\/p>\n Il rivestimento d\u2019argento interessa anche gli arredi definiti \u2018archi\u2019, con relative colonne, cornici e croci gammate, che compaiono al tempo di papa Simmaco (498-514)34<\/a><\/sup> per diventare, in et\u00e0 carolingia, elementi tipici nell\u2019arredo delle chiese romane. Non \u00e8 chiaro cosa fossero questi archi, ma dalla lettura del Liber Pontificalis<\/em> ne risulta evidente la funzione di sottolineare le aree pi\u00f9 significative dell\u2019edificio sacro dove potevano essere impiegati anche per appendere drappi preziosi35<\/a><\/sup>. Erano dunque elementi di grande pregio che Leone III dona in pi\u00f9 occasioni, unitamente alle colonne d\u2019argento che li sostenevano e delle quali \u00e8 talvolta specificata la tipologia, come nel caso delle otto coppie di colonne scanalate sostenenti otto archi, <\/em>che in San Pietro vengono poste ai lati della tomba dell\u2019apostolo e in cima al presbiterio, o nel caso delle sei colonnine d\u2019argento dorato con diverse storie dipinte (smalti?) sistemate all\u2019ingresso del vestibolo36<\/a><\/sup>. Simili elementi architettonici d\u2019argento ornano anche alcune cappelle della basilica vaticana dove sostenevano elementi definiti \u2018travi leggere\u2019, forse impiegate per l\u2019esposizione di immagini 37<\/a><\/sup>. <\/em>Talvolta archi e colonne concorrono alla realizzazione di complesse strutture come quella formata da otto colonne d\u2019argento con due croci gammate e due archi con cinque croci d\u2019argento e quindici gabate, quindi un insieme di grande impatto decorativo, donato dal papa alla prediletta chiesa di Santa Susanna38<\/a><\/sup>. E ancora insiemi di archi e colonne argentei vengono offerti per il presbiterio di Santa Maria Maggiore e alla chiesa di Santa Maria in Trastevere39<\/a><\/sup>.<\/p>\n Di grande suggestione, all\u2019interno delle basiliche maggiori, dovevano essere le immagini d\u2019oro, d\u2019argento e d\u2019argento dorato, gi\u00e0 presenti tra i donativi dei papi che avevano preceduto Leone, a cominciare dal donarium<\/em> di Costantino che coronava il fastigium<\/em> lateranense40<\/a><\/sup>. Erano immagini tridimensionali o in rilievo, realizzate in oro o in argento, oppure sculture lignee rivestite d\u2019argento o argento dorato – presumibilmente simili a pi\u00f9 tarde immagini quali la celebre Santa Fede di Conques o la Madonna di Essen (Fig. 10<\/a>) – che erano esposte alla venerazione in posizione elevata e in prossimit\u00e0 dell\u2019area pi\u00f9 sacra dell\u2019edificio41<\/a><\/sup>. La basilica di San Paolo – alla quale, ancora prima del pontificato (794-795), Leone III aveva donato un\u2019immagine del Salvatore con i dodici apostoli – dopo il terremoto dell\u2019801, riceve altre tre immagini d\u2019oro del Salvatore e dei santi Pietro e Paolo42<\/a><\/sup>. Simili doni in oro vengono offerti, naturalmente, anche alla basilica vaticana, a cominciare dal gi\u00e0 citato rivestimento dell\u2019altare della confessione che comprendeva anche l\u2019immagine stante del Salvatore, con gli apostoli Pietro e Paolo ai lati, entrambi con corone preziose. Altrettanto rilevanti erano l\u2019immagine di san Pietro in oro, mirabilmente ornata con gemme e posta \u2018dalla parte degli uomini\u2019 (un secolo prima, Sergio I (687-701) aveva donato una scultura analoga, collocata \u2018dalla parte delle donne\u2019)43<\/a><\/sup>, e quella, sempre in oro, del Salvatore, stante, sulla trave all\u2019ingresso del vestibolo44<\/a><\/sup>. Tra gli ultimi doni (814-815), il papa rinnova, aggiungendo pi\u00f9 di 21 libbre d\u2019oro raffinato, le immagini, forse clipeate, che raffiguravano il volto del Salvatore, della Madonna e dei santi Pietro, Paolo, Andrea e Petronilla, <\/em>collocate ad corpus<\/em> nella cripta della basilica45<\/a><\/sup>.<\/p>\n Altre immagini erano in argento dorato, come il Salvatore che, dopo il terremoto dell\u2019801, viene posto sulla porta d\u2019ingresso di San Paolo e che qualche anno dopo (804-5) sar\u00e0 affiancato da due angeli; l\u2019anno seguente, il papa dona le immagini dei santi Pietro e Paolo per l\u2019altare maggiore46<\/a><\/sup> e nel periodo 808-809, viene registrata un\u2019altra immagine del Salvatore all\u2019ingresso del vestibolo, forse un nuovo rivestimento per quella gi\u00e0 esistente, donata dopo il terremoto. Per San Pietro erano in argento dorato due non meglio definite immagini collocate sopra la porta maggiore offerte nell\u2019801, oltre a quattro cherubini posti sopra i capitelli delle colonne del ciborio, gi\u00e0 ricordato, che poi andr\u00e0 in Santa Maria Maggiore47<\/a><\/sup>, tre immagini per l\u2019Oratorio della Santa Croce, e varie statue di angeli48<\/a><\/sup>; erano in argento dorato, una impreziosita da gemme, anche tre immagini, non meglio specificate, donate alla chiesa di Santa Maria in Trastevere49<\/a><\/sup>.<\/p>\n Infine si ricordano le immagini in purissimo argento, come il gruppo col Salvatore e i santi Pietro e Lorenzo, per la basilica dedicata a quest\u2019ultimo, offerto l\u2019anno precedente alla salita al soglio pontificio, e altre di cui non \u00e8 specificato il soggetto: tre per Santa Susanna, cinque da porre sopra le porte maggiori di San Paolo, una in piedi sotto il ciborio della cappella di Santa Petronilla50<\/a><\/sup>. Il papa dona anche l\u2019agnello che versa acqua posto al centro del battistero, circondato da colonne di porfido, che aveva fatto ricostruire in San Pietro (805-806) e dove vengono collocate altre tre immagini e una trave leggera con un arco d\u2019argento51<\/a><\/sup>.<\/p>\n E d\u2019argento erano anche tre crocifissi, due offerti alla basilica vaticana – uno posto al centro della navata e l\u2019altro, un po\u2019 pi\u00f9 piccolo, ma preziosamente ornato, presso l\u2019altare maggiore – e un altro, dello stesso peso di quest\u2019ultimo e anch\u2019esso mirabilmente decorato, alla basilica di San Paolo: non sappiamo come fossero queste opere, n\u00e9 se il Cristo sulla croce fosse reso o no in modo tridimensionale52<\/a><\/sup>.<\/p>\n Verosimilmente aniconiche, ma prevalentemente preziose e decorate, erano invece le numerose croci d\u2019oro e d\u2019argento che Leone III dona a basiliche e chiese, tipologicamente accostabili alla stauroteca vaticana che l\u2019imperatore Giustino II aveva offerto alla citt\u00e0 di Roma tra il 565 e il 57853<\/a><\/sup> (Fig. 11<\/a>). La prima citazione riguarda due croci d\u2019oro con gemme e aste d\u2019argento, cio\u00e8 croci processionali non molto grandi infisse su aste d\u2019argento, che all\u2019inizio del pontificato (797-798) il papa dona alla chiesa di Santa Susanna; nello stesso periodo e alla stessa chiesa Leone offre anche una croce, forse d\u2019argento, con un canestro a 16 luci54<\/a><\/sup>. La frequente associazione croce\/luci – che rimane viva per tutto il medioevo e ancora in forme devozionali nei secoli successivi 55<\/a><\/sup> – \u00e8 riscontrabile anche nella preziosa croce d\u2019oro lavorata a rilievo, appesa alla pergola davanti all\u2019altare nella basilica vaticana assieme a dodici candele, mentre presso l\u2019altare maggiore, veniva posta una grande croce d\u2019argento dorato del ragguardevole peso di 7 chili56<\/a><\/sup>. Anche alla basilica di San Paolo viene donata una preziosa croce d\u2019oro da appendere alla pergola, e alla stessa basilica il papa dona un elaborato insieme composto da una grande croce d\u2019oro \u2018rosso\u2019 straordinariamente lavorata57<\/a><\/sup> e ornata di gemme preziose, con sopra altre tre croci d\u2019oro. Anche tra i donativi a Santa Maria Maggiore sono registrate una croce d\u2019oro, una croce con gabata, in argento purissimo, e un\u2019altra croce d\u2019argento posta accanto al ciborio l\u00ec trasferito da San Pietro58<\/a><\/sup>.<\/p>\n Altri preziosissimi arredi erano i regna<\/em>, le corone votive pensili, d\u2019oro con gemme, che venivano appese davanti agli altari: gli esempi pi\u00f9 celebri appartengono al tesoro visigoto di Guarrazar59<\/a><\/sup> (Fig. 12<\/a>). Leone III ne offre alcune per le cappelle nella basilica vaticana, una arricchita da una croce appesa al centro, e altre, sempre in oro purissimo e gemme, vengono offerte per l\u2019altare maggiore di Santa Maria in Trastevere e di Santa Maria in Domnica e, nell\u2019ultimo anno di pontificato (815-16), per la chiesa dei Santi Nereo e Achilleo e per le basiliche di Santa Maria Maggiore e di San Pietro60<\/a><\/sup>.<\/p>\n Non potevano mancare, tra i doni papali, i calici per la liturgia eucaristica, realizzati sempre in metallo prezioso, prevalentemente d\u2019oro e con gemme, spesso accompagnati dalla patena. Il primo citato tra i donativi di Leone III \u00e8 un calice dorato e bordato d\u2019oro, offerto all\u2019inizio del pontificato alla chiesa di Santa Prisca61<\/a><\/sup>. Molto pi\u00f9 preziosi erano i calici donati negli anni successivi alla basilica vaticana e definiti \u2018speciali\u2019, forse perch\u00e9 destinati alle celebrazioni solenni, come quello d\u2019oro con diverse pietre preziose, accompagnato dalla sua patena, entrambi del notevole peso di pi\u00f9 di 9 chili ciascuno, e quello, di poco pi\u00f9 pesante, d\u2019oro e sempre ornato con varie pietre preziose e completo di patena62<\/a><\/sup>. Il papa dona anche un calice d\u2019oro con pietre preziose da usare nelle processioni stazionali63<\/a><\/sup>, cosa che ne giustifica il peso molto minore (peraltro sempre superiore ai 4 chili), mentre il calice forse pi\u00f9 spettacolare \u00e8 quello che la basilica ricever\u00e0 negli anni 811-812, pesante pi\u00f9 di 10 chili, d\u2019oro con diverse pietre preziose, e a quattro lobi, dettaglio forse riferibile alla forma del piede, completo di patena della quale, pure, il testo sottolinea la mirabile decorazione64<\/a><\/sup>. Meno importanti, ma sempre in purissimo argento, a volte dorato, erano i calici con patena donati alla diaconia del Beato Arcangelo e alla chiesa dei Santi Nereo e Achilleo65<\/a><\/sup> e, infine, i ventiquattro calici per la comunione, offerti a ciascuna regione di Roma per essere trasportati dagli accoliti durante le processioni stazionali66<\/a><\/sup>.<\/p>\n Se i vasi sacri fin qui ricordati erano certamente destinati alla liturgia eucaristica, una funzione decorativa – o di lampada67<\/a><\/sup> – avevano i calici, donati in gruppo, per essere posati sulle travi o appesi negli intercolumni lungo le navate delle chiese: una collocazione che sembra ripresa in miniature coeve dove suppellettili preziose pendono da una serie di arcate (Fig. 13<\/a>). San Pietro riceve dal papa diciotto grandi calici di questo tipo, d\u2019argento dorato e bordati con oro raffinato, da posare sulle travi d\u2019argento, e altri sessantaquattro, d\u2019argento bordati d\u2019oro, da appendere tra le colonne maggiori della basilica, a destra e a sinistra. Simili calici pensili vengono offerti anche alla basilica di San Paolo: undici in purissimo argento bordato d\u2019oro da appendere all\u2019arco trionfale e altri quaranta da appendere, come in San Pietro, tra le colonne maggiori, a destra e a sinistra68<\/a><\/sup>.<\/p>\n A corredo del calice eucaristico, per eliminare eventuali impurit\u00e0 dal vino da consacrare, veniva impiegato il colatoio, o cucchiaio colatoio, che compare un\u2019unica volta tra i doni di Leone III, in argento dorato, destinato alla chiesa di Santa Susanna69<\/a><\/sup>. Unica \u00e8 anche la citazione relativa a due coppie di acquamanili dorati, impiegati durante il rito del lavabo, e destinati a San Pietro70<\/a><\/sup>.<\/p>\n In metallo pregiato e gemme erano anche due legature di evangeliario che il papa offre alla basilica vaticana, una particolarmente preziosa, realizzata con pi\u00f9 di 5 chili d\u2019oro, ornata con gemme prasine (verdi), gemme giacintine (azzurre) e perle71<\/a><\/sup>.<\/p>\n Importante oggetto liturgico per diffondere il fumo profumato dell\u2019incenso, secondo una prassi cerimoniale di importante valore simbolico, \u00e8 il turibolo. Leone III ne dona sette: il primo, offerto alla basilica vaticana nel periodo precedente la salita al soglio pontificio, \u00e8 un turibolo d\u2019oro che viene posto davanti al vestibolo dell\u2019altare il cui peso, superiore ai 5 chili, fa ipotizzare che potesse essere una sorta di braciere stabile cos\u00ec come i due, di cui non \u00e8 specificato il materiale, ma verosimilmente di bronzo o d\u2019argento e pesanti pi\u00f9 di 30 chili, offerti alla chiesa di Santa Maria in Trastevere72<\/a><\/sup>. Turiboli sospesi a catene per essere fatti oscillare erano invece i molto pi\u00f9 leggeri turiboli d\u2019oro definiti \u2018apostolatum<\/em>\u201973<\/a><\/sup>, donati a San Pietro e a San Paolo. Dei due offerti alla basilica di San Paolo, uno doveva essere sospeso sulla tomba dell\u2019apostolo, cos\u00ec come, probabilmente, anche uno dei due donati alla basilica vaticana74<\/a><\/sup>, mentre l\u2019altro doveva essere impiegato nelle processioni stazionali.<\/p>\n Per chiudere questa rassegna relativa al mecenatismo di Leone III, si ricordano le due donazioni strettamente legate alla politica religiosa del papa e cio\u00e8 gli scudi d\u2019argento con inciso il testo del Credo <\/em>nella forma originaria elaborata durante il Concilio di Nicea75<\/a><\/sup>, con cui si affermava l\u2019ortodossia della Chiesa romana. I pannelli vennero posti uno sopra l\u2019ingresso della confessione di San Pietro e l\u2019altro sulla confessione di San Paolo. Quest\u2019ultimo, visto nel 1123 da Pietro Abelardo e nel 1232 dal monaco Nicola Nettario, fu forse l\u2019ultimo superstite tra i moltissimi donativi offerti da Leone III alle chiese romane e alle due grandi basiliche extra muros<\/em> che gi\u00e0 nell\u2019846, solo 30 anni dopo la morte del papa, sarebbero state profanate e saccheggiate dei loro tesori a seguito dell\u2019invasione saracena.<\/p>\n
\n<\/em><\/p>\n
![Fig. 1<\/a>). Sono opere che presentano un\u2019interpretazione romana dell\u2019oreficeria sacra dove l\u2019apparato decorativo, apparentemente modesto, rinuncia ad ogni preziosit\u00e0, tipico di lavori coevi, privilegiando l\u2019aspetto narrativo dell\u2019ampio ciclo cristologico affidato solo alle immagini sbalzate e alle\u00a0 figurazioni in smalto. Conservati oggi nei Musei Vaticani, quei manufatti si trovavano in origine nel Tesoro della cappella del Sancta Sanctorum al Laterano, racchiusi in un armadio in legno di cipresso, commissionato da Leone III e tuttora in situ<\/em>3<\/a><\/sup> (Fig. 2<\/a>). Ben pi\u00f9 significative le testimonianze dell\u2019oreficeria d\u2019Oltralpe4<\/a><\/sup> che contribuisce a delineare quel periodo di felice rinascita, definito \u2018rinascenza carolingia\u2019, e soprattutto \u2018renovatio<\/em>\u2019, che coincide con il regno di Carlo Magno, incoronato imperatore a Roma nel Natale dell\u2019anno 800. Lo incorona papa Leone III, uno dei pi\u00f9 straordinari committenti di arti preziose destinate a ornare tutte le chiese e gli edifici sacri di Roma. Gran parte della lunga vita di questo pontefice narrata nel Liber Pontificalis<\/em> \u00e8 dedicata proprio all\u2019attivit\u00e0 di riedificazione e restauro di antichi edifici e all\u2019incredibile serie di donazioni elargite alle chiese romane. Tralasciando buona parte delle importanti vicende storiche del tempo, il biografo si sofferma infatti sulla straordinaria munificenza del papa, proponendo un interminabile elenco di doni: suppellettili preziose, sculture ed elementi architettonici rivestiti di metalli pregiati, tovaglie ricamate, veli e cortine intessuti di seta e d\u2019oro.<\/p>\nLe vicende sono narrate secondo l\u2019ordine cronologico dei registri di spese della Tesoreria papale: ci\u00f2 ha consentito, assieme ai riferimenti pi\u00f9 o meno espliciti alle vicende contemporanee, di ricostruire il susseguirsi annuale degli eventi5<\/a><\/sup>. Le donazioni elencate all\u2019inizio della vita di Leone III vennero effettuate in realt\u00e0 durante gli ultimi tre anni del pontificato di Adriano I: il futuro papa, infatti, era in quel tempo incaricato della cura del vestiarium<\/em> pontificio (l\u2019ufficio che amministrava il tesoro papale), avendo assunto anche la responsabilit\u00e0 delle attivit\u00e0 edilizie e delle donazioni. L\u2019elenco, dunque, inizia con l\u2019annualit\u00e0 792-93 (ricordando che la cronologia segue l\u2019indizione che corre dal settembre al successivo agosto) per proseguire, senza soluzione di continuit\u00e0, dall\u2019inizio del pontificato di Leone III, il 27 dicembre 795, fino alla morte del pontefice, il 12 giugno 816.<\/p>\nI numerosi studi incentrati negli ultimi decenni sui dati di cultura materiale presenti nel Liber Pontificalis<\/em> permettono di ricostruire ipoteticamente l\u2019interno degli edifici sacri e il loro arredo. Per quanto riguarda il tempo di Leone III, sono stati studiati in modo dettagliato i materiali tessili6<\/a><\/sup>, mentre meno sistematiche, ancorch\u00e9 oggetto di contributi fondamentali7<\/a><\/sup>, sono state le ricerche su pi\u00f9 eterogenei argomenti relativi agli arredi e alle suppellettili in metalli preziosi. A differenza dei tessili, infatti, la cui definizione lessicale e la cui descrizione iconografica ha consentito di ricostruirne tipologia e impiego, i manufatti in metalli preziosi presentano una notevole variet\u00e0 tipologica e definizioni terminologiche di cui \u00e8 spesso problematica una sicura traduzione8<\/a><\/sup>. La totale mancanza di esempi superstiti, poi, non consente confronti morfologici e quindi l\u2019esatta individuazione di alcuni oggetti, il loro impiego e la certa collocazione all\u2019interno degli edifici sacri.<\/p>\nCome sopra accennato, la narrazione del Liber Pontificalis<\/em> si snoda in ordine cronologico9<\/a><\/sup>, cominciando dagli ultimi anni del papato di Adriano I. Gi\u00e0 questo pontefice aveva intensificato la quantit\u00e0 e la consistenza delle elargizioni alle chiese romane, elargizioni che avrebbero poi raggiunto il culmine sotto Leone III, con doni in metalli pregiati il cui ammontare \u00e8 stato calcolato in 22.100 libbre d\u2019argento (ca 7.227 chili) e 1446 libbre d\u2019oro (ca. 475 chili) 10<\/a><\/sup>. La meticolosa precisazione del peso del metallo prezioso \u00e8 la principale informazione relativa ai singoli manufatti dei quali sono raramente forniti elementi descrittivi, mentre la diversit\u00e0 di peso ne suggerisce la ricchezza e la maggiore o minore dimensione.<\/p>\nPer quanto riguarda la provenienza e la disponibilit\u00e0 del metallo prezioso, va precisato che i pontefici potevano allora attingere a diverse fonti: utilizzando il proprio patrimonio personale, reimpiegando materiali preziosi preesistenti, ma soprattutto ricorrendo al reddito dei patrimoni fondiari che assicurava un cospicuo afflusso di ricchezze nelle casse papali, mentre ragguardevoli entrate erano garantite anche dalle offerte dei pellegrini. Negli anni di Leone III, in particolare, furono fondamentali le donazioni di Carlo Magno: oltre a quelle elargite nell\u2019800 al momento della sua incoronazione11<\/a><\/sup>, invi\u00f2 a Roma, anche in altri periodi, ingenti quantitativi di oro e di argento per arricchire chiese e basiliche.<\/p>\nPer tutto il medioevo San Pietro fu l\u2019edificio al centro del mecenatismo dei pontefici e quindi anche di Leone III che nel corso del suo ventennale papato incentr\u00f2 i suoi interessi di committente principalmente sulla chiesa dedicata al principe degli apostoli. Le donazioni interessarono naturalmente anche le altre basiliche e molte chiese, alcune particolarmente care al papa come Santa Susanna di cui Leone era stato presbitero e cardinale titolare. Di particolare interesse \u00e8 la grande donazione dell\u2019anno 807, quando il papa volle offrire una lampada d\u2019argento a ben centodiciassette degli edifici sacri di Roma allora in funzione12<\/a><\/sup>. Ed \u00e8 significativo notare come per una donazione cos\u00ec ingente siano state scelte le lampade, certamente non soo per la loro indispensabile funzione pratica, quanto per il valore estetico e simbolico espresso da quegli oggetti. Peraltro, le suppellettili per l\u2019illuminazione offerte da Leone III sono tra le pochissime delle le quali, oltre alla scarna elencazione di peso e tipologia, il biografo sottolinei talora l\u2019importanza di illuminare la lettura dei sacri testi con lo splendore della luce.<\/p>\nTenendo presente che il Liber Pontificalis<\/em> consente una attendibile classificazione delle suppellettili per l\u2019illuminazione solo fino al VI secolo, mentre per i secoli successivi le distinzioni terminologiche e tipologiche sono molto pi\u00f9 indeterminate 13<\/a><\/sup>, \u00e8 tuttavia possibile rilevare come le lampade che ricorrono pi\u00f9 spesso tra i donativi di Leone III siano le corone, le gabate e i canestri, cio\u00e8 quelle tradizionalmente in uso da tempo, la cui diversa denominazione ne attesta differenze morfologiche e decorative. Le corone erano lampade a olio a sospensione, d\u2019argento, a volte dorato, talora fornite di \u2018delfini\u2019, cio\u00e8 bracci ondulati (da cui il nome) che portavano i contenitori in vetro per il combustibile: la tipologia doveva essere assimilabile a quella del lampadario in bronzo, databile al IV secolo, proveniente dal complesso basilicale di Aquileia (Aquileia, Museo archeologico nazionale) (Fig. 3<\/a>). Le gabate, il cui nome deriva dal latino gabatha<\/em>, cio\u00e8 \u2018scodella\u2019, con evidente allusione alla forma, sono citate pi\u00f9 volte per indicare lampade pensili, isolate o raggruppate, prevalentemente preziose, d\u2019argento e d\u2019oro, con decorazioni fuse o cesellate e con gemme. Tra i doni papali ne \u00e8 citata una ornata da grifi dorati offerta alla chiesa di Santa Susanna ed altre d\u2019oro, con rilievi e gemme, appese in San Pietro davanti all\u2019immagine dell\u2019apostolo, raggruppate intorno alla pergola di colonne vitinee davanti all\u2019altare maggiore, oppure pendenti parte nel quadriportico e parte da un grande lampadario di bronzo al centro della basilica14<\/a><\/sup>. A questa tipologia appartiene la frammentaria lampada d\u2019argento di San Martino ai Monti 15<\/a><\/sup>, databile al V secolo, e gabate sono verosimilmente anche le lampade riprodotte nei mosaici duecenteschi del Sancta Sanctorum (Fig. 4<\/a>). Simili, forse di maggiori dimensioni, dovevano essere i canestri, anche questi lampade a olio a sospensione, in argento talvolta finemente cesellato, eventualmente dotati di pi\u00f9 luci e appesi in gruppo per formare un insieme di lumi, che vengono offerti in gran numero alle basiliche di San Pietro e di San Paolo16<\/a><\/sup>.<\/p>\nPer la basilica vaticana vengono ricordati vari altri lampadari a pi\u00f9 luci, magari appesi ad un\u2019altra struttura, come quello pendente da una grande corona, e un altro sostenente a sua volta gabate, canestri e croci, e collocato davanti al presbiterio17<\/a><\/sup>. In qualche caso tali complessi lampadari presentano tipologie particolari e sono definiti in modum retis<\/em> (a forma di rete) o volubilem<\/em> (tortile)18<\/a><\/sup>, con corone e croci pendenti: vengono donati a San Pietro e a Santa Maria Maggiore19<\/a><\/sup>.<\/p>\nNumerose sono le citazioni relative a candelieri d\u2019argento, pi\u00f9 o meno pesanti e ornati, che, in San Pietro, erano posati a terra o sulle travi, anch\u2019esse d\u2019argento, che delimitavano l\u2019area presbiteriale20<\/a><\/sup>. Alle principali basiliche vengono donati anche candelieri completati da lucerne con portacero, semplici o a doppio lucignolo, destinati a illuminare l\u2019altare maggiore e l\u2019area presbiteriale21<\/a><\/sup>. Questi candelieri con lucerna sono presenti nelle miniature del tempo, come il Salterio di Stoccarda<\/em> ed esemplificati da rari esempi superstiti22<\/a><\/sup> (Fig. 5<\/a>).<\/p>\nSupporti per ceri sono anche i cereostati, sempre molto preziosi, in argento lavorato, fuso e cesellato, che, assieme a due lucerne a doppio lucignolo, il papa dona alla basilica di San Paolo e alla basilica vaticana: qui, sul ciborio dell\u2019altare maggiore vengono posti quattro grandi cantari d\u2019argento con cereostati d\u2019argento dorato, mentre altri, con lucerne a doppia luce, vengono posati presso il leggio per le sacre letture23<\/a><\/sup>. E un grandioso leggio \u00e8 citato anche tra i donativi che Leone III offre alla basilica vaticana: si trattava di un complesso manufatto d\u2019argento, del ragguardevole peso di 37 chili, che il commento \u00abmire magnitudinis et<\/em> pulchritudinis decoratum<\/em>\u00bb fa immaginare di straordinario impatto visivo, accentuato dal corredo di candelieri e di lucerne prescritti per illuminare la lettura durante le domeniche e le solennit\u00e024<\/a><\/sup>; il notevole peso poteva indicare una sorta di ambone, come quello raffigurato in un avorio del IX-X secolo (Fig. 6<\/a>).<\/p>\nLe centinaia di lampade e di candelieri accesi nelle basiliche e nelle chiese riflettevano la loro luce sugli altari, sui cibori, sulle porticine e i cancelli d\u2019accesso al presbiterio, sugli elementi architettonici e sulle immagini, tutti manufatti realizzati in oro o in argento o rivestiti in lamina d\u2019argento e argento dorato. E\u2019 oggi veramente inimmaginabile l\u2019aspetto di quegli interni in cui la luce naturale, filtrata dai vetri delle finestre, talvolta colorati, e la luce di lampadari e candelieri si rifletteva sulle superfici in metallo prezioso e sui tessuti di seta e d\u2019oro, evidenziando il gusto altomedievale per le materie pregiate e per la loro luminosit\u00e0.<\/p>\nCome gi\u00e0 i suoi predecessori, Leone III incrementa lo splendore degli interni basilicali costruendo e rivestendo gli altari con argento e argento dorato. <\/em>Iniziando dal rinnovamento dell\u2019altare della basilica lateranense negli anni 803-804, splendidamente ornato di argento purissimo, nello stesso periodo le donazioni interessano San Pietro, dove viene realizzato un apparato di straordinaria preziosit\u00e0: infatti si rivestono con quasi 150 chili d\u2019oro non solo il fronte dell\u2019altare, ma anche un\u2019immagine del Salvatore tra gli apostoli Pietro e Paolo, nonch\u00e9 il pavimento della confessione, in precedenza gi\u00e0 arricchita da una tabulam<\/em>, forse un paliotto, di oro purissimo; vengono ricoperti d\u2019argento anche l\u2019altare del battistero e gli altari di numerose altre cappelle25<\/a><\/sup>. E un rivestimento d\u2019argento dorato ricevono gli altari di Santa Maria Maggiore e di San Paolo26<\/a><\/sup> dove vengono anche coperti d\u2019oro la confessione e il fronte del relativo altare. Un\u2019idea della ricchezza di tali apparati possono suggerirla il rivestimento del celeberrimo altare di Sant\u2019Ambrogio, a Milano, realizzato da orefici diretti da Vuolvinio negli anni 824-859, per committenza del vescovo Angilberto, oppure il fronte d\u2019altare donato da Carlo il Calvo all\u2019abbazia di St. Denis, perduto, ma riprodotto in un dipinto tardo-quattrocentesco (Fig. 7<\/a>).<\/p>\nSugli altari risplendevano i cibori, le strutture in marmo o in legno, sostenute da colonne rivestite d\u2019argento, spesso dorato, talvolta \u2018cum picturis <\/em>o cum storiis<\/em>\u2019, quindi con decorazioni figurate: la tipologia doveva essere simile a quella del ciborio portatile di Arnolfo di Carinzia, databile intorno all\u201987027<\/a><\/sup> (Fig. 8<\/a>). Leone III ne dona ben undici: i pi\u00f9 ricchi erano quelli per San Paolo, con colonne magnificamente ornate, quello per San Giovanni in Laterano, mirabilmente decorato con cancelli, colonnine e storie dipinte, e quelli per alcuni altari di San Pietro, oltre che per l\u2019altare maggiore della stessa basilica il cui nuovo ciborio, con colonne d\u2019argento dorato, \u00abcum diversis storiis mire magnitudinis et<\/em> pulchritudinis mirifice decoratum<\/em>\u00bb, sostituiva una precedente struttura, risalente al pontificato di Gregorio Magno e trasferita in Santa Maria Maggiore, che Leone III aveva in precedenza arricchito con 4 statue di cherubini in argento dorato28<\/a><\/sup>, forse simile al ciborio, sormontato da due figure angeliche, che compare in un avorio databile tra IX e X secolo 29<\/a><\/sup> (Fig. 9<\/a>).<\/p>\nPreziosi arredi dell\u2019area presbiteriale e delle confessioni erano le piccole porte (indicate nel testo latino col termine rugae<\/em>)30<\/a><\/sup> come le due, preziosissime, in oro puro, incrostate di gemme, che il futuro papa offre per le confessioni di San Pietro e di San Paolo31<\/a><\/sup>, nel periodo precedente alla sua ascesa al soglio pontificio. Oltre ad altre porticine realizzate o ricoperte in argento per Santa Maria Maggiore e per San Giovanni in Laterano, Leone III offre le porte ricoperte d\u2019argento per la cappella del Presepe, ancora in Santa Maria Maggiore, e le porte in bronzo per accedere alla cripta col corpo del Santo in San Paolo; inoltre fa fondere, impiegando 514 chili di purissimo argento, i pesanti cancelli all\u2019entrata del presbiterio e del vestibolo nella basilica vaticana 32<\/a><\/sup>.<\/p>\nNotevoli risorse vengono impiegate dal papa anche per impreziosire alcuni elementi architettonici come le grandi travi, sottese all\u2019arco trionfale, che verosimilmente sostituivano strutture come l\u2019antico fastigium <\/em>lateranense: viene quindi rivestita con pi\u00f9 di 475 chili d\u2019argento la trave sotto l\u2019arco trionfale di San Paolo, e in purissimo argento vengono anche ricoperte la trave collocata in San Pietro, all\u2019ingresso del vestibolo, e la cornice sostenente un arco con croci gammate nel battistero33<\/a><\/sup>.<\/p>\nIl rivestimento d\u2019argento interessa anche gli arredi definiti \u2018archi\u2019, con relative colonne, cornici e croci gammate, che compaiono al tempo di papa Simmaco (498-514)34<\/a><\/sup> per diventare, in et\u00e0 carolingia, elementi tipici nell\u2019arredo delle chiese romane. Non \u00e8 chiaro cosa fossero questi archi, ma dalla lettura del Liber Pontificalis<\/em> ne risulta evidente la funzione di sottolineare le aree pi\u00f9 significative dell\u2019edificio sacro dove potevano essere impiegati anche per appendere drappi preziosi35<\/a><\/sup>. Erano dunque elementi di grande pregio che Leone III dona in pi\u00f9 occasioni, unitamente alle colonne d\u2019argento che li sostenevano e delle quali \u00e8 talvolta specificata la tipologia, come nel caso delle otto coppie di colonne scanalate sostenenti otto archi, <\/em>che in San Pietro vengono poste ai lati della tomba dell\u2019apostolo e in cima al presbiterio, o nel caso delle sei colonnine d\u2019argento dorato con diverse storie dipinte (smalti?) sistemate all\u2019ingresso del vestibolo36<\/a><\/sup>. Simili elementi architettonici d\u2019argento ornano anche alcune cappelle della basilica vaticana dove sostenevano elementi definiti \u2018travi leggere\u2019, forse impiegate per l\u2019esposizione di immagini 37<\/a><\/sup>. <\/em>Talvolta archi e colonne concorrono alla realizzazione di complesse strutture come quella formata da otto colonne d\u2019argento con due croci gammate e due archi con cinque croci d\u2019argento e quindici gabate, quindi un insieme di grande impatto decorativo, donato dal papa alla prediletta chiesa di Santa Susanna38<\/a><\/sup>. E ancora insiemi di archi e colonne argentei vengono offerti per il presbiterio di Santa Maria Maggiore e alla chiesa di Santa Maria in Trastevere39<\/a><\/sup>.<\/p>\nDi grande suggestione, all\u2019interno delle basiliche maggiori, dovevano essere le immagini d\u2019oro, d\u2019argento e d\u2019argento dorato, gi\u00e0 presenti tra i donativi dei papi che avevano preceduto Leone, a cominciare dal donarium<\/em> di Costantino che coronava il fastigium<\/em> lateranense40<\/a><\/sup>. Erano immagini tridimensionali o in rilievo, realizzate in oro o in argento, oppure sculture lignee rivestite d\u2019argento o argento dorato – presumibilmente simili a pi\u00f9 tarde immagini quali la celebre Santa Fede di Conques o la Madonna di Essen (Fig. 10<\/a>) – che erano esposte alla venerazione in posizione elevata e in prossimit\u00e0 dell\u2019area pi\u00f9 sacra dell\u2019edificio41<\/a><\/sup>. La basilica di San Paolo – alla quale, ancora prima del pontificato (794-795), Leone III aveva donato un\u2019immagine del Salvatore con i dodici apostoli – dopo il terremoto dell\u2019801, riceve altre tre immagini d\u2019oro del Salvatore e dei santi Pietro e Paolo42<\/a><\/sup>. Simili doni in oro vengono offerti, naturalmente, anche alla basilica vaticana, a cominciare dal gi\u00e0 citato rivestimento dell\u2019altare della confessione che comprendeva anche l\u2019immagine stante del Salvatore, con gli apostoli Pietro e Paolo ai lati, entrambi con corone preziose. Altrettanto rilevanti erano l\u2019immagine di san Pietro in oro, mirabilmente ornata con gemme e posta \u2018dalla parte degli uomini\u2019 (un secolo prima, Sergio I (687-701) aveva donato una scultura analoga, collocata \u2018dalla parte delle donne\u2019)43<\/a><\/sup>, e quella, sempre in oro, del Salvatore, stante, sulla trave all\u2019ingresso del vestibolo44<\/a><\/sup>. Tra gli ultimi doni (814-815), il papa rinnova, aggiungendo pi\u00f9 di 21 libbre d\u2019oro raffinato, le immagini, forse clipeate, che raffiguravano il volto del Salvatore, della Madonna e dei santi Pietro, Paolo, Andrea e Petronilla, <\/em>collocate ad corpus<\/em> nella cripta della basilica45<\/a><\/sup>.<\/p>\nAltre immagini erano in argento dorato, come il Salvatore che, dopo il terremoto dell\u2019801, viene posto sulla porta d\u2019ingresso di San Paolo e che qualche anno dopo (804-5) sar\u00e0 affiancato da due angeli; l\u2019anno seguente, il papa dona le immagini dei santi Pietro e Paolo per l\u2019altare maggiore46<\/a><\/sup> e nel periodo 808-809, viene registrata un\u2019altra immagine del Salvatore all\u2019ingresso del vestibolo, forse un nuovo rivestimento per quella gi\u00e0 esistente, donata dopo il terremoto. Per San Pietro erano in argento dorato due non meglio definite immagini collocate sopra la porta maggiore offerte nell\u2019801, oltre a quattro cherubini posti sopra i capitelli delle colonne del ciborio, gi\u00e0 ricordato, che poi andr\u00e0 in Santa Maria Maggiore47<\/a><\/sup>, tre immagini per l\u2019Oratorio della Santa Croce, e varie statue di angeli48<\/a><\/sup>; erano in argento dorato, una impreziosita da gemme, anche tre immagini, non meglio specificate, donate alla chiesa di Santa Maria in Trastevere49<\/a><\/sup>.<\/p>\nInfine si ricordano le immagini in purissimo argento, come il gruppo col Salvatore e i santi Pietro e Lorenzo, per la basilica dedicata a quest\u2019ultimo, offerto l\u2019anno precedente alla salita al soglio pontificio, e altre di cui non \u00e8 specificato il soggetto: tre per Santa Susanna, cinque da porre sopra le porte maggiori di San Paolo, una in piedi sotto il ciborio della cappella di Santa Petronilla50<\/a><\/sup>. Il papa dona anche l\u2019agnello che versa acqua posto al centro del battistero, circondato da colonne di porfido, che aveva fatto ricostruire in San Pietro (805-806) e dove vengono collocate altre tre immagini e una trave leggera con un arco d\u2019argento51<\/a><\/sup>.<\/p>\nE d\u2019argento erano anche tre crocifissi, due offerti alla basilica vaticana – uno posto al centro della navata e l\u2019altro, un po\u2019 pi\u00f9 piccolo, ma preziosamente ornato, presso l\u2019altare maggiore – e un altro, dello stesso peso di quest\u2019ultimo e anch\u2019esso mirabilmente decorato, alla basilica di San Paolo: non sappiamo come fossero queste opere, n\u00e9 se il Cristo sulla croce fosse reso o no in modo tridimensionale52<\/a><\/sup>.<\/p>\nVerosimilmente aniconiche, ma prevalentemente preziose e decorate, erano invece le numerose croci d\u2019oro e d\u2019argento che Leone III dona a basiliche e chiese, tipologicamente accostabili alla stauroteca vaticana che l\u2019imperatore Giustino II aveva offerto alla citt\u00e0 di Roma tra il 565 e il 57853<\/a><\/sup> (Fig. 11<\/a>). La prima citazione riguarda due croci d\u2019oro con gemme e aste d\u2019argento, cio\u00e8 croci processionali non molto grandi infisse su aste d\u2019argento, che all\u2019inizio del pontificato (797-798) il papa dona alla chiesa di Santa Susanna; nello stesso periodo e alla stessa chiesa Leone offre anche una croce, forse d\u2019argento, con un canestro a 16 luci54<\/a><\/sup>. La frequente associazione croce\/luci – che rimane viva per tutto il medioevo e ancora in forme devozionali nei secoli successivi 55<\/a><\/sup> – \u00e8 riscontrabile anche nella preziosa croce d\u2019oro lavorata a rilievo, appesa alla pergola davanti all\u2019altare nella basilica vaticana assieme a dodici candele, mentre presso l\u2019altare maggiore, veniva posta una grande croce d\u2019argento dorato del ragguardevole peso di 7 chili56<\/a><\/sup>. Anche alla basilica di San Paolo viene donata una preziosa croce d\u2019oro da appendere alla pergola, e alla stessa basilica il papa dona un elaborato insieme composto da una grande croce d\u2019oro \u2018rosso\u2019 straordinariamente lavorata57<\/a><\/sup> e ornata di gemme preziose, con sopra altre tre croci d\u2019oro. Anche tra i donativi a Santa Maria Maggiore sono registrate una croce d\u2019oro, una croce con gabata, in argento purissimo, e un\u2019altra croce d\u2019argento posta accanto al ciborio l\u00ec trasferito da San Pietro58<\/a><\/sup>.<\/p>\nAltri preziosissimi arredi erano i regna<\/em>, le corone votive pensili, d\u2019oro con gemme, che venivano appese davanti agli altari: gli esempi pi\u00f9 celebri appartengono al tesoro visigoto di Guarrazar59<\/a><\/sup> (Fig. 12<\/a>). Leone III ne offre alcune per le cappelle nella basilica vaticana, una arricchita da una croce appesa al centro, e altre, sempre in oro purissimo e gemme, vengono offerte per l\u2019altare maggiore di Santa Maria in Trastevere e di Santa Maria in Domnica e, nell\u2019ultimo anno di pontificato (815-16), per la chiesa dei Santi Nereo e Achilleo e per le basiliche di Santa Maria Maggiore e di San Pietro60<\/a><\/sup>.<\/p>\nNon potevano mancare, tra i doni papali, i calici per la liturgia eucaristica, realizzati sempre in metallo prezioso, prevalentemente d\u2019oro e con gemme, spesso accompagnati dalla patena. Il primo citato tra i donativi di Leone III \u00e8 un calice dorato e bordato d\u2019oro, offerto all\u2019inizio del pontificato alla chiesa di Santa Prisca61<\/a><\/sup>. Molto pi\u00f9 preziosi erano i calici donati negli anni successivi alla basilica vaticana e definiti \u2018speciali\u2019, forse perch\u00e9 destinati alle celebrazioni solenni, come quello d\u2019oro con diverse pietre preziose, accompagnato dalla sua patena, entrambi del notevole peso di pi\u00f9 di 9 chili ciascuno, e quello, di poco pi\u00f9 pesante, d\u2019oro e sempre ornato con varie pietre preziose e completo di patena62<\/a><\/sup>. Il papa dona anche un calice d\u2019oro con pietre preziose da usare nelle processioni stazionali63<\/a><\/sup>, cosa che ne giustifica il peso molto minore (peraltro sempre superiore ai 4 chili), mentre il calice forse pi\u00f9 spettacolare \u00e8 quello che la basilica ricever\u00e0 negli anni 811-812, pesante pi\u00f9 di 10 chili, d\u2019oro con diverse pietre preziose, e a quattro lobi, dettaglio forse riferibile alla forma del piede, completo di patena della quale, pure, il testo sottolinea la mirabile decorazione64<\/a><\/sup>. Meno importanti, ma sempre in purissimo argento, a volte dorato, erano i calici con patena donati alla diaconia del Beato Arcangelo e alla chiesa dei Santi Nereo e Achilleo65<\/a><\/sup> e, infine, i ventiquattro calici per la comunione, offerti a ciascuna regione di Roma per essere trasportati dagli accoliti durante le processioni stazionali66<\/a><\/sup>.<\/p>\nSe i vasi sacri fin qui ricordati erano certamente destinati alla liturgia eucaristica, una funzione decorativa – o di lampada67<\/a><\/sup> – avevano i calici, donati in gruppo, per essere posati sulle travi o appesi negli intercolumni lungo le navate delle chiese: una collocazione che sembra ripresa in miniature coeve dove suppellettili preziose pendono da una serie di arcate (Fig. 13<\/a>). San Pietro riceve dal papa diciotto grandi calici di questo tipo, d\u2019argento dorato e bordati con oro raffinato, da posare sulle travi d\u2019argento, e altri sessantaquattro, d\u2019argento bordati d\u2019oro, da appendere tra le colonne maggiori della basilica, a destra e a sinistra. Simili calici pensili vengono offerti anche alla basilica di San Paolo: undici in purissimo argento bordato d\u2019oro da appendere all\u2019arco trionfale e altri quaranta da appendere, come in San Pietro, tra le colonne maggiori, a destra e a sinistra68<\/a><\/sup>.<\/p>\nA corredo del calice eucaristico, per eliminare eventuali impurit\u00e0 dal vino da consacrare, veniva impiegato il colatoio, o cucchiaio colatoio, che compare un\u2019unica volta tra i doni di Leone III, in argento dorato, destinato alla chiesa di Santa Susanna69<\/a><\/sup>. Unica \u00e8 anche la citazione relativa a due coppie di acquamanili dorati, impiegati durante il rito del lavabo, e destinati a San Pietro70<\/a><\/sup>.<\/p>\nIn metallo pregiato e gemme erano anche due legature di evangeliario che il papa offre alla basilica vaticana, una particolarmente preziosa, realizzata con pi\u00f9 di 5 chili d\u2019oro, ornata con gemme prasine (verdi), gemme giacintine (azzurre) e perle71<\/a><\/sup>.<\/p>\nImportante oggetto liturgico per diffondere il fumo profumato dell\u2019incenso, secondo una prassi cerimoniale di importante valore simbolico, \u00e8 il turibolo. Leone III ne dona sette: il primo, offerto alla basilica vaticana nel periodo precedente la salita al soglio pontificio, \u00e8 un turibolo d\u2019oro che viene posto davanti al vestibolo dell\u2019altare il cui peso, superiore ai 5 chili, fa ipotizzare che potesse essere una sorta di braciere stabile cos\u00ec come i due, di cui non \u00e8 specificato il materiale, ma verosimilmente di bronzo o d\u2019argento e pesanti pi\u00f9 di 30 chili, offerti alla chiesa di Santa Maria in Trastevere72<\/a><\/sup>. Turiboli sospesi a catene per essere fatti oscillare erano invece i molto pi\u00f9 leggeri turiboli d\u2019oro definiti \u2018apostolatum<\/em>\u201973<\/a><\/sup>, donati a San Pietro e a San Paolo. Dei due offerti alla basilica di San Paolo, uno doveva essere sospeso sulla tomba dell\u2019apostolo, cos\u00ec come, probabilmente, anche uno dei due donati alla basilica vaticana74<\/a><\/sup>, mentre l\u2019altro doveva essere impiegato nelle processioni stazionali.<\/p>\nPer chiudere questa rassegna relativa al mecenatismo di Leone III, si ricordano le due donazioni strettamente legate alla politica religiosa del papa e cio\u00e8 gli scudi d\u2019argento con inciso il testo del Credo <\/em>nella forma originaria elaborata durante il Concilio di Nicea75<\/a><\/sup>, con cui si affermava l\u2019ortodossia della Chiesa romana. I pannelli vennero posti uno sopra l\u2019ingresso della confessione di San Pietro e l\u2019altro sulla confessione di San Paolo. Quest\u2019ultimo, visto nel 1123 da Pietro Abelardo e nel 1232 dal monaco Nicola Nettario, fu forse l\u2019ultimo superstite tra i moltissimi donativi offerti da Leone III alle chiese romane e alle due grandi basiliche extra muros<\/em> che gi\u00e0 nell\u2019846, solo 30 anni dopo la morte del papa, sarebbero state profanate e saccheggiate dei loro tesori a seguito dell\u2019invasione saracena.<\/p>\nQuesto testo propone, in forma abbreviata, l\u2019intervento tenuto dalla sottoscritta in occasione della giornata di studi \u201cLeone III, Roma e l\u2019Et\u00e0 carolingia\u201d (Roma, Pontificia Universit\u00e0 Gregoriana, 2 dicembre 2016). [↩<\/a>]<\/span><\/li>Cfr. A. Iacobini, Aurea Roma:\u00a0le arti preziose da Costantino all\u2019et\u00e0 carolingia; committenza, produzione, circolazione<\/em><\/a>, in Roma fra Oriente e Occidente<\/em>, atti della XLIX Settimana di studio del Centro Italiano di Studi sull\u2019Alto Medioevo\u201d (Spoleto 2001), 2002, I, pp. 651-690 (in part. pp. 681-686 [↩<\/a>]<\/span><\/li>Una notevole sobriet\u00e0 contraddistingue le pochissime testimonianze sfuggite alla totale dispersione delle committenze di Leone III: oltre agli sportelli dell\u2019armadio per conservare le reliquie del Sancta<\/em> Sanctorum<\/em>, dalla lineare suddivisione geometrica, si ricordano alcuni manufatti lapidei la cui decorazione ricorda la semplice eleganza dei marmi paleocristiani; cfr. A. Ballardini, Scultura per l\u2019arredo liturgico nella Roma di Pasquale I: tra modelli paleocristiani e \u201cFlechtwerk\u201d<\/em>, in Medioevo arte e<\/em> storia<\/em>, atti del convegno internazionale di studi (Parma 18-22 settembre 2007), <\/em>a cura di A. C. Quintavalle, Milano 2008, pp. 225-246 (in part. pp. 235-239). [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per una panoramica d\u2019insieme, cfr. J.P. Caillet, L\u2019art carolingien<\/em>, Paris 2005. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Sulla progressione cronologica, cfr. H. Geertman, More veterum. Il Liber Pontificalis e gli edifici ecclesiastici di Roma<\/em>, Groningen 1975, pp. 37-70; tale studio offre una lunga e molto dettagliata illustrazione della struttura della biografia di Leone III. Sul calcolo dello svolgimento cronologico della vita del papa, cfr anche L. Duch\u00e8sne, Le<\/em> Liber Pontificalis<\/em>. Texte, Iintroduction et Commentaire<\/em>, Paris 1886-1892, II, I-III e C. H\u00fclsen, Osservazioni sopra la biografia di Leone III nel \u201cLiber Pontificalis\u201d<\/em>, in \u201cRendiconti della Pontificia Accademia Romana di Archeologia<\/em>\u201d, I, 1923, pp. 107-119. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Tovaglie, veli e cortine sono stati studiati e catalogati in una ricerca, relativa ai papati da Adriano I a Pasquale I, curata da Maria Andaloro; cfr. M. Andaloro, Immagine e immagini nel <\/em>Liber Pontificalis da Adriano I a Pasquale I<\/em>, in Il<\/em> Liber Pontificalis e la storia materiale<\/em>, a cura di H. Geertman, in \u201cMededelingen van het Nederlands Instituut te Rome\u201d, 60-61<\/a>, 2001-2002, Roma 2003, pp. 45-103. [](\"http:\/\/oadiriv.unipa.it\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/mon01.jpg\"){kind=link}
![Fig. 2<\/a>). Ben pi\u00f9 significative le testimonianze dell\u2019oreficeria d\u2019Oltralpe4<\/a><\/sup> che contribuisce a delineare quel periodo di felice rinascita, definito \u2018rinascenza carolingia\u2019, e soprattutto \u2018renovatio<\/em>\u2019, che coincide con il regno di Carlo Magno, incoronato imperatore a Roma nel Natale dell\u2019anno 800. Lo incorona papa Leone III, uno dei pi\u00f9 straordinari committenti di arti preziose destinate a ornare tutte le chiese e gli edifici sacri di Roma. Gran parte della lunga vita di questo pontefice narrata nel Liber Pontificalis<\/em> \u00e8 dedicata proprio all\u2019attivit\u00e0 di riedificazione e restauro di antichi edifici e all\u2019incredibile serie di donazioni elargite alle chiese romane. Tralasciando buona parte delle importanti vicende storiche del tempo, il biografo si sofferma infatti sulla straordinaria munificenza del papa, proponendo un interminabile elenco di doni: suppellettili preziose, sculture ed elementi architettonici rivestiti di metalli pregiati, tovaglie ricamate, veli e cortine intessuti di seta e d\u2019oro.<\/p>\nLe vicende sono narrate secondo l\u2019ordine cronologico dei registri di spese della Tesoreria papale: ci\u00f2 ha consentito, assieme ai riferimenti pi\u00f9 o meno espliciti alle vicende contemporanee, di ricostruire il susseguirsi annuale degli eventi5<\/a><\/sup>. Le donazioni elencate all\u2019inizio della vita di Leone III vennero effettuate in realt\u00e0 durante gli ultimi tre anni del pontificato di Adriano I: il futuro papa, infatti, era in quel tempo incaricato della cura del vestiarium<\/em> pontificio (l\u2019ufficio che amministrava il tesoro papale), avendo assunto anche la responsabilit\u00e0 delle attivit\u00e0 edilizie e delle donazioni. L\u2019elenco, dunque, inizia con l\u2019annualit\u00e0 792-93 (ricordando che la cronologia segue l\u2019indizione che corre dal settembre al successivo agosto) per proseguire, senza soluzione di continuit\u00e0, dall\u2019inizio del pontificato di Leone III, il 27 dicembre 795, fino alla morte del pontefice, il 12 giugno 816.<\/p>\nI numerosi studi incentrati negli ultimi decenni sui dati di cultura materiale presenti nel Liber Pontificalis<\/em> permettono di ricostruire ipoteticamente l\u2019interno degli edifici sacri e il loro arredo. Per quanto riguarda il tempo di Leone III, sono stati studiati in modo dettagliato i materiali tessili6<\/a><\/sup>, mentre meno sistematiche, ancorch\u00e9 oggetto di contributi fondamentali7<\/a><\/sup>, sono state le ricerche su pi\u00f9 eterogenei argomenti relativi agli arredi e alle suppellettili in metalli preziosi. A differenza dei tessili, infatti, la cui definizione lessicale e la cui descrizione iconografica ha consentito di ricostruirne tipologia e impiego, i manufatti in metalli preziosi presentano una notevole variet\u00e0 tipologica e definizioni terminologiche di cui \u00e8 spesso problematica una sicura traduzione8<\/a><\/sup>. La totale mancanza di esempi superstiti, poi, non consente confronti morfologici e quindi l\u2019esatta individuazione di alcuni oggetti, il loro impiego e la certa collocazione all\u2019interno degli edifici sacri.<\/p>\nCome sopra accennato, la narrazione del Liber Pontificalis<\/em> si snoda in ordine cronologico9<\/a><\/sup>, cominciando dagli ultimi anni del papato di Adriano I. Gi\u00e0 questo pontefice aveva intensificato la quantit\u00e0 e la consistenza delle elargizioni alle chiese romane, elargizioni che avrebbero poi raggiunto il culmine sotto Leone III, con doni in metalli pregiati il cui ammontare \u00e8 stato calcolato in 22.100 libbre d\u2019argento (ca 7.227 chili) e 1446 libbre d\u2019oro (ca. 475 chili) 10<\/a><\/sup>. La meticolosa precisazione del peso del metallo prezioso \u00e8 la principale informazione relativa ai singoli manufatti dei quali sono raramente forniti elementi descrittivi, mentre la diversit\u00e0 di peso ne suggerisce la ricchezza e la maggiore o minore dimensione.<\/p>\nPer quanto riguarda la provenienza e la disponibilit\u00e0 del metallo prezioso, va precisato che i pontefici potevano allora attingere a diverse fonti: utilizzando il proprio patrimonio personale, reimpiegando materiali preziosi preesistenti, ma soprattutto ricorrendo al reddito dei patrimoni fondiari che assicurava un cospicuo afflusso di ricchezze nelle casse papali, mentre ragguardevoli entrate erano garantite anche dalle offerte dei pellegrini. Negli anni di Leone III, in particolare, furono fondamentali le donazioni di Carlo Magno: oltre a quelle elargite nell\u2019800 al momento della sua incoronazione11<\/a><\/sup>, invi\u00f2 a Roma, anche in altri periodi, ingenti quantitativi di oro e di argento per arricchire chiese e basiliche.<\/p>\nPer tutto il medioevo San Pietro fu l\u2019edificio al centro del mecenatismo dei pontefici e quindi anche di Leone III che nel corso del suo ventennale papato incentr\u00f2 i suoi interessi di committente principalmente sulla chiesa dedicata al principe degli apostoli. Le donazioni interessarono naturalmente anche le altre basiliche e molte chiese, alcune particolarmente care al papa come Santa Susanna di cui Leone era stato presbitero e cardinale titolare. Di particolare interesse \u00e8 la grande donazione dell\u2019anno 807, quando il papa volle offrire una lampada d\u2019argento a ben centodiciassette degli edifici sacri di Roma allora in funzione12<\/a><\/sup>. Ed \u00e8 significativo notare come per una donazione cos\u00ec ingente siano state scelte le lampade, certamente non soo per la loro indispensabile funzione pratica, quanto per il valore estetico e simbolico espresso da quegli oggetti. Peraltro, le suppellettili per l\u2019illuminazione offerte da Leone III sono tra le pochissime delle le quali, oltre alla scarna elencazione di peso e tipologia, il biografo sottolinei talora l\u2019importanza di illuminare la lettura dei sacri testi con lo splendore della luce.<\/p>\nTenendo presente che il Liber Pontificalis<\/em> consente una attendibile classificazione delle suppellettili per l\u2019illuminazione solo fino al VI secolo, mentre per i secoli successivi le distinzioni terminologiche e tipologiche sono molto pi\u00f9 indeterminate 13<\/a><\/sup>, \u00e8 tuttavia possibile rilevare come le lampade che ricorrono pi\u00f9 spesso tra i donativi di Leone III siano le corone, le gabate e i canestri, cio\u00e8 quelle tradizionalmente in uso da tempo, la cui diversa denominazione ne attesta differenze morfologiche e decorative. Le corone erano lampade a olio a sospensione, d\u2019argento, a volte dorato, talora fornite di \u2018delfini\u2019, cio\u00e8 bracci ondulati (da cui il nome) che portavano i contenitori in vetro per il combustibile: la tipologia doveva essere assimilabile a quella del lampadario in bronzo, databile al IV secolo, proveniente dal complesso basilicale di Aquileia (Aquileia, Museo archeologico nazionale) (Fig. 3<\/a>). Le gabate, il cui nome deriva dal latino gabatha<\/em>, cio\u00e8 \u2018scodella\u2019, con evidente allusione alla forma, sono citate pi\u00f9 volte per indicare lampade pensili, isolate o raggruppate, prevalentemente preziose, d\u2019argento e d\u2019oro, con decorazioni fuse o cesellate e con gemme. Tra i doni papali ne \u00e8 citata una ornata da grifi dorati offerta alla chiesa di Santa Susanna ed altre d\u2019oro, con rilievi e gemme, appese in San Pietro davanti all\u2019immagine dell\u2019apostolo, raggruppate intorno alla pergola di colonne vitinee davanti all\u2019altare maggiore, oppure pendenti parte nel quadriportico e parte da un grande lampadario di bronzo al centro della basilica14<\/a><\/sup>. A questa tipologia appartiene la frammentaria lampada d\u2019argento di San Martino ai Monti 15<\/a><\/sup>, databile al V secolo, e gabate sono verosimilmente anche le lampade riprodotte nei mosaici duecenteschi del Sancta Sanctorum (Fig. 4<\/a>). Simili, forse di maggiori dimensioni, dovevano essere i canestri, anche questi lampade a olio a sospensione, in argento talvolta finemente cesellato, eventualmente dotati di pi\u00f9 luci e appesi in gruppo per formare un insieme di lumi, che vengono offerti in gran numero alle basiliche di San Pietro e di San Paolo16<\/a><\/sup>.<\/p>\nPer la basilica vaticana vengono ricordati vari altri lampadari a pi\u00f9 luci, magari appesi ad un\u2019altra struttura, come quello pendente da una grande corona, e un altro sostenente a sua volta gabate, canestri e croci, e collocato davanti al presbiterio17<\/a><\/sup>. In qualche caso tali complessi lampadari presentano tipologie particolari e sono definiti in modum retis<\/em> (a forma di rete) o volubilem<\/em> (tortile)18<\/a><\/sup>, con corone e croci pendenti: vengono donati a San Pietro e a Santa Maria Maggiore19<\/a><\/sup>.<\/p>\nNumerose sono le citazioni relative a candelieri d\u2019argento, pi\u00f9 o meno pesanti e ornati, che, in San Pietro, erano posati a terra o sulle travi, anch\u2019esse d\u2019argento, che delimitavano l\u2019area presbiteriale20<\/a><\/sup>. Alle principali basiliche vengono donati anche candelieri completati da lucerne con portacero, semplici o a doppio lucignolo, destinati a illuminare l\u2019altare maggiore e l\u2019area presbiteriale21<\/a><\/sup>. Questi candelieri con lucerna sono presenti nelle miniature del tempo, come il Salterio di Stoccarda<\/em> ed esemplificati da rari esempi superstiti22<\/a><\/sup> (Fig. 5<\/a>).<\/p>\nSupporti per ceri sono anche i cereostati, sempre molto preziosi, in argento lavorato, fuso e cesellato, che, assieme a due lucerne a doppio lucignolo, il papa dona alla basilica di San Paolo e alla basilica vaticana: qui, sul ciborio dell\u2019altare maggiore vengono posti quattro grandi cantari d\u2019argento con cereostati d\u2019argento dorato, mentre altri, con lucerne a doppia luce, vengono posati presso il leggio per le sacre letture23<\/a><\/sup>. E un grandioso leggio \u00e8 citato anche tra i donativi che Leone III offre alla basilica vaticana: si trattava di un complesso manufatto d\u2019argento, del ragguardevole peso di 37 chili, che il commento \u00abmire magnitudinis et<\/em> pulchritudinis decoratum<\/em>\u00bb fa immaginare di straordinario impatto visivo, accentuato dal corredo di candelieri e di lucerne prescritti per illuminare la lettura durante le domeniche e le solennit\u00e024<\/a><\/sup>; il notevole peso poteva indicare una sorta di ambone, come quello raffigurato in un avorio del IX-X secolo (Fig. 6<\/a>).<\/p>\nLe centinaia di lampade e di candelieri accesi nelle basiliche e nelle chiese riflettevano la loro luce sugli altari, sui cibori, sulle porticine e i cancelli d\u2019accesso al presbiterio, sugli elementi architettonici e sulle immagini, tutti manufatti realizzati in oro o in argento o rivestiti in lamina d\u2019argento e argento dorato. E\u2019 oggi veramente inimmaginabile l\u2019aspetto di quegli interni in cui la luce naturale, filtrata dai vetri delle finestre, talvolta colorati, e la luce di lampadari e candelieri si rifletteva sulle superfici in metallo prezioso e sui tessuti di seta e d\u2019oro, evidenziando il gusto altomedievale per le materie pregiate e per la loro luminosit\u00e0.<\/p>\nCome gi\u00e0 i suoi predecessori, Leone III incrementa lo splendore degli interni basilicali costruendo e rivestendo gli altari con argento e argento dorato. <\/em>Iniziando dal rinnovamento dell\u2019altare della basilica lateranense negli anni 803-804, splendidamente ornato di argento purissimo, nello stesso periodo le donazioni interessano San Pietro, dove viene realizzato un apparato di straordinaria preziosit\u00e0: infatti si rivestono con quasi 150 chili d\u2019oro non solo il fronte dell\u2019altare, ma anche un\u2019immagine del Salvatore tra gli apostoli Pietro e Paolo, nonch\u00e9 il pavimento della confessione, in precedenza gi\u00e0 arricchita da una tabulam<\/em>, forse un paliotto, di oro purissimo; vengono ricoperti d\u2019argento anche l\u2019altare del battistero e gli altari di numerose altre cappelle25<\/a><\/sup>. E un rivestimento d\u2019argento dorato ricevono gli altari di Santa Maria Maggiore e di San Paolo26<\/a><\/sup> dove vengono anche coperti d\u2019oro la confessione e il fronte del relativo altare. Un\u2019idea della ricchezza di tali apparati possono suggerirla il rivestimento del celeberrimo altare di Sant\u2019Ambrogio, a Milano, realizzato da orefici diretti da Vuolvinio negli anni 824-859, per committenza del vescovo Angilberto, oppure il fronte d\u2019altare donato da Carlo il Calvo all\u2019abbazia di St. Denis, perduto, ma riprodotto in un dipinto tardo-quattrocentesco (Fig. 7<\/a>).<\/p>\nSugli altari risplendevano i cibori, le strutture in marmo o in legno, sostenute da colonne rivestite d\u2019argento, spesso dorato, talvolta \u2018cum picturis <\/em>o cum storiis<\/em>\u2019, quindi con decorazioni figurate: la tipologia doveva essere simile a quella del ciborio portatile di Arnolfo di Carinzia, databile intorno all\u201987027<\/a><\/sup> (Fig. 8<\/a>). Leone III ne dona ben undici: i pi\u00f9 ricchi erano quelli per San Paolo, con colonne magnificamente ornate, quello per San Giovanni in Laterano, mirabilmente decorato con cancelli, colonnine e storie dipinte, e quelli per alcuni altari di San Pietro, oltre che per l\u2019altare maggiore della stessa basilica il cui nuovo ciborio, con colonne d\u2019argento dorato, \u00abcum diversis storiis mire magnitudinis et<\/em> pulchritudinis mirifice decoratum<\/em>\u00bb, sostituiva una precedente struttura, risalente al pontificato di Gregorio Magno e trasferita in Santa Maria Maggiore, che Leone III aveva in precedenza arricchito con 4 statue di cherubini in argento dorato28<\/a><\/sup>, forse simile al ciborio, sormontato da due figure angeliche, che compare in un avorio databile tra IX e X secolo 29<\/a><\/sup> (Fig. 9<\/a>).<\/p>\nPreziosi arredi dell\u2019area presbiteriale e delle confessioni erano le piccole porte (indicate nel testo latino col termine rugae<\/em>)30<\/a><\/sup> come le due, preziosissime, in oro puro, incrostate di gemme, che il futuro papa offre per le confessioni di San Pietro e di San Paolo31<\/a><\/sup>, nel periodo precedente alla sua ascesa al soglio pontificio. Oltre ad altre porticine realizzate o ricoperte in argento per Santa Maria Maggiore e per San Giovanni in Laterano, Leone III offre le porte ricoperte d\u2019argento per la cappella del Presepe, ancora in Santa Maria Maggiore, e le porte in bronzo per accedere alla cripta col corpo del Santo in San Paolo; inoltre fa fondere, impiegando 514 chili di purissimo argento, i pesanti cancelli all\u2019entrata del presbiterio e del vestibolo nella basilica vaticana 32<\/a><\/sup>.<\/p>\nNotevoli risorse vengono impiegate dal papa anche per impreziosire alcuni elementi architettonici come le grandi travi, sottese all\u2019arco trionfale, che verosimilmente sostituivano strutture come l\u2019antico fastigium <\/em>lateranense: viene quindi rivestita con pi\u00f9 di 475 chili d\u2019argento la trave sotto l\u2019arco trionfale di San Paolo, e in purissimo argento vengono anche ricoperte la trave collocata in San Pietro, all\u2019ingresso del vestibolo, e la cornice sostenente un arco con croci gammate nel battistero33<\/a><\/sup>.<\/p>\nIl rivestimento d\u2019argento interessa anche gli arredi definiti \u2018archi\u2019, con relative colonne, cornici e croci gammate, che compaiono al tempo di papa Simmaco (498-514)34<\/a><\/sup> per diventare, in et\u00e0 carolingia, elementi tipici nell\u2019arredo delle chiese romane. Non \u00e8 chiaro cosa fossero questi archi, ma dalla lettura del Liber Pontificalis<\/em> ne risulta evidente la funzione di sottolineare le aree pi\u00f9 significative dell\u2019edificio sacro dove potevano essere impiegati anche per appendere drappi preziosi35<\/a><\/sup>. Erano dunque elementi di grande pregio che Leone III dona in pi\u00f9 occasioni, unitamente alle colonne d\u2019argento che li sostenevano e delle quali \u00e8 talvolta specificata la tipologia, come nel caso delle otto coppie di colonne scanalate sostenenti otto archi, <\/em>che in San Pietro vengono poste ai lati della tomba dell\u2019apostolo e in cima al presbiterio, o nel caso delle sei colonnine d\u2019argento dorato con diverse storie dipinte (smalti?) sistemate all\u2019ingresso del vestibolo36<\/a><\/sup>. Simili elementi architettonici d\u2019argento ornano anche alcune cappelle della basilica vaticana dove sostenevano elementi definiti \u2018travi leggere\u2019, forse impiegate per l\u2019esposizione di immagini 37<\/a><\/sup>. <\/em>Talvolta archi e colonne concorrono alla realizzazione di complesse strutture come quella formata da otto colonne d\u2019argento con due croci gammate e due archi con cinque croci d\u2019argento e quindici gabate, quindi un insieme di grande impatto decorativo, donato dal papa alla prediletta chiesa di Santa Susanna38<\/a><\/sup>. E ancora insiemi di archi e colonne argentei vengono offerti per il presbiterio di Santa Maria Maggiore e alla chiesa di Santa Maria in Trastevere39<\/a><\/sup>.<\/p>\nDi grande suggestione, all\u2019interno delle basiliche maggiori, dovevano essere le immagini d\u2019oro, d\u2019argento e d\u2019argento dorato, gi\u00e0 presenti tra i donativi dei papi che avevano preceduto Leone, a cominciare dal donarium<\/em> di Costantino che coronava il fastigium<\/em> lateranense40<\/a><\/sup>. Erano immagini tridimensionali o in rilievo, realizzate in oro o in argento, oppure sculture lignee rivestite d\u2019argento o argento dorato – presumibilmente simili a pi\u00f9 tarde immagini quali la celebre Santa Fede di Conques o la Madonna di Essen (Fig. 10<\/a>) – che erano esposte alla venerazione in posizione elevata e in prossimit\u00e0 dell\u2019area pi\u00f9 sacra dell\u2019edificio41<\/a><\/sup>. La basilica di San Paolo – alla quale, ancora prima del pontificato (794-795), Leone III aveva donato un\u2019immagine del Salvatore con i dodici apostoli – dopo il terremoto dell\u2019801, riceve altre tre immagini d\u2019oro del Salvatore e dei santi Pietro e Paolo42<\/a><\/sup>. Simili doni in oro vengono offerti, naturalmente, anche alla basilica vaticana, a cominciare dal gi\u00e0 citato rivestimento dell\u2019altare della confessione che comprendeva anche l\u2019immagine stante del Salvatore, con gli apostoli Pietro e Paolo ai lati, entrambi con corone preziose. Altrettanto rilevanti erano l\u2019immagine di san Pietro in oro, mirabilmente ornata con gemme e posta \u2018dalla parte degli uomini\u2019 (un secolo prima, Sergio I (687-701) aveva donato una scultura analoga, collocata \u2018dalla parte delle donne\u2019)43<\/a><\/sup>, e quella, sempre in oro, del Salvatore, stante, sulla trave all\u2019ingresso del vestibolo44<\/a><\/sup>. Tra gli ultimi doni (814-815), il papa rinnova, aggiungendo pi\u00f9 di 21 libbre d\u2019oro raffinato, le immagini, forse clipeate, che raffiguravano il volto del Salvatore, della Madonna e dei santi Pietro, Paolo, Andrea e Petronilla, <\/em>collocate ad corpus<\/em> nella cripta della basilica45<\/a><\/sup>.<\/p>\nAltre immagini erano in argento dorato, come il Salvatore che, dopo il terremoto dell\u2019801, viene posto sulla porta d\u2019ingresso di San Paolo e che qualche anno dopo (804-5) sar\u00e0 affiancato da due angeli; l\u2019anno seguente, il papa dona le immagini dei santi Pietro e Paolo per l\u2019altare maggiore46<\/a><\/sup> e nel periodo 808-809, viene registrata un\u2019altra immagine del Salvatore all\u2019ingresso del vestibolo, forse un nuovo rivestimento per quella gi\u00e0 esistente, donata dopo il terremoto. Per San Pietro erano in argento dorato due non meglio definite immagini collocate sopra la porta maggiore offerte nell\u2019801, oltre a quattro cherubini posti sopra i capitelli delle colonne del ciborio, gi\u00e0 ricordato, che poi andr\u00e0 in Santa Maria Maggiore47<\/a><\/sup>, tre immagini per l\u2019Oratorio della Santa Croce, e varie statue di angeli48<\/a><\/sup>; erano in argento dorato, una impreziosita da gemme, anche tre immagini, non meglio specificate, donate alla chiesa di Santa Maria in Trastevere49<\/a><\/sup>.<\/p>\nInfine si ricordano le immagini in purissimo argento, come il gruppo col Salvatore e i santi Pietro e Lorenzo, per la basilica dedicata a quest\u2019ultimo, offerto l\u2019anno precedente alla salita al soglio pontificio, e altre di cui non \u00e8 specificato il soggetto: tre per Santa Susanna, cinque da porre sopra le porte maggiori di San Paolo, una in piedi sotto il ciborio della cappella di Santa Petronilla50<\/a><\/sup>. Il papa dona anche l\u2019agnello che versa acqua posto al centro del battistero, circondato da colonne di porfido, che aveva fatto ricostruire in San Pietro (805-806) e dove vengono collocate altre tre immagini e una trave leggera con un arco d\u2019argento51<\/a><\/sup>.<\/p>\nE d\u2019argento erano anche tre crocifissi, due offerti alla basilica vaticana – uno posto al centro della navata e l\u2019altro, un po\u2019 pi\u00f9 piccolo, ma preziosamente ornato, presso l\u2019altare maggiore – e un altro, dello stesso peso di quest\u2019ultimo e anch\u2019esso mirabilmente decorato, alla basilica di San Paolo: non sappiamo come fossero queste opere, n\u00e9 se il Cristo sulla croce fosse reso o no in modo tridimensionale52<\/a><\/sup>.<\/p>\nVerosimilmente aniconiche, ma prevalentemente preziose e decorate, erano invece le numerose croci d\u2019oro e d\u2019argento che Leone III dona a basiliche e chiese, tipologicamente accostabili alla stauroteca vaticana che l\u2019imperatore Giustino II aveva offerto alla citt\u00e0 di Roma tra il 565 e il 57853<\/a><\/sup> (Fig. 11<\/a>). La prima citazione riguarda due croci d\u2019oro con gemme e aste d\u2019argento, cio\u00e8 croci processionali non molto grandi infisse su aste d\u2019argento, che all\u2019inizio del pontificato (797-798) il papa dona alla chiesa di Santa Susanna; nello stesso periodo e alla stessa chiesa Leone offre anche una croce, forse d\u2019argento, con un canestro a 16 luci54<\/a><\/sup>. La frequente associazione croce\/luci – che rimane viva per tutto il medioevo e ancora in forme devozionali nei secoli successivi 55<\/a><\/sup> – \u00e8 riscontrabile anche nella preziosa croce d\u2019oro lavorata a rilievo, appesa alla pergola davanti all\u2019altare nella basilica vaticana assieme a dodici candele, mentre presso l\u2019altare maggiore, veniva posta una grande croce d\u2019argento dorato del ragguardevole peso di 7 chili56<\/a><\/sup>. Anche alla basilica di San Paolo viene donata una preziosa croce d\u2019oro da appendere alla pergola, e alla stessa basilica il papa dona un elaborato insieme composto da una grande croce d\u2019oro \u2018rosso\u2019 straordinariamente lavorata57<\/a><\/sup> e ornata di gemme preziose, con sopra altre tre croci d\u2019oro. Anche tra i donativi a Santa Maria Maggiore sono registrate una croce d\u2019oro, una croce con gabata, in argento purissimo, e un\u2019altra croce d\u2019argento posta accanto al ciborio l\u00ec trasferito da San Pietro58<\/a><\/sup>.<\/p>\nAltri preziosissimi arredi erano i regna<\/em>, le corone votive pensili, d\u2019oro con gemme, che venivano appese davanti agli altari: gli esempi pi\u00f9 celebri appartengono al tesoro visigoto di Guarrazar59<\/a><\/sup> (Fig. 12<\/a>). Leone III ne offre alcune per le cappelle nella basilica vaticana, una arricchita da una croce appesa al centro, e altre, sempre in oro purissimo e gemme, vengono offerte per l\u2019altare maggiore di Santa Maria in Trastevere e di Santa Maria in Domnica e, nell\u2019ultimo anno di pontificato (815-16), per la chiesa dei Santi Nereo e Achilleo e per le basiliche di Santa Maria Maggiore e di San Pietro60<\/a><\/sup>.<\/p>\nNon potevano mancare, tra i doni papali, i calici per la liturgia eucaristica, realizzati sempre in metallo prezioso, prevalentemente d\u2019oro e con gemme, spesso accompagnati dalla patena. Il primo citato tra i donativi di Leone III \u00e8 un calice dorato e bordato d\u2019oro, offerto all\u2019inizio del pontificato alla chiesa di Santa Prisca61<\/a><\/sup>. Molto pi\u00f9 preziosi erano i calici donati negli anni successivi alla basilica vaticana e definiti \u2018speciali\u2019, forse perch\u00e9 destinati alle celebrazioni solenni, come quello d\u2019oro con diverse pietre preziose, accompagnato dalla sua patena, entrambi del notevole peso di pi\u00f9 di 9 chili ciascuno, e quello, di poco pi\u00f9 pesante, d\u2019oro e sempre ornato con varie pietre preziose e completo di patena62<\/a><\/sup>. Il papa dona anche un calice d\u2019oro con pietre preziose da usare nelle processioni stazionali63<\/a><\/sup>, cosa che ne giustifica il peso molto minore (peraltro sempre superiore ai 4 chili), mentre il calice forse pi\u00f9 spettacolare \u00e8 quello che la basilica ricever\u00e0 negli anni 811-812, pesante pi\u00f9 di 10 chili, d\u2019oro con diverse pietre preziose, e a quattro lobi, dettaglio forse riferibile alla forma del piede, completo di patena della quale, pure, il testo sottolinea la mirabile decorazione64<\/a><\/sup>. Meno importanti, ma sempre in purissimo argento, a volte dorato, erano i calici con patena donati alla diaconia del Beato Arcangelo e alla chiesa dei Santi Nereo e Achilleo65<\/a><\/sup> e, infine, i ventiquattro calici per la comunione, offerti a ciascuna regione di Roma per essere trasportati dagli accoliti durante le processioni stazionali66<\/a><\/sup>.<\/p>\nSe i vasi sacri fin qui ricordati erano certamente destinati alla liturgia eucaristica, una funzione decorativa – o di lampada67<\/a><\/sup> – avevano i calici, donati in gruppo, per essere posati sulle travi o appesi negli intercolumni lungo le navate delle chiese: una collocazione che sembra ripresa in miniature coeve dove suppellettili preziose pendono da una serie di arcate (Fig. 13<\/a>). San Pietro riceve dal papa diciotto grandi calici di questo tipo, d\u2019argento dorato e bordati con oro raffinato, da posare sulle travi d\u2019argento, e altri sessantaquattro, d\u2019argento bordati d\u2019oro, da appendere tra le colonne maggiori della basilica, a destra e a sinistra. Simili calici pensili vengono offerti anche alla basilica di San Paolo: undici in purissimo argento bordato d\u2019oro da appendere all\u2019arco trionfale e altri quaranta da appendere, come in San Pietro, tra le colonne maggiori, a destra e a sinistra68<\/a><\/sup>.<\/p>\nA corredo del calice eucaristico, per eliminare eventuali impurit\u00e0 dal vino da consacrare, veniva impiegato il colatoio, o cucchiaio colatoio, che compare un\u2019unica volta tra i doni di Leone III, in argento dorato, destinato alla chiesa di Santa Susanna69<\/a><\/sup>. Unica \u00e8 anche la citazione relativa a due coppie di acquamanili dorati, impiegati durante il rito del lavabo, e destinati a San Pietro70<\/a><\/sup>.<\/p>\nIn metallo pregiato e gemme erano anche due legature di evangeliario che il papa offre alla basilica vaticana, una particolarmente preziosa, realizzata con pi\u00f9 di 5 chili d\u2019oro, ornata con gemme prasine (verdi), gemme giacintine (azzurre) e perle71<\/a><\/sup>.<\/p>\nImportante oggetto liturgico per diffondere il fumo profumato dell\u2019incenso, secondo una prassi cerimoniale di importante valore simbolico, \u00e8 il turibolo. Leone III ne dona sette: il primo, offerto alla basilica vaticana nel periodo precedente la salita al soglio pontificio, \u00e8 un turibolo d\u2019oro che viene posto davanti al vestibolo dell\u2019altare il cui peso, superiore ai 5 chili, fa ipotizzare che potesse essere una sorta di braciere stabile cos\u00ec come i due, di cui non \u00e8 specificato il materiale, ma verosimilmente di bronzo o d\u2019argento e pesanti pi\u00f9 di 30 chili, offerti alla chiesa di Santa Maria in Trastevere72<\/a><\/sup>. Turiboli sospesi a catene per essere fatti oscillare erano invece i molto pi\u00f9 leggeri turiboli d\u2019oro definiti \u2018apostolatum<\/em>\u201973<\/a><\/sup>, donati a San Pietro e a San Paolo. Dei due offerti alla basilica di San Paolo, uno doveva essere sospeso sulla tomba dell\u2019apostolo, cos\u00ec come, probabilmente, anche uno dei due donati alla basilica vaticana74<\/a><\/sup>, mentre l\u2019altro doveva essere impiegato nelle processioni stazionali.<\/p>\nPer chiudere questa rassegna relativa al mecenatismo di Leone III, si ricordano le due donazioni strettamente legate alla politica religiosa del papa e cio\u00e8 gli scudi d\u2019argento con inciso il testo del Credo <\/em>nella forma originaria elaborata durante il Concilio di Nicea75<\/a><\/sup>, con cui si affermava l\u2019ortodossia della Chiesa romana. I pannelli vennero posti uno sopra l\u2019ingresso della confessione di San Pietro e l\u2019altro sulla confessione di San Paolo. Quest\u2019ultimo, visto nel 1123 da Pietro Abelardo e nel 1232 dal monaco Nicola Nettario, fu forse l\u2019ultimo superstite tra i moltissimi donativi offerti da Leone III alle chiese romane e alle due grandi basiliche extra muros<\/em> che gi\u00e0 nell\u2019846, solo 30 anni dopo la morte del papa, sarebbero state profanate e saccheggiate dei loro tesori a seguito dell\u2019invasione saracena.<\/p>\nQuesto testo propone, in forma abbreviata, l\u2019intervento tenuto dalla sottoscritta in occasione della giornata di studi \u201cLeone III, Roma e l\u2019Et\u00e0 carolingia\u201d (Roma, Pontificia Universit\u00e0 Gregoriana, 2 dicembre 2016). [↩<\/a>]<\/span><\/li>Cfr. A. Iacobini, Aurea Roma:\u00a0le arti preziose da Costantino all\u2019et\u00e0 carolingia; committenza, produzione, circolazione<\/em><\/a>, in Roma fra Oriente e Occidente<\/em>, atti della XLIX Settimana di studio del Centro Italiano di Studi sull\u2019Alto Medioevo\u201d (Spoleto 2001), 2002, I, pp. 651-690 (in part. pp. 681-686 [↩<\/a>]<\/span><\/li>Una notevole sobriet\u00e0 contraddistingue le pochissime testimonianze sfuggite alla totale dispersione delle committenze di Leone III: oltre agli sportelli dell\u2019armadio per conservare le reliquie del Sancta<\/em> Sanctorum<\/em>, dalla lineare suddivisione geometrica, si ricordano alcuni manufatti lapidei la cui decorazione ricorda la semplice eleganza dei marmi paleocristiani; cfr. A. Ballardini, Scultura per l\u2019arredo liturgico nella Roma di Pasquale I: tra modelli paleocristiani e \u201cFlechtwerk\u201d<\/em>, in Medioevo arte e<\/em> storia<\/em>, atti del convegno internazionale di studi (Parma 18-22 settembre 2007), <\/em>a cura di A. C. Quintavalle, Milano 2008, pp. 225-246 (in part. pp. 235-239). [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per una panoramica d\u2019insieme, cfr. J.P. Caillet, L\u2019art carolingien<\/em>, Paris 2005. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Sulla progressione cronologica, cfr. H. Geertman, More veterum. Il Liber Pontificalis e gli edifici ecclesiastici di Roma<\/em>, Groningen 1975, pp. 37-70; tale studio offre una lunga e molto dettagliata illustrazione della struttura della biografia di Leone III. Sul calcolo dello svolgimento cronologico della vita del papa, cfr anche L. Duch\u00e8sne, Le<\/em> Liber Pontificalis<\/em>. Texte, Iintroduction et Commentaire<\/em>, Paris 1886-1892, II, I-III e C. H\u00fclsen, Osservazioni sopra la biografia di Leone III nel \u201cLiber Pontificalis\u201d<\/em>, in \u201cRendiconti della Pontificia Accademia Romana di Archeologia<\/em>\u201d, I, 1923, pp. 107-119. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Tovaglie, veli e cortine sono stati studiati e catalogati in una ricerca, relativa ai papati da Adriano I a Pasquale I, curata da Maria Andaloro; cfr. M. Andaloro, Immagine e immagini nel <\/em>Liber Pontificalis da Adriano I a Pasquale I<\/em>, in Il<\/em> Liber Pontificalis e la storia materiale<\/em>, a cura di H. Geertman, in \u201cMededelingen van het Nederlands Instituut te Rome\u201d, 60-61<\/a>, 2001-2002, Roma 2003, pp. 45-103. [](\"http:\/\/oadiriv.unipa.it\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/mon02.jpg\"){kind=link}
![Fig. 3<\/a>). Le gabate, il cui nome deriva dal latino gabatha<\/em>, cio\u00e8 \u2018scodella\u2019, con evidente allusione alla forma, sono citate pi\u00f9 volte per indicare lampade pensili, isolate o raggruppate, prevalentemente preziose, d\u2019argento e d\u2019oro, con decorazioni fuse o cesellate e con gemme. Tra i doni papali ne \u00e8 citata una ornata da grifi dorati offerta alla chiesa di Santa Susanna ed altre d\u2019oro, con rilievi e gemme, appese in San Pietro davanti all\u2019immagine dell\u2019apostolo, raggruppate intorno alla pergola di colonne vitinee davanti all\u2019altare maggiore, oppure pendenti parte nel quadriportico e parte da un grande lampadario di bronzo al centro della basilica14<\/a><\/sup>. A questa tipologia appartiene la frammentaria lampada d\u2019argento di San Martino ai Monti 15<\/a><\/sup>, databile al V secolo, e gabate sono verosimilmente anche le lampade riprodotte nei mosaici duecenteschi del Sancta Sanctorum (Fig. 4<\/a>). Simili, forse di maggiori dimensioni, dovevano essere i canestri, anche questi lampade a olio a sospensione, in argento talvolta finemente cesellato, eventualmente dotati di pi\u00f9 luci e appesi in gruppo per formare un insieme di lumi, che vengono offerti in gran numero alle basiliche di San Pietro e di San Paolo16<\/a><\/sup>.<\/p>\nPer la basilica vaticana vengono ricordati vari altri lampadari a pi\u00f9 luci, magari appesi ad un\u2019altra struttura, come quello pendente da una grande corona, e un altro sostenente a sua volta gabate, canestri e croci, e collocato davanti al presbiterio17<\/a><\/sup>. In qualche caso tali complessi lampadari presentano tipologie particolari e sono definiti in modum retis<\/em> (a forma di rete) o volubilem<\/em> (tortile)18<\/a><\/sup>, con corone e croci pendenti: vengono donati a San Pietro e a Santa Maria Maggiore19<\/a><\/sup>.<\/p>\nNumerose sono le citazioni relative a candelieri d\u2019argento, pi\u00f9 o meno pesanti e ornati, che, in San Pietro, erano posati a terra o sulle travi, anch\u2019esse d\u2019argento, che delimitavano l\u2019area presbiteriale20<\/a><\/sup>. Alle principali basiliche vengono donati anche candelieri completati da lucerne con portacero, semplici o a doppio lucignolo, destinati a illuminare l\u2019altare maggiore e l\u2019area presbiteriale21<\/a><\/sup>. Questi candelieri con lucerna sono presenti nelle miniature del tempo, come il Salterio di Stoccarda<\/em> ed esemplificati da rari esempi superstiti22<\/a><\/sup> (Fig. 5<\/a>).<\/p>\nSupporti per ceri sono anche i cereostati, sempre molto preziosi, in argento lavorato, fuso e cesellato, che, assieme a due lucerne a doppio lucignolo, il papa dona alla basilica di San Paolo e alla basilica vaticana: qui, sul ciborio dell\u2019altare maggiore vengono posti quattro grandi cantari d\u2019argento con cereostati d\u2019argento dorato, mentre altri, con lucerne a doppia luce, vengono posati presso il leggio per le sacre letture23<\/a><\/sup>. E un grandioso leggio \u00e8 citato anche tra i donativi che Leone III offre alla basilica vaticana: si trattava di un complesso manufatto d\u2019argento, del ragguardevole peso di 37 chili, che il commento \u00abmire magnitudinis et<\/em> pulchritudinis decoratum<\/em>\u00bb fa immaginare di straordinario impatto visivo, accentuato dal corredo di candelieri e di lucerne prescritti per illuminare la lettura durante le domeniche e le solennit\u00e024<\/a><\/sup>; il notevole peso poteva indicare una sorta di ambone, come quello raffigurato in un avorio del IX-X secolo (Fig. 6<\/a>).<\/p>\nLe centinaia di lampade e di candelieri accesi nelle basiliche e nelle chiese riflettevano la loro luce sugli altari, sui cibori, sulle porticine e i cancelli d\u2019accesso al presbiterio, sugli elementi architettonici e sulle immagini, tutti manufatti realizzati in oro o in argento o rivestiti in lamina d\u2019argento e argento dorato. E\u2019 oggi veramente inimmaginabile l\u2019aspetto di quegli interni in cui la luce naturale, filtrata dai vetri delle finestre, talvolta colorati, e la luce di lampadari e candelieri si rifletteva sulle superfici in metallo prezioso e sui tessuti di seta e d\u2019oro, evidenziando il gusto altomedievale per le materie pregiate e per la loro luminosit\u00e0.<\/p>\nCome gi\u00e0 i suoi predecessori, Leone III incrementa lo splendore degli interni basilicali costruendo e rivestendo gli altari con argento e argento dorato. <\/em>Iniziando dal rinnovamento dell\u2019altare della basilica lateranense negli anni 803-804, splendidamente ornato di argento purissimo, nello stesso periodo le donazioni interessano San Pietro, dove viene realizzato un apparato di straordinaria preziosit\u00e0: infatti si rivestono con quasi 150 chili d\u2019oro non solo il fronte dell\u2019altare, ma anche un\u2019immagine del Salvatore tra gli apostoli Pietro e Paolo, nonch\u00e9 il pavimento della confessione, in precedenza gi\u00e0 arricchita da una tabulam<\/em>, forse un paliotto, di oro purissimo; vengono ricoperti d\u2019argento anche l\u2019altare del battistero e gli altari di numerose altre cappelle25<\/a><\/sup>. E un rivestimento d\u2019argento dorato ricevono gli altari di Santa Maria Maggiore e di San Paolo26<\/a><\/sup> dove vengono anche coperti d\u2019oro la confessione e il fronte del relativo altare. Un\u2019idea della ricchezza di tali apparati possono suggerirla il rivestimento del celeberrimo altare di Sant\u2019Ambrogio, a Milano, realizzato da orefici diretti da Vuolvinio negli anni 824-859, per committenza del vescovo Angilberto, oppure il fronte d\u2019altare donato da Carlo il Calvo all\u2019abbazia di St. Denis, perduto, ma riprodotto in un dipinto tardo-quattrocentesco (Fig. 7<\/a>).<\/p>\nSugli altari risplendevano i cibori, le strutture in marmo o in legno, sostenute da colonne rivestite d\u2019argento, spesso dorato, talvolta \u2018cum picturis <\/em>o cum storiis<\/em>\u2019, quindi con decorazioni figurate: la tipologia doveva essere simile a quella del ciborio portatile di Arnolfo di Carinzia, databile intorno all\u201987027<\/a><\/sup> (Fig. 8<\/a>). Leone III ne dona ben undici: i pi\u00f9 ricchi erano quelli per San Paolo, con colonne magnificamente ornate, quello per San Giovanni in Laterano, mirabilmente decorato con cancelli, colonnine e storie dipinte, e quelli per alcuni altari di San Pietro, oltre che per l\u2019altare maggiore della stessa basilica il cui nuovo ciborio, con colonne d\u2019argento dorato, \u00abcum diversis storiis mire magnitudinis et<\/em> pulchritudinis mirifice decoratum<\/em>\u00bb, sostituiva una precedente struttura, risalente al pontificato di Gregorio Magno e trasferita in Santa Maria Maggiore, che Leone III aveva in precedenza arricchito con 4 statue di cherubini in argento dorato28<\/a><\/sup>, forse simile al ciborio, sormontato da due figure angeliche, che compare in un avorio databile tra IX e X secolo 29<\/a><\/sup> (Fig. 9<\/a>).<\/p>\nPreziosi arredi dell\u2019area presbiteriale e delle confessioni erano le piccole porte (indicate nel testo latino col termine rugae<\/em>)30<\/a><\/sup> come le due, preziosissime, in oro puro, incrostate di gemme, che il futuro papa offre per le confessioni di San Pietro e di San Paolo31<\/a><\/sup>, nel periodo precedente alla sua ascesa al soglio pontificio. Oltre ad altre porticine realizzate o ricoperte in argento per Santa Maria Maggiore e per San Giovanni in Laterano, Leone III offre le porte ricoperte d\u2019argento per la cappella del Presepe, ancora in Santa Maria Maggiore, e le porte in bronzo per accedere alla cripta col corpo del Santo in San Paolo; inoltre fa fondere, impiegando 514 chili di purissimo argento, i pesanti cancelli all\u2019entrata del presbiterio e del vestibolo nella basilica vaticana 32<\/a><\/sup>.<\/p>\nNotevoli risorse vengono impiegate dal papa anche per impreziosire alcuni elementi architettonici come le grandi travi, sottese all\u2019arco trionfale, che verosimilmente sostituivano strutture come l\u2019antico fastigium <\/em>lateranense: viene quindi rivestita con pi\u00f9 di 475 chili d\u2019argento la trave sotto l\u2019arco trionfale di San Paolo, e in purissimo argento vengono anche ricoperte la trave collocata in San Pietro, all\u2019ingresso del vestibolo, e la cornice sostenente un arco con croci gammate nel battistero33<\/a><\/sup>.<\/p>\nIl rivestimento d\u2019argento interessa anche gli arredi definiti \u2018archi\u2019, con relative colonne, cornici e croci gammate, che compaiono al tempo di papa Simmaco (498-514)34<\/a><\/sup> per diventare, in et\u00e0 carolingia, elementi tipici nell\u2019arredo delle chiese romane. Non \u00e8 chiaro cosa fossero questi archi, ma dalla lettura del Liber Pontificalis<\/em> ne risulta evidente la funzione di sottolineare le aree pi\u00f9 significative dell\u2019edificio sacro dove potevano essere impiegati anche per appendere drappi preziosi35<\/a><\/sup>. Erano dunque elementi di grande pregio che Leone III dona in pi\u00f9 occasioni, unitamente alle colonne d\u2019argento che li sostenevano e delle quali \u00e8 talvolta specificata la tipologia, come nel caso delle otto coppie di colonne scanalate sostenenti otto archi, <\/em>che in San Pietro vengono poste ai lati della tomba dell\u2019apostolo e in cima al presbiterio, o nel caso delle sei colonnine d\u2019argento dorato con diverse storie dipinte (smalti?) sistemate all\u2019ingresso del vestibolo36<\/a><\/sup>. Simili elementi architettonici d\u2019argento ornano anche alcune cappelle della basilica vaticana dove sostenevano elementi definiti \u2018travi leggere\u2019, forse impiegate per l\u2019esposizione di immagini 37<\/a><\/sup>. <\/em>Talvolta archi e colonne concorrono alla realizzazione di complesse strutture come quella formata da otto colonne d\u2019argento con due croci gammate e due archi con cinque croci d\u2019argento e quindici gabate, quindi un insieme di grande impatto decorativo, donato dal papa alla prediletta chiesa di Santa Susanna38<\/a><\/sup>. E ancora insiemi di archi e colonne argentei vengono offerti per il presbiterio di Santa Maria Maggiore e alla chiesa di Santa Maria in Trastevere39<\/a><\/sup>.<\/p>\nDi grande suggestione, all\u2019interno delle basiliche maggiori, dovevano essere le immagini d\u2019oro, d\u2019argento e d\u2019argento dorato, gi\u00e0 presenti tra i donativi dei papi che avevano preceduto Leone, a cominciare dal donarium<\/em> di Costantino che coronava il fastigium<\/em> lateranense40<\/a><\/sup>. Erano immagini tridimensionali o in rilievo, realizzate in oro o in argento, oppure sculture lignee rivestite d\u2019argento o argento dorato – presumibilmente simili a pi\u00f9 tarde immagini quali la celebre Santa Fede di Conques o la Madonna di Essen (Fig. 10<\/a>) – che erano esposte alla venerazione in posizione elevata e in prossimit\u00e0 dell\u2019area pi\u00f9 sacra dell\u2019edificio41<\/a><\/sup>. La basilica di San Paolo – alla quale, ancora prima del pontificato (794-795), Leone III aveva donato un\u2019immagine del Salvatore con i dodici apostoli – dopo il terremoto dell\u2019801, riceve altre tre immagini d\u2019oro del Salvatore e dei santi Pietro e Paolo42<\/a><\/sup>. Simili doni in oro vengono offerti, naturalmente, anche alla basilica vaticana, a cominciare dal gi\u00e0 citato rivestimento dell\u2019altare della confessione che comprendeva anche l\u2019immagine stante del Salvatore, con gli apostoli Pietro e Paolo ai lati, entrambi con corone preziose. Altrettanto rilevanti erano l\u2019immagine di san Pietro in oro, mirabilmente ornata con gemme e posta \u2018dalla parte degli uomini\u2019 (un secolo prima, Sergio I (687-701) aveva donato una scultura analoga, collocata \u2018dalla parte delle donne\u2019)43<\/a><\/sup>, e quella, sempre in oro, del Salvatore, stante, sulla trave all\u2019ingresso del vestibolo44<\/a><\/sup>. Tra gli ultimi doni (814-815), il papa rinnova, aggiungendo pi\u00f9 di 21 libbre d\u2019oro raffinato, le immagini, forse clipeate, che raffiguravano il volto del Salvatore, della Madonna e dei santi Pietro, Paolo, Andrea e Petronilla, <\/em>collocate ad corpus<\/em> nella cripta della basilica45<\/a><\/sup>.<\/p>\nAltre immagini erano in argento dorato, come il Salvatore che, dopo il terremoto dell\u2019801, viene posto sulla porta d\u2019ingresso di San Paolo e che qualche anno dopo (804-5) sar\u00e0 affiancato da due angeli; l\u2019anno seguente, il papa dona le immagini dei santi Pietro e Paolo per l\u2019altare maggiore46<\/a><\/sup> e nel periodo 808-809, viene registrata un\u2019altra immagine del Salvatore all\u2019ingresso del vestibolo, forse un nuovo rivestimento per quella gi\u00e0 esistente, donata dopo il terremoto. Per San Pietro erano in argento dorato due non meglio definite immagini collocate sopra la porta maggiore offerte nell\u2019801, oltre a quattro cherubini posti sopra i capitelli delle colonne del ciborio, gi\u00e0 ricordato, che poi andr\u00e0 in Santa Maria Maggiore47<\/a><\/sup>, tre immagini per l\u2019Oratorio della Santa Croce, e varie statue di angeli48<\/a><\/sup>; erano in argento dorato, una impreziosita da gemme, anche tre immagini, non meglio specificate, donate alla chiesa di Santa Maria in Trastevere49<\/a><\/sup>.<\/p>\nInfine si ricordano le immagini in purissimo argento, come il gruppo col Salvatore e i santi Pietro e Lorenzo, per la basilica dedicata a quest\u2019ultimo, offerto l\u2019anno precedente alla salita al soglio pontificio, e altre di cui non \u00e8 specificato il soggetto: tre per Santa Susanna, cinque da porre sopra le porte maggiori di San Paolo, una in piedi sotto il ciborio della cappella di Santa Petronilla50<\/a><\/sup>. Il papa dona anche l\u2019agnello che versa acqua posto al centro del battistero, circondato da colonne di porfido, che aveva fatto ricostruire in San Pietro (805-806) e dove vengono collocate altre tre immagini e una trave leggera con un arco d\u2019argento51<\/a><\/sup>.<\/p>\nE d\u2019argento erano anche tre crocifissi, due offerti alla basilica vaticana – uno posto al centro della navata e l\u2019altro, un po\u2019 pi\u00f9 piccolo, ma preziosamente ornato, presso l\u2019altare maggiore – e un altro, dello stesso peso di quest\u2019ultimo e anch\u2019esso mirabilmente decorato, alla basilica di San Paolo: non sappiamo come fossero queste opere, n\u00e9 se il Cristo sulla croce fosse reso o no in modo tridimensionale52<\/a><\/sup>.<\/p>\nVerosimilmente aniconiche, ma prevalentemente preziose e decorate, erano invece le numerose croci d\u2019oro e d\u2019argento che Leone III dona a basiliche e chiese, tipologicamente accostabili alla stauroteca vaticana che l\u2019imperatore Giustino II aveva offerto alla citt\u00e0 di Roma tra il 565 e il 57853<\/a><\/sup> (Fig. 11<\/a>). La prima citazione riguarda due croci d\u2019oro con gemme e aste d\u2019argento, cio\u00e8 croci processionali non molto grandi infisse su aste d\u2019argento, che all\u2019inizio del pontificato (797-798) il papa dona alla chiesa di Santa Susanna; nello stesso periodo e alla stessa chiesa Leone offre anche una croce, forse d\u2019argento, con un canestro a 16 luci54<\/a><\/sup>. La frequente associazione croce\/luci – che rimane viva per tutto il medioevo e ancora in forme devozionali nei secoli successivi 55<\/a><\/sup> – \u00e8 riscontrabile anche nella preziosa croce d\u2019oro lavorata a rilievo, appesa alla pergola davanti all\u2019altare nella basilica vaticana assieme a dodici candele, mentre presso l\u2019altare maggiore, veniva posta una grande croce d\u2019argento dorato del ragguardevole peso di 7 chili56<\/a><\/sup>. Anche alla basilica di San Paolo viene donata una preziosa croce d\u2019oro da appendere alla pergola, e alla stessa basilica il papa dona un elaborato insieme composto da una grande croce d\u2019oro \u2018rosso\u2019 straordinariamente lavorata57<\/a><\/sup> e ornata di gemme preziose, con sopra altre tre croci d\u2019oro. Anche tra i donativi a Santa Maria Maggiore sono registrate una croce d\u2019oro, una croce con gabata, in argento purissimo, e un\u2019altra croce d\u2019argento posta accanto al ciborio l\u00ec trasferito da San Pietro58<\/a><\/sup>.<\/p>\nAltri preziosissimi arredi erano i regna<\/em>, le corone votive pensili, d\u2019oro con gemme, che venivano appese davanti agli altari: gli esempi pi\u00f9 celebri appartengono al tesoro visigoto di Guarrazar59<\/a><\/sup> (Fig. 12<\/a>). Leone III ne offre alcune per le cappelle nella basilica vaticana, una arricchita da una croce appesa al centro, e altre, sempre in oro purissimo e gemme, vengono offerte per l\u2019altare maggiore di Santa Maria in Trastevere e di Santa Maria in Domnica e, nell\u2019ultimo anno di pontificato (815-16), per la chiesa dei Santi Nereo e Achilleo e per le basiliche di Santa Maria Maggiore e di San Pietro60<\/a><\/sup>.<\/p>\nNon potevano mancare, tra i doni papali, i calici per la liturgia eucaristica, realizzati sempre in metallo prezioso, prevalentemente d\u2019oro e con gemme, spesso accompagnati dalla patena. Il primo citato tra i donativi di Leone III \u00e8 un calice dorato e bordato d\u2019oro, offerto all\u2019inizio del pontificato alla chiesa di Santa Prisca61<\/a><\/sup>. Molto pi\u00f9 preziosi erano i calici donati negli anni successivi alla basilica vaticana e definiti \u2018speciali\u2019, forse perch\u00e9 destinati alle celebrazioni solenni, come quello d\u2019oro con diverse pietre preziose, accompagnato dalla sua patena, entrambi del notevole peso di pi\u00f9 di 9 chili ciascuno, e quello, di poco pi\u00f9 pesante, d\u2019oro e sempre ornato con varie pietre preziose e completo di patena62<\/a><\/sup>. Il papa dona anche un calice d\u2019oro con pietre preziose da usare nelle processioni stazionali63<\/a><\/sup>, cosa che ne giustifica il peso molto minore (peraltro sempre superiore ai 4 chili), mentre il calice forse pi\u00f9 spettacolare \u00e8 quello che la basilica ricever\u00e0 negli anni 811-812, pesante pi\u00f9 di 10 chili, d\u2019oro con diverse pietre preziose, e a quattro lobi, dettaglio forse riferibile alla forma del piede, completo di patena della quale, pure, il testo sottolinea la mirabile decorazione64<\/a><\/sup>. Meno importanti, ma sempre in purissimo argento, a volte dorato, erano i calici con patena donati alla diaconia del Beato Arcangelo e alla chiesa dei Santi Nereo e Achilleo65<\/a><\/sup> e, infine, i ventiquattro calici per la comunione, offerti a ciascuna regione di Roma per essere trasportati dagli accoliti durante le processioni stazionali66<\/a><\/sup>.<\/p>\nSe i vasi sacri fin qui ricordati erano certamente destinati alla liturgia eucaristica, una funzione decorativa – o di lampada67<\/a><\/sup> – avevano i calici, donati in gruppo, per essere posati sulle travi o appesi negli intercolumni lungo le navate delle chiese: una collocazione che sembra ripresa in miniature coeve dove suppellettili preziose pendono da una serie di arcate (Fig. 13<\/a>). San Pietro riceve dal papa diciotto grandi calici di questo tipo, d\u2019argento dorato e bordati con oro raffinato, da posare sulle travi d\u2019argento, e altri sessantaquattro, d\u2019argento bordati d\u2019oro, da appendere tra le colonne maggiori della basilica, a destra e a sinistra. Simili calici pensili vengono offerti anche alla basilica di San Paolo: undici in purissimo argento bordato d\u2019oro da appendere all\u2019arco trionfale e altri quaranta da appendere, come in San Pietro, tra le colonne maggiori, a destra e a sinistra68<\/a><\/sup>.<\/p>\nA corredo del calice eucaristico, per eliminare eventuali impurit\u00e0 dal vino da consacrare, veniva impiegato il colatoio, o cucchiaio colatoio, che compare un\u2019unica volta tra i doni di Leone III, in argento dorato, destinato alla chiesa di Santa Susanna69<\/a><\/sup>. Unica \u00e8 anche la citazione relativa a due coppie di acquamanili dorati, impiegati durante il rito del lavabo, e destinati a San Pietro70<\/a><\/sup>.<\/p>\nIn metallo pregiato e gemme erano anche due legature di evangeliario che il papa offre alla basilica vaticana, una particolarmente preziosa, realizzata con pi\u00f9 di 5 chili d\u2019oro, ornata con gemme prasine (verdi), gemme giacintine (azzurre) e perle71<\/a><\/sup>.<\/p>\nImportante oggetto liturgico per diffondere il fumo profumato dell\u2019incenso, secondo una prassi cerimoniale di importante valore simbolico, \u00e8 il turibolo. Leone III ne dona sette: il primo, offerto alla basilica vaticana nel periodo precedente la salita al soglio pontificio, \u00e8 un turibolo d\u2019oro che viene posto davanti al vestibolo dell\u2019altare il cui peso, superiore ai 5 chili, fa ipotizzare che potesse essere una sorta di braciere stabile cos\u00ec come i due, di cui non \u00e8 specificato il materiale, ma verosimilmente di bronzo o d\u2019argento e pesanti pi\u00f9 di 30 chili, offerti alla chiesa di Santa Maria in Trastevere72<\/a><\/sup>. Turiboli sospesi a catene per essere fatti oscillare erano invece i molto pi\u00f9 leggeri turiboli d\u2019oro definiti \u2018apostolatum<\/em>\u201973<\/a><\/sup>, donati a San Pietro e a San Paolo. Dei due offerti alla basilica di San Paolo, uno doveva essere sospeso sulla tomba dell\u2019apostolo, cos\u00ec come, probabilmente, anche uno dei due donati alla basilica vaticana74<\/a><\/sup>, mentre l\u2019altro doveva essere impiegato nelle processioni stazionali.<\/p>\nPer chiudere questa rassegna relativa al mecenatismo di Leone III, si ricordano le due donazioni strettamente legate alla politica religiosa del papa e cio\u00e8 gli scudi d\u2019argento con inciso il testo del Credo <\/em>nella forma originaria elaborata durante il Concilio di Nicea75<\/a><\/sup>, con cui si affermava l\u2019ortodossia della Chiesa romana. I pannelli vennero posti uno sopra l\u2019ingresso della confessione di San Pietro e l\u2019altro sulla confessione di San Paolo. Quest\u2019ultimo, visto nel 1123 da Pietro Abelardo e nel 1232 dal monaco Nicola Nettario, fu forse l\u2019ultimo superstite tra i moltissimi donativi offerti da Leone III alle chiese romane e alle due grandi basiliche extra muros<\/em> che gi\u00e0 nell\u2019846, solo 30 anni dopo la morte del papa, sarebbero state profanate e saccheggiate dei loro tesori a seguito dell\u2019invasione saracena.<\/p>\nQuesto testo propone, in forma abbreviata, l\u2019intervento tenuto dalla sottoscritta in occasione della giornata di studi \u201cLeone III, Roma e l\u2019Et\u00e0 carolingia\u201d (Roma, Pontificia Universit\u00e0 Gregoriana, 2 dicembre 2016). [↩<\/a>]<\/span><\/li>Cfr. A. Iacobini, Aurea Roma:\u00a0le arti preziose da Costantino all\u2019et\u00e0 carolingia; committenza, produzione, circolazione<\/em><\/a>, in Roma fra Oriente e Occidente<\/em>, atti della XLIX Settimana di studio del Centro Italiano di Studi sull\u2019Alto Medioevo\u201d (Spoleto 2001), 2002, I, pp. 651-690 (in part. pp. 681-686 [↩<\/a>]<\/span><\/li>Una notevole sobriet\u00e0 contraddistingue le pochissime testimonianze sfuggite alla totale dispersione delle committenze di Leone III: oltre agli sportelli dell\u2019armadio per conservare le reliquie del Sancta<\/em> Sanctorum<\/em>, dalla lineare suddivisione geometrica, si ricordano alcuni manufatti lapidei la cui decorazione ricorda la semplice eleganza dei marmi paleocristiani; cfr. A. Ballardini, Scultura per l\u2019arredo liturgico nella Roma di Pasquale I: tra modelli paleocristiani e \u201cFlechtwerk\u201d<\/em>, in Medioevo arte e<\/em> storia<\/em>, atti del convegno internazionale di studi (Parma 18-22 settembre 2007), <\/em>a cura di A. C. Quintavalle, Milano 2008, pp. 225-246 (in part. pp. 235-239). [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per una panoramica d\u2019insieme, cfr. J.P. Caillet, L\u2019art carolingien<\/em>, Paris 2005. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Sulla progressione cronologica, cfr. H. Geertman, More veterum. Il Liber Pontificalis e gli edifici ecclesiastici di Roma<\/em>, Groningen 1975, pp. 37-70; tale studio offre una lunga e molto dettagliata illustrazione della struttura della biografia di Leone III. Sul calcolo dello svolgimento cronologico della vita del papa, cfr anche L. Duch\u00e8sne, Le<\/em> Liber Pontificalis<\/em>. Texte, Iintroduction et Commentaire<\/em>, Paris 1886-1892, II, I-III e C. H\u00fclsen, Osservazioni sopra la biografia di Leone III nel \u201cLiber Pontificalis\u201d<\/em>, in \u201cRendiconti della Pontificia Accademia Romana di Archeologia<\/em>\u201d, I, 1923, pp. 107-119. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Tovaglie, veli e cortine sono stati studiati e catalogati in una ricerca, relativa ai papati da Adriano I a Pasquale I, curata da Maria Andaloro; cfr. M. Andaloro, Immagine e immagini nel <\/em>Liber Pontificalis da Adriano I a Pasquale I<\/em>, in Il<\/em> Liber Pontificalis e la storia materiale<\/em>, a cura di H. Geertman, in \u201cMededelingen van het Nederlands Instituut te Rome\u201d, 60-61<\/a>, 2001-2002, Roma 2003, pp. 45-103. [](\"http:\/\/oadiriv.unipa.it\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/mon03.jpg\"){kind=link}
![Fig. 4<\/a>). Simili, forse di maggiori dimensioni, dovevano essere i canestri, anche questi lampade a olio a sospensione, in argento talvolta finemente cesellato, eventualmente dotati di pi\u00f9 luci e appesi in gruppo per formare un insieme di lumi, che vengono offerti in gran numero alle basiliche di San Pietro e di San Paolo16<\/a><\/sup>.<\/p>\nPer la basilica vaticana vengono ricordati vari altri lampadari a pi\u00f9 luci, magari appesi ad un\u2019altra struttura, come quello pendente da una grande corona, e un altro sostenente a sua volta gabate, canestri e croci, e collocato davanti al presbiterio17<\/a><\/sup>. In qualche caso tali complessi lampadari presentano tipologie particolari e sono definiti in modum retis<\/em> (a forma di rete) o volubilem<\/em> (tortile)18<\/a><\/sup>, con corone e croci pendenti: vengono donati a San Pietro e a Santa Maria Maggiore19<\/a><\/sup>.<\/p>\nNumerose sono le citazioni relative a candelieri d\u2019argento, pi\u00f9 o meno pesanti e ornati, che, in San Pietro, erano posati a terra o sulle travi, anch\u2019esse d\u2019argento, che delimitavano l\u2019area presbiteriale20<\/a><\/sup>. Alle principali basiliche vengono donati anche candelieri completati da lucerne con portacero, semplici o a doppio lucignolo, destinati a illuminare l\u2019altare maggiore e l\u2019area presbiteriale21<\/a><\/sup>. Questi candelieri con lucerna sono presenti nelle miniature del tempo, come il Salterio di Stoccarda<\/em> ed esemplificati da rari esempi superstiti22<\/a><\/sup> (Fig. 5<\/a>).<\/p>\nSupporti per ceri sono anche i cereostati, sempre molto preziosi, in argento lavorato, fuso e cesellato, che, assieme a due lucerne a doppio lucignolo, il papa dona alla basilica di San Paolo e alla basilica vaticana: qui, sul ciborio dell\u2019altare maggiore vengono posti quattro grandi cantari d\u2019argento con cereostati d\u2019argento dorato, mentre altri, con lucerne a doppia luce, vengono posati presso il leggio per le sacre letture23<\/a><\/sup>. E un grandioso leggio \u00e8 citato anche tra i donativi che Leone III offre alla basilica vaticana: si trattava di un complesso manufatto d\u2019argento, del ragguardevole peso di 37 chili, che il commento \u00abmire magnitudinis et<\/em> pulchritudinis decoratum<\/em>\u00bb fa immaginare di straordinario impatto visivo, accentuato dal corredo di candelieri e di lucerne prescritti per illuminare la lettura durante le domeniche e le solennit\u00e024<\/a><\/sup>; il notevole peso poteva indicare una sorta di ambone, come quello raffigurato in un avorio del IX-X secolo (Fig. 6<\/a>).<\/p>\nLe centinaia di lampade e di candelieri accesi nelle basiliche e nelle chiese riflettevano la loro luce sugli altari, sui cibori, sulle porticine e i cancelli d\u2019accesso al presbiterio, sugli elementi architettonici e sulle immagini, tutti manufatti realizzati in oro o in argento o rivestiti in lamina d\u2019argento e argento dorato. E\u2019 oggi veramente inimmaginabile l\u2019aspetto di quegli interni in cui la luce naturale, filtrata dai vetri delle finestre, talvolta colorati, e la luce di lampadari e candelieri si rifletteva sulle superfici in metallo prezioso e sui tessuti di seta e d\u2019oro, evidenziando il gusto altomedievale per le materie pregiate e per la loro luminosit\u00e0.<\/p>\nCome gi\u00e0 i suoi predecessori, Leone III incrementa lo splendore degli interni basilicali costruendo e rivestendo gli altari con argento e argento dorato. <\/em>Iniziando dal rinnovamento dell\u2019altare della basilica lateranense negli anni 803-804, splendidamente ornato di argento purissimo, nello stesso periodo le donazioni interessano San Pietro, dove viene realizzato un apparato di straordinaria preziosit\u00e0: infatti si rivestono con quasi 150 chili d\u2019oro non solo il fronte dell\u2019altare, ma anche un\u2019immagine del Salvatore tra gli apostoli Pietro e Paolo, nonch\u00e9 il pavimento della confessione, in precedenza gi\u00e0 arricchita da una tabulam<\/em>, forse un paliotto, di oro purissimo; vengono ricoperti d\u2019argento anche l\u2019altare del battistero e gli altari di numerose altre cappelle25<\/a><\/sup>. E un rivestimento d\u2019argento dorato ricevono gli altari di Santa Maria Maggiore e di San Paolo26<\/a><\/sup> dove vengono anche coperti d\u2019oro la confessione e il fronte del relativo altare. Un\u2019idea della ricchezza di tali apparati possono suggerirla il rivestimento del celeberrimo altare di Sant\u2019Ambrogio, a Milano, realizzato da orefici diretti da Vuolvinio negli anni 824-859, per committenza del vescovo Angilberto, oppure il fronte d\u2019altare donato da Carlo il Calvo all\u2019abbazia di St. Denis, perduto, ma riprodotto in un dipinto tardo-quattrocentesco (Fig. 7<\/a>).<\/p>\nSugli altari risplendevano i cibori, le strutture in marmo o in legno, sostenute da colonne rivestite d\u2019argento, spesso dorato, talvolta \u2018cum picturis <\/em>o cum storiis<\/em>\u2019, quindi con decorazioni figurate: la tipologia doveva essere simile a quella del ciborio portatile di Arnolfo di Carinzia, databile intorno all\u201987027<\/a><\/sup> (Fig. 8<\/a>). Leone III ne dona ben undici: i pi\u00f9 ricchi erano quelli per San Paolo, con colonne magnificamente ornate, quello per San Giovanni in Laterano, mirabilmente decorato con cancelli, colonnine e storie dipinte, e quelli per alcuni altari di San Pietro, oltre che per l\u2019altare maggiore della stessa basilica il cui nuovo ciborio, con colonne d\u2019argento dorato, \u00abcum diversis storiis mire magnitudinis et<\/em> pulchritudinis mirifice decoratum<\/em>\u00bb, sostituiva una precedente struttura, risalente al pontificato di Gregorio Magno e trasferita in Santa Maria Maggiore, che Leone III aveva in precedenza arricchito con 4 statue di cherubini in argento dorato28<\/a><\/sup>, forse simile al ciborio, sormontato da due figure angeliche, che compare in un avorio databile tra IX e X secolo 29<\/a><\/sup> (Fig. 9<\/a>).<\/p>\nPreziosi arredi dell\u2019area presbiteriale e delle confessioni erano le piccole porte (indicate nel testo latino col termine rugae<\/em>)30<\/a><\/sup> come le due, preziosissime, in oro puro, incrostate di gemme, che il futuro papa offre per le confessioni di San Pietro e di San Paolo31<\/a><\/sup>, nel periodo precedente alla sua ascesa al soglio pontificio. Oltre ad altre porticine realizzate o ricoperte in argento per Santa Maria Maggiore e per San Giovanni in Laterano, Leone III offre le porte ricoperte d\u2019argento per la cappella del Presepe, ancora in Santa Maria Maggiore, e le porte in bronzo per accedere alla cripta col corpo del Santo in San Paolo; inoltre fa fondere, impiegando 514 chili di purissimo argento, i pesanti cancelli all\u2019entrata del presbiterio e del vestibolo nella basilica vaticana 32<\/a><\/sup>.<\/p>\nNotevoli risorse vengono impiegate dal papa anche per impreziosire alcuni elementi architettonici come le grandi travi, sottese all\u2019arco trionfale, che verosimilmente sostituivano strutture come l\u2019antico fastigium <\/em>lateranense: viene quindi rivestita con pi\u00f9 di 475 chili d\u2019argento la trave sotto l\u2019arco trionfale di San Paolo, e in purissimo argento vengono anche ricoperte la trave collocata in San Pietro, all\u2019ingresso del vestibolo, e la cornice sostenente un arco con croci gammate nel battistero33<\/a><\/sup>.<\/p>\nIl rivestimento d\u2019argento interessa anche gli arredi definiti \u2018archi\u2019, con relative colonne, cornici e croci gammate, che compaiono al tempo di papa Simmaco (498-514)34<\/a><\/sup> per diventare, in et\u00e0 carolingia, elementi tipici nell\u2019arredo delle chiese romane. Non \u00e8 chiaro cosa fossero questi archi, ma dalla lettura del Liber Pontificalis<\/em> ne risulta evidente la funzione di sottolineare le aree pi\u00f9 significative dell\u2019edificio sacro dove potevano essere impiegati anche per appendere drappi preziosi35<\/a><\/sup>. Erano dunque elementi di grande pregio che Leone III dona in pi\u00f9 occasioni, unitamente alle colonne d\u2019argento che li sostenevano e delle quali \u00e8 talvolta specificata la tipologia, come nel caso delle otto coppie di colonne scanalate sostenenti otto archi, <\/em>che in San Pietro vengono poste ai lati della tomba dell\u2019apostolo e in cima al presbiterio, o nel caso delle sei colonnine d\u2019argento dorato con diverse storie dipinte (smalti?) sistemate all\u2019ingresso del vestibolo36<\/a><\/sup>. Simili elementi architettonici d\u2019argento ornano anche alcune cappelle della basilica vaticana dove sostenevano elementi definiti \u2018travi leggere\u2019, forse impiegate per l\u2019esposizione di immagini 37<\/a><\/sup>. <\/em>Talvolta archi e colonne concorrono alla realizzazione di complesse strutture come quella formata da otto colonne d\u2019argento con due croci gammate e due archi con cinque croci d\u2019argento e quindici gabate, quindi un insieme di grande impatto decorativo, donato dal papa alla prediletta chiesa di Santa Susanna38<\/a><\/sup>. E ancora insiemi di archi e colonne argentei vengono offerti per il presbiterio di Santa Maria Maggiore e alla chiesa di Santa Maria in Trastevere39<\/a><\/sup>.<\/p>\nDi grande suggestione, all\u2019interno delle basiliche maggiori, dovevano essere le immagini d\u2019oro, d\u2019argento e d\u2019argento dorato, gi\u00e0 presenti tra i donativi dei papi che avevano preceduto Leone, a cominciare dal donarium<\/em> di Costantino che coronava il fastigium<\/em> lateranense40<\/a><\/sup>. Erano immagini tridimensionali o in rilievo, realizzate in oro o in argento, oppure sculture lignee rivestite d\u2019argento o argento dorato – presumibilmente simili a pi\u00f9 tarde immagini quali la celebre Santa Fede di Conques o la Madonna di Essen (Fig. 10<\/a>) – che erano esposte alla venerazione in posizione elevata e in prossimit\u00e0 dell\u2019area pi\u00f9 sacra dell\u2019edificio41<\/a><\/sup>. La basilica di San Paolo – alla quale, ancora prima del pontificato (794-795), Leone III aveva donato un\u2019immagine del Salvatore con i dodici apostoli – dopo il terremoto dell\u2019801, riceve altre tre immagini d\u2019oro del Salvatore e dei santi Pietro e Paolo42<\/a><\/sup>. Simili doni in oro vengono offerti, naturalmente, anche alla basilica vaticana, a cominciare dal gi\u00e0 citato rivestimento dell\u2019altare della confessione che comprendeva anche l\u2019immagine stante del Salvatore, con gli apostoli Pietro e Paolo ai lati, entrambi con corone preziose. Altrettanto rilevanti erano l\u2019immagine di san Pietro in oro, mirabilmente ornata con gemme e posta \u2018dalla parte degli uomini\u2019 (un secolo prima, Sergio I (687-701) aveva donato una scultura analoga, collocata \u2018dalla parte delle donne\u2019)43<\/a><\/sup>, e quella, sempre in oro, del Salvatore, stante, sulla trave all\u2019ingresso del vestibolo44<\/a><\/sup>. Tra gli ultimi doni (814-815), il papa rinnova, aggiungendo pi\u00f9 di 21 libbre d\u2019oro raffinato, le immagini, forse clipeate, che raffiguravano il volto del Salvatore, della Madonna e dei santi Pietro, Paolo, Andrea e Petronilla, <\/em>collocate ad corpus<\/em> nella cripta della basilica45<\/a><\/sup>.<\/p>\nAltre immagini erano in argento dorato, come il Salvatore che, dopo il terremoto dell\u2019801, viene posto sulla porta d\u2019ingresso di San Paolo e che qualche anno dopo (804-5) sar\u00e0 affiancato da due angeli; l\u2019anno seguente, il papa dona le immagini dei santi Pietro e Paolo per l\u2019altare maggiore46<\/a><\/sup> e nel periodo 808-809, viene registrata un\u2019altra immagine del Salvatore all\u2019ingresso del vestibolo, forse un nuovo rivestimento per quella gi\u00e0 esistente, donata dopo il terremoto. Per San Pietro erano in argento dorato due non meglio definite immagini collocate sopra la porta maggiore offerte nell\u2019801, oltre a quattro cherubini posti sopra i capitelli delle colonne del ciborio, gi\u00e0 ricordato, che poi andr\u00e0 in Santa Maria Maggiore47<\/a><\/sup>, tre immagini per l\u2019Oratorio della Santa Croce, e varie statue di angeli48<\/a><\/sup>; erano in argento dorato, una impreziosita da gemme, anche tre immagini, non meglio specificate, donate alla chiesa di Santa Maria in Trastevere49<\/a><\/sup>.<\/p>\nInfine si ricordano le immagini in purissimo argento, come il gruppo col Salvatore e i santi Pietro e Lorenzo, per la basilica dedicata a quest\u2019ultimo, offerto l\u2019anno precedente alla salita al soglio pontificio, e altre di cui non \u00e8 specificato il soggetto: tre per Santa Susanna, cinque da porre sopra le porte maggiori di San Paolo, una in piedi sotto il ciborio della cappella di Santa Petronilla50<\/a><\/sup>. Il papa dona anche l\u2019agnello che versa acqua posto al centro del battistero, circondato da colonne di porfido, che aveva fatto ricostruire in San Pietro (805-806) e dove vengono collocate altre tre immagini e una trave leggera con un arco d\u2019argento51<\/a><\/sup>.<\/p>\nE d\u2019argento erano anche tre crocifissi, due offerti alla basilica vaticana – uno posto al centro della navata e l\u2019altro, un po\u2019 pi\u00f9 piccolo, ma preziosamente ornato, presso l\u2019altare maggiore – e un altro, dello stesso peso di quest\u2019ultimo e anch\u2019esso mirabilmente decorato, alla basilica di San Paolo: non sappiamo come fossero queste opere, n\u00e9 se il Cristo sulla croce fosse reso o no in modo tridimensionale52<\/a><\/sup>.<\/p>\nVerosimilmente aniconiche, ma prevalentemente preziose e decorate, erano invece le numerose croci d\u2019oro e d\u2019argento che Leone III dona a basiliche e chiese, tipologicamente accostabili alla stauroteca vaticana che l\u2019imperatore Giustino II aveva offerto alla citt\u00e0 di Roma tra il 565 e il 57853<\/a><\/sup> (Fig. 11<\/a>). La prima citazione riguarda due croci d\u2019oro con gemme e aste d\u2019argento, cio\u00e8 croci processionali non molto grandi infisse su aste d\u2019argento, che all\u2019inizio del pontificato (797-798) il papa dona alla chiesa di Santa Susanna; nello stesso periodo e alla stessa chiesa Leone offre anche una croce, forse d\u2019argento, con un canestro a 16 luci54<\/a><\/sup>. La frequente associazione croce\/luci – che rimane viva per tutto il medioevo e ancora in forme devozionali nei secoli successivi 55<\/a><\/sup> – \u00e8 riscontrabile anche nella preziosa croce d\u2019oro lavorata a rilievo, appesa alla pergola davanti all\u2019altare nella basilica vaticana assieme a dodici candele, mentre presso l\u2019altare maggiore, veniva posta una grande croce d\u2019argento dorato del ragguardevole peso di 7 chili56<\/a><\/sup>. Anche alla basilica di San Paolo viene donata una preziosa croce d\u2019oro da appendere alla pergola, e alla stessa basilica il papa dona un elaborato insieme composto da una grande croce d\u2019oro \u2018rosso\u2019 straordinariamente lavorata57<\/a><\/sup> e ornata di gemme preziose, con sopra altre tre croci d\u2019oro. Anche tra i donativi a Santa Maria Maggiore sono registrate una croce d\u2019oro, una croce con gabata, in argento purissimo, e un\u2019altra croce d\u2019argento posta accanto al ciborio l\u00ec trasferito da San Pietro58<\/a><\/sup>.<\/p>\nAltri preziosissimi arredi erano i regna<\/em>, le corone votive pensili, d\u2019oro con gemme, che venivano appese davanti agli altari: gli esempi pi\u00f9 celebri appartengono al tesoro visigoto di Guarrazar59<\/a><\/sup> (Fig. 12<\/a>). Leone III ne offre alcune per le cappelle nella basilica vaticana, una arricchita da una croce appesa al centro, e altre, sempre in oro purissimo e gemme, vengono offerte per l\u2019altare maggiore di Santa Maria in Trastevere e di Santa Maria in Domnica e, nell\u2019ultimo anno di pontificato (815-16), per la chiesa dei Santi Nereo e Achilleo e per le basiliche di Santa Maria Maggiore e di San Pietro60<\/a><\/sup>.<\/p>\nNon potevano mancare, tra i doni papali, i calici per la liturgia eucaristica, realizzati sempre in metallo prezioso, prevalentemente d\u2019oro e con gemme, spesso accompagnati dalla patena. Il primo citato tra i donativi di Leone III \u00e8 un calice dorato e bordato d\u2019oro, offerto all\u2019inizio del pontificato alla chiesa di Santa Prisca61<\/a><\/sup>. Molto pi\u00f9 preziosi erano i calici donati negli anni successivi alla basilica vaticana e definiti \u2018speciali\u2019, forse perch\u00e9 destinati alle celebrazioni solenni, come quello d\u2019oro con diverse pietre preziose, accompagnato dalla sua patena, entrambi del notevole peso di pi\u00f9 di 9 chili ciascuno, e quello, di poco pi\u00f9 pesante, d\u2019oro e sempre ornato con varie pietre preziose e completo di patena62<\/a><\/sup>. Il papa dona anche un calice d\u2019oro con pietre preziose da usare nelle processioni stazionali63<\/a><\/sup>, cosa che ne giustifica il peso molto minore (peraltro sempre superiore ai 4 chili), mentre il calice forse pi\u00f9 spettacolare \u00e8 quello che la basilica ricever\u00e0 negli anni 811-812, pesante pi\u00f9 di 10 chili, d\u2019oro con diverse pietre preziose, e a quattro lobi, dettaglio forse riferibile alla forma del piede, completo di patena della quale, pure, il testo sottolinea la mirabile decorazione64<\/a><\/sup>. Meno importanti, ma sempre in purissimo argento, a volte dorato, erano i calici con patena donati alla diaconia del Beato Arcangelo e alla chiesa dei Santi Nereo e Achilleo65<\/a><\/sup> e, infine, i ventiquattro calici per la comunione, offerti a ciascuna regione di Roma per essere trasportati dagli accoliti durante le processioni stazionali66<\/a><\/sup>.<\/p>\nSe i vasi sacri fin qui ricordati erano certamente destinati alla liturgia eucaristica, una funzione decorativa – o di lampada67<\/a><\/sup> – avevano i calici, donati in gruppo, per essere posati sulle travi o appesi negli intercolumni lungo le navate delle chiese: una collocazione che sembra ripresa in miniature coeve dove suppellettili preziose pendono da una serie di arcate (Fig. 13<\/a>). San Pietro riceve dal papa diciotto grandi calici di questo tipo, d\u2019argento dorato e bordati con oro raffinato, da posare sulle travi d\u2019argento, e altri sessantaquattro, d\u2019argento bordati d\u2019oro, da appendere tra le colonne maggiori della basilica, a destra e a sinistra. Simili calici pensili vengono offerti anche alla basilica di San Paolo: undici in purissimo argento bordato d\u2019oro da appendere all\u2019arco trionfale e altri quaranta da appendere, come in San Pietro, tra le colonne maggiori, a destra e a sinistra68<\/a><\/sup>.<\/p>\nA corredo del calice eucaristico, per eliminare eventuali impurit\u00e0 dal vino da consacrare, veniva impiegato il colatoio, o cucchiaio colatoio, che compare un\u2019unica volta tra i doni di Leone III, in argento dorato, destinato alla chiesa di Santa Susanna69<\/a><\/sup>. Unica \u00e8 anche la citazione relativa a due coppie di acquamanili dorati, impiegati durante il rito del lavabo, e destinati a San Pietro70<\/a><\/sup>.<\/p>\nIn metallo pregiato e gemme erano anche due legature di evangeliario che il papa offre alla basilica vaticana, una particolarmente preziosa, realizzata con pi\u00f9 di 5 chili d\u2019oro, ornata con gemme prasine (verdi), gemme giacintine (azzurre) e perle71<\/a><\/sup>.<\/p>\nImportante oggetto liturgico per diffondere il fumo profumato dell\u2019incenso, secondo una prassi cerimoniale di importante valore simbolico, \u00e8 il turibolo. Leone III ne dona sette: il primo, offerto alla basilica vaticana nel periodo precedente la salita al soglio pontificio, \u00e8 un turibolo d\u2019oro che viene posto davanti al vestibolo dell\u2019altare il cui peso, superiore ai 5 chili, fa ipotizzare che potesse essere una sorta di braciere stabile cos\u00ec come i due, di cui non \u00e8 specificato il materiale, ma verosimilmente di bronzo o d\u2019argento e pesanti pi\u00f9 di 30 chili, offerti alla chiesa di Santa Maria in Trastevere72<\/a><\/sup>. Turiboli sospesi a catene per essere fatti oscillare erano invece i molto pi\u00f9 leggeri turiboli d\u2019oro definiti \u2018apostolatum<\/em>\u201973<\/a><\/sup>, donati a San Pietro e a San Paolo. Dei due offerti alla basilica di San Paolo, uno doveva essere sospeso sulla tomba dell\u2019apostolo, cos\u00ec come, probabilmente, anche uno dei due donati alla basilica vaticana74<\/a><\/sup>, mentre l\u2019altro doveva essere impiegato nelle processioni stazionali.<\/p>\nPer chiudere questa rassegna relativa al mecenatismo di Leone III, si ricordano le due donazioni strettamente legate alla politica religiosa del papa e cio\u00e8 gli scudi d\u2019argento con inciso il testo del Credo <\/em>nella forma originaria elaborata durante il Concilio di Nicea75<\/a><\/sup>, con cui si affermava l\u2019ortodossia della Chiesa romana. I pannelli vennero posti uno sopra l\u2019ingresso della confessione di San Pietro e l\u2019altro sulla confessione di San Paolo. Quest\u2019ultimo, visto nel 1123 da Pietro Abelardo e nel 1232 dal monaco Nicola Nettario, fu forse l\u2019ultimo superstite tra i moltissimi donativi offerti da Leone III alle chiese romane e alle due grandi basiliche extra muros<\/em> che gi\u00e0 nell\u2019846, solo 30 anni dopo la morte del papa, sarebbero state profanate e saccheggiate dei loro tesori a seguito dell\u2019invasione saracena.<\/p>\nQuesto testo propone, in forma abbreviata, l\u2019intervento tenuto dalla sottoscritta in occasione della giornata di studi \u201cLeone III, Roma e l\u2019Et\u00e0 carolingia\u201d (Roma, Pontificia Universit\u00e0 Gregoriana, 2 dicembre 2016). [↩<\/a>]<\/span><\/li>Cfr. A. Iacobini, Aurea Roma:\u00a0le arti preziose da Costantino all\u2019et\u00e0 carolingia; committenza, produzione, circolazione<\/em><\/a>, in Roma fra Oriente e Occidente<\/em>, atti della XLIX Settimana di studio del Centro Italiano di Studi sull\u2019Alto Medioevo\u201d (Spoleto 2001), 2002, I, pp. 651-690 (in part. pp. 681-686 [↩<\/a>]<\/span><\/li>Una notevole sobriet\u00e0 contraddistingue le pochissime testimonianze sfuggite alla totale dispersione delle committenze di Leone III: oltre agli sportelli dell\u2019armadio per conservare le reliquie del Sancta<\/em> Sanctorum<\/em>, dalla lineare suddivisione geometrica, si ricordano alcuni manufatti lapidei la cui decorazione ricorda la semplice eleganza dei marmi paleocristiani; cfr. A. Ballardini, Scultura per l\u2019arredo liturgico nella Roma di Pasquale I: tra modelli paleocristiani e \u201cFlechtwerk\u201d<\/em>, in Medioevo arte e<\/em> storia<\/em>, atti del convegno internazionale di studi (Parma 18-22 settembre 2007), <\/em>a cura di A. C. Quintavalle, Milano 2008, pp. 225-246 (in part. pp. 235-239). [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per una panoramica d\u2019insieme, cfr. J.P. Caillet, L\u2019art carolingien<\/em>, Paris 2005. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Sulla progressione cronologica, cfr. H. Geertman, More veterum. Il Liber Pontificalis e gli edifici ecclesiastici di Roma<\/em>, Groningen 1975, pp. 37-70; tale studio offre una lunga e molto dettagliata illustrazione della struttura della biografia di Leone III. Sul calcolo dello svolgimento cronologico della vita del papa, cfr anche L. Duch\u00e8sne, Le<\/em> Liber Pontificalis<\/em>. Texte, Iintroduction et Commentaire<\/em>, Paris 1886-1892, II, I-III e C. H\u00fclsen, Osservazioni sopra la biografia di Leone III nel \u201cLiber Pontificalis\u201d<\/em>, in \u201cRendiconti della Pontificia Accademia Romana di Archeologia<\/em>\u201d, I, 1923, pp. 107-119. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Tovaglie, veli e cortine sono stati studiati e catalogati in una ricerca, relativa ai papati da Adriano I a Pasquale I, curata da Maria Andaloro; cfr. M. Andaloro, Immagine e immagini nel <\/em>Liber Pontificalis da Adriano I a Pasquale I<\/em>, in Il<\/em> Liber Pontificalis e la storia materiale<\/em>, a cura di H. Geertman, in \u201cMededelingen van het Nederlands Instituut te Rome\u201d, 60-61<\/a>, 2001-2002, Roma 2003, pp. 45-103. [](\"http:\/\/oadiriv.unipa.it\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/mon04.jpg\"){kind=link}
![Fig. 5<\/a>).<\/p>\nSupporti per ceri sono anche i cereostati, sempre molto preziosi, in argento lavorato, fuso e cesellato, che, assieme a due lucerne a doppio lucignolo, il papa dona alla basilica di San Paolo e alla basilica vaticana: qui, sul ciborio dell\u2019altare maggiore vengono posti quattro grandi cantari d\u2019argento con cereostati d\u2019argento dorato, mentre altri, con lucerne a doppia luce, vengono posati presso il leggio per le sacre letture23<\/a><\/sup>. E un grandioso leggio \u00e8 citato anche tra i donativi che Leone III offre alla basilica vaticana: si trattava di un complesso manufatto d\u2019argento, del ragguardevole peso di 37 chili, che il commento \u00abmire magnitudinis et<\/em> pulchritudinis decoratum<\/em>\u00bb fa immaginare di straordinario impatto visivo, accentuato dal corredo di candelieri e di lucerne prescritti per illuminare la lettura durante le domeniche e le solennit\u00e024<\/a><\/sup>; il notevole peso poteva indicare una sorta di ambone, come quello raffigurato in un avorio del IX-X secolo (Fig. 6<\/a>).<\/p>\nLe centinaia di lampade e di candelieri accesi nelle basiliche e nelle chiese riflettevano la loro luce sugli altari, sui cibori, sulle porticine e i cancelli d\u2019accesso al presbiterio, sugli elementi architettonici e sulle immagini, tutti manufatti realizzati in oro o in argento o rivestiti in lamina d\u2019argento e argento dorato. E\u2019 oggi veramente inimmaginabile l\u2019aspetto di quegli interni in cui la luce naturale, filtrata dai vetri delle finestre, talvolta colorati, e la luce di lampadari e candelieri si rifletteva sulle superfici in metallo prezioso e sui tessuti di seta e d\u2019oro, evidenziando il gusto altomedievale per le materie pregiate e per la loro luminosit\u00e0.<\/p>\nCome gi\u00e0 i suoi predecessori, Leone III incrementa lo splendore degli interni basilicali costruendo e rivestendo gli altari con argento e argento dorato. <\/em>Iniziando dal rinnovamento dell\u2019altare della basilica lateranense negli anni 803-804, splendidamente ornato di argento purissimo, nello stesso periodo le donazioni interessano San Pietro, dove viene realizzato un apparato di straordinaria preziosit\u00e0: infatti si rivestono con quasi 150 chili d\u2019oro non solo il fronte dell\u2019altare, ma anche un\u2019immagine del Salvatore tra gli apostoli Pietro e Paolo, nonch\u00e9 il pavimento della confessione, in precedenza gi\u00e0 arricchita da una tabulam<\/em>, forse un paliotto, di oro purissimo; vengono ricoperti d\u2019argento anche l\u2019altare del battistero e gli altari di numerose altre cappelle25<\/a><\/sup>. E un rivestimento d\u2019argento dorato ricevono gli altari di Santa Maria Maggiore e di San Paolo26<\/a><\/sup> dove vengono anche coperti d\u2019oro la confessione e il fronte del relativo altare. Un\u2019idea della ricchezza di tali apparati possono suggerirla il rivestimento del celeberrimo altare di Sant\u2019Ambrogio, a Milano, realizzato da orefici diretti da Vuolvinio negli anni 824-859, per committenza del vescovo Angilberto, oppure il fronte d\u2019altare donato da Carlo il Calvo all\u2019abbazia di St. Denis, perduto, ma riprodotto in un dipinto tardo-quattrocentesco (Fig. 7<\/a>).<\/p>\nSugli altari risplendevano i cibori, le strutture in marmo o in legno, sostenute da colonne rivestite d\u2019argento, spesso dorato, talvolta \u2018cum picturis <\/em>o cum storiis<\/em>\u2019, quindi con decorazioni figurate: la tipologia doveva essere simile a quella del ciborio portatile di Arnolfo di Carinzia, databile intorno all\u201987027<\/a><\/sup> (Fig. 8<\/a>). Leone III ne dona ben undici: i pi\u00f9 ricchi erano quelli per San Paolo, con colonne magnificamente ornate, quello per San Giovanni in Laterano, mirabilmente decorato con cancelli, colonnine e storie dipinte, e quelli per alcuni altari di San Pietro, oltre che per l\u2019altare maggiore della stessa basilica il cui nuovo ciborio, con colonne d\u2019argento dorato, \u00abcum diversis storiis mire magnitudinis et<\/em> pulchritudinis mirifice decoratum<\/em>\u00bb, sostituiva una precedente struttura, risalente al pontificato di Gregorio Magno e trasferita in Santa Maria Maggiore, che Leone III aveva in precedenza arricchito con 4 statue di cherubini in argento dorato28<\/a><\/sup>, forse simile al ciborio, sormontato da due figure angeliche, che compare in un avorio databile tra IX e X secolo 29<\/a><\/sup> (Fig. 9<\/a>).<\/p>\nPreziosi arredi dell\u2019area presbiteriale e delle confessioni erano le piccole porte (indicate nel testo latino col termine rugae<\/em>)30<\/a><\/sup> come le due, preziosissime, in oro puro, incrostate di gemme, che il futuro papa offre per le confessioni di San Pietro e di San Paolo31<\/a><\/sup>, nel periodo precedente alla sua ascesa al soglio pontificio. Oltre ad altre porticine realizzate o ricoperte in argento per Santa Maria Maggiore e per San Giovanni in Laterano, Leone III offre le porte ricoperte d\u2019argento per la cappella del Presepe, ancora in Santa Maria Maggiore, e le porte in bronzo per accedere alla cripta col corpo del Santo in San Paolo; inoltre fa fondere, impiegando 514 chili di purissimo argento, i pesanti cancelli all\u2019entrata del presbiterio e del vestibolo nella basilica vaticana 32<\/a><\/sup>.<\/p>\nNotevoli risorse vengono impiegate dal papa anche per impreziosire alcuni elementi architettonici come le grandi travi, sottese all\u2019arco trionfale, che verosimilmente sostituivano strutture come l\u2019antico fastigium <\/em>lateranense: viene quindi rivestita con pi\u00f9 di 475 chili d\u2019argento la trave sotto l\u2019arco trionfale di San Paolo, e in purissimo argento vengono anche ricoperte la trave collocata in San Pietro, all\u2019ingresso del vestibolo, e la cornice sostenente un arco con croci gammate nel battistero33<\/a><\/sup>.<\/p>\nIl rivestimento d\u2019argento interessa anche gli arredi definiti \u2018archi\u2019, con relative colonne, cornici e croci gammate, che compaiono al tempo di papa Simmaco (498-514)34<\/a><\/sup> per diventare, in et\u00e0 carolingia, elementi tipici nell\u2019arredo delle chiese romane. Non \u00e8 chiaro cosa fossero questi archi, ma dalla lettura del Liber Pontificalis<\/em> ne risulta evidente la funzione di sottolineare le aree pi\u00f9 significative dell\u2019edificio sacro dove potevano essere impiegati anche per appendere drappi preziosi35<\/a><\/sup>. Erano dunque elementi di grande pregio che Leone III dona in pi\u00f9 occasioni, unitamente alle colonne d\u2019argento che li sostenevano e delle quali \u00e8 talvolta specificata la tipologia, come nel caso delle otto coppie di colonne scanalate sostenenti otto archi, <\/em>che in San Pietro vengono poste ai lati della tomba dell\u2019apostolo e in cima al presbiterio, o nel caso delle sei colonnine d\u2019argento dorato con diverse storie dipinte (smalti?) sistemate all\u2019ingresso del vestibolo36<\/a><\/sup>. Simili elementi architettonici d\u2019argento ornano anche alcune cappelle della basilica vaticana dove sostenevano elementi definiti \u2018travi leggere\u2019, forse impiegate per l\u2019esposizione di immagini 37<\/a><\/sup>. <\/em>Talvolta archi e colonne concorrono alla realizzazione di complesse strutture come quella formata da otto colonne d\u2019argento con due croci gammate e due archi con cinque croci d\u2019argento e quindici gabate, quindi un insieme di grande impatto decorativo, donato dal papa alla prediletta chiesa di Santa Susanna38<\/a><\/sup>. E ancora insiemi di archi e colonne argentei vengono offerti per il presbiterio di Santa Maria Maggiore e alla chiesa di Santa Maria in Trastevere39<\/a><\/sup>.<\/p>\nDi grande suggestione, all\u2019interno delle basiliche maggiori, dovevano essere le immagini d\u2019oro, d\u2019argento e d\u2019argento dorato, gi\u00e0 presenti tra i donativi dei papi che avevano preceduto Leone, a cominciare dal donarium<\/em> di Costantino che coronava il fastigium<\/em> lateranense40<\/a><\/sup>. Erano immagini tridimensionali o in rilievo, realizzate in oro o in argento, oppure sculture lignee rivestite d\u2019argento o argento dorato – presumibilmente simili a pi\u00f9 tarde immagini quali la celebre Santa Fede di Conques o la Madonna di Essen (Fig. 10<\/a>) – che erano esposte alla venerazione in posizione elevata e in prossimit\u00e0 dell\u2019area pi\u00f9 sacra dell\u2019edificio41<\/a><\/sup>. La basilica di San Paolo – alla quale, ancora prima del pontificato (794-795), Leone III aveva donato un\u2019immagine del Salvatore con i dodici apostoli – dopo il terremoto dell\u2019801, riceve altre tre immagini d\u2019oro del Salvatore e dei santi Pietro e Paolo42<\/a><\/sup>. Simili doni in oro vengono offerti, naturalmente, anche alla basilica vaticana, a cominciare dal gi\u00e0 citato rivestimento dell\u2019altare della confessione che comprendeva anche l\u2019immagine stante del Salvatore, con gli apostoli Pietro e Paolo ai lati, entrambi con corone preziose. Altrettanto rilevanti erano l\u2019immagine di san Pietro in oro, mirabilmente ornata con gemme e posta \u2018dalla parte degli uomini\u2019 (un secolo prima, Sergio I (687-701) aveva donato una scultura analoga, collocata \u2018dalla parte delle donne\u2019)43<\/a><\/sup>, e quella, sempre in oro, del Salvatore, stante, sulla trave all\u2019ingresso del vestibolo44<\/a><\/sup>. Tra gli ultimi doni (814-815), il papa rinnova, aggiungendo pi\u00f9 di 21 libbre d\u2019oro raffinato, le immagini, forse clipeate, che raffiguravano il volto del Salvatore, della Madonna e dei santi Pietro, Paolo, Andrea e Petronilla, <\/em>collocate ad corpus<\/em> nella cripta della basilica45<\/a><\/sup>.<\/p>\nAltre immagini erano in argento dorato, come il Salvatore che, dopo il terremoto dell\u2019801, viene posto sulla porta d\u2019ingresso di San Paolo e che qualche anno dopo (804-5) sar\u00e0 affiancato da due angeli; l\u2019anno seguente, il papa dona le immagini dei santi Pietro e Paolo per l\u2019altare maggiore46<\/a><\/sup> e nel periodo 808-809, viene registrata un\u2019altra immagine del Salvatore all\u2019ingresso del vestibolo, forse un nuovo rivestimento per quella gi\u00e0 esistente, donata dopo il terremoto. Per San Pietro erano in argento dorato due non meglio definite immagini collocate sopra la porta maggiore offerte nell\u2019801, oltre a quattro cherubini posti sopra i capitelli delle colonne del ciborio, gi\u00e0 ricordato, che poi andr\u00e0 in Santa Maria Maggiore47<\/a><\/sup>, tre immagini per l\u2019Oratorio della Santa Croce, e varie statue di angeli48<\/a><\/sup>; erano in argento dorato, una impreziosita da gemme, anche tre immagini, non meglio specificate, donate alla chiesa di Santa Maria in Trastevere49<\/a><\/sup>.<\/p>\nInfine si ricordano le immagini in purissimo argento, come il gruppo col Salvatore e i santi Pietro e Lorenzo, per la basilica dedicata a quest\u2019ultimo, offerto l\u2019anno precedente alla salita al soglio pontificio, e altre di cui non \u00e8 specificato il soggetto: tre per Santa Susanna, cinque da porre sopra le porte maggiori di San Paolo, una in piedi sotto il ciborio della cappella di Santa Petronilla50<\/a><\/sup>. Il papa dona anche l\u2019agnello che versa acqua posto al centro del battistero, circondato da colonne di porfido, che aveva fatto ricostruire in San Pietro (805-806) e dove vengono collocate altre tre immagini e una trave leggera con un arco d\u2019argento51<\/a><\/sup>.<\/p>\nE d\u2019argento erano anche tre crocifissi, due offerti alla basilica vaticana – uno posto al centro della navata e l\u2019altro, un po\u2019 pi\u00f9 piccolo, ma preziosamente ornato, presso l\u2019altare maggiore – e un altro, dello stesso peso di quest\u2019ultimo e anch\u2019esso mirabilmente decorato, alla basilica di San Paolo: non sappiamo come fossero queste opere, n\u00e9 se il Cristo sulla croce fosse reso o no in modo tridimensionale52<\/a><\/sup>.<\/p>\nVerosimilmente aniconiche, ma prevalentemente preziose e decorate, erano invece le numerose croci d\u2019oro e d\u2019argento che Leone III dona a basiliche e chiese, tipologicamente accostabili alla stauroteca vaticana che l\u2019imperatore Giustino II aveva offerto alla citt\u00e0 di Roma tra il 565 e il 57853<\/a><\/sup> (Fig. 11<\/a>). La prima citazione riguarda due croci d\u2019oro con gemme e aste d\u2019argento, cio\u00e8 croci processionali non molto grandi infisse su aste d\u2019argento, che all\u2019inizio del pontificato (797-798) il papa dona alla chiesa di Santa Susanna; nello stesso periodo e alla stessa chiesa Leone offre anche una croce, forse d\u2019argento, con un canestro a 16 luci54<\/a><\/sup>. La frequente associazione croce\/luci – che rimane viva per tutto il medioevo e ancora in forme devozionali nei secoli successivi 55<\/a><\/sup> – \u00e8 riscontrabile anche nella preziosa croce d\u2019oro lavorata a rilievo, appesa alla pergola davanti all\u2019altare nella basilica vaticana assieme a dodici candele, mentre presso l\u2019altare maggiore, veniva posta una grande croce d\u2019argento dorato del ragguardevole peso di 7 chili56<\/a><\/sup>. Anche alla basilica di San Paolo viene donata una preziosa croce d\u2019oro da appendere alla pergola, e alla stessa basilica il papa dona un elaborato insieme composto da una grande croce d\u2019oro \u2018rosso\u2019 straordinariamente lavorata57<\/a><\/sup> e ornata di gemme preziose, con sopra altre tre croci d\u2019oro. Anche tra i donativi a Santa Maria Maggiore sono registrate una croce d\u2019oro, una croce con gabata, in argento purissimo, e un\u2019altra croce d\u2019argento posta accanto al ciborio l\u00ec trasferito da San Pietro58<\/a><\/sup>.<\/p>\nAltri preziosissimi arredi erano i regna<\/em>, le corone votive pensili, d\u2019oro con gemme, che venivano appese davanti agli altari: gli esempi pi\u00f9 celebri appartengono al tesoro visigoto di Guarrazar59<\/a><\/sup> (Fig. 12<\/a>). Leone III ne offre alcune per le cappelle nella basilica vaticana, una arricchita da una croce appesa al centro, e altre, sempre in oro purissimo e gemme, vengono offerte per l\u2019altare maggiore di Santa Maria in Trastevere e di Santa Maria in Domnica e, nell\u2019ultimo anno di pontificato (815-16), per la chiesa dei Santi Nereo e Achilleo e per le basiliche di Santa Maria Maggiore e di San Pietro60<\/a><\/sup>.<\/p>\nNon potevano mancare, tra i doni papali, i calici per la liturgia eucaristica, realizzati sempre in metallo prezioso, prevalentemente d\u2019oro e con gemme, spesso accompagnati dalla patena. Il primo citato tra i donativi di Leone III \u00e8 un calice dorato e bordato d\u2019oro, offerto all\u2019inizio del pontificato alla chiesa di Santa Prisca61<\/a><\/sup>. Molto pi\u00f9 preziosi erano i calici donati negli anni successivi alla basilica vaticana e definiti \u2018speciali\u2019, forse perch\u00e9 destinati alle celebrazioni solenni, come quello d\u2019oro con diverse pietre preziose, accompagnato dalla sua patena, entrambi del notevole peso di pi\u00f9 di 9 chili ciascuno, e quello, di poco pi\u00f9 pesante, d\u2019oro e sempre ornato con varie pietre preziose e completo di patena62<\/a><\/sup>. Il papa dona anche un calice d\u2019oro con pietre preziose da usare nelle processioni stazionali63<\/a><\/sup>, cosa che ne giustifica il peso molto minore (peraltro sempre superiore ai 4 chili), mentre il calice forse pi\u00f9 spettacolare \u00e8 quello che la basilica ricever\u00e0 negli anni 811-812, pesante pi\u00f9 di 10 chili, d\u2019oro con diverse pietre preziose, e a quattro lobi, dettaglio forse riferibile alla forma del piede, completo di patena della quale, pure, il testo sottolinea la mirabile decorazione64<\/a><\/sup>. Meno importanti, ma sempre in purissimo argento, a volte dorato, erano i calici con patena donati alla diaconia del Beato Arcangelo e alla chiesa dei Santi Nereo e Achilleo65<\/a><\/sup> e, infine, i ventiquattro calici per la comunione, offerti a ciascuna regione di Roma per essere trasportati dagli accoliti durante le processioni stazionali66<\/a><\/sup>.<\/p>\nSe i vasi sacri fin qui ricordati erano certamente destinati alla liturgia eucaristica, una funzione decorativa – o di lampada67<\/a><\/sup> – avevano i calici, donati in gruppo, per essere posati sulle travi o appesi negli intercolumni lungo le navate delle chiese: una collocazione che sembra ripresa in miniature coeve dove suppellettili preziose pendono da una serie di arcate (Fig. 13<\/a>). San Pietro riceve dal papa diciotto grandi calici di questo tipo, d\u2019argento dorato e bordati con oro raffinato, da posare sulle travi d\u2019argento, e altri sessantaquattro, d\u2019argento bordati d\u2019oro, da appendere tra le colonne maggiori della basilica, a destra e a sinistra. Simili calici pensili vengono offerti anche alla basilica di San Paolo: undici in purissimo argento bordato d\u2019oro da appendere all\u2019arco trionfale e altri quaranta da appendere, come in San Pietro, tra le colonne maggiori, a destra e a sinistra68<\/a><\/sup>.<\/p>\nA corredo del calice eucaristico, per eliminare eventuali impurit\u00e0 dal vino da consacrare, veniva impiegato il colatoio, o cucchiaio colatoio, che compare un\u2019unica volta tra i doni di Leone III, in argento dorato, destinato alla chiesa di Santa Susanna69<\/a><\/sup>. Unica \u00e8 anche la citazione relativa a due coppie di acquamanili dorati, impiegati durante il rito del lavabo, e destinati a San Pietro70<\/a><\/sup>.<\/p>\nIn metallo pregiato e gemme erano anche due legature di evangeliario che il papa offre alla basilica vaticana, una particolarmente preziosa, realizzata con pi\u00f9 di 5 chili d\u2019oro, ornata con gemme prasine (verdi), gemme giacintine (azzurre) e perle71<\/a><\/sup>.<\/p>\nImportante oggetto liturgico per diffondere il fumo profumato dell\u2019incenso, secondo una prassi cerimoniale di importante valore simbolico, \u00e8 il turibolo. Leone III ne dona sette: il primo, offerto alla basilica vaticana nel periodo precedente la salita al soglio pontificio, \u00e8 un turibolo d\u2019oro che viene posto davanti al vestibolo dell\u2019altare il cui peso, superiore ai 5 chili, fa ipotizzare che potesse essere una sorta di braciere stabile cos\u00ec come i due, di cui non \u00e8 specificato il materiale, ma verosimilmente di bronzo o d\u2019argento e pesanti pi\u00f9 di 30 chili, offerti alla chiesa di Santa Maria in Trastevere72<\/a><\/sup>. Turiboli sospesi a catene per essere fatti oscillare erano invece i molto pi\u00f9 leggeri turiboli d\u2019oro definiti \u2018apostolatum<\/em>\u201973<\/a><\/sup>, donati a San Pietro e a San Paolo. Dei due offerti alla basilica di San Paolo, uno doveva essere sospeso sulla tomba dell\u2019apostolo, cos\u00ec come, probabilmente, anche uno dei due donati alla basilica vaticana74<\/a><\/sup>, mentre l\u2019altro doveva essere impiegato nelle processioni stazionali.<\/p>\nPer chiudere questa rassegna relativa al mecenatismo di Leone III, si ricordano le due donazioni strettamente legate alla politica religiosa del papa e cio\u00e8 gli scudi d\u2019argento con inciso il testo del Credo <\/em>nella forma originaria elaborata durante il Concilio di Nicea75<\/a><\/sup>, con cui si affermava l\u2019ortodossia della Chiesa romana. I pannelli vennero posti uno sopra l\u2019ingresso della confessione di San Pietro e l\u2019altro sulla confessione di San Paolo. Quest\u2019ultimo, visto nel 1123 da Pietro Abelardo e nel 1232 dal monaco Nicola Nettario, fu forse l\u2019ultimo superstite tra i moltissimi donativi offerti da Leone III alle chiese romane e alle due grandi basiliche extra muros<\/em> che gi\u00e0 nell\u2019846, solo 30 anni dopo la morte del papa, sarebbero state profanate e saccheggiate dei loro tesori a seguito dell\u2019invasione saracena.<\/p>\nQuesto testo propone, in forma abbreviata, l\u2019intervento tenuto dalla sottoscritta in occasione della giornata di studi \u201cLeone III, Roma e l\u2019Et\u00e0 carolingia\u201d (Roma, Pontificia Universit\u00e0 Gregoriana, 2 dicembre 2016). [↩<\/a>]<\/span><\/li>Cfr. A. Iacobini, Aurea Roma:\u00a0le arti preziose da Costantino all\u2019et\u00e0 carolingia; committenza, produzione, circolazione<\/em><\/a>, in Roma fra Oriente e Occidente<\/em>, atti della XLIX Settimana di studio del Centro Italiano di Studi sull\u2019Alto Medioevo\u201d (Spoleto 2001), 2002, I, pp. 651-690 (in part. pp. 681-686 [↩<\/a>]<\/span><\/li>Una notevole sobriet\u00e0 contraddistingue le pochissime testimonianze sfuggite alla totale dispersione delle committenze di Leone III: oltre agli sportelli dell\u2019armadio per conservare le reliquie del Sancta<\/em> Sanctorum<\/em>, dalla lineare suddivisione geometrica, si ricordano alcuni manufatti lapidei la cui decorazione ricorda la semplice eleganza dei marmi paleocristiani; cfr. A. Ballardini, Scultura per l\u2019arredo liturgico nella Roma di Pasquale I: tra modelli paleocristiani e \u201cFlechtwerk\u201d<\/em>, in Medioevo arte e<\/em> storia<\/em>, atti del convegno internazionale di studi (Parma 18-22 settembre 2007), <\/em>a cura di A. C. Quintavalle, Milano 2008, pp. 225-246 (in part. pp. 235-239). [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per una panoramica d\u2019insieme, cfr. J.P. Caillet, L\u2019art carolingien<\/em>, Paris 2005. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Sulla progressione cronologica, cfr. H. Geertman, More veterum. Il Liber Pontificalis e gli edifici ecclesiastici di Roma<\/em>, Groningen 1975, pp. 37-70; tale studio offre una lunga e molto dettagliata illustrazione della struttura della biografia di Leone III. Sul calcolo dello svolgimento cronologico della vita del papa, cfr anche L. Duch\u00e8sne, Le<\/em> Liber Pontificalis<\/em>. Texte, Iintroduction et Commentaire<\/em>, Paris 1886-1892, II, I-III e C. H\u00fclsen, Osservazioni sopra la biografia di Leone III nel \u201cLiber Pontificalis\u201d<\/em>, in \u201cRendiconti della Pontificia Accademia Romana di Archeologia<\/em>\u201d, I, 1923, pp. 107-119. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Tovaglie, veli e cortine sono stati studiati e catalogati in una ricerca, relativa ai papati da Adriano I a Pasquale I, curata da Maria Andaloro; cfr. M. Andaloro, Immagine e immagini nel <\/em>Liber Pontificalis da Adriano I a Pasquale I<\/em>, in Il<\/em> Liber Pontificalis e la storia materiale<\/em>, a cura di H. Geertman, in \u201cMededelingen van het Nederlands Instituut te Rome\u201d, 60-61<\/a>, 2001-2002, Roma 2003, pp. 45-103. [](\"http:\/\/oadiriv.unipa.it\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/mon05.jpg\"){kind=link}
![Fig. 6<\/a>).<\/p>\nLe centinaia di lampade e di candelieri accesi nelle basiliche e nelle chiese riflettevano la loro luce sugli altari, sui cibori, sulle porticine e i cancelli d\u2019accesso al presbiterio, sugli elementi architettonici e sulle immagini, tutti manufatti realizzati in oro o in argento o rivestiti in lamina d\u2019argento e argento dorato. E\u2019 oggi veramente inimmaginabile l\u2019aspetto di quegli interni in cui la luce naturale, filtrata dai vetri delle finestre, talvolta colorati, e la luce di lampadari e candelieri si rifletteva sulle superfici in metallo prezioso e sui tessuti di seta e d\u2019oro, evidenziando il gusto altomedievale per le materie pregiate e per la loro luminosit\u00e0.<\/p>\nCome gi\u00e0 i suoi predecessori, Leone III incrementa lo splendore degli interni basilicali costruendo e rivestendo gli altari con argento e argento dorato. <\/em>Iniziando dal rinnovamento dell\u2019altare della basilica lateranense negli anni 803-804, splendidamente ornato di argento purissimo, nello stesso periodo le donazioni interessano San Pietro, dove viene realizzato un apparato di straordinaria preziosit\u00e0: infatti si rivestono con quasi 150 chili d\u2019oro non solo il fronte dell\u2019altare, ma anche un\u2019immagine del Salvatore tra gli apostoli Pietro e Paolo, nonch\u00e9 il pavimento della confessione, in precedenza gi\u00e0 arricchita da una tabulam<\/em>, forse un paliotto, di oro purissimo; vengono ricoperti d\u2019argento anche l\u2019altare del battistero e gli altari di numerose altre cappelle25<\/a><\/sup>. E un rivestimento d\u2019argento dorato ricevono gli altari di Santa Maria Maggiore e di San Paolo26<\/a><\/sup> dove vengono anche coperti d\u2019oro la confessione e il fronte del relativo altare. Un\u2019idea della ricchezza di tali apparati possono suggerirla il rivestimento del celeberrimo altare di Sant\u2019Ambrogio, a Milano, realizzato da orefici diretti da Vuolvinio negli anni 824-859, per committenza del vescovo Angilberto, oppure il fronte d\u2019altare donato da Carlo il Calvo all\u2019abbazia di St. Denis, perduto, ma riprodotto in un dipinto tardo-quattrocentesco (Fig. 7<\/a>).<\/p>\nSugli altari risplendevano i cibori, le strutture in marmo o in legno, sostenute da colonne rivestite d\u2019argento, spesso dorato, talvolta \u2018cum picturis <\/em>o cum storiis<\/em>\u2019, quindi con decorazioni figurate: la tipologia doveva essere simile a quella del ciborio portatile di Arnolfo di Carinzia, databile intorno all\u201987027<\/a><\/sup> (Fig. 8<\/a>). Leone III ne dona ben undici: i pi\u00f9 ricchi erano quelli per San Paolo, con colonne magnificamente ornate, quello per San Giovanni in Laterano, mirabilmente decorato con cancelli, colonnine e storie dipinte, e quelli per alcuni altari di San Pietro, oltre che per l\u2019altare maggiore della stessa basilica il cui nuovo ciborio, con colonne d\u2019argento dorato, \u00abcum diversis storiis mire magnitudinis et<\/em> pulchritudinis mirifice decoratum<\/em>\u00bb, sostituiva una precedente struttura, risalente al pontificato di Gregorio Magno e trasferita in Santa Maria Maggiore, che Leone III aveva in precedenza arricchito con 4 statue di cherubini in argento dorato28<\/a><\/sup>, forse simile al ciborio, sormontato da due figure angeliche, che compare in un avorio databile tra IX e X secolo 29<\/a><\/sup> (Fig. 9<\/a>).<\/p>\nPreziosi arredi dell\u2019area presbiteriale e delle confessioni erano le piccole porte (indicate nel testo latino col termine rugae<\/em>)30<\/a><\/sup> come le due, preziosissime, in oro puro, incrostate di gemme, che il futuro papa offre per le confessioni di San Pietro e di San Paolo31<\/a><\/sup>, nel periodo precedente alla sua ascesa al soglio pontificio. Oltre ad altre porticine realizzate o ricoperte in argento per Santa Maria Maggiore e per San Giovanni in Laterano, Leone III offre le porte ricoperte d\u2019argento per la cappella del Presepe, ancora in Santa Maria Maggiore, e le porte in bronzo per accedere alla cripta col corpo del Santo in San Paolo; inoltre fa fondere, impiegando 514 chili di purissimo argento, i pesanti cancelli all\u2019entrata del presbiterio e del vestibolo nella basilica vaticana 32<\/a><\/sup>.<\/p>\nNotevoli risorse vengono impiegate dal papa anche per impreziosire alcuni elementi architettonici come le grandi travi, sottese all\u2019arco trionfale, che verosimilmente sostituivano strutture come l\u2019antico fastigium <\/em>lateranense: viene quindi rivestita con pi\u00f9 di 475 chili d\u2019argento la trave sotto l\u2019arco trionfale di San Paolo, e in purissimo argento vengono anche ricoperte la trave collocata in San Pietro, all\u2019ingresso del vestibolo, e la cornice sostenente un arco con croci gammate nel battistero33<\/a><\/sup>.<\/p>\nIl rivestimento d\u2019argento interessa anche gli arredi definiti \u2018archi\u2019, con relative colonne, cornici e croci gammate, che compaiono al tempo di papa Simmaco (498-514)34<\/a><\/sup> per diventare, in et\u00e0 carolingia, elementi tipici nell\u2019arredo delle chiese romane. Non \u00e8 chiaro cosa fossero questi archi, ma dalla lettura del Liber Pontificalis<\/em> ne risulta evidente la funzione di sottolineare le aree pi\u00f9 significative dell\u2019edificio sacro dove potevano essere impiegati anche per appendere drappi preziosi35<\/a><\/sup>. Erano dunque elementi di grande pregio che Leone III dona in pi\u00f9 occasioni, unitamente alle colonne d\u2019argento che li sostenevano e delle quali \u00e8 talvolta specificata la tipologia, come nel caso delle otto coppie di colonne scanalate sostenenti otto archi, <\/em>che in San Pietro vengono poste ai lati della tomba dell\u2019apostolo e in cima al presbiterio, o nel caso delle sei colonnine d\u2019argento dorato con diverse storie dipinte (smalti?) sistemate all\u2019ingresso del vestibolo36<\/a><\/sup>. Simili elementi architettonici d\u2019argento ornano anche alcune cappelle della basilica vaticana dove sostenevano elementi definiti \u2018travi leggere\u2019, forse impiegate per l\u2019esposizione di immagini 37<\/a><\/sup>. <\/em>Talvolta archi e colonne concorrono alla realizzazione di complesse strutture come quella formata da otto colonne d\u2019argento con due croci gammate e due archi con cinque croci d\u2019argento e quindici gabate, quindi un insieme di grande impatto decorativo, donato dal papa alla prediletta chiesa di Santa Susanna38<\/a><\/sup>. E ancora insiemi di archi e colonne argentei vengono offerti per il presbiterio di Santa Maria Maggiore e alla chiesa di Santa Maria in Trastevere39<\/a><\/sup>.<\/p>\nDi grande suggestione, all\u2019interno delle basiliche maggiori, dovevano essere le immagini d\u2019oro, d\u2019argento e d\u2019argento dorato, gi\u00e0 presenti tra i donativi dei papi che avevano preceduto Leone, a cominciare dal donarium<\/em> di Costantino che coronava il fastigium<\/em> lateranense40<\/a><\/sup>. Erano immagini tridimensionali o in rilievo, realizzate in oro o in argento, oppure sculture lignee rivestite d\u2019argento o argento dorato – presumibilmente simili a pi\u00f9 tarde immagini quali la celebre Santa Fede di Conques o la Madonna di Essen (Fig. 10<\/a>) – che erano esposte alla venerazione in posizione elevata e in prossimit\u00e0 dell\u2019area pi\u00f9 sacra dell\u2019edificio41<\/a><\/sup>. La basilica di San Paolo – alla quale, ancora prima del pontificato (794-795), Leone III aveva donato un\u2019immagine del Salvatore con i dodici apostoli – dopo il terremoto dell\u2019801, riceve altre tre immagini d\u2019oro del Salvatore e dei santi Pietro e Paolo42<\/a><\/sup>. Simili doni in oro vengono offerti, naturalmente, anche alla basilica vaticana, a cominciare dal gi\u00e0 citato rivestimento dell\u2019altare della confessione che comprendeva anche l\u2019immagine stante del Salvatore, con gli apostoli Pietro e Paolo ai lati, entrambi con corone preziose. Altrettanto rilevanti erano l\u2019immagine di san Pietro in oro, mirabilmente ornata con gemme e posta \u2018dalla parte degli uomini\u2019 (un secolo prima, Sergio I (687-701) aveva donato una scultura analoga, collocata \u2018dalla parte delle donne\u2019)43<\/a><\/sup>, e quella, sempre in oro, del Salvatore, stante, sulla trave all\u2019ingresso del vestibolo44<\/a><\/sup>. Tra gli ultimi doni (814-815), il papa rinnova, aggiungendo pi\u00f9 di 21 libbre d\u2019oro raffinato, le immagini, forse clipeate, che raffiguravano il volto del Salvatore, della Madonna e dei santi Pietro, Paolo, Andrea e Petronilla, <\/em>collocate ad corpus<\/em> nella cripta della basilica45<\/a><\/sup>.<\/p>\nAltre immagini erano in argento dorato, come il Salvatore che, dopo il terremoto dell\u2019801, viene posto sulla porta d\u2019ingresso di San Paolo e che qualche anno dopo (804-5) sar\u00e0 affiancato da due angeli; l\u2019anno seguente, il papa dona le immagini dei santi Pietro e Paolo per l\u2019altare maggiore46<\/a><\/sup> e nel periodo 808-809, viene registrata un\u2019altra immagine del Salvatore all\u2019ingresso del vestibolo, forse un nuovo rivestimento per quella gi\u00e0 esistente, donata dopo il terremoto. Per San Pietro erano in argento dorato due non meglio definite immagini collocate sopra la porta maggiore offerte nell\u2019801, oltre a quattro cherubini posti sopra i capitelli delle colonne del ciborio, gi\u00e0 ricordato, che poi andr\u00e0 in Santa Maria Maggiore47<\/a><\/sup>, tre immagini per l\u2019Oratorio della Santa Croce, e varie statue di angeli48<\/a><\/sup>; erano in argento dorato, una impreziosita da gemme, anche tre immagini, non meglio specificate, donate alla chiesa di Santa Maria in Trastevere49<\/a><\/sup>.<\/p>\nInfine si ricordano le immagini in purissimo argento, come il gruppo col Salvatore e i santi Pietro e Lorenzo, per la basilica dedicata a quest\u2019ultimo, offerto l\u2019anno precedente alla salita al soglio pontificio, e altre di cui non \u00e8 specificato il soggetto: tre per Santa Susanna, cinque da porre sopra le porte maggiori di San Paolo, una in piedi sotto il ciborio della cappella di Santa Petronilla50<\/a><\/sup>. Il papa dona anche l\u2019agnello che versa acqua posto al centro del battistero, circondato da colonne di porfido, che aveva fatto ricostruire in San Pietro (805-806) e dove vengono collocate altre tre immagini e una trave leggera con un arco d\u2019argento51<\/a><\/sup>.<\/p>\nE d\u2019argento erano anche tre crocifissi, due offerti alla basilica vaticana – uno posto al centro della navata e l\u2019altro, un po\u2019 pi\u00f9 piccolo, ma preziosamente ornato, presso l\u2019altare maggiore – e un altro, dello stesso peso di quest\u2019ultimo e anch\u2019esso mirabilmente decorato, alla basilica di San Paolo: non sappiamo come fossero queste opere, n\u00e9 se il Cristo sulla croce fosse reso o no in modo tridimensionale52<\/a><\/sup>.<\/p>\nVerosimilmente aniconiche, ma prevalentemente preziose e decorate, erano invece le numerose croci d\u2019oro e d\u2019argento che Leone III dona a basiliche e chiese, tipologicamente accostabili alla stauroteca vaticana che l\u2019imperatore Giustino II aveva offerto alla citt\u00e0 di Roma tra il 565 e il 57853<\/a><\/sup> (Fig. 11<\/a>). La prima citazione riguarda due croci d\u2019oro con gemme e aste d\u2019argento, cio\u00e8 croci processionali non molto grandi infisse su aste d\u2019argento, che all\u2019inizio del pontificato (797-798) il papa dona alla chiesa di Santa Susanna; nello stesso periodo e alla stessa chiesa Leone offre anche una croce, forse d\u2019argento, con un canestro a 16 luci54<\/a><\/sup>. La frequente associazione croce\/luci – che rimane viva per tutto il medioevo e ancora in forme devozionali nei secoli successivi 55<\/a><\/sup> – \u00e8 riscontrabile anche nella preziosa croce d\u2019oro lavorata a rilievo, appesa alla pergola davanti all\u2019altare nella basilica vaticana assieme a dodici candele, mentre presso l\u2019altare maggiore, veniva posta una grande croce d\u2019argento dorato del ragguardevole peso di 7 chili56<\/a><\/sup>. Anche alla basilica di San Paolo viene donata una preziosa croce d\u2019oro da appendere alla pergola, e alla stessa basilica il papa dona un elaborato insieme composto da una grande croce d\u2019oro \u2018rosso\u2019 straordinariamente lavorata57<\/a><\/sup> e ornata di gemme preziose, con sopra altre tre croci d\u2019oro. Anche tra i donativi a Santa Maria Maggiore sono registrate una croce d\u2019oro, una croce con gabata, in argento purissimo, e un\u2019altra croce d\u2019argento posta accanto al ciborio l\u00ec trasferito da San Pietro58<\/a><\/sup>.<\/p>\nAltri preziosissimi arredi erano i regna<\/em>, le corone votive pensili, d\u2019oro con gemme, che venivano appese davanti agli altari: gli esempi pi\u00f9 celebri appartengono al tesoro visigoto di Guarrazar59<\/a><\/sup> (Fig. 12<\/a>). Leone III ne offre alcune per le cappelle nella basilica vaticana, una arricchita da una croce appesa al centro, e altre, sempre in oro purissimo e gemme, vengono offerte per l\u2019altare maggiore di Santa Maria in Trastevere e di Santa Maria in Domnica e, nell\u2019ultimo anno di pontificato (815-16), per la chiesa dei Santi Nereo e Achilleo e per le basiliche di Santa Maria Maggiore e di San Pietro60<\/a><\/sup>.<\/p>\nNon potevano mancare, tra i doni papali, i calici per la liturgia eucaristica, realizzati sempre in metallo prezioso, prevalentemente d\u2019oro e con gemme, spesso accompagnati dalla patena. Il primo citato tra i donativi di Leone III \u00e8 un calice dorato e bordato d\u2019oro, offerto all\u2019inizio del pontificato alla chiesa di Santa Prisca61<\/a><\/sup>. Molto pi\u00f9 preziosi erano i calici donati negli anni successivi alla basilica vaticana e definiti \u2018speciali\u2019, forse perch\u00e9 destinati alle celebrazioni solenni, come quello d\u2019oro con diverse pietre preziose, accompagnato dalla sua patena, entrambi del notevole peso di pi\u00f9 di 9 chili ciascuno, e quello, di poco pi\u00f9 pesante, d\u2019oro e sempre ornato con varie pietre preziose e completo di patena62<\/a><\/sup>. Il papa dona anche un calice d\u2019oro con pietre preziose da usare nelle processioni stazionali63<\/a><\/sup>, cosa che ne giustifica il peso molto minore (peraltro sempre superiore ai 4 chili), mentre il calice forse pi\u00f9 spettacolare \u00e8 quello che la basilica ricever\u00e0 negli anni 811-812, pesante pi\u00f9 di 10 chili, d\u2019oro con diverse pietre preziose, e a quattro lobi, dettaglio forse riferibile alla forma del piede, completo di patena della quale, pure, il testo sottolinea la mirabile decorazione64<\/a><\/sup>. Meno importanti, ma sempre in purissimo argento, a volte dorato, erano i calici con patena donati alla diaconia del Beato Arcangelo e alla chiesa dei Santi Nereo e Achilleo65<\/a><\/sup> e, infine, i ventiquattro calici per la comunione, offerti a ciascuna regione di Roma per essere trasportati dagli accoliti durante le processioni stazionali66<\/a><\/sup>.<\/p>\nSe i vasi sacri fin qui ricordati erano certamente destinati alla liturgia eucaristica, una funzione decorativa – o di lampada67<\/a><\/sup> – avevano i calici, donati in gruppo, per essere posati sulle travi o appesi negli intercolumni lungo le navate delle chiese: una collocazione che sembra ripresa in miniature coeve dove suppellettili preziose pendono da una serie di arcate (Fig. 13<\/a>). San Pietro riceve dal papa diciotto grandi calici di questo tipo, d\u2019argento dorato e bordati con oro raffinato, da posare sulle travi d\u2019argento, e altri sessantaquattro, d\u2019argento bordati d\u2019oro, da appendere tra le colonne maggiori della basilica, a destra e a sinistra. Simili calici pensili vengono offerti anche alla basilica di San Paolo: undici in purissimo argento bordato d\u2019oro da appendere all\u2019arco trionfale e altri quaranta da appendere, come in San Pietro, tra le colonne maggiori, a destra e a sinistra68<\/a><\/sup>.<\/p>\nA corredo del calice eucaristico, per eliminare eventuali impurit\u00e0 dal vino da consacrare, veniva impiegato il colatoio, o cucchiaio colatoio, che compare un\u2019unica volta tra i doni di Leone III, in argento dorato, destinato alla chiesa di Santa Susanna69<\/a><\/sup>. Unica \u00e8 anche la citazione relativa a due coppie di acquamanili dorati, impiegati durante il rito del lavabo, e destinati a San Pietro70<\/a><\/sup>.<\/p>\nIn metallo pregiato e gemme erano anche due legature di evangeliario che il papa offre alla basilica vaticana, una particolarmente preziosa, realizzata con pi\u00f9 di 5 chili d\u2019oro, ornata con gemme prasine (verdi), gemme giacintine (azzurre) e perle71<\/a><\/sup>.<\/p>\nImportante oggetto liturgico per diffondere il fumo profumato dell\u2019incenso, secondo una prassi cerimoniale di importante valore simbolico, \u00e8 il turibolo. Leone III ne dona sette: il primo, offerto alla basilica vaticana nel periodo precedente la salita al soglio pontificio, \u00e8 un turibolo d\u2019oro che viene posto davanti al vestibolo dell\u2019altare il cui peso, superiore ai 5 chili, fa ipotizzare che potesse essere una sorta di braciere stabile cos\u00ec come i due, di cui non \u00e8 specificato il materiale, ma verosimilmente di bronzo o d\u2019argento e pesanti pi\u00f9 di 30 chili, offerti alla chiesa di Santa Maria in Trastevere72<\/a><\/sup>. Turiboli sospesi a catene per essere fatti oscillare erano invece i molto pi\u00f9 leggeri turiboli d\u2019oro definiti \u2018apostolatum<\/em>\u201973<\/a><\/sup>, donati a San Pietro e a San Paolo. Dei due offerti alla basilica di San Paolo, uno doveva essere sospeso sulla tomba dell\u2019apostolo, cos\u00ec come, probabilmente, anche uno dei due donati alla basilica vaticana74<\/a><\/sup>, mentre l\u2019altro doveva essere impiegato nelle processioni stazionali.<\/p>\nPer chiudere questa rassegna relativa al mecenatismo di Leone III, si ricordano le due donazioni strettamente legate alla politica religiosa del papa e cio\u00e8 gli scudi d\u2019argento con inciso il testo del Credo <\/em>nella forma originaria elaborata durante il Concilio di Nicea75<\/a><\/sup>, con cui si affermava l\u2019ortodossia della Chiesa romana. I pannelli vennero posti uno sopra l\u2019ingresso della confessione di San Pietro e l\u2019altro sulla confessione di San Paolo. Quest\u2019ultimo, visto nel 1123 da Pietro Abelardo e nel 1232 dal monaco Nicola Nettario, fu forse l\u2019ultimo superstite tra i moltissimi donativi offerti da Leone III alle chiese romane e alle due grandi basiliche extra muros<\/em> che gi\u00e0 nell\u2019846, solo 30 anni dopo la morte del papa, sarebbero state profanate e saccheggiate dei loro tesori a seguito dell\u2019invasione saracena.<\/p>\nQuesto testo propone, in forma abbreviata, l\u2019intervento tenuto dalla sottoscritta in occasione della giornata di studi \u201cLeone III, Roma e l\u2019Et\u00e0 carolingia\u201d (Roma, Pontificia Universit\u00e0 Gregoriana, 2 dicembre 2016). [↩<\/a>]<\/span><\/li>Cfr. A. Iacobini, Aurea Roma:\u00a0le arti preziose da Costantino all\u2019et\u00e0 carolingia; committenza, produzione, circolazione<\/em><\/a>, in Roma fra Oriente e Occidente<\/em>, atti della XLIX Settimana di studio del Centro Italiano di Studi sull\u2019Alto Medioevo\u201d (Spoleto 2001), 2002, I, pp. 651-690 (in part. pp. 681-686 [↩<\/a>]<\/span><\/li>Una notevole sobriet\u00e0 contraddistingue le pochissime testimonianze sfuggite alla totale dispersione delle committenze di Leone III: oltre agli sportelli dell\u2019armadio per conservare le reliquie del Sancta<\/em> Sanctorum<\/em>, dalla lineare suddivisione geometrica, si ricordano alcuni manufatti lapidei la cui decorazione ricorda la semplice eleganza dei marmi paleocristiani; cfr. A. Ballardini, Scultura per l\u2019arredo liturgico nella Roma di Pasquale I: tra modelli paleocristiani e \u201cFlechtwerk\u201d<\/em>, in Medioevo arte e<\/em> storia<\/em>, atti del convegno internazionale di studi (Parma 18-22 settembre 2007), <\/em>a cura di A. C. Quintavalle, Milano 2008, pp. 225-246 (in part. pp. 235-239). [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per una panoramica d\u2019insieme, cfr. J.P. Caillet, L\u2019art carolingien<\/em>, Paris 2005. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Sulla progressione cronologica, cfr. H. Geertman, More veterum. Il Liber Pontificalis e gli edifici ecclesiastici di Roma<\/em>, Groningen 1975, pp. 37-70; tale studio offre una lunga e molto dettagliata illustrazione della struttura della biografia di Leone III. Sul calcolo dello svolgimento cronologico della vita del papa, cfr anche L. Duch\u00e8sne, Le<\/em> Liber Pontificalis<\/em>. Texte, Iintroduction et Commentaire<\/em>, Paris 1886-1892, II, I-III e C. H\u00fclsen, Osservazioni sopra la biografia di Leone III nel \u201cLiber Pontificalis\u201d<\/em>, in \u201cRendiconti della Pontificia Accademia Romana di Archeologia<\/em>\u201d, I, 1923, pp. 107-119. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Tovaglie, veli e cortine sono stati studiati e catalogati in una ricerca, relativa ai papati da Adriano I a Pasquale I, curata da Maria Andaloro; cfr. M. Andaloro, Immagine e immagini nel <\/em>Liber Pontificalis da Adriano I a Pasquale I<\/em>, in Il<\/em> Liber Pontificalis e la storia materiale<\/em>, a cura di H. Geertman, in \u201cMededelingen van het Nederlands Instituut te Rome\u201d, 60-61<\/a>, 2001-2002, Roma 2003, pp. 45-103. [](\"http:\/\/oadiriv.unipa.it\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/mon06.jpg\"){kind=link}
![Fig. 7<\/a>).<\/p>\nSugli altari risplendevano i cibori, le strutture in marmo o in legno, sostenute da colonne rivestite d\u2019argento, spesso dorato, talvolta \u2018cum picturis <\/em>o cum storiis<\/em>\u2019, quindi con decorazioni figurate: la tipologia doveva essere simile a quella del ciborio portatile di Arnolfo di Carinzia, databile intorno all\u201987027<\/a><\/sup> (Fig. 8<\/a>). Leone III ne dona ben undici: i pi\u00f9 ricchi erano quelli per San Paolo, con colonne magnificamente ornate, quello per San Giovanni in Laterano, mirabilmente decorato con cancelli, colonnine e storie dipinte, e quelli per alcuni altari di San Pietro, oltre che per l\u2019altare maggiore della stessa basilica il cui nuovo ciborio, con colonne d\u2019argento dorato, \u00abcum diversis storiis mire magnitudinis et<\/em> pulchritudinis mirifice decoratum<\/em>\u00bb, sostituiva una precedente struttura, risalente al pontificato di Gregorio Magno e trasferita in Santa Maria Maggiore, che Leone III aveva in precedenza arricchito con 4 statue di cherubini in argento dorato28<\/a><\/sup>, forse simile al ciborio, sormontato da due figure angeliche, che compare in un avorio databile tra IX e X secolo 29<\/a><\/sup> (Fig. 9<\/a>).<\/p>\nPreziosi arredi dell\u2019area presbiteriale e delle confessioni erano le piccole porte (indicate nel testo latino col termine rugae<\/em>)30<\/a><\/sup> come le due, preziosissime, in oro puro, incrostate di gemme, che il futuro papa offre per le confessioni di San Pietro e di San Paolo31<\/a><\/sup>, nel periodo precedente alla sua ascesa al soglio pontificio. Oltre ad altre porticine realizzate o ricoperte in argento per Santa Maria Maggiore e per San Giovanni in Laterano, Leone III offre le porte ricoperte d\u2019argento per la cappella del Presepe, ancora in Santa Maria Maggiore, e le porte in bronzo per accedere alla cripta col corpo del Santo in San Paolo; inoltre fa fondere, impiegando 514 chili di purissimo argento, i pesanti cancelli all\u2019entrata del presbiterio e del vestibolo nella basilica vaticana 32<\/a><\/sup>.<\/p>\nNotevoli risorse vengono impiegate dal papa anche per impreziosire alcuni elementi architettonici come le grandi travi, sottese all\u2019arco trionfale, che verosimilmente sostituivano strutture come l\u2019antico fastigium <\/em>lateranense: viene quindi rivestita con pi\u00f9 di 475 chili d\u2019argento la trave sotto l\u2019arco trionfale di San Paolo, e in purissimo argento vengono anche ricoperte la trave collocata in San Pietro, all\u2019ingresso del vestibolo, e la cornice sostenente un arco con croci gammate nel battistero33<\/a><\/sup>.<\/p>\nIl rivestimento d\u2019argento interessa anche gli arredi definiti \u2018archi\u2019, con relative colonne, cornici e croci gammate, che compaiono al tempo di papa Simmaco (498-514)34<\/a><\/sup> per diventare, in et\u00e0 carolingia, elementi tipici nell\u2019arredo delle chiese romane. Non \u00e8 chiaro cosa fossero questi archi, ma dalla lettura del Liber Pontificalis<\/em> ne risulta evidente la funzione di sottolineare le aree pi\u00f9 significative dell\u2019edificio sacro dove potevano essere impiegati anche per appendere drappi preziosi35<\/a><\/sup>. Erano dunque elementi di grande pregio che Leone III dona in pi\u00f9 occasioni, unitamente alle colonne d\u2019argento che li sostenevano e delle quali \u00e8 talvolta specificata la tipologia, come nel caso delle otto coppie di colonne scanalate sostenenti otto archi, <\/em>che in San Pietro vengono poste ai lati della tomba dell\u2019apostolo e in cima al presbiterio, o nel caso delle sei colonnine d\u2019argento dorato con diverse storie dipinte (smalti?) sistemate all\u2019ingresso del vestibolo36<\/a><\/sup>. Simili elementi architettonici d\u2019argento ornano anche alcune cappelle della basilica vaticana dove sostenevano elementi definiti \u2018travi leggere\u2019, forse impiegate per l\u2019esposizione di immagini 37<\/a><\/sup>. <\/em>Talvolta archi e colonne concorrono alla realizzazione di complesse strutture come quella formata da otto colonne d\u2019argento con due croci gammate e due archi con cinque croci d\u2019argento e quindici gabate, quindi un insieme di grande impatto decorativo, donato dal papa alla prediletta chiesa di Santa Susanna38<\/a><\/sup>. E ancora insiemi di archi e colonne argentei vengono offerti per il presbiterio di Santa Maria Maggiore e alla chiesa di Santa Maria in Trastevere39<\/a><\/sup>.<\/p>\nDi grande suggestione, all\u2019interno delle basiliche maggiori, dovevano essere le immagini d\u2019oro, d\u2019argento e d\u2019argento dorato, gi\u00e0 presenti tra i donativi dei papi che avevano preceduto Leone, a cominciare dal donarium<\/em> di Costantino che coronava il fastigium<\/em> lateranense40<\/a><\/sup>. Erano immagini tridimensionali o in rilievo, realizzate in oro o in argento, oppure sculture lignee rivestite d\u2019argento o argento dorato – presumibilmente simili a pi\u00f9 tarde immagini quali la celebre Santa Fede di Conques o la Madonna di Essen (Fig. 10<\/a>) – che erano esposte alla venerazione in posizione elevata e in prossimit\u00e0 dell\u2019area pi\u00f9 sacra dell\u2019edificio41<\/a><\/sup>. La basilica di San Paolo – alla quale, ancora prima del pontificato (794-795), Leone III aveva donato un\u2019immagine del Salvatore con i dodici apostoli – dopo il terremoto dell\u2019801, riceve altre tre immagini d\u2019oro del Salvatore e dei santi Pietro e Paolo42<\/a><\/sup>. Simili doni in oro vengono offerti, naturalmente, anche alla basilica vaticana, a cominciare dal gi\u00e0 citato rivestimento dell\u2019altare della confessione che comprendeva anche l\u2019immagine stante del Salvatore, con gli apostoli Pietro e Paolo ai lati, entrambi con corone preziose. Altrettanto rilevanti erano l\u2019immagine di san Pietro in oro, mirabilmente ornata con gemme e posta \u2018dalla parte degli uomini\u2019 (un secolo prima, Sergio I (687-701) aveva donato una scultura analoga, collocata \u2018dalla parte delle donne\u2019)43<\/a><\/sup>, e quella, sempre in oro, del Salvatore, stante, sulla trave all\u2019ingresso del vestibolo44<\/a><\/sup>. Tra gli ultimi doni (814-815), il papa rinnova, aggiungendo pi\u00f9 di 21 libbre d\u2019oro raffinato, le immagini, forse clipeate, che raffiguravano il volto del Salvatore, della Madonna e dei santi Pietro, Paolo, Andrea e Petronilla, <\/em>collocate ad corpus<\/em> nella cripta della basilica45<\/a><\/sup>.<\/p>\nAltre immagini erano in argento dorato, come il Salvatore che, dopo il terremoto dell\u2019801, viene posto sulla porta d\u2019ingresso di San Paolo e che qualche anno dopo (804-5) sar\u00e0 affiancato da due angeli; l\u2019anno seguente, il papa dona le immagini dei santi Pietro e Paolo per l\u2019altare maggiore46<\/a><\/sup> e nel periodo 808-809, viene registrata un\u2019altra immagine del Salvatore all\u2019ingresso del vestibolo, forse un nuovo rivestimento per quella gi\u00e0 esistente, donata dopo il terremoto. Per San Pietro erano in argento dorato due non meglio definite immagini collocate sopra la porta maggiore offerte nell\u2019801, oltre a quattro cherubini posti sopra i capitelli delle colonne del ciborio, gi\u00e0 ricordato, che poi andr\u00e0 in Santa Maria Maggiore47<\/a><\/sup>, tre immagini per l\u2019Oratorio della Santa Croce, e varie statue di angeli48<\/a><\/sup>; erano in argento dorato, una impreziosita da gemme, anche tre immagini, non meglio specificate, donate alla chiesa di Santa Maria in Trastevere49<\/a><\/sup>.<\/p>\nInfine si ricordano le immagini in purissimo argento, come il gruppo col Salvatore e i santi Pietro e Lorenzo, per la basilica dedicata a quest\u2019ultimo, offerto l\u2019anno precedente alla salita al soglio pontificio, e altre di cui non \u00e8 specificato il soggetto: tre per Santa Susanna, cinque da porre sopra le porte maggiori di San Paolo, una in piedi sotto il ciborio della cappella di Santa Petronilla50<\/a><\/sup>. Il papa dona anche l\u2019agnello che versa acqua posto al centro del battistero, circondato da colonne di porfido, che aveva fatto ricostruire in San Pietro (805-806) e dove vengono collocate altre tre immagini e una trave leggera con un arco d\u2019argento51<\/a><\/sup>.<\/p>\nE d\u2019argento erano anche tre crocifissi, due offerti alla basilica vaticana – uno posto al centro della navata e l\u2019altro, un po\u2019 pi\u00f9 piccolo, ma preziosamente ornato, presso l\u2019altare maggiore – e un altro, dello stesso peso di quest\u2019ultimo e anch\u2019esso mirabilmente decorato, alla basilica di San Paolo: non sappiamo come fossero queste opere, n\u00e9 se il Cristo sulla croce fosse reso o no in modo tridimensionale52<\/a><\/sup>.<\/p>\nVerosimilmente aniconiche, ma prevalentemente preziose e decorate, erano invece le numerose croci d\u2019oro e d\u2019argento che Leone III dona a basiliche e chiese, tipologicamente accostabili alla stauroteca vaticana che l\u2019imperatore Giustino II aveva offerto alla citt\u00e0 di Roma tra il 565 e il 57853<\/a><\/sup> (Fig. 11<\/a>). La prima citazione riguarda due croci d\u2019oro con gemme e aste d\u2019argento, cio\u00e8 croci processionali non molto grandi infisse su aste d\u2019argento, che all\u2019inizio del pontificato (797-798) il papa dona alla chiesa di Santa Susanna; nello stesso periodo e alla stessa chiesa Leone offre anche una croce, forse d\u2019argento, con un canestro a 16 luci54<\/a><\/sup>. La frequente associazione croce\/luci – che rimane viva per tutto il medioevo e ancora in forme devozionali nei secoli successivi 55<\/a><\/sup> – \u00e8 riscontrabile anche nella preziosa croce d\u2019oro lavorata a rilievo, appesa alla pergola davanti all\u2019altare nella basilica vaticana assieme a dodici candele, mentre presso l\u2019altare maggiore, veniva posta una grande croce d\u2019argento dorato del ragguardevole peso di 7 chili56<\/a><\/sup>. Anche alla basilica di San Paolo viene donata una preziosa croce d\u2019oro da appendere alla pergola, e alla stessa basilica il papa dona un elaborato insieme composto da una grande croce d\u2019oro \u2018rosso\u2019 straordinariamente lavorata57<\/a><\/sup> e ornata di gemme preziose, con sopra altre tre croci d\u2019oro. Anche tra i donativi a Santa Maria Maggiore sono registrate una croce d\u2019oro, una croce con gabata, in argento purissimo, e un\u2019altra croce d\u2019argento posta accanto al ciborio l\u00ec trasferito da San Pietro58<\/a><\/sup>.<\/p>\nAltri preziosissimi arredi erano i regna<\/em>, le corone votive pensili, d\u2019oro con gemme, che venivano appese davanti agli altari: gli esempi pi\u00f9 celebri appartengono al tesoro visigoto di Guarrazar59<\/a><\/sup> (Fig. 12<\/a>). Leone III ne offre alcune per le cappelle nella basilica vaticana, una arricchita da una croce appesa al centro, e altre, sempre in oro purissimo e gemme, vengono offerte per l\u2019altare maggiore di Santa Maria in Trastevere e di Santa Maria in Domnica e, nell\u2019ultimo anno di pontificato (815-16), per la chiesa dei Santi Nereo e Achilleo e per le basiliche di Santa Maria Maggiore e di San Pietro60<\/a><\/sup>.<\/p>\nNon potevano mancare, tra i doni papali, i calici per la liturgia eucaristica, realizzati sempre in metallo prezioso, prevalentemente d\u2019oro e con gemme, spesso accompagnati dalla patena. Il primo citato tra i donativi di Leone III \u00e8 un calice dorato e bordato d\u2019oro, offerto all\u2019inizio del pontificato alla chiesa di Santa Prisca61<\/a><\/sup>. Molto pi\u00f9 preziosi erano i calici donati negli anni successivi alla basilica vaticana e definiti \u2018speciali\u2019, forse perch\u00e9 destinati alle celebrazioni solenni, come quello d\u2019oro con diverse pietre preziose, accompagnato dalla sua patena, entrambi del notevole peso di pi\u00f9 di 9 chili ciascuno, e quello, di poco pi\u00f9 pesante, d\u2019oro e sempre ornato con varie pietre preziose e completo di patena62<\/a><\/sup>. Il papa dona anche un calice d\u2019oro con pietre preziose da usare nelle processioni stazionali63<\/a><\/sup>, cosa che ne giustifica il peso molto minore (peraltro sempre superiore ai 4 chili), mentre il calice forse pi\u00f9 spettacolare \u00e8 quello che la basilica ricever\u00e0 negli anni 811-812, pesante pi\u00f9 di 10 chili, d\u2019oro con diverse pietre preziose, e a quattro lobi, dettaglio forse riferibile alla forma del piede, completo di patena della quale, pure, il testo sottolinea la mirabile decorazione64<\/a><\/sup>. Meno importanti, ma sempre in purissimo argento, a volte dorato, erano i calici con patena donati alla diaconia del Beato Arcangelo e alla chiesa dei Santi Nereo e Achilleo65<\/a><\/sup> e, infine, i ventiquattro calici per la comunione, offerti a ciascuna regione di Roma per essere trasportati dagli accoliti durante le processioni stazionali66<\/a><\/sup>.<\/p>\nSe i vasi sacri fin qui ricordati erano certamente destinati alla liturgia eucaristica, una funzione decorativa – o di lampada67<\/a><\/sup> – avevano i calici, donati in gruppo, per essere posati sulle travi o appesi negli intercolumni lungo le navate delle chiese: una collocazione che sembra ripresa in miniature coeve dove suppellettili preziose pendono da una serie di arcate (Fig. 13<\/a>). San Pietro riceve dal papa diciotto grandi calici di questo tipo, d\u2019argento dorato e bordati con oro raffinato, da posare sulle travi d\u2019argento, e altri sessantaquattro, d\u2019argento bordati d\u2019oro, da appendere tra le colonne maggiori della basilica, a destra e a sinistra. Simili calici pensili vengono offerti anche alla basilica di San Paolo: undici in purissimo argento bordato d\u2019oro da appendere all\u2019arco trionfale e altri quaranta da appendere, come in San Pietro, tra le colonne maggiori, a destra e a sinistra68<\/a><\/sup>.<\/p>\nA corredo del calice eucaristico, per eliminare eventuali impurit\u00e0 dal vino da consacrare, veniva impiegato il colatoio, o cucchiaio colatoio, che compare un\u2019unica volta tra i doni di Leone III, in argento dorato, destinato alla chiesa di Santa Susanna69<\/a><\/sup>. Unica \u00e8 anche la citazione relativa a due coppie di acquamanili dorati, impiegati durante il rito del lavabo, e destinati a San Pietro70<\/a><\/sup>.<\/p>\nIn metallo pregiato e gemme erano anche due legature di evangeliario che il papa offre alla basilica vaticana, una particolarmente preziosa, realizzata con pi\u00f9 di 5 chili d\u2019oro, ornata con gemme prasine (verdi), gemme giacintine (azzurre) e perle71<\/a><\/sup>.<\/p>\nImportante oggetto liturgico per diffondere il fumo profumato dell\u2019incenso, secondo una prassi cerimoniale di importante valore simbolico, \u00e8 il turibolo. Leone III ne dona sette: il primo, offerto alla basilica vaticana nel periodo precedente la salita al soglio pontificio, \u00e8 un turibolo d\u2019oro che viene posto davanti al vestibolo dell\u2019altare il cui peso, superiore ai 5 chili, fa ipotizzare che potesse essere una sorta di braciere stabile cos\u00ec come i due, di cui non \u00e8 specificato il materiale, ma verosimilmente di bronzo o d\u2019argento e pesanti pi\u00f9 di 30 chili, offerti alla chiesa di Santa Maria in Trastevere72<\/a><\/sup>. Turiboli sospesi a catene per essere fatti oscillare erano invece i molto pi\u00f9 leggeri turiboli d\u2019oro definiti \u2018apostolatum<\/em>\u201973<\/a><\/sup>, donati a San Pietro e a San Paolo. Dei due offerti alla basilica di San Paolo, uno doveva essere sospeso sulla tomba dell\u2019apostolo, cos\u00ec come, probabilmente, anche uno dei due donati alla basilica vaticana74<\/a><\/sup>, mentre l\u2019altro doveva essere impiegato nelle processioni stazionali.<\/p>\nPer chiudere questa rassegna relativa al mecenatismo di Leone III, si ricordano le due donazioni strettamente legate alla politica religiosa del papa e cio\u00e8 gli scudi d\u2019argento con inciso il testo del Credo <\/em>nella forma originaria elaborata durante il Concilio di Nicea75<\/a><\/sup>, con cui si affermava l\u2019ortodossia della Chiesa romana. I pannelli vennero posti uno sopra l\u2019ingresso della confessione di San Pietro e l\u2019altro sulla confessione di San Paolo. Quest\u2019ultimo, visto nel 1123 da Pietro Abelardo e nel 1232 dal monaco Nicola Nettario, fu forse l\u2019ultimo superstite tra i moltissimi donativi offerti da Leone III alle chiese romane e alle due grandi basiliche extra muros<\/em> che gi\u00e0 nell\u2019846, solo 30 anni dopo la morte del papa, sarebbero state profanate e saccheggiate dei loro tesori a seguito dell\u2019invasione saracena.<\/p>\nQuesto testo propone, in forma abbreviata, l\u2019intervento tenuto dalla sottoscritta in occasione della giornata di studi \u201cLeone III, Roma e l\u2019Et\u00e0 carolingia\u201d (Roma, Pontificia Universit\u00e0 Gregoriana, 2 dicembre 2016). [↩<\/a>]<\/span><\/li>Cfr. A. Iacobini, Aurea Roma:\u00a0le arti preziose da Costantino all\u2019et\u00e0 carolingia; committenza, produzione, circolazione<\/em><\/a>, in Roma fra Oriente e Occidente<\/em>, atti della XLIX Settimana di studio del Centro Italiano di Studi sull\u2019Alto Medioevo\u201d (Spoleto 2001), 2002, I, pp. 651-690 (in part. pp. 681-686 [↩<\/a>]<\/span><\/li>Una notevole sobriet\u00e0 contraddistingue le pochissime testimonianze sfuggite alla totale dispersione delle committenze di Leone III: oltre agli sportelli dell\u2019armadio per conservare le reliquie del Sancta<\/em> Sanctorum<\/em>, dalla lineare suddivisione geometrica, si ricordano alcuni manufatti lapidei la cui decorazione ricorda la semplice eleganza dei marmi paleocristiani; cfr. A. Ballardini, Scultura per l\u2019arredo liturgico nella Roma di Pasquale I: tra modelli paleocristiani e \u201cFlechtwerk\u201d<\/em>, in Medioevo arte e<\/em> storia<\/em>, atti del convegno internazionale di studi (Parma 18-22 settembre 2007), <\/em>a cura di A. C. Quintavalle, Milano 2008, pp. 225-246 (in part. pp. 235-239). [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per una panoramica d\u2019insieme, cfr. J.P. Caillet, L\u2019art carolingien<\/em>, Paris 2005. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Sulla progressione cronologica, cfr. H. Geertman, More veterum. Il Liber Pontificalis e gli edifici ecclesiastici di Roma<\/em>, Groningen 1975, pp. 37-70; tale studio offre una lunga e molto dettagliata illustrazione della struttura della biografia di Leone III. Sul calcolo dello svolgimento cronologico della vita del papa, cfr anche L. Duch\u00e8sne, Le<\/em> Liber Pontificalis<\/em>. Texte, Iintroduction et Commentaire<\/em>, Paris 1886-1892, II, I-III e C. H\u00fclsen, Osservazioni sopra la biografia di Leone III nel \u201cLiber Pontificalis\u201d<\/em>, in \u201cRendiconti della Pontificia Accademia Romana di Archeologia<\/em>\u201d, I, 1923, pp. 107-119. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Tovaglie, veli e cortine sono stati studiati e catalogati in una ricerca, relativa ai papati da Adriano I a Pasquale I, curata da Maria Andaloro; cfr. M. Andaloro, Immagine e immagini nel <\/em>Liber Pontificalis da Adriano I a Pasquale I<\/em>, in Il<\/em> Liber Pontificalis e la storia materiale<\/em>, a cura di H. Geertman, in \u201cMededelingen van het Nederlands Instituut te Rome\u201d, 60-61<\/a>, 2001-2002, Roma 2003, pp. 45-103. [](\"http:\/\/oadiriv.unipa.it\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/mon07.jpg\"){kind=link}
![Fig. 8<\/a>). Leone III ne dona ben undici: i pi\u00f9 ricchi erano quelli per San Paolo, con colonne magnificamente ornate, quello per San Giovanni in Laterano, mirabilmente decorato con cancelli, colonnine e storie dipinte, e quelli per alcuni altari di San Pietro, oltre che per l\u2019altare maggiore della stessa basilica il cui nuovo ciborio, con colonne d\u2019argento dorato, \u00abcum diversis storiis mire magnitudinis et<\/em> pulchritudinis mirifice decoratum<\/em>\u00bb, sostituiva una precedente struttura, risalente al pontificato di Gregorio Magno e trasferita in Santa Maria Maggiore, che Leone III aveva in precedenza arricchito con 4 statue di cherubini in argento dorato28<\/a><\/sup>, forse simile al ciborio, sormontato da due figure angeliche, che compare in un avorio databile tra IX e X secolo 29<\/a><\/sup> (Fig. 9<\/a>).<\/p>\nPreziosi arredi dell\u2019area presbiteriale e delle confessioni erano le piccole porte (indicate nel testo latino col termine rugae<\/em>)30<\/a><\/sup> come le due, preziosissime, in oro puro, incrostate di gemme, che il futuro papa offre per le confessioni di San Pietro e di San Paolo31<\/a><\/sup>, nel periodo precedente alla sua ascesa al soglio pontificio. Oltre ad altre porticine realizzate o ricoperte in argento per Santa Maria Maggiore e per San Giovanni in Laterano, Leone III offre le porte ricoperte d\u2019argento per la cappella del Presepe, ancora in Santa Maria Maggiore, e le porte in bronzo per accedere alla cripta col corpo del Santo in San Paolo; inoltre fa fondere, impiegando 514 chili di purissimo argento, i pesanti cancelli all\u2019entrata del presbiterio e del vestibolo nella basilica vaticana 32<\/a><\/sup>.<\/p>\nNotevoli risorse vengono impiegate dal papa anche per impreziosire alcuni elementi architettonici come le grandi travi, sottese all\u2019arco trionfale, che verosimilmente sostituivano strutture come l\u2019antico fastigium <\/em>lateranense: viene quindi rivestita con pi\u00f9 di 475 chili d\u2019argento la trave sotto l\u2019arco trionfale di San Paolo, e in purissimo argento vengono anche ricoperte la trave collocata in San Pietro, all\u2019ingresso del vestibolo, e la cornice sostenente un arco con croci gammate nel battistero33<\/a><\/sup>.<\/p>\nIl rivestimento d\u2019argento interessa anche gli arredi definiti \u2018archi\u2019, con relative colonne, cornici e croci gammate, che compaiono al tempo di papa Simmaco (498-514)34<\/a><\/sup> per diventare, in et\u00e0 carolingia, elementi tipici nell\u2019arredo delle chiese romane. Non \u00e8 chiaro cosa fossero questi archi, ma dalla lettura del Liber Pontificalis<\/em> ne risulta evidente la funzione di sottolineare le aree pi\u00f9 significative dell\u2019edificio sacro dove potevano essere impiegati anche per appendere drappi preziosi35<\/a><\/sup>. Erano dunque elementi di grande pregio che Leone III dona in pi\u00f9 occasioni, unitamente alle colonne d\u2019argento che li sostenevano e delle quali \u00e8 talvolta specificata la tipologia, come nel caso delle otto coppie di colonne scanalate sostenenti otto archi, <\/em>che in San Pietro vengono poste ai lati della tomba dell\u2019apostolo e in cima al presbiterio, o nel caso delle sei colonnine d\u2019argento dorato con diverse storie dipinte (smalti?) sistemate all\u2019ingresso del vestibolo36<\/a><\/sup>. Simili elementi architettonici d\u2019argento ornano anche alcune cappelle della basilica vaticana dove sostenevano elementi definiti \u2018travi leggere\u2019, forse impiegate per l\u2019esposizione di immagini 37<\/a><\/sup>. <\/em>Talvolta archi e colonne concorrono alla realizzazione di complesse strutture come quella formata da otto colonne d\u2019argento con due croci gammate e due archi con cinque croci d\u2019argento e quindici gabate, quindi un insieme di grande impatto decorativo, donato dal papa alla prediletta chiesa di Santa Susanna38<\/a><\/sup>. E ancora insiemi di archi e colonne argentei vengono offerti per il presbiterio di Santa Maria Maggiore e alla chiesa di Santa Maria in Trastevere39<\/a><\/sup>.<\/p>\nDi grande suggestione, all\u2019interno delle basiliche maggiori, dovevano essere le immagini d\u2019oro, d\u2019argento e d\u2019argento dorato, gi\u00e0 presenti tra i donativi dei papi che avevano preceduto Leone, a cominciare dal donarium<\/em> di Costantino che coronava il fastigium<\/em> lateranense40<\/a><\/sup>. Erano immagini tridimensionali o in rilievo, realizzate in oro o in argento, oppure sculture lignee rivestite d\u2019argento o argento dorato – presumibilmente simili a pi\u00f9 tarde immagini quali la celebre Santa Fede di Conques o la Madonna di Essen (Fig. 10<\/a>) – che erano esposte alla venerazione in posizione elevata e in prossimit\u00e0 dell\u2019area pi\u00f9 sacra dell\u2019edificio41<\/a><\/sup>. La basilica di San Paolo – alla quale, ancora prima del pontificato (794-795), Leone III aveva donato un\u2019immagine del Salvatore con i dodici apostoli – dopo il terremoto dell\u2019801, riceve altre tre immagini d\u2019oro del Salvatore e dei santi Pietro e Paolo42<\/a><\/sup>. Simili doni in oro vengono offerti, naturalmente, anche alla basilica vaticana, a cominciare dal gi\u00e0 citato rivestimento dell\u2019altare della confessione che comprendeva anche l\u2019immagine stante del Salvatore, con gli apostoli Pietro e Paolo ai lati, entrambi con corone preziose. Altrettanto rilevanti erano l\u2019immagine di san Pietro in oro, mirabilmente ornata con gemme e posta \u2018dalla parte degli uomini\u2019 (un secolo prima, Sergio I (687-701) aveva donato una scultura analoga, collocata \u2018dalla parte delle donne\u2019)43<\/a><\/sup>, e quella, sempre in oro, del Salvatore, stante, sulla trave all\u2019ingresso del vestibolo44<\/a><\/sup>. Tra gli ultimi doni (814-815), il papa rinnova, aggiungendo pi\u00f9 di 21 libbre d\u2019oro raffinato, le immagini, forse clipeate, che raffiguravano il volto del Salvatore, della Madonna e dei santi Pietro, Paolo, Andrea e Petronilla, <\/em>collocate ad corpus<\/em> nella cripta della basilica45<\/a><\/sup>.<\/p>\nAltre immagini erano in argento dorato, come il Salvatore che, dopo il terremoto dell\u2019801, viene posto sulla porta d\u2019ingresso di San Paolo e che qualche anno dopo (804-5) sar\u00e0 affiancato da due angeli; l\u2019anno seguente, il papa dona le immagini dei santi Pietro e Paolo per l\u2019altare maggiore46<\/a><\/sup> e nel periodo 808-809, viene registrata un\u2019altra immagine del Salvatore all\u2019ingresso del vestibolo, forse un nuovo rivestimento per quella gi\u00e0 esistente, donata dopo il terremoto. Per San Pietro erano in argento dorato due non meglio definite immagini collocate sopra la porta maggiore offerte nell\u2019801, oltre a quattro cherubini posti sopra i capitelli delle colonne del ciborio, gi\u00e0 ricordato, che poi andr\u00e0 in Santa Maria Maggiore47<\/a><\/sup>, tre immagini per l\u2019Oratorio della Santa Croce, e varie statue di angeli48<\/a><\/sup>; erano in argento dorato, una impreziosita da gemme, anche tre immagini, non meglio specificate, donate alla chiesa di Santa Maria in Trastevere49<\/a><\/sup>.<\/p>\nInfine si ricordano le immagini in purissimo argento, come il gruppo col Salvatore e i santi Pietro e Lorenzo, per la basilica dedicata a quest\u2019ultimo, offerto l\u2019anno precedente alla salita al soglio pontificio, e altre di cui non \u00e8 specificato il soggetto: tre per Santa Susanna, cinque da porre sopra le porte maggiori di San Paolo, una in piedi sotto il ciborio della cappella di Santa Petronilla50<\/a><\/sup>. Il papa dona anche l\u2019agnello che versa acqua posto al centro del battistero, circondato da colonne di porfido, che aveva fatto ricostruire in San Pietro (805-806) e dove vengono collocate altre tre immagini e una trave leggera con un arco d\u2019argento51<\/a><\/sup>.<\/p>\nE d\u2019argento erano anche tre crocifissi, due offerti alla basilica vaticana – uno posto al centro della navata e l\u2019altro, un po\u2019 pi\u00f9 piccolo, ma preziosamente ornato, presso l\u2019altare maggiore – e un altro, dello stesso peso di quest\u2019ultimo e anch\u2019esso mirabilmente decorato, alla basilica di San Paolo: non sappiamo come fossero queste opere, n\u00e9 se il Cristo sulla croce fosse reso o no in modo tridimensionale52<\/a><\/sup>.<\/p>\nVerosimilmente aniconiche, ma prevalentemente preziose e decorate, erano invece le numerose croci d\u2019oro e d\u2019argento che Leone III dona a basiliche e chiese, tipologicamente accostabili alla stauroteca vaticana che l\u2019imperatore Giustino II aveva offerto alla citt\u00e0 di Roma tra il 565 e il 57853<\/a><\/sup> (Fig. 11<\/a>). La prima citazione riguarda due croci d\u2019oro con gemme e aste d\u2019argento, cio\u00e8 croci processionali non molto grandi infisse su aste d\u2019argento, che all\u2019inizio del pontificato (797-798) il papa dona alla chiesa di Santa Susanna; nello stesso periodo e alla stessa chiesa Leone offre anche una croce, forse d\u2019argento, con un canestro a 16 luci54<\/a><\/sup>. La frequente associazione croce\/luci – che rimane viva per tutto il medioevo e ancora in forme devozionali nei secoli successivi 55<\/a><\/sup> – \u00e8 riscontrabile anche nella preziosa croce d\u2019oro lavorata a rilievo, appesa alla pergola davanti all\u2019altare nella basilica vaticana assieme a dodici candele, mentre presso l\u2019altare maggiore, veniva posta una grande croce d\u2019argento dorato del ragguardevole peso di 7 chili56<\/a><\/sup>. Anche alla basilica di San Paolo viene donata una preziosa croce d\u2019oro da appendere alla pergola, e alla stessa basilica il papa dona un elaborato insieme composto da una grande croce d\u2019oro \u2018rosso\u2019 straordinariamente lavorata57<\/a><\/sup> e ornata di gemme preziose, con sopra altre tre croci d\u2019oro. Anche tra i donativi a Santa Maria Maggiore sono registrate una croce d\u2019oro, una croce con gabata, in argento purissimo, e un\u2019altra croce d\u2019argento posta accanto al ciborio l\u00ec trasferito da San Pietro58<\/a><\/sup>.<\/p>\nAltri preziosissimi arredi erano i regna<\/em>, le corone votive pensili, d\u2019oro con gemme, che venivano appese davanti agli altari: gli esempi pi\u00f9 celebri appartengono al tesoro visigoto di Guarrazar59<\/a><\/sup> (Fig. 12<\/a>). Leone III ne offre alcune per le cappelle nella basilica vaticana, una arricchita da una croce appesa al centro, e altre, sempre in oro purissimo e gemme, vengono offerte per l\u2019altare maggiore di Santa Maria in Trastevere e di Santa Maria in Domnica e, nell\u2019ultimo anno di pontificato (815-16), per la chiesa dei Santi Nereo e Achilleo e per le basiliche di Santa Maria Maggiore e di San Pietro60<\/a><\/sup>.<\/p>\nNon potevano mancare, tra i doni papali, i calici per la liturgia eucaristica, realizzati sempre in metallo prezioso, prevalentemente d\u2019oro e con gemme, spesso accompagnati dalla patena. Il primo citato tra i donativi di Leone III \u00e8 un calice dorato e bordato d\u2019oro, offerto all\u2019inizio del pontificato alla chiesa di Santa Prisca61<\/a><\/sup>. Molto pi\u00f9 preziosi erano i calici donati negli anni successivi alla basilica vaticana e definiti \u2018speciali\u2019, forse perch\u00e9 destinati alle celebrazioni solenni, come quello d\u2019oro con diverse pietre preziose, accompagnato dalla sua patena, entrambi del notevole peso di pi\u00f9 di 9 chili ciascuno, e quello, di poco pi\u00f9 pesante, d\u2019oro e sempre ornato con varie pietre preziose e completo di patena62<\/a><\/sup>. Il papa dona anche un calice d\u2019oro con pietre preziose da usare nelle processioni stazionali63<\/a><\/sup>, cosa che ne giustifica il peso molto minore (peraltro sempre superiore ai 4 chili), mentre il calice forse pi\u00f9 spettacolare \u00e8 quello che la basilica ricever\u00e0 negli anni 811-812, pesante pi\u00f9 di 10 chili, d\u2019oro con diverse pietre preziose, e a quattro lobi, dettaglio forse riferibile alla forma del piede, completo di patena della quale, pure, il testo sottolinea la mirabile decorazione64<\/a><\/sup>. Meno importanti, ma sempre in purissimo argento, a volte dorato, erano i calici con patena donati alla diaconia del Beato Arcangelo e alla chiesa dei Santi Nereo e Achilleo65<\/a><\/sup> e, infine, i ventiquattro calici per la comunione, offerti a ciascuna regione di Roma per essere trasportati dagli accoliti durante le processioni stazionali66<\/a><\/sup>.<\/p>\nSe i vasi sacri fin qui ricordati erano certamente destinati alla liturgia eucaristica, una funzione decorativa – o di lampada67<\/a><\/sup> – avevano i calici, donati in gruppo, per essere posati sulle travi o appesi negli intercolumni lungo le navate delle chiese: una collocazione che sembra ripresa in miniature coeve dove suppellettili preziose pendono da una serie di arcate (Fig. 13<\/a>). San Pietro riceve dal papa diciotto grandi calici di questo tipo, d\u2019argento dorato e bordati con oro raffinato, da posare sulle travi d\u2019argento, e altri sessantaquattro, d\u2019argento bordati d\u2019oro, da appendere tra le colonne maggiori della basilica, a destra e a sinistra. Simili calici pensili vengono offerti anche alla basilica di San Paolo: undici in purissimo argento bordato d\u2019oro da appendere all\u2019arco trionfale e altri quaranta da appendere, come in San Pietro, tra le colonne maggiori, a destra e a sinistra68<\/a><\/sup>.<\/p>\nA corredo del calice eucaristico, per eliminare eventuali impurit\u00e0 dal vino da consacrare, veniva impiegato il colatoio, o cucchiaio colatoio, che compare un\u2019unica volta tra i doni di Leone III, in argento dorato, destinato alla chiesa di Santa Susanna69<\/a><\/sup>. Unica \u00e8 anche la citazione relativa a due coppie di acquamanili dorati, impiegati durante il rito del lavabo, e destinati a San Pietro70<\/a><\/sup>.<\/p>\nIn metallo pregiato e gemme erano anche due legature di evangeliario che il papa offre alla basilica vaticana, una particolarmente preziosa, realizzata con pi\u00f9 di 5 chili d\u2019oro, ornata con gemme prasine (verdi), gemme giacintine (azzurre) e perle71<\/a><\/sup>.<\/p>\nImportante oggetto liturgico per diffondere il fumo profumato dell\u2019incenso, secondo una prassi cerimoniale di importante valore simbolico, \u00e8 il turibolo. Leone III ne dona sette: il primo, offerto alla basilica vaticana nel periodo precedente la salita al soglio pontificio, \u00e8 un turibolo d\u2019oro che viene posto davanti al vestibolo dell\u2019altare il cui peso, superiore ai 5 chili, fa ipotizzare che potesse essere una sorta di braciere stabile cos\u00ec come i due, di cui non \u00e8 specificato il materiale, ma verosimilmente di bronzo o d\u2019argento e pesanti pi\u00f9 di 30 chili, offerti alla chiesa di Santa Maria in Trastevere72<\/a><\/sup>. Turiboli sospesi a catene per essere fatti oscillare erano invece i molto pi\u00f9 leggeri turiboli d\u2019oro definiti \u2018apostolatum<\/em>\u201973<\/a><\/sup>, donati a San Pietro e a San Paolo. Dei due offerti alla basilica di San Paolo, uno doveva essere sospeso sulla tomba dell\u2019apostolo, cos\u00ec come, probabilmente, anche uno dei due donati alla basilica vaticana74<\/a><\/sup>, mentre l\u2019altro doveva essere impiegato nelle processioni stazionali.<\/p>\nPer chiudere questa rassegna relativa al mecenatismo di Leone III, si ricordano le due donazioni strettamente legate alla politica religiosa del papa e cio\u00e8 gli scudi d\u2019argento con inciso il testo del Credo <\/em>nella forma originaria elaborata durante il Concilio di Nicea75<\/a><\/sup>, con cui si affermava l\u2019ortodossia della Chiesa romana. I pannelli vennero posti uno sopra l\u2019ingresso della confessione di San Pietro e l\u2019altro sulla confessione di San Paolo. Quest\u2019ultimo, visto nel 1123 da Pietro Abelardo e nel 1232 dal monaco Nicola Nettario, fu forse l\u2019ultimo superstite tra i moltissimi donativi offerti da Leone III alle chiese romane e alle due grandi basiliche extra muros<\/em> che gi\u00e0 nell\u2019846, solo 30 anni dopo la morte del papa, sarebbero state profanate e saccheggiate dei loro tesori a seguito dell\u2019invasione saracena.<\/p>\nQuesto testo propone, in forma abbreviata, l\u2019intervento tenuto dalla sottoscritta in occasione della giornata di studi \u201cLeone III, Roma e l\u2019Et\u00e0 carolingia\u201d (Roma, Pontificia Universit\u00e0 Gregoriana, 2 dicembre 2016). [↩<\/a>]<\/span><\/li>Cfr. A. Iacobini, Aurea Roma:\u00a0le arti preziose da Costantino all\u2019et\u00e0 carolingia; committenza, produzione, circolazione<\/em><\/a>, in Roma fra Oriente e Occidente<\/em>, atti della XLIX Settimana di studio del Centro Italiano di Studi sull\u2019Alto Medioevo\u201d (Spoleto 2001), 2002, I, pp. 651-690 (in part. pp. 681-686 [↩<\/a>]<\/span><\/li>Una notevole sobriet\u00e0 contraddistingue le pochissime testimonianze sfuggite alla totale dispersione delle committenze di Leone III: oltre agli sportelli dell\u2019armadio per conservare le reliquie del Sancta<\/em> Sanctorum<\/em>, dalla lineare suddivisione geometrica, si ricordano alcuni manufatti lapidei la cui decorazione ricorda la semplice eleganza dei marmi paleocristiani; cfr. A. Ballardini, Scultura per l\u2019arredo liturgico nella Roma di Pasquale I: tra modelli paleocristiani e \u201cFlechtwerk\u201d<\/em>, in Medioevo arte e<\/em> storia<\/em>, atti del convegno internazionale di studi (Parma 18-22 settembre 2007), <\/em>a cura di A. C. Quintavalle, Milano 2008, pp. 225-246 (in part. pp. 235-239). [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per una panoramica d\u2019insieme, cfr. J.P. Caillet, L\u2019art carolingien<\/em>, Paris 2005. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Sulla progressione cronologica, cfr. H. Geertman, More veterum. Il Liber Pontificalis e gli edifici ecclesiastici di Roma<\/em>, Groningen 1975, pp. 37-70; tale studio offre una lunga e molto dettagliata illustrazione della struttura della biografia di Leone III. Sul calcolo dello svolgimento cronologico della vita del papa, cfr anche L. Duch\u00e8sne, Le<\/em> Liber Pontificalis<\/em>. Texte, Iintroduction et Commentaire<\/em>, Paris 1886-1892, II, I-III e C. H\u00fclsen, Osservazioni sopra la biografia di Leone III nel \u201cLiber Pontificalis\u201d<\/em>, in \u201cRendiconti della Pontificia Accademia Romana di Archeologia<\/em>\u201d, I, 1923, pp. 107-119. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Tovaglie, veli e cortine sono stati studiati e catalogati in una ricerca, relativa ai papati da Adriano I a Pasquale I, curata da Maria Andaloro; cfr. M. Andaloro, Immagine e immagini nel <\/em>Liber Pontificalis da Adriano I a Pasquale I<\/em>, in Il<\/em> Liber Pontificalis e la storia materiale<\/em>, a cura di H. Geertman, in \u201cMededelingen van het Nederlands Instituut te Rome\u201d, 60-61<\/a>, 2001-2002, Roma 2003, pp. 45-103. [](\"http:\/\/oadiriv.unipa.it\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/mon08.jpg\"){kind=link}
![Fig. 9<\/a>).<\/p>\nPreziosi arredi dell\u2019area presbiteriale e delle confessioni erano le piccole porte (indicate nel testo latino col termine rugae<\/em>)30<\/a><\/sup> come le due, preziosissime, in oro puro, incrostate di gemme, che il futuro papa offre per le confessioni di San Pietro e di San Paolo31<\/a><\/sup>, nel periodo precedente alla sua ascesa al soglio pontificio. Oltre ad altre porticine realizzate o ricoperte in argento per Santa Maria Maggiore e per San Giovanni in Laterano, Leone III offre le porte ricoperte d\u2019argento per la cappella del Presepe, ancora in Santa Maria Maggiore, e le porte in bronzo per accedere alla cripta col corpo del Santo in San Paolo; inoltre fa fondere, impiegando 514 chili di purissimo argento, i pesanti cancelli all\u2019entrata del presbiterio e del vestibolo nella basilica vaticana 32<\/a><\/sup>.<\/p>\nNotevoli risorse vengono impiegate dal papa anche per impreziosire alcuni elementi architettonici come le grandi travi, sottese all\u2019arco trionfale, che verosimilmente sostituivano strutture come l\u2019antico fastigium <\/em>lateranense: viene quindi rivestita con pi\u00f9 di 475 chili d\u2019argento la trave sotto l\u2019arco trionfale di San Paolo, e in purissimo argento vengono anche ricoperte la trave collocata in San Pietro, all\u2019ingresso del vestibolo, e la cornice sostenente un arco con croci gammate nel battistero33<\/a><\/sup>.<\/p>\nIl rivestimento d\u2019argento interessa anche gli arredi definiti \u2018archi\u2019, con relative colonne, cornici e croci gammate, che compaiono al tempo di papa Simmaco (498-514)34<\/a><\/sup> per diventare, in et\u00e0 carolingia, elementi tipici nell\u2019arredo delle chiese romane. Non \u00e8 chiaro cosa fossero questi archi, ma dalla lettura del Liber Pontificalis<\/em> ne risulta evidente la funzione di sottolineare le aree pi\u00f9 significative dell\u2019edificio sacro dove potevano essere impiegati anche per appendere drappi preziosi35<\/a><\/sup>. Erano dunque elementi di grande pregio che Leone III dona in pi\u00f9 occasioni, unitamente alle colonne d\u2019argento che li sostenevano e delle quali \u00e8 talvolta specificata la tipologia, come nel caso delle otto coppie di colonne scanalate sostenenti otto archi, <\/em>che in San Pietro vengono poste ai lati della tomba dell\u2019apostolo e in cima al presbiterio, o nel caso delle sei colonnine d\u2019argento dorato con diverse storie dipinte (smalti?) sistemate all\u2019ingresso del vestibolo36<\/a><\/sup>. Simili elementi architettonici d\u2019argento ornano anche alcune cappelle della basilica vaticana dove sostenevano elementi definiti \u2018travi leggere\u2019, forse impiegate per l\u2019esposizione di immagini 37<\/a><\/sup>. <\/em>Talvolta archi e colonne concorrono alla realizzazione di complesse strutture come quella formata da otto colonne d\u2019argento con due croci gammate e due archi con cinque croci d\u2019argento e quindici gabate, quindi un insieme di grande impatto decorativo, donato dal papa alla prediletta chiesa di Santa Susanna38<\/a><\/sup>. E ancora insiemi di archi e colonne argentei vengono offerti per il presbiterio di Santa Maria Maggiore e alla chiesa di Santa Maria in Trastevere39<\/a><\/sup>.<\/p>\nDi grande suggestione, all\u2019interno delle basiliche maggiori, dovevano essere le immagini d\u2019oro, d\u2019argento e d\u2019argento dorato, gi\u00e0 presenti tra i donativi dei papi che avevano preceduto Leone, a cominciare dal donarium<\/em> di Costantino che coronava il fastigium<\/em> lateranense40<\/a><\/sup>. Erano immagini tridimensionali o in rilievo, realizzate in oro o in argento, oppure sculture lignee rivestite d\u2019argento o argento dorato – presumibilmente simili a pi\u00f9 tarde immagini quali la celebre Santa Fede di Conques o la Madonna di Essen (Fig. 10<\/a>) – che erano esposte alla venerazione in posizione elevata e in prossimit\u00e0 dell\u2019area pi\u00f9 sacra dell\u2019edificio41<\/a><\/sup>. La basilica di San Paolo – alla quale, ancora prima del pontificato (794-795), Leone III aveva donato un\u2019immagine del Salvatore con i dodici apostoli – dopo il terremoto dell\u2019801, riceve altre tre immagini d\u2019oro del Salvatore e dei santi Pietro e Paolo42<\/a><\/sup>. Simili doni in oro vengono offerti, naturalmente, anche alla basilica vaticana, a cominciare dal gi\u00e0 citato rivestimento dell\u2019altare della confessione che comprendeva anche l\u2019immagine stante del Salvatore, con gli apostoli Pietro e Paolo ai lati, entrambi con corone preziose. Altrettanto rilevanti erano l\u2019immagine di san Pietro in oro, mirabilmente ornata con gemme e posta \u2018dalla parte degli uomini\u2019 (un secolo prima, Sergio I (687-701) aveva donato una scultura analoga, collocata \u2018dalla parte delle donne\u2019)43<\/a><\/sup>, e quella, sempre in oro, del Salvatore, stante, sulla trave all\u2019ingresso del vestibolo44<\/a><\/sup>. Tra gli ultimi doni (814-815), il papa rinnova, aggiungendo pi\u00f9 di 21 libbre d\u2019oro raffinato, le immagini, forse clipeate, che raffiguravano il volto del Salvatore, della Madonna e dei santi Pietro, Paolo, Andrea e Petronilla, <\/em>collocate ad corpus<\/em> nella cripta della basilica45<\/a><\/sup>.<\/p>\nAltre immagini erano in argento dorato, come il Salvatore che, dopo il terremoto dell\u2019801, viene posto sulla porta d\u2019ingresso di San Paolo e che qualche anno dopo (804-5) sar\u00e0 affiancato da due angeli; l\u2019anno seguente, il papa dona le immagini dei santi Pietro e Paolo per l\u2019altare maggiore46<\/a><\/sup> e nel periodo 808-809, viene registrata un\u2019altra immagine del Salvatore all\u2019ingresso del vestibolo, forse un nuovo rivestimento per quella gi\u00e0 esistente, donata dopo il terremoto. Per San Pietro erano in argento dorato due non meglio definite immagini collocate sopra la porta maggiore offerte nell\u2019801, oltre a quattro cherubini posti sopra i capitelli delle colonne del ciborio, gi\u00e0 ricordato, che poi andr\u00e0 in Santa Maria Maggiore47<\/a><\/sup>, tre immagini per l\u2019Oratorio della Santa Croce, e varie statue di angeli48<\/a><\/sup>; erano in argento dorato, una impreziosita da gemme, anche tre immagini, non meglio specificate, donate alla chiesa di Santa Maria in Trastevere49<\/a><\/sup>.<\/p>\nInfine si ricordano le immagini in purissimo argento, come il gruppo col Salvatore e i santi Pietro e Lorenzo, per la basilica dedicata a quest\u2019ultimo, offerto l\u2019anno precedente alla salita al soglio pontificio, e altre di cui non \u00e8 specificato il soggetto: tre per Santa Susanna, cinque da porre sopra le porte maggiori di San Paolo, una in piedi sotto il ciborio della cappella di Santa Petronilla50<\/a><\/sup>. Il papa dona anche l\u2019agnello che versa acqua posto al centro del battistero, circondato da colonne di porfido, che aveva fatto ricostruire in San Pietro (805-806) e dove vengono collocate altre tre immagini e una trave leggera con un arco d\u2019argento51<\/a><\/sup>.<\/p>\nE d\u2019argento erano anche tre crocifissi, due offerti alla basilica vaticana – uno posto al centro della navata e l\u2019altro, un po\u2019 pi\u00f9 piccolo, ma preziosamente ornato, presso l\u2019altare maggiore – e un altro, dello stesso peso di quest\u2019ultimo e anch\u2019esso mirabilmente decorato, alla basilica di San Paolo: non sappiamo come fossero queste opere, n\u00e9 se il Cristo sulla croce fosse reso o no in modo tridimensionale52<\/a><\/sup>.<\/p>\nVerosimilmente aniconiche, ma prevalentemente preziose e decorate, erano invece le numerose croci d\u2019oro e d\u2019argento che Leone III dona a basiliche e chiese, tipologicamente accostabili alla stauroteca vaticana che l\u2019imperatore Giustino II aveva offerto alla citt\u00e0 di Roma tra il 565 e il 57853<\/a><\/sup> (Fig. 11<\/a>). La prima citazione riguarda due croci d\u2019oro con gemme e aste d\u2019argento, cio\u00e8 croci processionali non molto grandi infisse su aste d\u2019argento, che all\u2019inizio del pontificato (797-798) il papa dona alla chiesa di Santa Susanna; nello stesso periodo e alla stessa chiesa Leone offre anche una croce, forse d\u2019argento, con un canestro a 16 luci54<\/a><\/sup>. La frequente associazione croce\/luci – che rimane viva per tutto il medioevo e ancora in forme devozionali nei secoli successivi 55<\/a><\/sup> – \u00e8 riscontrabile anche nella preziosa croce d\u2019oro lavorata a rilievo, appesa alla pergola davanti all\u2019altare nella basilica vaticana assieme a dodici candele, mentre presso l\u2019altare maggiore, veniva posta una grande croce d\u2019argento dorato del ragguardevole peso di 7 chili56<\/a><\/sup>. Anche alla basilica di San Paolo viene donata una preziosa croce d\u2019oro da appendere alla pergola, e alla stessa basilica il papa dona un elaborato insieme composto da una grande croce d\u2019oro \u2018rosso\u2019 straordinariamente lavorata57<\/a><\/sup> e ornata di gemme preziose, con sopra altre tre croci d\u2019oro. Anche tra i donativi a Santa Maria Maggiore sono registrate una croce d\u2019oro, una croce con gabata, in argento purissimo, e un\u2019altra croce d\u2019argento posta accanto al ciborio l\u00ec trasferito da San Pietro58<\/a><\/sup>.<\/p>\nAltri preziosissimi arredi erano i regna<\/em>, le corone votive pensili, d\u2019oro con gemme, che venivano appese davanti agli altari: gli esempi pi\u00f9 celebri appartengono al tesoro visigoto di Guarrazar59<\/a><\/sup> (Fig. 12<\/a>). Leone III ne offre alcune per le cappelle nella basilica vaticana, una arricchita da una croce appesa al centro, e altre, sempre in oro purissimo e gemme, vengono offerte per l\u2019altare maggiore di Santa Maria in Trastevere e di Santa Maria in Domnica e, nell\u2019ultimo anno di pontificato (815-16), per la chiesa dei Santi Nereo e Achilleo e per le basiliche di Santa Maria Maggiore e di San Pietro60<\/a><\/sup>.<\/p>\nNon potevano mancare, tra i doni papali, i calici per la liturgia eucaristica, realizzati sempre in metallo prezioso, prevalentemente d\u2019oro e con gemme, spesso accompagnati dalla patena. Il primo citato tra i donativi di Leone III \u00e8 un calice dorato e bordato d\u2019oro, offerto all\u2019inizio del pontificato alla chiesa di Santa Prisca61<\/a><\/sup>. Molto pi\u00f9 preziosi erano i calici donati negli anni successivi alla basilica vaticana e definiti \u2018speciali\u2019, forse perch\u00e9 destinati alle celebrazioni solenni, come quello d\u2019oro con diverse pietre preziose, accompagnato dalla sua patena, entrambi del notevole peso di pi\u00f9 di 9 chili ciascuno, e quello, di poco pi\u00f9 pesante, d\u2019oro e sempre ornato con varie pietre preziose e completo di patena62<\/a><\/sup>. Il papa dona anche un calice d\u2019oro con pietre preziose da usare nelle processioni stazionali63<\/a><\/sup>, cosa che ne giustifica il peso molto minore (peraltro sempre superiore ai 4 chili), mentre il calice forse pi\u00f9 spettacolare \u00e8 quello che la basilica ricever\u00e0 negli anni 811-812, pesante pi\u00f9 di 10 chili, d\u2019oro con diverse pietre preziose, e a quattro lobi, dettaglio forse riferibile alla forma del piede, completo di patena della quale, pure, il testo sottolinea la mirabile decorazione64<\/a><\/sup>. Meno importanti, ma sempre in purissimo argento, a volte dorato, erano i calici con patena donati alla diaconia del Beato Arcangelo e alla chiesa dei Santi Nereo e Achilleo65<\/a><\/sup> e, infine, i ventiquattro calici per la comunione, offerti a ciascuna regione di Roma per essere trasportati dagli accoliti durante le processioni stazionali66<\/a><\/sup>.<\/p>\nSe i vasi sacri fin qui ricordati erano certamente destinati alla liturgia eucaristica, una funzione decorativa – o di lampada67<\/a><\/sup> – avevano i calici, donati in gruppo, per essere posati sulle travi o appesi negli intercolumni lungo le navate delle chiese: una collocazione che sembra ripresa in miniature coeve dove suppellettili preziose pendono da una serie di arcate (Fig. 13<\/a>). San Pietro riceve dal papa diciotto grandi calici di questo tipo, d\u2019argento dorato e bordati con oro raffinato, da posare sulle travi d\u2019argento, e altri sessantaquattro, d\u2019argento bordati d\u2019oro, da appendere tra le colonne maggiori della basilica, a destra e a sinistra. Simili calici pensili vengono offerti anche alla basilica di San Paolo: undici in purissimo argento bordato d\u2019oro da appendere all\u2019arco trionfale e altri quaranta da appendere, come in San Pietro, tra le colonne maggiori, a destra e a sinistra68<\/a><\/sup>.<\/p>\nA corredo del calice eucaristico, per eliminare eventuali impurit\u00e0 dal vino da consacrare, veniva impiegato il colatoio, o cucchiaio colatoio, che compare un\u2019unica volta tra i doni di Leone III, in argento dorato, destinato alla chiesa di Santa Susanna69<\/a><\/sup>. Unica \u00e8 anche la citazione relativa a due coppie di acquamanili dorati, impiegati durante il rito del lavabo, e destinati a San Pietro70<\/a><\/sup>.<\/p>\nIn metallo pregiato e gemme erano anche due legature di evangeliario che il papa offre alla basilica vaticana, una particolarmente preziosa, realizzata con pi\u00f9 di 5 chili d\u2019oro, ornata con gemme prasine (verdi), gemme giacintine (azzurre) e perle71<\/a><\/sup>.<\/p>\nImportante oggetto liturgico per diffondere il fumo profumato dell\u2019incenso, secondo una prassi cerimoniale di importante valore simbolico, \u00e8 il turibolo. Leone III ne dona sette: il primo, offerto alla basilica vaticana nel periodo precedente la salita al soglio pontificio, \u00e8 un turibolo d\u2019oro che viene posto davanti al vestibolo dell\u2019altare il cui peso, superiore ai 5 chili, fa ipotizzare che potesse essere una sorta di braciere stabile cos\u00ec come i due, di cui non \u00e8 specificato il materiale, ma verosimilmente di bronzo o d\u2019argento e pesanti pi\u00f9 di 30 chili, offerti alla chiesa di Santa Maria in Trastevere72<\/a><\/sup>. Turiboli sospesi a catene per essere fatti oscillare erano invece i molto pi\u00f9 leggeri turiboli d\u2019oro definiti \u2018apostolatum<\/em>\u201973<\/a><\/sup>, donati a San Pietro e a San Paolo. Dei due offerti alla basilica di San Paolo, uno doveva essere sospeso sulla tomba dell\u2019apostolo, cos\u00ec come, probabilmente, anche uno dei due donati alla basilica vaticana74<\/a><\/sup>, mentre l\u2019altro doveva essere impiegato nelle processioni stazionali.<\/p>\nPer chiudere questa rassegna relativa al mecenatismo di Leone III, si ricordano le due donazioni strettamente legate alla politica religiosa del papa e cio\u00e8 gli scudi d\u2019argento con inciso il testo del Credo <\/em>nella forma originaria elaborata durante il Concilio di Nicea75<\/a><\/sup>, con cui si affermava l\u2019ortodossia della Chiesa romana. I pannelli vennero posti uno sopra l\u2019ingresso della confessione di San Pietro e l\u2019altro sulla confessione di San Paolo. Quest\u2019ultimo, visto nel 1123 da Pietro Abelardo e nel 1232 dal monaco Nicola Nettario, fu forse l\u2019ultimo superstite tra i moltissimi donativi offerti da Leone III alle chiese romane e alle due grandi basiliche extra muros<\/em> che gi\u00e0 nell\u2019846, solo 30 anni dopo la morte del papa, sarebbero state profanate e saccheggiate dei loro tesori a seguito dell\u2019invasione saracena.<\/p>\nQuesto testo propone, in forma abbreviata, l\u2019intervento tenuto dalla sottoscritta in occasione della giornata di studi \u201cLeone III, Roma e l\u2019Et\u00e0 carolingia\u201d (Roma, Pontificia Universit\u00e0 Gregoriana, 2 dicembre 2016). [↩<\/a>]<\/span><\/li>Cfr. A. Iacobini, Aurea Roma:\u00a0le arti preziose da Costantino all\u2019et\u00e0 carolingia; committenza, produzione, circolazione<\/em><\/a>, in Roma fra Oriente e Occidente<\/em>, atti della XLIX Settimana di studio del Centro Italiano di Studi sull\u2019Alto Medioevo\u201d (Spoleto 2001), 2002, I, pp. 651-690 (in part. pp. 681-686 [↩<\/a>]<\/span><\/li>Una notevole sobriet\u00e0 contraddistingue le pochissime testimonianze sfuggite alla totale dispersione delle committenze di Leone III: oltre agli sportelli dell\u2019armadio per conservare le reliquie del Sancta<\/em> Sanctorum<\/em>, dalla lineare suddivisione geometrica, si ricordano alcuni manufatti lapidei la cui decorazione ricorda la semplice eleganza dei marmi paleocristiani; cfr. A. Ballardini, Scultura per l\u2019arredo liturgico nella Roma di Pasquale I: tra modelli paleocristiani e \u201cFlechtwerk\u201d<\/em>, in Medioevo arte e<\/em> storia<\/em>, atti del convegno internazionale di studi (Parma 18-22 settembre 2007), <\/em>a cura di A. C. Quintavalle, Milano 2008, pp. 225-246 (in part. pp. 235-239). [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per una panoramica d\u2019insieme, cfr. J.P. Caillet, L\u2019art carolingien<\/em>, Paris 2005. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Sulla progressione cronologica, cfr. H. Geertman, More veterum. Il Liber Pontificalis e gli edifici ecclesiastici di Roma<\/em>, Groningen 1975, pp. 37-70; tale studio offre una lunga e molto dettagliata illustrazione della struttura della biografia di Leone III. Sul calcolo dello svolgimento cronologico della vita del papa, cfr anche L. Duch\u00e8sne, Le<\/em> Liber Pontificalis<\/em>. Texte, Iintroduction et Commentaire<\/em>, Paris 1886-1892, II, I-III e C. H\u00fclsen, Osservazioni sopra la biografia di Leone III nel \u201cLiber Pontificalis\u201d<\/em>, in \u201cRendiconti della Pontificia Accademia Romana di Archeologia<\/em>\u201d, I, 1923, pp. 107-119. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Tovaglie, veli e cortine sono stati studiati e catalogati in una ricerca, relativa ai papati da Adriano I a Pasquale I, curata da Maria Andaloro; cfr. M. Andaloro, Immagine e immagini nel <\/em>Liber Pontificalis da Adriano I a Pasquale I<\/em>, in Il<\/em> Liber Pontificalis e la storia materiale<\/em>, a cura di H. Geertman, in \u201cMededelingen van het Nederlands Instituut te Rome\u201d, 60-61<\/a>, 2001-2002, Roma 2003, pp. 45-103. [](\"http:\/\/oadiriv.unipa.it\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/mon09.jpg\"){kind=link}
![Fig. 10<\/a>) – che erano esposte alla venerazione in posizione elevata e in prossimit\u00e0 dell\u2019area pi\u00f9 sacra dell\u2019edificio41<\/a><\/sup>. La basilica di San Paolo – alla quale, ancora prima del pontificato (794-795), Leone III aveva donato un\u2019immagine del Salvatore con i dodici apostoli – dopo il terremoto dell\u2019801, riceve altre tre immagini d\u2019oro del Salvatore e dei santi Pietro e Paolo42<\/a><\/sup>. Simili doni in oro vengono offerti, naturalmente, anche alla basilica vaticana, a cominciare dal gi\u00e0 citato rivestimento dell\u2019altare della confessione che comprendeva anche l\u2019immagine stante del Salvatore, con gli apostoli Pietro e Paolo ai lati, entrambi con corone preziose. Altrettanto rilevanti erano l\u2019immagine di san Pietro in oro, mirabilmente ornata con gemme e posta \u2018dalla parte degli uomini\u2019 (un secolo prima, Sergio I (687-701) aveva donato una scultura analoga, collocata \u2018dalla parte delle donne\u2019)43<\/a><\/sup>, e quella, sempre in oro, del Salvatore, stante, sulla trave all\u2019ingresso del vestibolo44<\/a><\/sup>. Tra gli ultimi doni (814-815), il papa rinnova, aggiungendo pi\u00f9 di 21 libbre d\u2019oro raffinato, le immagini, forse clipeate, che raffiguravano il volto del Salvatore, della Madonna e dei santi Pietro, Paolo, Andrea e Petronilla, <\/em>collocate ad corpus<\/em> nella cripta della basilica45<\/a><\/sup>.<\/p>\nAltre immagini erano in argento dorato, come il Salvatore che, dopo il terremoto dell\u2019801, viene posto sulla porta d\u2019ingresso di San Paolo e che qualche anno dopo (804-5) sar\u00e0 affiancato da due angeli; l\u2019anno seguente, il papa dona le immagini dei santi Pietro e Paolo per l\u2019altare maggiore46<\/a><\/sup> e nel periodo 808-809, viene registrata un\u2019altra immagine del Salvatore all\u2019ingresso del vestibolo, forse un nuovo rivestimento per quella gi\u00e0 esistente, donata dopo il terremoto. Per San Pietro erano in argento dorato due non meglio definite immagini collocate sopra la porta maggiore offerte nell\u2019801, oltre a quattro cherubini posti sopra i capitelli delle colonne del ciborio, gi\u00e0 ricordato, che poi andr\u00e0 in Santa Maria Maggiore47<\/a><\/sup>, tre immagini per l\u2019Oratorio della Santa Croce, e varie statue di angeli48<\/a><\/sup>; erano in argento dorato, una impreziosita da gemme, anche tre immagini, non meglio specificate, donate alla chiesa di Santa Maria in Trastevere49<\/a><\/sup>.<\/p>\nInfine si ricordano le immagini in purissimo argento, come il gruppo col Salvatore e i santi Pietro e Lorenzo, per la basilica dedicata a quest\u2019ultimo, offerto l\u2019anno precedente alla salita al soglio pontificio, e altre di cui non \u00e8 specificato il soggetto: tre per Santa Susanna, cinque da porre sopra le porte maggiori di San Paolo, una in piedi sotto il ciborio della cappella di Santa Petronilla50<\/a><\/sup>. Il papa dona anche l\u2019agnello che versa acqua posto al centro del battistero, circondato da colonne di porfido, che aveva fatto ricostruire in San Pietro (805-806) e dove vengono collocate altre tre immagini e una trave leggera con un arco d\u2019argento51<\/a><\/sup>.<\/p>\nE d\u2019argento erano anche tre crocifissi, due offerti alla basilica vaticana – uno posto al centro della navata e l\u2019altro, un po\u2019 pi\u00f9 piccolo, ma preziosamente ornato, presso l\u2019altare maggiore – e un altro, dello stesso peso di quest\u2019ultimo e anch\u2019esso mirabilmente decorato, alla basilica di San Paolo: non sappiamo come fossero queste opere, n\u00e9 se il Cristo sulla croce fosse reso o no in modo tridimensionale52<\/a><\/sup>.<\/p>\nVerosimilmente aniconiche, ma prevalentemente preziose e decorate, erano invece le numerose croci d\u2019oro e d\u2019argento che Leone III dona a basiliche e chiese, tipologicamente accostabili alla stauroteca vaticana che l\u2019imperatore Giustino II aveva offerto alla citt\u00e0 di Roma tra il 565 e il 57853<\/a><\/sup> (Fig. 11<\/a>). La prima citazione riguarda due croci d\u2019oro con gemme e aste d\u2019argento, cio\u00e8 croci processionali non molto grandi infisse su aste d\u2019argento, che all\u2019inizio del pontificato (797-798) il papa dona alla chiesa di Santa Susanna; nello stesso periodo e alla stessa chiesa Leone offre anche una croce, forse d\u2019argento, con un canestro a 16 luci54<\/a><\/sup>. La frequente associazione croce\/luci – che rimane viva per tutto il medioevo e ancora in forme devozionali nei secoli successivi 55<\/a><\/sup> – \u00e8 riscontrabile anche nella preziosa croce d\u2019oro lavorata a rilievo, appesa alla pergola davanti all\u2019altare nella basilica vaticana assieme a dodici candele, mentre presso l\u2019altare maggiore, veniva posta una grande croce d\u2019argento dorato del ragguardevole peso di 7 chili56<\/a><\/sup>. Anche alla basilica di San Paolo viene donata una preziosa croce d\u2019oro da appendere alla pergola, e alla stessa basilica il papa dona un elaborato insieme composto da una grande croce d\u2019oro \u2018rosso\u2019 straordinariamente lavorata57<\/a><\/sup> e ornata di gemme preziose, con sopra altre tre croci d\u2019oro. Anche tra i donativi a Santa Maria Maggiore sono registrate una croce d\u2019oro, una croce con gabata, in argento purissimo, e un\u2019altra croce d\u2019argento posta accanto al ciborio l\u00ec trasferito da San Pietro58<\/a><\/sup>.<\/p>\nAltri preziosissimi arredi erano i regna<\/em>, le corone votive pensili, d\u2019oro con gemme, che venivano appese davanti agli altari: gli esempi pi\u00f9 celebri appartengono al tesoro visigoto di Guarrazar59<\/a><\/sup> (Fig. 12<\/a>). Leone III ne offre alcune per le cappelle nella basilica vaticana, una arricchita da una croce appesa al centro, e altre, sempre in oro purissimo e gemme, vengono offerte per l\u2019altare maggiore di Santa Maria in Trastevere e di Santa Maria in Domnica e, nell\u2019ultimo anno di pontificato (815-16), per la chiesa dei Santi Nereo e Achilleo e per le basiliche di Santa Maria Maggiore e di San Pietro60<\/a><\/sup>.<\/p>\nNon potevano mancare, tra i doni papali, i calici per la liturgia eucaristica, realizzati sempre in metallo prezioso, prevalentemente d\u2019oro e con gemme, spesso accompagnati dalla patena. Il primo citato tra i donativi di Leone III \u00e8 un calice dorato e bordato d\u2019oro, offerto all\u2019inizio del pontificato alla chiesa di Santa Prisca61<\/a><\/sup>. Molto pi\u00f9 preziosi erano i calici donati negli anni successivi alla basilica vaticana e definiti \u2018speciali\u2019, forse perch\u00e9 destinati alle celebrazioni solenni, come quello d\u2019oro con diverse pietre preziose, accompagnato dalla sua patena, entrambi del notevole peso di pi\u00f9 di 9 chili ciascuno, e quello, di poco pi\u00f9 pesante, d\u2019oro e sempre ornato con varie pietre preziose e completo di patena62<\/a><\/sup>. Il papa dona anche un calice d\u2019oro con pietre preziose da usare nelle processioni stazionali63<\/a><\/sup>, cosa che ne giustifica il peso molto minore (peraltro sempre superiore ai 4 chili), mentre il calice forse pi\u00f9 spettacolare \u00e8 quello che la basilica ricever\u00e0 negli anni 811-812, pesante pi\u00f9 di 10 chili, d\u2019oro con diverse pietre preziose, e a quattro lobi, dettaglio forse riferibile alla forma del piede, completo di patena della quale, pure, il testo sottolinea la mirabile decorazione64<\/a><\/sup>. Meno importanti, ma sempre in purissimo argento, a volte dorato, erano i calici con patena donati alla diaconia del Beato Arcangelo e alla chiesa dei Santi Nereo e Achilleo65<\/a><\/sup> e, infine, i ventiquattro calici per la comunione, offerti a ciascuna regione di Roma per essere trasportati dagli accoliti durante le processioni stazionali66<\/a><\/sup>.<\/p>\nSe i vasi sacri fin qui ricordati erano certamente destinati alla liturgia eucaristica, una funzione decorativa – o di lampada67<\/a><\/sup> – avevano i calici, donati in gruppo, per essere posati sulle travi o appesi negli intercolumni lungo le navate delle chiese: una collocazione che sembra ripresa in miniature coeve dove suppellettili preziose pendono da una serie di arcate (Fig. 13<\/a>). San Pietro riceve dal papa diciotto grandi calici di questo tipo, d\u2019argento dorato e bordati con oro raffinato, da posare sulle travi d\u2019argento, e altri sessantaquattro, d\u2019argento bordati d\u2019oro, da appendere tra le colonne maggiori della basilica, a destra e a sinistra. Simili calici pensili vengono offerti anche alla basilica di San Paolo: undici in purissimo argento bordato d\u2019oro da appendere all\u2019arco trionfale e altri quaranta da appendere, come in San Pietro, tra le colonne maggiori, a destra e a sinistra68<\/a><\/sup>.<\/p>\nA corredo del calice eucaristico, per eliminare eventuali impurit\u00e0 dal vino da consacrare, veniva impiegato il colatoio, o cucchiaio colatoio, che compare un\u2019unica volta tra i doni di Leone III, in argento dorato, destinato alla chiesa di Santa Susanna69<\/a><\/sup>. Unica \u00e8 anche la citazione relativa a due coppie di acquamanili dorati, impiegati durante il rito del lavabo, e destinati a San Pietro70<\/a><\/sup>.<\/p>\nIn metallo pregiato e gemme erano anche due legature di evangeliario che il papa offre alla basilica vaticana, una particolarmente preziosa, realizzata con pi\u00f9 di 5 chili d\u2019oro, ornata con gemme prasine (verdi), gemme giacintine (azzurre) e perle71<\/a><\/sup>.<\/p>\nImportante oggetto liturgico per diffondere il fumo profumato dell\u2019incenso, secondo una prassi cerimoniale di importante valore simbolico, \u00e8 il turibolo. Leone III ne dona sette: il primo, offerto alla basilica vaticana nel periodo precedente la salita al soglio pontificio, \u00e8 un turibolo d\u2019oro che viene posto davanti al vestibolo dell\u2019altare il cui peso, superiore ai 5 chili, fa ipotizzare che potesse essere una sorta di braciere stabile cos\u00ec come i due, di cui non \u00e8 specificato il materiale, ma verosimilmente di bronzo o d\u2019argento e pesanti pi\u00f9 di 30 chili, offerti alla chiesa di Santa Maria in Trastevere72<\/a><\/sup>. Turiboli sospesi a catene per essere fatti oscillare erano invece i molto pi\u00f9 leggeri turiboli d\u2019oro definiti \u2018apostolatum<\/em>\u201973<\/a><\/sup>, donati a San Pietro e a San Paolo. Dei due offerti alla basilica di San Paolo, uno doveva essere sospeso sulla tomba dell\u2019apostolo, cos\u00ec come, probabilmente, anche uno dei due donati alla basilica vaticana74<\/a><\/sup>, mentre l\u2019altro doveva essere impiegato nelle processioni stazionali.<\/p>\nPer chiudere questa rassegna relativa al mecenatismo di Leone III, si ricordano le due donazioni strettamente legate alla politica religiosa del papa e cio\u00e8 gli scudi d\u2019argento con inciso il testo del Credo <\/em>nella forma originaria elaborata durante il Concilio di Nicea75<\/a><\/sup>, con cui si affermava l\u2019ortodossia della Chiesa romana. I pannelli vennero posti uno sopra l\u2019ingresso della confessione di San Pietro e l\u2019altro sulla confessione di San Paolo. Quest\u2019ultimo, visto nel 1123 da Pietro Abelardo e nel 1232 dal monaco Nicola Nettario, fu forse l\u2019ultimo superstite tra i moltissimi donativi offerti da Leone III alle chiese romane e alle due grandi basiliche extra muros<\/em> che gi\u00e0 nell\u2019846, solo 30 anni dopo la morte del papa, sarebbero state profanate e saccheggiate dei loro tesori a seguito dell\u2019invasione saracena.<\/p>\nQuesto testo propone, in forma abbreviata, l\u2019intervento tenuto dalla sottoscritta in occasione della giornata di studi \u201cLeone III, Roma e l\u2019Et\u00e0 carolingia\u201d (Roma, Pontificia Universit\u00e0 Gregoriana, 2 dicembre 2016). [↩<\/a>]<\/span><\/li>Cfr. A. Iacobini, Aurea Roma:\u00a0le arti preziose da Costantino all\u2019et\u00e0 carolingia; committenza, produzione, circolazione<\/em><\/a>, in Roma fra Oriente e Occidente<\/em>, atti della XLIX Settimana di studio del Centro Italiano di Studi sull\u2019Alto Medioevo\u201d (Spoleto 2001), 2002, I, pp. 651-690 (in part. pp. 681-686 [↩<\/a>]<\/span><\/li>Una notevole sobriet\u00e0 contraddistingue le pochissime testimonianze sfuggite alla totale dispersione delle committenze di Leone III: oltre agli sportelli dell\u2019armadio per conservare le reliquie del Sancta<\/em> Sanctorum<\/em>, dalla lineare suddivisione geometrica, si ricordano alcuni manufatti lapidei la cui decorazione ricorda la semplice eleganza dei marmi paleocristiani; cfr. A. Ballardini, Scultura per l\u2019arredo liturgico nella Roma di Pasquale I: tra modelli paleocristiani e \u201cFlechtwerk\u201d<\/em>, in Medioevo arte e<\/em> storia<\/em>, atti del convegno internazionale di studi (Parma 18-22 settembre 2007), <\/em>a cura di A. C. Quintavalle, Milano 2008, pp. 225-246 (in part. pp. 235-239). [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per una panoramica d\u2019insieme, cfr. J.P. Caillet, L\u2019art carolingien<\/em>, Paris 2005. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Sulla progressione cronologica, cfr. H. Geertman, More veterum. Il Liber Pontificalis e gli edifici ecclesiastici di Roma<\/em>, Groningen 1975, pp. 37-70; tale studio offre una lunga e molto dettagliata illustrazione della struttura della biografia di Leone III. Sul calcolo dello svolgimento cronologico della vita del papa, cfr anche L. Duch\u00e8sne, Le<\/em> Liber Pontificalis<\/em>. Texte, Iintroduction et Commentaire<\/em>, Paris 1886-1892, II, I-III e C. H\u00fclsen, Osservazioni sopra la biografia di Leone III nel \u201cLiber Pontificalis\u201d<\/em>, in \u201cRendiconti della Pontificia Accademia Romana di Archeologia<\/em>\u201d, I, 1923, pp. 107-119. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Tovaglie, veli e cortine sono stati studiati e catalogati in una ricerca, relativa ai papati da Adriano I a Pasquale I, curata da Maria Andaloro; cfr. M. Andaloro, Immagine e immagini nel <\/em>Liber Pontificalis da Adriano I a Pasquale I<\/em>, in Il<\/em> Liber Pontificalis e la storia materiale<\/em>, a cura di H. Geertman, in \u201cMededelingen van het Nederlands Instituut te Rome\u201d, 60-61<\/a>, 2001-2002, Roma 2003, pp. 45-103. [](\"http:\/\/oadiriv.unipa.it\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/mon10.jpg\"){kind=link}
![Fig. 11<\/a>). La prima citazione riguarda due croci d\u2019oro con gemme e aste d\u2019argento, cio\u00e8 croci processionali non molto grandi infisse su aste d\u2019argento, che all\u2019inizio del pontificato (797-798) il papa dona alla chiesa di Santa Susanna; nello stesso periodo e alla stessa chiesa Leone offre anche una croce, forse d\u2019argento, con un canestro a 16 luci54<\/a><\/sup>. La frequente associazione croce\/luci – che rimane viva per tutto il medioevo e ancora in forme devozionali nei secoli successivi 55<\/a><\/sup> – \u00e8 riscontrabile anche nella preziosa croce d\u2019oro lavorata a rilievo, appesa alla pergola davanti all\u2019altare nella basilica vaticana assieme a dodici candele, mentre presso l\u2019altare maggiore, veniva posta una grande croce d\u2019argento dorato del ragguardevole peso di 7 chili56<\/a><\/sup>. Anche alla basilica di San Paolo viene donata una preziosa croce d\u2019oro da appendere alla pergola, e alla stessa basilica il papa dona un elaborato insieme composto da una grande croce d\u2019oro \u2018rosso\u2019 straordinariamente lavorata57<\/a><\/sup> e ornata di gemme preziose, con sopra altre tre croci d\u2019oro. Anche tra i donativi a Santa Maria Maggiore sono registrate una croce d\u2019oro, una croce con gabata, in argento purissimo, e un\u2019altra croce d\u2019argento posta accanto al ciborio l\u00ec trasferito da San Pietro58<\/a><\/sup>.<\/p>\nAltri preziosissimi arredi erano i regna<\/em>, le corone votive pensili, d\u2019oro con gemme, che venivano appese davanti agli altari: gli esempi pi\u00f9 celebri appartengono al tesoro visigoto di Guarrazar59<\/a><\/sup> (Fig. 12<\/a>). Leone III ne offre alcune per le cappelle nella basilica vaticana, una arricchita da una croce appesa al centro, e altre, sempre in oro purissimo e gemme, vengono offerte per l\u2019altare maggiore di Santa Maria in Trastevere e di Santa Maria in Domnica e, nell\u2019ultimo anno di pontificato (815-16), per la chiesa dei Santi Nereo e Achilleo e per le basiliche di Santa Maria Maggiore e di San Pietro60<\/a><\/sup>.<\/p>\nNon potevano mancare, tra i doni papali, i calici per la liturgia eucaristica, realizzati sempre in metallo prezioso, prevalentemente d\u2019oro e con gemme, spesso accompagnati dalla patena. Il primo citato tra i donativi di Leone III \u00e8 un calice dorato e bordato d\u2019oro, offerto all\u2019inizio del pontificato alla chiesa di Santa Prisca61<\/a><\/sup>. Molto pi\u00f9 preziosi erano i calici donati negli anni successivi alla basilica vaticana e definiti \u2018speciali\u2019, forse perch\u00e9 destinati alle celebrazioni solenni, come quello d\u2019oro con diverse pietre preziose, accompagnato dalla sua patena, entrambi del notevole peso di pi\u00f9 di 9 chili ciascuno, e quello, di poco pi\u00f9 pesante, d\u2019oro e sempre ornato con varie pietre preziose e completo di patena62<\/a><\/sup>. Il papa dona anche un calice d\u2019oro con pietre preziose da usare nelle processioni stazionali63<\/a><\/sup>, cosa che ne giustifica il peso molto minore (peraltro sempre superiore ai 4 chili), mentre il calice forse pi\u00f9 spettacolare \u00e8 quello che la basilica ricever\u00e0 negli anni 811-812, pesante pi\u00f9 di 10 chili, d\u2019oro con diverse pietre preziose, e a quattro lobi, dettaglio forse riferibile alla forma del piede, completo di patena della quale, pure, il testo sottolinea la mirabile decorazione64<\/a><\/sup>. Meno importanti, ma sempre in purissimo argento, a volte dorato, erano i calici con patena donati alla diaconia del Beato Arcangelo e alla chiesa dei Santi Nereo e Achilleo65<\/a><\/sup> e, infine, i ventiquattro calici per la comunione, offerti a ciascuna regione di Roma per essere trasportati dagli accoliti durante le processioni stazionali66<\/a><\/sup>.<\/p>\nSe i vasi sacri fin qui ricordati erano certamente destinati alla liturgia eucaristica, una funzione decorativa – o di lampada67<\/a><\/sup> – avevano i calici, donati in gruppo, per essere posati sulle travi o appesi negli intercolumni lungo le navate delle chiese: una collocazione che sembra ripresa in miniature coeve dove suppellettili preziose pendono da una serie di arcate (Fig. 13<\/a>). San Pietro riceve dal papa diciotto grandi calici di questo tipo, d\u2019argento dorato e bordati con oro raffinato, da posare sulle travi d\u2019argento, e altri sessantaquattro, d\u2019argento bordati d\u2019oro, da appendere tra le colonne maggiori della basilica, a destra e a sinistra. Simili calici pensili vengono offerti anche alla basilica di San Paolo: undici in purissimo argento bordato d\u2019oro da appendere all\u2019arco trionfale e altri quaranta da appendere, come in San Pietro, tra le colonne maggiori, a destra e a sinistra68<\/a><\/sup>.<\/p>\nA corredo del calice eucaristico, per eliminare eventuali impurit\u00e0 dal vino da consacrare, veniva impiegato il colatoio, o cucchiaio colatoio, che compare un\u2019unica volta tra i doni di Leone III, in argento dorato, destinato alla chiesa di Santa Susanna69<\/a><\/sup>. Unica \u00e8 anche la citazione relativa a due coppie di acquamanili dorati, impiegati durante il rito del lavabo, e destinati a San Pietro70<\/a><\/sup>.<\/p>\nIn metallo pregiato e gemme erano anche due legature di evangeliario che il papa offre alla basilica vaticana, una particolarmente preziosa, realizzata con pi\u00f9 di 5 chili d\u2019oro, ornata con gemme prasine (verdi), gemme giacintine (azzurre) e perle71<\/a><\/sup>.<\/p>\nImportante oggetto liturgico per diffondere il fumo profumato dell\u2019incenso, secondo una prassi cerimoniale di importante valore simbolico, \u00e8 il turibolo. Leone III ne dona sette: il primo, offerto alla basilica vaticana nel periodo precedente la salita al soglio pontificio, \u00e8 un turibolo d\u2019oro che viene posto davanti al vestibolo dell\u2019altare il cui peso, superiore ai 5 chili, fa ipotizzare che potesse essere una sorta di braciere stabile cos\u00ec come i due, di cui non \u00e8 specificato il materiale, ma verosimilmente di bronzo o d\u2019argento e pesanti pi\u00f9 di 30 chili, offerti alla chiesa di Santa Maria in Trastevere72<\/a><\/sup>. Turiboli sospesi a catene per essere fatti oscillare erano invece i molto pi\u00f9 leggeri turiboli d\u2019oro definiti \u2018apostolatum<\/em>\u201973<\/a><\/sup>, donati a San Pietro e a San Paolo. Dei due offerti alla basilica di San Paolo, uno doveva essere sospeso sulla tomba dell\u2019apostolo, cos\u00ec come, probabilmente, anche uno dei due donati alla basilica vaticana74<\/a><\/sup>, mentre l\u2019altro doveva essere impiegato nelle processioni stazionali.<\/p>\nPer chiudere questa rassegna relativa al mecenatismo di Leone III, si ricordano le due donazioni strettamente legate alla politica religiosa del papa e cio\u00e8 gli scudi d\u2019argento con inciso il testo del Credo <\/em>nella forma originaria elaborata durante il Concilio di Nicea75<\/a><\/sup>, con cui si affermava l\u2019ortodossia della Chiesa romana. I pannelli vennero posti uno sopra l\u2019ingresso della confessione di San Pietro e l\u2019altro sulla confessione di San Paolo. Quest\u2019ultimo, visto nel 1123 da Pietro Abelardo e nel 1232 dal monaco Nicola Nettario, fu forse l\u2019ultimo superstite tra i moltissimi donativi offerti da Leone III alle chiese romane e alle due grandi basiliche extra muros<\/em> che gi\u00e0 nell\u2019846, solo 30 anni dopo la morte del papa, sarebbero state profanate e saccheggiate dei loro tesori a seguito dell\u2019invasione saracena.<\/p>\nQuesto testo propone, in forma abbreviata, l\u2019intervento tenuto dalla sottoscritta in occasione della giornata di studi \u201cLeone III, Roma e l\u2019Et\u00e0 carolingia\u201d (Roma, Pontificia Universit\u00e0 Gregoriana, 2 dicembre 2016). [↩<\/a>]<\/span><\/li>Cfr. A. Iacobini, Aurea Roma:\u00a0le arti preziose da Costantino all\u2019et\u00e0 carolingia; committenza, produzione, circolazione<\/em><\/a>, in Roma fra Oriente e Occidente<\/em>, atti della XLIX Settimana di studio del Centro Italiano di Studi sull\u2019Alto Medioevo\u201d (Spoleto 2001), 2002, I, pp. 651-690 (in part. pp. 681-686 [↩<\/a>]<\/span><\/li>Una notevole sobriet\u00e0 contraddistingue le pochissime testimonianze sfuggite alla totale dispersione delle committenze di Leone III: oltre agli sportelli dell\u2019armadio per conservare le reliquie del Sancta<\/em> Sanctorum<\/em>, dalla lineare suddivisione geometrica, si ricordano alcuni manufatti lapidei la cui decorazione ricorda la semplice eleganza dei marmi paleocristiani; cfr. A. Ballardini, Scultura per l\u2019arredo liturgico nella Roma di Pasquale I: tra modelli paleocristiani e \u201cFlechtwerk\u201d<\/em>, in Medioevo arte e<\/em> storia<\/em>, atti del convegno internazionale di studi (Parma 18-22 settembre 2007), <\/em>a cura di A. C. Quintavalle, Milano 2008, pp. 225-246 (in part. pp. 235-239). [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per una panoramica d\u2019insieme, cfr. J.P. Caillet, L\u2019art carolingien<\/em>, Paris 2005. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Sulla progressione cronologica, cfr. H. Geertman, More veterum. Il Liber Pontificalis e gli edifici ecclesiastici di Roma<\/em>, Groningen 1975, pp. 37-70; tale studio offre una lunga e molto dettagliata illustrazione della struttura della biografia di Leone III. Sul calcolo dello svolgimento cronologico della vita del papa, cfr anche L. Duch\u00e8sne, Le<\/em> Liber Pontificalis<\/em>. Texte, Iintroduction et Commentaire<\/em>, Paris 1886-1892, II, I-III e C. H\u00fclsen, Osservazioni sopra la biografia di Leone III nel \u201cLiber Pontificalis\u201d<\/em>, in \u201cRendiconti della Pontificia Accademia Romana di Archeologia<\/em>\u201d, I, 1923, pp. 107-119. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Tovaglie, veli e cortine sono stati studiati e catalogati in una ricerca, relativa ai papati da Adriano I a Pasquale I, curata da Maria Andaloro; cfr. M. Andaloro, Immagine e immagini nel <\/em>Liber Pontificalis da Adriano I a Pasquale I<\/em>, in Il<\/em> Liber Pontificalis e la storia materiale<\/em>, a cura di H. Geertman, in \u201cMededelingen van het Nederlands Instituut te Rome\u201d, 60-61<\/a>, 2001-2002, Roma 2003, pp. 45-103. [](\"http:\/\/oadiriv.unipa.it\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/mon11.jpg\"){kind=link}
![Fig. 12<\/a>). Leone III ne offre alcune per le cappelle nella basilica vaticana, una arricchita da una croce appesa al centro, e altre, sempre in oro purissimo e gemme, vengono offerte per l\u2019altare maggiore di Santa Maria in Trastevere e di Santa Maria in Domnica e, nell\u2019ultimo anno di pontificato (815-16), per la chiesa dei Santi Nereo e Achilleo e per le basiliche di Santa Maria Maggiore e di San Pietro60<\/a><\/sup>.<\/p>\nNon potevano mancare, tra i doni papali, i calici per la liturgia eucaristica, realizzati sempre in metallo prezioso, prevalentemente d\u2019oro e con gemme, spesso accompagnati dalla patena. Il primo citato tra i donativi di Leone III \u00e8 un calice dorato e bordato d\u2019oro, offerto all\u2019inizio del pontificato alla chiesa di Santa Prisca61<\/a><\/sup>. Molto pi\u00f9 preziosi erano i calici donati negli anni successivi alla basilica vaticana e definiti \u2018speciali\u2019, forse perch\u00e9 destinati alle celebrazioni solenni, come quello d\u2019oro con diverse pietre preziose, accompagnato dalla sua patena, entrambi del notevole peso di pi\u00f9 di 9 chili ciascuno, e quello, di poco pi\u00f9 pesante, d\u2019oro e sempre ornato con varie pietre preziose e completo di patena62<\/a><\/sup>. Il papa dona anche un calice d\u2019oro con pietre preziose da usare nelle processioni stazionali63<\/a><\/sup>, cosa che ne giustifica il peso molto minore (peraltro sempre superiore ai 4 chili), mentre il calice forse pi\u00f9 spettacolare \u00e8 quello che la basilica ricever\u00e0 negli anni 811-812, pesante pi\u00f9 di 10 chili, d\u2019oro con diverse pietre preziose, e a quattro lobi, dettaglio forse riferibile alla forma del piede, completo di patena della quale, pure, il testo sottolinea la mirabile decorazione64<\/a><\/sup>. Meno importanti, ma sempre in purissimo argento, a volte dorato, erano i calici con patena donati alla diaconia del Beato Arcangelo e alla chiesa dei Santi Nereo e Achilleo65<\/a><\/sup> e, infine, i ventiquattro calici per la comunione, offerti a ciascuna regione di Roma per essere trasportati dagli accoliti durante le processioni stazionali66<\/a><\/sup>.<\/p>\nSe i vasi sacri fin qui ricordati erano certamente destinati alla liturgia eucaristica, una funzione decorativa – o di lampada67<\/a><\/sup> – avevano i calici, donati in gruppo, per essere posati sulle travi o appesi negli intercolumni lungo le navate delle chiese: una collocazione che sembra ripresa in miniature coeve dove suppellettili preziose pendono da una serie di arcate (Fig. 13<\/a>). San Pietro riceve dal papa diciotto grandi calici di questo tipo, d\u2019argento dorato e bordati con oro raffinato, da posare sulle travi d\u2019argento, e altri sessantaquattro, d\u2019argento bordati d\u2019oro, da appendere tra le colonne maggiori della basilica, a destra e a sinistra. Simili calici pensili vengono offerti anche alla basilica di San Paolo: undici in purissimo argento bordato d\u2019oro da appendere all\u2019arco trionfale e altri quaranta da appendere, come in San Pietro, tra le colonne maggiori, a destra e a sinistra68<\/a><\/sup>.<\/p>\nA corredo del calice eucaristico, per eliminare eventuali impurit\u00e0 dal vino da consacrare, veniva impiegato il colatoio, o cucchiaio colatoio, che compare un\u2019unica volta tra i doni di Leone III, in argento dorato, destinato alla chiesa di Santa Susanna69<\/a><\/sup>. Unica \u00e8 anche la citazione relativa a due coppie di acquamanili dorati, impiegati durante il rito del lavabo, e destinati a San Pietro70<\/a><\/sup>.<\/p>\nIn metallo pregiato e gemme erano anche due legature di evangeliario che il papa offre alla basilica vaticana, una particolarmente preziosa, realizzata con pi\u00f9 di 5 chili d\u2019oro, ornata con gemme prasine (verdi), gemme giacintine (azzurre) e perle71<\/a><\/sup>.<\/p>\nImportante oggetto liturgico per diffondere il fumo profumato dell\u2019incenso, secondo una prassi cerimoniale di importante valore simbolico, \u00e8 il turibolo. Leone III ne dona sette: il primo, offerto alla basilica vaticana nel periodo precedente la salita al soglio pontificio, \u00e8 un turibolo d\u2019oro che viene posto davanti al vestibolo dell\u2019altare il cui peso, superiore ai 5 chili, fa ipotizzare che potesse essere una sorta di braciere stabile cos\u00ec come i due, di cui non \u00e8 specificato il materiale, ma verosimilmente di bronzo o d\u2019argento e pesanti pi\u00f9 di 30 chili, offerti alla chiesa di Santa Maria in Trastevere72<\/a><\/sup>. Turiboli sospesi a catene per essere fatti oscillare erano invece i molto pi\u00f9 leggeri turiboli d\u2019oro definiti \u2018apostolatum<\/em>\u201973<\/a><\/sup>, donati a San Pietro e a San Paolo. Dei due offerti alla basilica di San Paolo, uno doveva essere sospeso sulla tomba dell\u2019apostolo, cos\u00ec come, probabilmente, anche uno dei due donati alla basilica vaticana74<\/a><\/sup>, mentre l\u2019altro doveva essere impiegato nelle processioni stazionali.<\/p>\nPer chiudere questa rassegna relativa al mecenatismo di Leone III, si ricordano le due donazioni strettamente legate alla politica religiosa del papa e cio\u00e8 gli scudi d\u2019argento con inciso il testo del Credo <\/em>nella forma originaria elaborata durante il Concilio di Nicea75<\/a><\/sup>, con cui si affermava l\u2019ortodossia della Chiesa romana. I pannelli vennero posti uno sopra l\u2019ingresso della confessione di San Pietro e l\u2019altro sulla confessione di San Paolo. Quest\u2019ultimo, visto nel 1123 da Pietro Abelardo e nel 1232 dal monaco Nicola Nettario, fu forse l\u2019ultimo superstite tra i moltissimi donativi offerti da Leone III alle chiese romane e alle due grandi basiliche extra muros<\/em> che gi\u00e0 nell\u2019846, solo 30 anni dopo la morte del papa, sarebbero state profanate e saccheggiate dei loro tesori a seguito dell\u2019invasione saracena.<\/p>\nQuesto testo propone, in forma abbreviata, l\u2019intervento tenuto dalla sottoscritta in occasione della giornata di studi \u201cLeone III, Roma e l\u2019Et\u00e0 carolingia\u201d (Roma, Pontificia Universit\u00e0 Gregoriana, 2 dicembre 2016). [↩<\/a>]<\/span><\/li>Cfr. A. Iacobini, Aurea Roma:\u00a0le arti preziose da Costantino all\u2019et\u00e0 carolingia; committenza, produzione, circolazione<\/em><\/a>, in Roma fra Oriente e Occidente<\/em>, atti della XLIX Settimana di studio del Centro Italiano di Studi sull\u2019Alto Medioevo\u201d (Spoleto 2001), 2002, I, pp. 651-690 (in part. pp. 681-686 [↩<\/a>]<\/span><\/li>Una notevole sobriet\u00e0 contraddistingue le pochissime testimonianze sfuggite alla totale dispersione delle committenze di Leone III: oltre agli sportelli dell\u2019armadio per conservare le reliquie del Sancta<\/em> Sanctorum<\/em>, dalla lineare suddivisione geometrica, si ricordano alcuni manufatti lapidei la cui decorazione ricorda la semplice eleganza dei marmi paleocristiani; cfr. A. Ballardini, Scultura per l\u2019arredo liturgico nella Roma di Pasquale I: tra modelli paleocristiani e \u201cFlechtwerk\u201d<\/em>, in Medioevo arte e<\/em> storia<\/em>, atti del convegno internazionale di studi (Parma 18-22 settembre 2007), <\/em>a cura di A. C. Quintavalle, Milano 2008, pp. 225-246 (in part. pp. 235-239). [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per una panoramica d\u2019insieme, cfr. J.P. Caillet, L\u2019art carolingien<\/em>, Paris 2005. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Sulla progressione cronologica, cfr. H. Geertman, More veterum. Il Liber Pontificalis e gli edifici ecclesiastici di Roma<\/em>, Groningen 1975, pp. 37-70; tale studio offre una lunga e molto dettagliata illustrazione della struttura della biografia di Leone III. Sul calcolo dello svolgimento cronologico della vita del papa, cfr anche L. Duch\u00e8sne, Le<\/em> Liber Pontificalis<\/em>. Texte, Iintroduction et Commentaire<\/em>, Paris 1886-1892, II, I-III e C. H\u00fclsen, Osservazioni sopra la biografia di Leone III nel \u201cLiber Pontificalis\u201d<\/em>, in \u201cRendiconti della Pontificia Accademia Romana di Archeologia<\/em>\u201d, I, 1923, pp. 107-119. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Tovaglie, veli e cortine sono stati studiati e catalogati in una ricerca, relativa ai papati da Adriano I a Pasquale I, curata da Maria Andaloro; cfr. M. Andaloro, Immagine e immagini nel <\/em>Liber Pontificalis da Adriano I a Pasquale I<\/em>, in Il<\/em> Liber Pontificalis e la storia materiale<\/em>, a cura di H. Geertman, in \u201cMededelingen van het Nederlands Instituut te Rome\u201d, 60-61<\/a>, 2001-2002, Roma 2003, pp. 45-103. [](\"http:\/\/oadiriv.unipa.it\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/mon12.jpg\"){kind=link}
![Fig. 13<\/a>). San Pietro riceve dal papa diciotto grandi calici di questo tipo, d\u2019argento dorato e bordati con oro raffinato, da posare sulle travi d\u2019argento, e altri sessantaquattro, d\u2019argento bordati d\u2019oro, da appendere tra le colonne maggiori della basilica, a destra e a sinistra. Simili calici pensili vengono offerti anche alla basilica di San Paolo: undici in purissimo argento bordato d\u2019oro da appendere all\u2019arco trionfale e altri quaranta da appendere, come in San Pietro, tra le colonne maggiori, a destra e a sinistra68<\/a><\/sup>.<\/p>\nA corredo del calice eucaristico, per eliminare eventuali impurit\u00e0 dal vino da consacrare, veniva impiegato il colatoio, o cucchiaio colatoio, che compare un\u2019unica volta tra i doni di Leone III, in argento dorato, destinato alla chiesa di Santa Susanna69<\/a><\/sup>. Unica \u00e8 anche la citazione relativa a due coppie di acquamanili dorati, impiegati durante il rito del lavabo, e destinati a San Pietro70<\/a><\/sup>.<\/p>\nIn metallo pregiato e gemme erano anche due legature di evangeliario che il papa offre alla basilica vaticana, una particolarmente preziosa, realizzata con pi\u00f9 di 5 chili d\u2019oro, ornata con gemme prasine (verdi), gemme giacintine (azzurre) e perle71<\/a><\/sup>.<\/p>\nImportante oggetto liturgico per diffondere il fumo profumato dell\u2019incenso, secondo una prassi cerimoniale di importante valore simbolico, \u00e8 il turibolo. Leone III ne dona sette: il primo, offerto alla basilica vaticana nel periodo precedente la salita al soglio pontificio, \u00e8 un turibolo d\u2019oro che viene posto davanti al vestibolo dell\u2019altare il cui peso, superiore ai 5 chili, fa ipotizzare che potesse essere una sorta di braciere stabile cos\u00ec come i due, di cui non \u00e8 specificato il materiale, ma verosimilmente di bronzo o d\u2019argento e pesanti pi\u00f9 di 30 chili, offerti alla chiesa di Santa Maria in Trastevere72<\/a><\/sup>. Turiboli sospesi a catene per essere fatti oscillare erano invece i molto pi\u00f9 leggeri turiboli d\u2019oro definiti \u2018apostolatum<\/em>\u201973<\/a><\/sup>, donati a San Pietro e a San Paolo. Dei due offerti alla basilica di San Paolo, uno doveva essere sospeso sulla tomba dell\u2019apostolo, cos\u00ec come, probabilmente, anche uno dei due donati alla basilica vaticana74<\/a><\/sup>, mentre l\u2019altro doveva essere impiegato nelle processioni stazionali.<\/p>\nPer chiudere questa rassegna relativa al mecenatismo di Leone III, si ricordano le due donazioni strettamente legate alla politica religiosa del papa e cio\u00e8 gli scudi d\u2019argento con inciso il testo del Credo <\/em>nella forma originaria elaborata durante il Concilio di Nicea75<\/a><\/sup>, con cui si affermava l\u2019ortodossia della Chiesa romana. I pannelli vennero posti uno sopra l\u2019ingresso della confessione di San Pietro e l\u2019altro sulla confessione di San Paolo. Quest\u2019ultimo, visto nel 1123 da Pietro Abelardo e nel 1232 dal monaco Nicola Nettario, fu forse l\u2019ultimo superstite tra i moltissimi donativi offerti da Leone III alle chiese romane e alle due grandi basiliche extra muros<\/em> che gi\u00e0 nell\u2019846, solo 30 anni dopo la morte del papa, sarebbero state profanate e saccheggiate dei loro tesori a seguito dell\u2019invasione saracena.<\/p>\nQuesto testo propone, in forma abbreviata, l\u2019intervento tenuto dalla sottoscritta in occasione della giornata di studi \u201cLeone III, Roma e l\u2019Et\u00e0 carolingia\u201d (Roma, Pontificia Universit\u00e0 Gregoriana, 2 dicembre 2016). [↩<\/a>]<\/span><\/li>Cfr. A. Iacobini, Aurea Roma:\u00a0le arti preziose da Costantino all\u2019et\u00e0 carolingia; committenza, produzione, circolazione<\/em><\/a>, in Roma fra Oriente e Occidente<\/em>, atti della XLIX Settimana di studio del Centro Italiano di Studi sull\u2019Alto Medioevo\u201d (Spoleto 2001), 2002, I, pp. 651-690 (in part. pp. 681-686 [↩<\/a>]<\/span><\/li>Una notevole sobriet\u00e0 contraddistingue le pochissime testimonianze sfuggite alla totale dispersione delle committenze di Leone III: oltre agli sportelli dell\u2019armadio per conservare le reliquie del Sancta<\/em> Sanctorum<\/em>, dalla lineare suddivisione geometrica, si ricordano alcuni manufatti lapidei la cui decorazione ricorda la semplice eleganza dei marmi paleocristiani; cfr. A. Ballardini, Scultura per l\u2019arredo liturgico nella Roma di Pasquale I: tra modelli paleocristiani e \u201cFlechtwerk\u201d<\/em>, in Medioevo arte e<\/em> storia<\/em>, atti del convegno internazionale di studi (Parma 18-22 settembre 2007), <\/em>a cura di A. C. Quintavalle, Milano 2008, pp. 225-246 (in part. pp. 235-239). [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per una panoramica d\u2019insieme, cfr. J.P. Caillet, L\u2019art carolingien<\/em>, Paris 2005. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Sulla progressione cronologica, cfr. H. Geertman, More veterum. Il Liber Pontificalis e gli edifici ecclesiastici di Roma<\/em>, Groningen 1975, pp. 37-70; tale studio offre una lunga e molto dettagliata illustrazione della struttura della biografia di Leone III. Sul calcolo dello svolgimento cronologico della vita del papa, cfr anche L. Duch\u00e8sne, Le<\/em> Liber Pontificalis<\/em>. Texte, Iintroduction et Commentaire<\/em>, Paris 1886-1892, II, I-III e C. H\u00fclsen, Osservazioni sopra la biografia di Leone III nel \u201cLiber Pontificalis\u201d<\/em>, in \u201cRendiconti della Pontificia Accademia Romana di Archeologia<\/em>\u201d, I, 1923, pp. 107-119. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Tovaglie, veli e cortine sono stati studiati e catalogati in una ricerca, relativa ai papati da Adriano I a Pasquale I, curata da Maria Andaloro; cfr. M. Andaloro, Immagine e immagini nel <\/em>Liber Pontificalis da Adriano I a Pasquale I<\/em>, in Il<\/em> Liber Pontificalis e la storia materiale<\/em>, a cura di H. Geertman, in \u201cMededelingen van het Nederlands Instituut te Rome\u201d, 60-61<\/a>, 2001-2002, Roma 2003, pp. 45-103. [](\"http:\/\/oadiriv.unipa.it\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/mon13.jpg\"){kind=link}