sergioalcamo@yahoo.it<\/p>\n
DOI: 10.7431\/RIV17132018<\/p>\n
Il Sig. Vincenzo Napoli – memoria storica e soprattutto fotografica della citt\u00e0 di Castelvetrano-Selinunte, una di quelle figure che in epoche passate avremmo definito di \u201ccurioso\u201d o \u201camatore di cose d\u2019arte\u201d1<\/a><\/sup> – di recente ha posto alla mia attenzione un piccolo gruppo di matrici in rame2<\/a><\/sup> della seconda met\u00e0 dell\u2019Ottocento destinate alla produzione di stampe di traduzione a carattere sacro-devozionale, da lui scovate nelle sacrestie di alcune chiese e nel Museo civico del centro belicino.<\/p>\n In numero di cinque e quasi del tutto inedite3<\/a><\/sup>, sono manufatti rari, giacch\u00e9 appartenenti ad una categoria di opere soggette a usura e al riutilizzo, e al medesimo tempo preziosi; non tanto per il materiale in s\u00e9 o per la particolare qualit\u00e0 artistica, n\u00e9 per la fama dei maestri incisori (il castelvetranese Salvatore Patti e un anonimo palermitano, forse Saverio D\u2019Andrea), figure minori e poco note di un antico mestiere, quello dello stampasanti<\/em>, che di l\u00ec a poco sarebbe stato soppiantato da pi\u00f9 moderne tecniche di riproduzione4<\/a><\/sup>, ma piuttosto per l\u2019intrinseco valore documentario e soprattutto di testimonianza storica.<\/p>\n Una di queste lastre, infatti ci permette di attribuire senza alcun dubbio un\u2019anonima e bella tela, pressoch\u00e9 ignota5<\/a><\/sup>, al pittore Luigi Lojacono (Palermo 1809-1879)6<\/a><\/sup>, padre del pi\u00f9 celebre Francesco (Ivi 1838-1915), conosciuto soprattutto per le scene di battaglia (di grande e piccolo formato, su tela o su rame) legate ad episodi dell\u2019epopea garibaldina e per i ritratti; molto meno per la sua produzione sacra. Quest\u2019ultima, frequentata essenzialmente nella fase giovanile, comprende alcune pale d\u2019altare improntate fortemente al gusto neoclassico, appreso alla bottega dei suoi maestri Giuseppe Patania e Salvatore Lo Forte, seppur contraddistinte da una particolare attenzione al realismo del dato fisionomico.<\/p>\n Di queste si conoscono la Madonna del lume<\/em> (la prima opera firmata finora nota dell\u2019artista e datata 1833) della chiesa eponima di Palermo; la Madonna del rosario<\/em> (1840) della chiesa Madre di Terrasini; le due tele con l\u2019Adorazione dei pastori <\/em>(Madonna della neve<\/em>) e la Trinit\u00e0 con le anime purganti <\/em>della chiesa Madre di Campobello di Mazara (entrambe del 1843; Figg. 1<\/a> – 2<\/a>)7<\/a><\/sup>; quelle raffiguranti il Miracolo dei pesci del beato Nicola da Longobardi<\/em> e il Beato Gaspare de Bonis e l\u2019adultera<\/em> (del 1845) dipinte per San Francesco di Paola a Trapani; l\u2019Adorazione dei Magi <\/em>(1846) per la chiesa di San Matteo a Marsala8<\/a><\/sup>.<\/p>\n Verso il 1848, data dell\u2019incontro a Palermo col pittore e letterato torinese Massimo D\u2019Azeglio, lo stile del Lojacono evolse in senso romantico e da questo momento in poi pare che non abbia pi\u00f9 dipinto soggetti sacri, o almeno non sono emerse al momento ulteriori opere di tal genere a lui riferibili.<\/p>\n La tela conservata nella chiesa di S. Francesco di Paola di Castelvetrano9<\/a><\/sup> raffigura La Madonna appare ad Alfonso Ratisbonne<\/em> (nota anche come Madonna della Conversione<\/em>; Fig. 3<\/a>) e si inserisce invece pienamente in questa seconda fase dell\u2019artista.<\/p>\n Illustra l\u2019episodio dell\u2019apparizione della Vergine nelle fattezze di quella effigiata nella cosiddetta Medaglia Miracolosa all\u2019ebreo francese Alphonse Ratisbonne (Strasburgo 1812 – Ein Kerem 1884) avvenuta a Roma in S. Andrea della Fratte nel 1842; visione che ne provoc\u00f2 immediatamente la radicale conversione alla fede cattolica.<\/p>\n Quell\u2019edificio ecclesiastico, allora come oggi, era officiato dai Paolotti, motivo per il quale tale iconografia poco comune si riscontra molto pi\u00f9 frequentemente nelle chiese dell\u2019ordine. \u00c8 plausibile perci\u00f2 che anche la nostra tela sia stata appositamente commissionata dai Minimi di Castelvetrano seguendo il fervore degli anni successivi all\u2019evento per essere collocata sull\u2019altare maggiore della loro chiesa, dove rimase per circa un secolo fino al 1936, quando fu rimossa10<\/a><\/sup> e trasferita sulla parete laterale destra della terza cappella a sinistra, dove si trova attualmente.<\/p>\n Grazie alla citata matrice in rame (Fig. 4<\/a>) che si conserva nella sacrestia, e all\u2019iscrizione incisa in basso che recita \u201cLuigi Lojacono pinse e disegn\u00f2\u201d (Fig. 5<\/a>) se ne deduce non solo che il palermitano fu l\u2019inventore e l\u2019esecutore materiale del soggetto dipinto ma anche colui il quale deline\u00f2 il disegno per l\u2019incisore della lastra11<\/a><\/sup> – il castelvetranese Salvatore Patti12<\/a><\/sup> – destinata a divulgarne tramite i fogli stampati la devozione e con essa l\u2019iconografia.<\/p>\n Non \u00e8 nota la data di esecuzione della tela ma \u00e8 probabile che sia stata richiesta all\u2019artista qualche tempo dopo il 1848, data della consacrazione dell\u2019altare della cappella romana dell\u2019apparizione13<\/a><\/sup>. Anche la cifra stilistica pienamente romantica conferma una datazione agli anni \u201950 del secolo XIX.<\/p>\n Un aiuto in tal senso potrebbe giungere da una stampa litografica parigina edita da Dembour et Gangel, non datata ma anch\u2019essa riferibile all\u2019incirca al 1850, illustrante il medesimo soggetto e simile in alcuni dettagli (la postura dell\u2019uomo e il cilindro caduto per terra poco distante), che potrebbe verosimilmente aver funto da modello (Fig. 6<\/a>).<\/p>\n Sulle capacit\u00e0 dell\u2019incisore Patti non c\u2019\u00e8 molto da dire: come dimostra l\u2019unico, al momento conosciuto, esemplare stampato ricavato dalla nostra lastra (S. Francesco di Paola, sacrestia; Fig. 7<\/a>), la qualit\u00e0 del tratto inciso \u00e8 alquanto modesta. Forse questo foglio \u00e8 il risultato della sola tiratura che sia mai stata effettuata.<\/p>\n Per tornare alle ulteriori matrici in rame segnalatemi dal Napoli, oltre a quella ora citata altre due si conservano nella sacrestia della chiesa di San Francesco di Paola e raffigurano entrambe Maria SS. della Vittoria<\/em>. Traducono in maniera assai sommaria un anonimo dipinto ottocentesco su tela che illustra La Madonna della Vittoria con la Battaglia di Lepanto<\/em> (Fig. 8<\/a>) attualmente ospitato in una teca posta nella parete sinistra del transetto di destra ma che originariamente ornava una chiesetta che si trovava quasi di fronte il convento dei minimi, presso l’angolo della via Quintino Sella, e demolita verso il 1889-90 per sistemare i marciapiedi della piazza14<\/a><\/sup>.<\/p>\n La prima lastra (Fig. 9<\/a>), sempre del Patti, non riporta la data ma \u00e8 probabile che sia cronologicamente coeva alla precedente. Anche questa \u00e8 alquanto scadente e ordinaria nella fattura. Si conosce al momento un solo foglio stampato (Fig. 10<\/a>) custodito come l\u2019altro nella sacrestia della chiesa, e come questo frutto forse di un\u2019unica tiratura15<\/a><\/sup>.<\/p>\n La seconda (Fig. 11<\/a>) \u00e8 stata cavata da un anonimo incisore, forse Saverio D\u2019Andrea, di cui \u00e8 nota l\u2019attivit\u00e0 presso la fiorente bottega dei Natale, famiglia palermitana di stampasanti<\/em> che operava, come si evince anche dall\u2019iscrizione posta sotto il titolo, in Piazza del Carmine Maggiore 38, in un\u2019officina gestita probabilmente da Gioacchino, e in un altro laboratorio ubicato a Porta Sant\u2019Agata 616<\/a><\/sup>.<\/p>\n La traduzione \u00e8 ancora pi\u00f9 sommaria della precedente e si discosta in molti dettagli dal modello. \u00c8 curioso l\u2019uso dell\u2019obsoleto vocabolo DIVOZIONE<\/em>17<\/a><\/sup>. Da questa per ora non sono stati individuati fogli stampati.<\/p>\n Un\u2019ulteriore matrice (Fig. 12<\/a>) eseguita dal citato Patti nel 1858, si conserva nel Museo civico. Probabilmente proviene dalla ex chiesa collegiata di San Pietro, inglobata nel palazzo Pignatelli, dato che nel retro riporta la dicitura \u201cA spese del Rev.mo Can.co D. Gaspare Viviviano<\/em> (sic, rectius<\/em> Viviano) 1858 per sua devozione<\/em>\u201d, che fu canonico di quell\u2019edificio ecclesiastico18<\/a><\/sup>.<\/p>\n Raffigura la Madonna della quercia<\/em>, che si venera presso Viterbo e patrona dei domenicani; motivo per il quale se ne pu\u00f2 ipotizzare una committenza legata a tale ordine molto radicato in citt\u00e0. Il soggetto inciso potrebbe essere stato ricavato da un quadro che stava un tempo proprio nella chiesa di San Domenico quando questa fungeva da Museo e di cui ora non sia ha pi\u00f9 notizia19<\/a><\/sup>. Ma potrebbe anche essere stata realizzata sulla scorta delle numerose stampe del medesimo tema (Fig. 13<\/a>) note a partire dal XVII secolo, al fine di divulgarne il culto nell\u2019isola e, di conseguenza, anche l\u2019iconografia, da noi poco diffusa20<\/a><\/sup>.<\/p>\n L\u2019ultima e del tutto inedita lastra (Fig. 14<\/a>) raffigura don Carlo Mazara (Monte San Giuliano 1769 – Castelvetrano 1840)21<\/a><\/sup> sacerdote e cappellano dell\u2019ospedale di S. Antonio Abate, morto in concetto di santit\u00e0. Conservata nell\u2019archivio parrocchiale della chiesa di San Giovanni proviene da quella di S. Antonio Abate dove nel 1862, per volere del popolo, vi furono trasferite dal camposanto le spoglie del religioso. Forse fu in tale occasione che venne commissionata al Patti l\u2019esecuzione della matrice22<\/a><\/sup>.<\/p>\n Trattandosi di un ritratto post mortem<\/em> quest\u2019ultimo dovette far ricorso a precedenti iconografici, uno dei quali potrebbe essere un\u2019anonima litografia (Fig. 15<\/a>) che correda l\u2019opuscolo monografico curato dal Castronuovo ed edito nel 186123<\/a><\/sup>, praticamente identica in tutti i dettagli fisionomici; se ne differenzia solamente per l\u2019assenza in alto a sinistra del quadro della Madonna di Custonaci<\/em>, a cui il Mazara era particolarmente devoto. \u00c8 anche probabile che il foglio ericino traducesse a sua volta un prototipo pittorico.<\/p>\n A Castelvetrano si conservano ben due ritratti postumi del religioso, entrambi inediti e dipinti su tela da Francesco Ciresi (Termini Imerese 1825-1889)24<\/a><\/sup>: il primo (Fig. 16<\/a>) datato 1845 \u00e8 affisso alla parete destra della chiesa di S. Antonio Abate; il secondo (Fig. 17<\/a>) si trova nella sacrestia della chiesa Di San Giovanni Battista ed \u00e8 stato realizzato nel 1881, a quarantuno anni dalla morte, come si evince dalla didascalia sottostante.<\/p>\n Forse il Patti ha combinato l\u2019immagine della stampa ericina, a lui evidentemente nota, con il ritratto in S.\u00a0 Antonio (plausibile modello anche per l\u2019anonimo autore della litografia) fondendoli in un unico testo figurativo. Non si conoscono al momento stampe tratte da questa lastra.<\/p>\n Probabilmente il fine ultimo dei manufatti fin qui esaminati, date anche le dimensioni piuttosto ampie, era la tiratura di fogli sciolti da elargire dietro qualche spicciolo dato in forma di elemosina e destinate poi ad essere incorniciati e appesi alle parti domestiche per la devozione privata ma non \u00e8 da escludere che i pi\u00f9 piccoli, potrebbero essere stati creati appositamente per l\u2019illustrazione di opuscoli a carattere agiografico e contenenti preghiere.<\/p>\n Pu\u00f2 darsi che a Castelvetrano-Selinunte si custodiscano ulteriori matrici non ancora individuate e confidiamo in ulteriori futuri ritrovamenti.<\/p>\n sergioalcamo@yahoo.it Su alcune matrici in rame ottocentesche a Castelvetrano-Selinunte e un\u2019aggiunta al catalogo di Luigi Lojacono (1809-1879) DOI: 10.7431\/RIV17132018 Il Sig. 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Francesco di Paola di Castelvetrano9<\/a><\/sup> raffigura La Madonna appare ad Alfonso Ratisbonne<\/em> (nota anche come Madonna della Conversione<\/em>; Fig. 3<\/a>) e si inserisce invece pienamente in questa seconda fase dell\u2019artista.<\/p>\nIllustra l\u2019episodio dell\u2019apparizione della Vergine nelle fattezze di quella effigiata nella cosiddetta Medaglia Miracolosa all\u2019ebreo francese Alphonse Ratisbonne (Strasburgo 1812 – Ein Kerem 1884) avvenuta a Roma in S. Andrea della Fratte nel 1842; visione che ne provoc\u00f2 immediatamente la radicale conversione alla fede cattolica.<\/p>\nQuell\u2019edificio ecclesiastico, allora come oggi, era officiato dai Paolotti, motivo per il quale tale iconografia poco comune si riscontra molto pi\u00f9 frequentemente nelle chiese dell\u2019ordine. \u00c8 plausibile perci\u00f2 che anche la nostra tela sia stata appositamente commissionata dai Minimi di Castelvetrano seguendo il fervore degli anni successivi all\u2019evento per essere collocata sull\u2019altare maggiore della loro chiesa, dove rimase per circa un secolo fino al 1936, quando fu rimossa10<\/a><\/sup> e trasferita sulla parete laterale destra della terza cappella a sinistra, dove si trova attualmente.<\/p>\nGrazie alla citata matrice in rame (Fig. 4<\/a>) che si conserva nella sacrestia, e all\u2019iscrizione incisa in basso che recita \u201cLuigi Lojacono pinse e disegn\u00f2\u201d (Fig. 5<\/a>) se ne deduce non solo che il palermitano fu l\u2019inventore e l\u2019esecutore materiale del soggetto dipinto ma anche colui il quale deline\u00f2 il disegno per l\u2019incisore della lastra11<\/a><\/sup> – il castelvetranese Salvatore Patti12<\/a><\/sup> – destinata a divulgarne tramite i fogli stampati la devozione e con essa l\u2019iconografia.<\/p>\nNon \u00e8 nota la data di esecuzione della tela ma \u00e8 probabile che sia stata richiesta all\u2019artista qualche tempo dopo il 1848, data della consacrazione dell\u2019altare della cappella romana dell\u2019apparizione13<\/a><\/sup>. Anche la cifra stilistica pienamente romantica conferma una datazione agli anni \u201950 del secolo XIX.<\/p>\nUn aiuto in tal senso potrebbe giungere da una stampa litografica parigina edita da Dembour et Gangel, non datata ma anch\u2019essa riferibile all\u2019incirca al 1850, illustrante il medesimo soggetto e simile in alcuni dettagli (la postura dell\u2019uomo e il cilindro caduto per terra poco distante), che potrebbe verosimilmente aver funto da modello (Fig. 6<\/a>).<\/p>\nSulle capacit\u00e0 dell\u2019incisore Patti non c\u2019\u00e8 molto da dire: come dimostra l\u2019unico, al momento conosciuto, esemplare stampato ricavato dalla nostra lastra (S. Francesco di Paola, sacrestia; Fig. 7<\/a>), la qualit\u00e0 del tratto inciso \u00e8 alquanto modesta. Forse questo foglio \u00e8 il risultato della sola tiratura che sia mai stata effettuata.<\/p>\nPer tornare alle ulteriori matrici in rame segnalatemi dal Napoli, oltre a quella ora citata altre due si conservano nella sacrestia della chiesa di San Francesco di Paola e raffigurano entrambe Maria SS. della Vittoria<\/em>. Traducono in maniera assai sommaria un anonimo dipinto ottocentesco su tela che illustra La Madonna della Vittoria con la Battaglia di Lepanto<\/em> (Fig. 8<\/a>) attualmente ospitato in una teca posta nella parete sinistra del transetto di destra ma che originariamente ornava una chiesetta che si trovava quasi di fronte il convento dei minimi, presso l’angolo della via Quintino Sella, e demolita verso il 1889-90 per sistemare i marciapiedi della piazza14<\/a><\/sup>.<\/p>\nLa prima lastra (Fig. 9<\/a>), sempre del Patti, non riporta la data ma \u00e8 probabile che sia cronologicamente coeva alla precedente. Anche questa \u00e8 alquanto scadente e ordinaria nella fattura. Si conosce al momento un solo foglio stampato (Fig. 10<\/a>) custodito come l\u2019altro nella sacrestia della chiesa, e come questo frutto forse di un\u2019unica tiratura15<\/a><\/sup>.<\/p>\nLa seconda (Fig. 11<\/a>) \u00e8 stata cavata da un anonimo incisore, forse Saverio D\u2019Andrea, di cui \u00e8 nota l\u2019attivit\u00e0 presso la fiorente bottega dei Natale, famiglia palermitana di stampasanti<\/em> che operava, come si evince anche dall\u2019iscrizione posta sotto il titolo, in Piazza del Carmine Maggiore 38, in un\u2019officina gestita probabilmente da Gioacchino, e in un altro laboratorio ubicato a Porta Sant\u2019Agata 616<\/a><\/sup>.<\/p>\nLa traduzione \u00e8 ancora pi\u00f9 sommaria della precedente e si discosta in molti dettagli dal modello. \u00c8 curioso l\u2019uso dell\u2019obsoleto vocabolo DIVOZIONE<\/em>17<\/a><\/sup>. Da questa per ora non sono stati individuati fogli stampati.<\/p>\nUn\u2019ulteriore matrice (Fig. 12<\/a>) eseguita dal citato Patti nel 1858, si conserva nel Museo civico. Probabilmente proviene dalla ex chiesa collegiata di San Pietro, inglobata nel palazzo Pignatelli, dato che nel retro riporta la dicitura \u201cA spese del Rev.mo Can.co D. Gaspare Viviviano<\/em> (sic, rectius<\/em> Viviano) 1858 per sua devozione<\/em>\u201d, che fu canonico di quell\u2019edificio ecclesiastico18<\/a><\/sup>.<\/p>\nRaffigura la Madonna della quercia<\/em>, che si venera presso Viterbo e patrona dei domenicani; motivo per il quale se ne pu\u00f2 ipotizzare una committenza legata a tale ordine molto radicato in citt\u00e0. Il soggetto inciso potrebbe essere stato ricavato da un quadro che stava un tempo proprio nella chiesa di San Domenico quando questa fungeva da Museo e di cui ora non sia ha pi\u00f9 notizia19<\/a><\/sup>. Ma potrebbe anche essere stata realizzata sulla scorta delle numerose stampe del medesimo tema (Fig. 13<\/a>) note a partire dal XVII secolo, al fine di divulgarne il culto nell\u2019isola e, di conseguenza, anche l\u2019iconografia, da noi poco diffusa20<\/a><\/sup>.<\/p>\nL\u2019ultima e del tutto inedita lastra (Fig. 14<\/a>) raffigura don Carlo Mazara (Monte San Giuliano 1769 – Castelvetrano 1840)21<\/a><\/sup> sacerdote e cappellano dell\u2019ospedale di S. Antonio Abate, morto in concetto di santit\u00e0. Conservata nell\u2019archivio parrocchiale della chiesa di San Giovanni proviene da quella di S. Antonio Abate dove nel 1862, per volere del popolo, vi furono trasferite dal camposanto le spoglie del religioso. Forse fu in tale occasione che venne commissionata al Patti l\u2019esecuzione della matrice22<\/a><\/sup>.<\/p>\nTrattandosi di un ritratto post mortem<\/em> quest\u2019ultimo dovette far ricorso a precedenti iconografici, uno dei quali potrebbe essere un\u2019anonima litografia (Fig. 15<\/a>) che correda l\u2019opuscolo monografico curato dal Castronuovo ed edito nel 186123<\/a><\/sup>, praticamente identica in tutti i dettagli fisionomici; se ne differenzia solamente per l\u2019assenza in alto a sinistra del quadro della Madonna di Custonaci<\/em>, a cui il Mazara era particolarmente devoto. \u00c8 anche probabile che il foglio ericino traducesse a sua volta un prototipo pittorico.<\/p>\nA Castelvetrano si conservano ben due ritratti postumi del religioso, entrambi inediti e dipinti su tela da Francesco Ciresi (Termini Imerese 1825-1889)24<\/a><\/sup>: il primo (Fig. 16<\/a>) datato 1845 \u00e8 affisso alla parete destra della chiesa di S. Antonio Abate; il secondo (Fig. 17<\/a>) si trova nella sacrestia della chiesa Di San Giovanni Battista ed \u00e8 stato realizzato nel 1881, a quarantuno anni dalla morte, come si evince dalla didascalia sottostante.<\/p>\nForse il Patti ha combinato l\u2019immagine della stampa ericina, a lui evidentemente nota, con il ritratto in S.\u00a0 Antonio (plausibile modello anche per l\u2019anonimo autore della litografia) fondendoli in un unico testo figurativo. Non si conoscono al momento stampe tratte da questa lastra.<\/p>\nProbabilmente il fine ultimo dei manufatti fin qui esaminati, date anche le dimensioni piuttosto ampie, era la tiratura di fogli sciolti da elargire dietro qualche spicciolo dato in forma di elemosina e destinate poi ad essere incorniciati e appesi alle parti domestiche per la devozione privata ma non \u00e8 da escludere che i pi\u00f9 piccoli, potrebbero essere stati creati appositamente per l\u2019illustrazione di opuscoli a carattere agiografico e contenenti preghiere.<\/p>\nPu\u00f2 darsi che a Castelvetrano-Selinunte si custodiscano ulteriori matrici non ancora individuate e confidiamo in ulteriori futuri ritrovamenti.<\/p>\nTra le ultime scoperte segnaliamo il rinvenimento in un asta on line<\/em> di una rara medaglia con l\u2019effigie di Carlo d\u2019Aragona (Chi era Carlo d’Aragona Tagliavia? Lo spessore di un personaggio raccontato dalle medaglie<\/em>, gi\u00e0 in http:\/\/castelvetranonews.it del 09-01-2017), e il riconoscimento presso un palazzo della Soprintendenza di Trapani di una statua della Madonna dell\u2019Itria <\/em>– e attribuita dallo stesso a Vincenzo Gagini – gi\u00e0 nella chiesa eponima di Castelvetrano (Il bellissimo volto della Odigitria di Castelvetrano<\/em>, da appunti di Enzo Napoli, Aurelio Giardina, Francesco Saverio Calcara in http:\/\/www.castelvetranoselinunte.it del 13-03-2017). Ricordiamo anche il recentissimo Il Convento e la Chiesa dei Minimi di San Francesco di Paola in Castelvetrano<\/em>, Castelvetrano-Selinunte 2017, di cui \u00e8 coautore assieme ai citati Calcara e Giardina. Ringrazio il Sig. Napoli per avermi gentilmente fatto dono del materiale fotografico e documentario, utilizzato per la stesura del presente testo, e facente parte della propria collezione che ammonta a circa 100.000 files<\/em>. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per matrice si intende una superficie di vario materiale (legno, metallo, pietra) su cui viene tracciata un\u2019immagine da cui si ricava una stampa tramite procedimento di inchiostratura e pressione su foglio. Per un inquadramento generale si veda: Matrici incise dal ‘500 al ‘900: da strumento di produzione a bene storico artistico<\/em>, a cura di A. Grelle Iusco, G. Trassari Filippetto, Roma 2004. [↩<\/a>]<\/span><\/li>L’immagine della lastra della Madonna della Quercia<\/em> \u00e8 stata pubblicata in A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento di San Domenico in Castelvetrano. Tra committenza dei Tagliavia Aragona e carisma dei Frati Predicatori<\/em>, Castelvetrano-Selinunte 2015, p. 186; p. 209, Fig. 158. Le due matrici con la Madonna della Vittoria<\/em> e La madonna appare ad Alfonso Ratisbonne<\/em> sono solo menzionate nel volume appena citato, p. 187,\u00a0nota 408 e in A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, p. 39. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Sull\u2019arte dell\u2019incisione, e in particolare sul declino di quella di traduzione, un ragguaglio in S. Massari, F. Negri Arnoldi, Arte e scienza dell’incisione. Da Maso Finiguerra a Picasso<\/em>, Roma 1994, p. 245 e sgg… Cfr.: Matrici incise dal ‘500 al ‘900: da strumento di produzione a bene storico artistico<\/em>, 2004. Sull\u2019antico mestiere dello stampasanti<\/em> vedi: G. D\u2019Agostino, Gli artefici dell\u2019immaginario<\/em>, pp. 368-385, in Le Forme del lavoro. Mestieri tradizionali in Sicilia<\/em>, a cura di A. Buttitta, testi di G. Aiello et al<\/em>., Palermo 1988 (in particolare pp. 368-374). [↩<\/a>]<\/span><\/li>\u00c8 stata recentemente pubblicata in A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, pp. 41-42, dove gli autori, pur notandone la stretta relazione con la matrice incisa dal Patti, hanno attribuito con riserva la tela all\u2019artista palermitano. In un precedente opuscolo di G. Parrino (La chiesa di S. Francesco da Paola Castelvetrano<\/em>, Menfi 2001, p. 35) \u00e8 riferita la notizia che \u00abIl quadro fu portato da Roma da Padre Angelo Signorelli\u00bb. Non abbiamo al momento informazioni su un soggiorno di studio del Lojacono nella capitale. \u00c8 pur vero che il quadro, che dal 1848 adorna l\u2019altare dell\u2019apparizione miracolosa in S. Andrea della Fratte, \u00e8 di Natale Carta, messinese ma di famiglia originaria di Palermo; qui il pittore studi\u00f2 presso il Patania, come abbiamo detto maestro pure del Lojacono, per passare poi alla scuola di Giuseppe Velasco. Quindi si trasfer\u00ec a Roma presso Vincenzo Camuccini e nel 1839 fu eletto membro dell’Accademia di S. Luca dove, il 23 maggio 1848, fu nominato professore di pittura e nel 1868 professore di disegno. Pertanto non \u00e8 da escludere che il giovane artista possa essersi recato a Roma verso la met\u00e0 del secolo per un breve periodo di formazione presso il celebre concittadino e che qui possa aver eseguito il dipinto. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per un aggiornamento sul pittore palermitano si rimanda al contributo di Elvira D\u2019Amico, Una traccia per la perduta \u201cBattaglia di Milazzo\u201d di Luigi Lojacono<\/em>, gi\u00e0 in http:\/\/www1.unipa.it\/tecla\/effemeride\/damico_effemeride_2011.php (con bibliografia precedente). Sulla figura del figlio basti Francesco Lojacono 1838-1915<\/em>, catalogo della mostra a cura di G. Barbera, L. Martorelli, F. Mazzocca, et al<\/em>., Milano 2005. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Nella monografia di Francesco Nicotra (Campobello di Mazara<\/em>, II, Palermo 1907, p. 50) la Trinit\u00e0 con le anime purganti <\/em>\u00e8 riferita al Lojacono. Lo stesso \u00e8 asserito nel volume di Giulia Dav\u00ec e Maria Pia Demma (Paesi della Valle del Belice: Campobello di Mazara, Castelvetrano, Gibellina, Partanna, Poggioreale, Salaparuta, S. Ninfa: guida storico-artistica<\/em>, Castelvetrano 1981, p. 140) e in Maurizio Vitella (Una traccia per Luigi Lojacono<\/em>, pp. 369-375, in Francesco Lojacono 1838-1915<\/em>, 2005, p. 369). Come riferitomi da Vincenzo Napoli, a padre Pisciotta, titolare della chiesa, non risulta che quel dipinto sia del pittore palermitano: dai documenti conservati in parrocchia ha potuto riscontrare che soltanto la Madonna della neve<\/em> \u00e8 sua. Sempre il Pisciotta ricorda che una tela delle Anime purganti<\/em> \u00e8 menzionata in una visita pastorale della fine del Settecento. Non avendo potuto osservare il quadro personalmente e accogliendo le osservazioni del Napoli, che ha notato la differente qualit\u00e0 del supporto, evidentemente antico, avanziamo qui con prudenza l\u2019ipotesi che possa trattarsi della medesima tela restaurata (o meglio rifatta) dal Lojacono in quel medesimo torno di anni. Lo stile della pittura infatti \u00e8 coerente con la cifra stilistica dell\u2019artista. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Su tutte queste opere cfr. M. Vitella, Una traccia<\/em>…, in Francesco Lojacono<\/em>…, 2005, pp. 369-370, che riporta la bibliografia precedente. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Si pubblica qui per la prima volta un\u2019immagine a colori dell\u2019opera. Una riproduzione in B\/N \u00e8 in A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, p. 42. Le misure della tela ammontano a circa m. 3 x 2. [↩<\/a>]<\/span><\/li>In quell\u2019occasione si scopr\u00ec che al di sotto si celava un grande affresco che fungeva da pala. Su quest\u2019ultimo, che in un mio contributo ho attribuito a Giuseppe Velasco, si veda S. Alcamo, La Presentazione al Tempio ossia la Purificazione della Vergine al tempio secondo l\u2019uso ebraico: un prototipo di Carlo Maratta<\/em>, in http:\/\/spigolaturediartesiciliana.blogspot.it\/2014\/04\/la-presentazione-al-tempio-ossia-la.html del 3 aprile 2014. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Ringrazio il Sig. Napoli, che per primo si \u00e8 accorto della dipendenza della matrice dal dipinto e della possibilit\u00e0 che il Lojacono possa aver fornito anche il disegno per l\u2019incisione al Patti, per avermi sottoposto la questione per una conferma.\u00a0 La matrice misura cm. 22,5 x 16,2. In basso a sinistra riporta inciso \u201cA spese di G. S.\u201d. Ignoriamo l\u2019identit\u00e0 di tale personaggio. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Salvatore Patti per alcuni anni lavor\u00f2 presso la prima tipografia di Castelvetrano aperta nel 1864 nel piano di San Domenico da Giuseppe Signorelli di Francesco, del quale fu \u00ababile collaboratore\u00bb (G.B. Ferrigno, Arti popolari a Castelvetrano. Inedito del 1939. Teatro e giuochi a Castelvetrano. Inedito del 1931<\/em>, Castelvetrano 2001, p. 33). Dato che abbiamo un’altra sua lastra firmata e\u00a0datata 1858, se ne deduce che esercitava l’incisione su rame gi\u00e0 da prima. Un foglio sciolto del 1875 resomi noto dal Napoli e contenente un Canto di giovanetti<\/em> stampato per la Festiva Nascita del Battista patrono di Castelvetrano<\/em> conferma che fino a quella data era ancora operativo. Su di lui Idem, Castelvetrano<\/em>, Palermo 1909, pp. 534-535, che lo giudic\u00f2 \u00abdiscreto incisore\u00bb. Cfr G. D\u2019Agostino, Gli artefici<\/em>…, pp. 368-385, in Le Forme del lavoro<\/em>…, 1988, p. 372. [↩<\/a>]<\/span><\/li>In A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, p. 42, \u00e8 riferita alla prima met\u00e0 del XIX secolo. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Sulle vicende del piccolo edificio sacro G.B. Ferrigno, Arti popolari<\/em>…, 2001, p. 532; G. Parrino, La chiesa di S. Francesco<\/em>…, 2001, p. 35; A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, pp. 38-39. Qui il dipinto \u00e8 riferito al secolo XVIII ma riteniamo pi\u00f9 corretto collocarne l\u2019esecuzione nella prima met\u00e0 del successivo. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Le dimensioni della lastra ammontano a cm. 17,3 x 11,8. [↩<\/a>]<\/span><\/li>I Natale (di cui si conoscono i nomi dei fratelli Giuseppe, Antonio e Francesco) erano una famiglia di calcografi e stampasanti<\/em> tra le pi\u00f9 rinomate. Oltre a Saverio D\u2019Andrea, incisore, vi lavorava in qualit\u00e0 di disegnatore tal Giuseppe Carta (D\u2019Agostino 1988, p. 372). La matrice misura cm 12,8 x 8,3. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Formula pi\u00f9 arcaica del termine devozione<\/em>. Vedi: IV edizione (1729-1738) del Vocabolario degli accademici della Crusca<\/em>, vol. 2, pag. 227. Libretti di diverse divozioni<\/em> erano citati in un inventario settecentesco dell\u2019incisore Francesco Cich\u00e8 (G. D\u2019Agostino, Gli artefici<\/em>…, pp. 368-385, in Le Forme del lavoro<\/em>…, 1988, p. 371). [↩<\/a>]<\/span><\/li>Il castelvetranese Gaspare Viviani nacque nel 1804 e mor\u00ec il 5 maggio 1872. Fu canonico della collegiata chiesa di San Pietro. D’ingegno versatile coltiv\u00f2 diverse branche del sapere. Fu buon architetto e archeologo e ispettore onorario delle antichit\u00e0 di Selinunte\u00a0(G.B. Ferrigno, Arti popolari<\/em>…, 2001, p. 512). Inizi\u00f2 gli studi a Castelvetrano continuandoli al seminario di Mazara dove fu ordinato sacerdote. Vedi anche A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, p. 187,\u00a0nota 408.\u00a0La misure della lastra ammontano a cm. 12,3 x 8,2. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Lo si deduce da un inventario di beni mobili trasferiti da Castelvetrano a Mazara nel 1949 e mai pi\u00f9 rientrati. Il documento \u00e8 stato pubblicato in A. Giardina, I Tagliavia Aragona e la chiesa di San Domenico in Castelvetrano,<\/em> Castelvetrano 1985, pp. 147-149. A pagina 148, n. 29, troviamo la \u00abTela raffigurante S. Domenico e S. Caterina – apparizione della Vergine\u00bb. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Un breve repertorio iconografico in http:\/\/www.madonnadellaquercia.it. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Un succinto profilo biografico del Mazara in Ferrigno 1909, p. 501. Cfr.: http:\/\/www.trapaninostra.it\/Foto_Trapanesi\/Didascalie\/Mazzara_Carlo.htm. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Le dimensioni ammontano a cm. 15,5 x 11. Il cognome del personaggio \u00e8 stato inciso come Mazzara<\/em> al posto del pi\u00f9 corretto Mazara<\/em>. [↩<\/a>]<\/span><\/li>F.G. Castronuovo, Cenni biografici del sac. Carlo Mazara ericino<\/em>, Palermo 1861. La stampa \u00e8 incollata sul verso del frontespizio. Un altro esemplare sciolto \u00e8 presso l\u2019Archivio fotografico della Biblioteca Comunale \u201cV. Carvini\u201d di Erice. [↩<\/a>]<\/span><\/li>G.B. Ferrigno, Arti popolari<\/em>…, 2001, p. 501, nota 2. Sull\u2019artista vedi A. D\u2019Antoni,\u00a0Ciresi Francesco<\/em>, in L. Sarullo,\u00a0Dizionario<\/em> degli artisti siciliani.\u00a0II. Pittura, <\/em>a cura di A. M. Spadaro, <\/em>Palermo 1993, p. 97; T. Crivello,\u00a0Pittori della Sicilia Occidentale<\/em>, in\u00a0La pittura dell\u2019Ottocento in Sicilia tra committenza, critica d\u2019arte e collezionismo<\/em>, a cura di M.C. Di Natale, introduzione di A. Buttitta, Palermo 2005, p. 217. [↩<\/a>]<\/span><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"sergioalcamo@yahoo.it Su alcune matrici in rame ottocentesche a Castelvetrano-Selinunte e un\u2019aggiunta al catalogo di Luigi Lojacono (1809-1879) DOI: 10.7431\/RIV17132018 Il Sig. 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![Fig. 3<\/a>) e si inserisce invece pienamente in questa seconda fase dell\u2019artista.<\/p>\nIllustra l\u2019episodio dell\u2019apparizione della Vergine nelle fattezze di quella effigiata nella cosiddetta Medaglia Miracolosa all\u2019ebreo francese Alphonse Ratisbonne (Strasburgo 1812 – Ein Kerem 1884) avvenuta a Roma in S. Andrea della Fratte nel 1842; visione che ne provoc\u00f2 immediatamente la radicale conversione alla fede cattolica.<\/p>\nQuell\u2019edificio ecclesiastico, allora come oggi, era officiato dai Paolotti, motivo per il quale tale iconografia poco comune si riscontra molto pi\u00f9 frequentemente nelle chiese dell\u2019ordine. \u00c8 plausibile perci\u00f2 che anche la nostra tela sia stata appositamente commissionata dai Minimi di Castelvetrano seguendo il fervore degli anni successivi all\u2019evento per essere collocata sull\u2019altare maggiore della loro chiesa, dove rimase per circa un secolo fino al 1936, quando fu rimossa10<\/a><\/sup> e trasferita sulla parete laterale destra della terza cappella a sinistra, dove si trova attualmente.<\/p>\nGrazie alla citata matrice in rame (Fig. 4<\/a>) che si conserva nella sacrestia, e all\u2019iscrizione incisa in basso che recita \u201cLuigi Lojacono pinse e disegn\u00f2\u201d (Fig. 5<\/a>) se ne deduce non solo che il palermitano fu l\u2019inventore e l\u2019esecutore materiale del soggetto dipinto ma anche colui il quale deline\u00f2 il disegno per l\u2019incisore della lastra11<\/a><\/sup> – il castelvetranese Salvatore Patti12<\/a><\/sup> – destinata a divulgarne tramite i fogli stampati la devozione e con essa l\u2019iconografia.<\/p>\nNon \u00e8 nota la data di esecuzione della tela ma \u00e8 probabile che sia stata richiesta all\u2019artista qualche tempo dopo il 1848, data della consacrazione dell\u2019altare della cappella romana dell\u2019apparizione13<\/a><\/sup>. Anche la cifra stilistica pienamente romantica conferma una datazione agli anni \u201950 del secolo XIX.<\/p>\nUn aiuto in tal senso potrebbe giungere da una stampa litografica parigina edita da Dembour et Gangel, non datata ma anch\u2019essa riferibile all\u2019incirca al 1850, illustrante il medesimo soggetto e simile in alcuni dettagli (la postura dell\u2019uomo e il cilindro caduto per terra poco distante), che potrebbe verosimilmente aver funto da modello (Fig. 6<\/a>).<\/p>\nSulle capacit\u00e0 dell\u2019incisore Patti non c\u2019\u00e8 molto da dire: come dimostra l\u2019unico, al momento conosciuto, esemplare stampato ricavato dalla nostra lastra (S. Francesco di Paola, sacrestia; Fig. 7<\/a>), la qualit\u00e0 del tratto inciso \u00e8 alquanto modesta. Forse questo foglio \u00e8 il risultato della sola tiratura che sia mai stata effettuata.<\/p>\nPer tornare alle ulteriori matrici in rame segnalatemi dal Napoli, oltre a quella ora citata altre due si conservano nella sacrestia della chiesa di San Francesco di Paola e raffigurano entrambe Maria SS. della Vittoria<\/em>. Traducono in maniera assai sommaria un anonimo dipinto ottocentesco su tela che illustra La Madonna della Vittoria con la Battaglia di Lepanto<\/em> (Fig. 8<\/a>) attualmente ospitato in una teca posta nella parete sinistra del transetto di destra ma che originariamente ornava una chiesetta che si trovava quasi di fronte il convento dei minimi, presso l’angolo della via Quintino Sella, e demolita verso il 1889-90 per sistemare i marciapiedi della piazza14<\/a><\/sup>.<\/p>\nLa prima lastra (Fig. 9<\/a>), sempre del Patti, non riporta la data ma \u00e8 probabile che sia cronologicamente coeva alla precedente. Anche questa \u00e8 alquanto scadente e ordinaria nella fattura. Si conosce al momento un solo foglio stampato (Fig. 10<\/a>) custodito come l\u2019altro nella sacrestia della chiesa, e come questo frutto forse di un\u2019unica tiratura15<\/a><\/sup>.<\/p>\nLa seconda (Fig. 11<\/a>) \u00e8 stata cavata da un anonimo incisore, forse Saverio D\u2019Andrea, di cui \u00e8 nota l\u2019attivit\u00e0 presso la fiorente bottega dei Natale, famiglia palermitana di stampasanti<\/em> che operava, come si evince anche dall\u2019iscrizione posta sotto il titolo, in Piazza del Carmine Maggiore 38, in un\u2019officina gestita probabilmente da Gioacchino, e in un altro laboratorio ubicato a Porta Sant\u2019Agata 616<\/a><\/sup>.<\/p>\nLa traduzione \u00e8 ancora pi\u00f9 sommaria della precedente e si discosta in molti dettagli dal modello. \u00c8 curioso l\u2019uso dell\u2019obsoleto vocabolo DIVOZIONE<\/em>17<\/a><\/sup>. Da questa per ora non sono stati individuati fogli stampati.<\/p>\nUn\u2019ulteriore matrice (Fig. 12<\/a>) eseguita dal citato Patti nel 1858, si conserva nel Museo civico. Probabilmente proviene dalla ex chiesa collegiata di San Pietro, inglobata nel palazzo Pignatelli, dato che nel retro riporta la dicitura \u201cA spese del Rev.mo Can.co D. Gaspare Viviviano<\/em> (sic, rectius<\/em> Viviano) 1858 per sua devozione<\/em>\u201d, che fu canonico di quell\u2019edificio ecclesiastico18<\/a><\/sup>.<\/p>\nRaffigura la Madonna della quercia<\/em>, che si venera presso Viterbo e patrona dei domenicani; motivo per il quale se ne pu\u00f2 ipotizzare una committenza legata a tale ordine molto radicato in citt\u00e0. Il soggetto inciso potrebbe essere stato ricavato da un quadro che stava un tempo proprio nella chiesa di San Domenico quando questa fungeva da Museo e di cui ora non sia ha pi\u00f9 notizia19<\/a><\/sup>. Ma potrebbe anche essere stata realizzata sulla scorta delle numerose stampe del medesimo tema (Fig. 13<\/a>) note a partire dal XVII secolo, al fine di divulgarne il culto nell\u2019isola e, di conseguenza, anche l\u2019iconografia, da noi poco diffusa20<\/a><\/sup>.<\/p>\nL\u2019ultima e del tutto inedita lastra (Fig. 14<\/a>) raffigura don Carlo Mazara (Monte San Giuliano 1769 – Castelvetrano 1840)21<\/a><\/sup> sacerdote e cappellano dell\u2019ospedale di S. Antonio Abate, morto in concetto di santit\u00e0. Conservata nell\u2019archivio parrocchiale della chiesa di San Giovanni proviene da quella di S. Antonio Abate dove nel 1862, per volere del popolo, vi furono trasferite dal camposanto le spoglie del religioso. Forse fu in tale occasione che venne commissionata al Patti l\u2019esecuzione della matrice22<\/a><\/sup>.<\/p>\nTrattandosi di un ritratto post mortem<\/em> quest\u2019ultimo dovette far ricorso a precedenti iconografici, uno dei quali potrebbe essere un\u2019anonima litografia (Fig. 15<\/a>) che correda l\u2019opuscolo monografico curato dal Castronuovo ed edito nel 186123<\/a><\/sup>, praticamente identica in tutti i dettagli fisionomici; se ne differenzia solamente per l\u2019assenza in alto a sinistra del quadro della Madonna di Custonaci<\/em>, a cui il Mazara era particolarmente devoto. \u00c8 anche probabile che il foglio ericino traducesse a sua volta un prototipo pittorico.<\/p>\nA Castelvetrano si conservano ben due ritratti postumi del religioso, entrambi inediti e dipinti su tela da Francesco Ciresi (Termini Imerese 1825-1889)24<\/a><\/sup>: il primo (Fig. 16<\/a>) datato 1845 \u00e8 affisso alla parete destra della chiesa di S. Antonio Abate; il secondo (Fig. 17<\/a>) si trova nella sacrestia della chiesa Di San Giovanni Battista ed \u00e8 stato realizzato nel 1881, a quarantuno anni dalla morte, come si evince dalla didascalia sottostante.<\/p>\nForse il Patti ha combinato l\u2019immagine della stampa ericina, a lui evidentemente nota, con il ritratto in S.\u00a0 Antonio (plausibile modello anche per l\u2019anonimo autore della litografia) fondendoli in un unico testo figurativo. Non si conoscono al momento stampe tratte da questa lastra.<\/p>\nProbabilmente il fine ultimo dei manufatti fin qui esaminati, date anche le dimensioni piuttosto ampie, era la tiratura di fogli sciolti da elargire dietro qualche spicciolo dato in forma di elemosina e destinate poi ad essere incorniciati e appesi alle parti domestiche per la devozione privata ma non \u00e8 da escludere che i pi\u00f9 piccoli, potrebbero essere stati creati appositamente per l\u2019illustrazione di opuscoli a carattere agiografico e contenenti preghiere.<\/p>\nPu\u00f2 darsi che a Castelvetrano-Selinunte si custodiscano ulteriori matrici non ancora individuate e confidiamo in ulteriori futuri ritrovamenti.<\/p>\nTra le ultime scoperte segnaliamo il rinvenimento in un asta on line<\/em> di una rara medaglia con l\u2019effigie di Carlo d\u2019Aragona (Chi era Carlo d’Aragona Tagliavia? Lo spessore di un personaggio raccontato dalle medaglie<\/em>, gi\u00e0 in http:\/\/castelvetranonews.it del 09-01-2017), e il riconoscimento presso un palazzo della Soprintendenza di Trapani di una statua della Madonna dell\u2019Itria <\/em>– e attribuita dallo stesso a Vincenzo Gagini – gi\u00e0 nella chiesa eponima di Castelvetrano (Il bellissimo volto della Odigitria di Castelvetrano<\/em>, da appunti di Enzo Napoli, Aurelio Giardina, Francesco Saverio Calcara in http:\/\/www.castelvetranoselinunte.it del 13-03-2017). Ricordiamo anche il recentissimo Il Convento e la Chiesa dei Minimi di San Francesco di Paola in Castelvetrano<\/em>, Castelvetrano-Selinunte 2017, di cui \u00e8 coautore assieme ai citati Calcara e Giardina. Ringrazio il Sig. Napoli per avermi gentilmente fatto dono del materiale fotografico e documentario, utilizzato per la stesura del presente testo, e facente parte della propria collezione che ammonta a circa 100.000 files<\/em>. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per matrice si intende una superficie di vario materiale (legno, metallo, pietra) su cui viene tracciata un\u2019immagine da cui si ricava una stampa tramite procedimento di inchiostratura e pressione su foglio. Per un inquadramento generale si veda: Matrici incise dal ‘500 al ‘900: da strumento di produzione a bene storico artistico<\/em>, a cura di A. Grelle Iusco, G. Trassari Filippetto, Roma 2004. [↩<\/a>]<\/span><\/li>L’immagine della lastra della Madonna della Quercia<\/em> \u00e8 stata pubblicata in A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento di San Domenico in Castelvetrano. Tra committenza dei Tagliavia Aragona e carisma dei Frati Predicatori<\/em>, Castelvetrano-Selinunte 2015, p. 186; p. 209, Fig. 158. Le due matrici con la Madonna della Vittoria<\/em> e La madonna appare ad Alfonso Ratisbonne<\/em> sono solo menzionate nel volume appena citato, p. 187,\u00a0nota 408 e in A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, p. 39. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Sull\u2019arte dell\u2019incisione, e in particolare sul declino di quella di traduzione, un ragguaglio in S. Massari, F. Negri Arnoldi, Arte e scienza dell’incisione. Da Maso Finiguerra a Picasso<\/em>, Roma 1994, p. 245 e sgg… Cfr.: Matrici incise dal ‘500 al ‘900: da strumento di produzione a bene storico artistico<\/em>, 2004. Sull\u2019antico mestiere dello stampasanti<\/em> vedi: G. D\u2019Agostino, Gli artefici dell\u2019immaginario<\/em>, pp. 368-385, in Le Forme del lavoro. Mestieri tradizionali in Sicilia<\/em>, a cura di A. Buttitta, testi di G. Aiello et al<\/em>., Palermo 1988 (in particolare pp. 368-374). [↩<\/a>]<\/span><\/li>\u00c8 stata recentemente pubblicata in A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, pp. 41-42, dove gli autori, pur notandone la stretta relazione con la matrice incisa dal Patti, hanno attribuito con riserva la tela all\u2019artista palermitano. In un precedente opuscolo di G. Parrino (La chiesa di S. Francesco da Paola Castelvetrano<\/em>, Menfi 2001, p. 35) \u00e8 riferita la notizia che \u00abIl quadro fu portato da Roma da Padre Angelo Signorelli\u00bb. Non abbiamo al momento informazioni su un soggiorno di studio del Lojacono nella capitale. \u00c8 pur vero che il quadro, che dal 1848 adorna l\u2019altare dell\u2019apparizione miracolosa in S. Andrea della Fratte, \u00e8 di Natale Carta, messinese ma di famiglia originaria di Palermo; qui il pittore studi\u00f2 presso il Patania, come abbiamo detto maestro pure del Lojacono, per passare poi alla scuola di Giuseppe Velasco. Quindi si trasfer\u00ec a Roma presso Vincenzo Camuccini e nel 1839 fu eletto membro dell’Accademia di S. Luca dove, il 23 maggio 1848, fu nominato professore di pittura e nel 1868 professore di disegno. Pertanto non \u00e8 da escludere che il giovane artista possa essersi recato a Roma verso la met\u00e0 del secolo per un breve periodo di formazione presso il celebre concittadino e che qui possa aver eseguito il dipinto. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per un aggiornamento sul pittore palermitano si rimanda al contributo di Elvira D\u2019Amico, Una traccia per la perduta \u201cBattaglia di Milazzo\u201d di Luigi Lojacono<\/em>, gi\u00e0 in http:\/\/www1.unipa.it\/tecla\/effemeride\/damico_effemeride_2011.php (con bibliografia precedente). Sulla figura del figlio basti Francesco Lojacono 1838-1915<\/em>, catalogo della mostra a cura di G. Barbera, L. Martorelli, F. Mazzocca, et al<\/em>., Milano 2005. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Nella monografia di Francesco Nicotra (Campobello di Mazara<\/em>, II, Palermo 1907, p. 50) la Trinit\u00e0 con le anime purganti <\/em>\u00e8 riferita al Lojacono. Lo stesso \u00e8 asserito nel volume di Giulia Dav\u00ec e Maria Pia Demma (Paesi della Valle del Belice: Campobello di Mazara, Castelvetrano, Gibellina, Partanna, Poggioreale, Salaparuta, S. Ninfa: guida storico-artistica<\/em>, Castelvetrano 1981, p. 140) e in Maurizio Vitella (Una traccia per Luigi Lojacono<\/em>, pp. 369-375, in Francesco Lojacono 1838-1915<\/em>, 2005, p. 369). Come riferitomi da Vincenzo Napoli, a padre Pisciotta, titolare della chiesa, non risulta che quel dipinto sia del pittore palermitano: dai documenti conservati in parrocchia ha potuto riscontrare che soltanto la Madonna della neve<\/em> \u00e8 sua. Sempre il Pisciotta ricorda che una tela delle Anime purganti<\/em> \u00e8 menzionata in una visita pastorale della fine del Settecento. Non avendo potuto osservare il quadro personalmente e accogliendo le osservazioni del Napoli, che ha notato la differente qualit\u00e0 del supporto, evidentemente antico, avanziamo qui con prudenza l\u2019ipotesi che possa trattarsi della medesima tela restaurata (o meglio rifatta) dal Lojacono in quel medesimo torno di anni. Lo stile della pittura infatti \u00e8 coerente con la cifra stilistica dell\u2019artista. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Su tutte queste opere cfr. M. Vitella, Una traccia<\/em>…, in Francesco Lojacono<\/em>…, 2005, pp. 369-370, che riporta la bibliografia precedente. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Si pubblica qui per la prima volta un\u2019immagine a colori dell\u2019opera. Una riproduzione in B\/N \u00e8 in A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, p. 42. Le misure della tela ammontano a circa m. 3 x 2. [↩<\/a>]<\/span><\/li>In quell\u2019occasione si scopr\u00ec che al di sotto si celava un grande affresco che fungeva da pala. Su quest\u2019ultimo, che in un mio contributo ho attribuito a Giuseppe Velasco, si veda S. Alcamo, La Presentazione al Tempio ossia la Purificazione della Vergine al tempio secondo l\u2019uso ebraico: un prototipo di Carlo Maratta<\/em>, in http:\/\/spigolaturediartesiciliana.blogspot.it\/2014\/04\/la-presentazione-al-tempio-ossia-la.html del 3 aprile 2014. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Ringrazio il Sig. Napoli, che per primo si \u00e8 accorto della dipendenza della matrice dal dipinto e della possibilit\u00e0 che il Lojacono possa aver fornito anche il disegno per l\u2019incisione al Patti, per avermi sottoposto la questione per una conferma.\u00a0 La matrice misura cm. 22,5 x 16,2. In basso a sinistra riporta inciso \u201cA spese di G. S.\u201d. Ignoriamo l\u2019identit\u00e0 di tale personaggio. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Salvatore Patti per alcuni anni lavor\u00f2 presso la prima tipografia di Castelvetrano aperta nel 1864 nel piano di San Domenico da Giuseppe Signorelli di Francesco, del quale fu \u00ababile collaboratore\u00bb (G.B. Ferrigno, Arti popolari a Castelvetrano. Inedito del 1939. Teatro e giuochi a Castelvetrano. Inedito del 1931<\/em>, Castelvetrano 2001, p. 33). Dato che abbiamo un’altra sua lastra firmata e\u00a0datata 1858, se ne deduce che esercitava l’incisione su rame gi\u00e0 da prima. Un foglio sciolto del 1875 resomi noto dal Napoli e contenente un Canto di giovanetti<\/em> stampato per la Festiva Nascita del Battista patrono di Castelvetrano<\/em> conferma che fino a quella data era ancora operativo. Su di lui Idem, Castelvetrano<\/em>, Palermo 1909, pp. 534-535, che lo giudic\u00f2 \u00abdiscreto incisore\u00bb. Cfr G. D\u2019Agostino, Gli artefici<\/em>…, pp. 368-385, in Le Forme del lavoro<\/em>…, 1988, p. 372. [↩<\/a>]<\/span><\/li>In A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, p. 42, \u00e8 riferita alla prima met\u00e0 del XIX secolo. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Sulle vicende del piccolo edificio sacro G.B. Ferrigno, Arti popolari<\/em>…, 2001, p. 532; G. Parrino, La chiesa di S. Francesco<\/em>…, 2001, p. 35; A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, pp. 38-39. Qui il dipinto \u00e8 riferito al secolo XVIII ma riteniamo pi\u00f9 corretto collocarne l\u2019esecuzione nella prima met\u00e0 del successivo. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Le dimensioni della lastra ammontano a cm. 17,3 x 11,8. [↩<\/a>]<\/span><\/li>I Natale (di cui si conoscono i nomi dei fratelli Giuseppe, Antonio e Francesco) erano una famiglia di calcografi e stampasanti<\/em> tra le pi\u00f9 rinomate. Oltre a Saverio D\u2019Andrea, incisore, vi lavorava in qualit\u00e0 di disegnatore tal Giuseppe Carta (D\u2019Agostino 1988, p. 372). La matrice misura cm 12,8 x 8,3. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Formula pi\u00f9 arcaica del termine devozione<\/em>. Vedi: IV edizione (1729-1738) del Vocabolario degli accademici della Crusca<\/em>, vol. 2, pag. 227. Libretti di diverse divozioni<\/em> erano citati in un inventario settecentesco dell\u2019incisore Francesco Cich\u00e8 (G. D\u2019Agostino, Gli artefici<\/em>…, pp. 368-385, in Le Forme del lavoro<\/em>…, 1988, p. 371). [↩<\/a>]<\/span><\/li>Il castelvetranese Gaspare Viviani nacque nel 1804 e mor\u00ec il 5 maggio 1872. Fu canonico della collegiata chiesa di San Pietro. D’ingegno versatile coltiv\u00f2 diverse branche del sapere. Fu buon architetto e archeologo e ispettore onorario delle antichit\u00e0 di Selinunte\u00a0(G.B. Ferrigno, Arti popolari<\/em>…, 2001, p. 512). Inizi\u00f2 gli studi a Castelvetrano continuandoli al seminario di Mazara dove fu ordinato sacerdote. Vedi anche A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, p. 187,\u00a0nota 408.\u00a0La misure della lastra ammontano a cm. 12,3 x 8,2. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Lo si deduce da un inventario di beni mobili trasferiti da Castelvetrano a Mazara nel 1949 e mai pi\u00f9 rientrati. Il documento \u00e8 stato pubblicato in A. Giardina, I Tagliavia Aragona e la chiesa di San Domenico in Castelvetrano,<\/em> Castelvetrano 1985, pp. 147-149. A pagina 148, n. 29, troviamo la \u00abTela raffigurante S. Domenico e S. Caterina – apparizione della Vergine\u00bb. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Un breve repertorio iconografico in http:\/\/www.madonnadellaquercia.it. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Un succinto profilo biografico del Mazara in Ferrigno 1909, p. 501. Cfr.: http:\/\/www.trapaninostra.it\/Foto_Trapanesi\/Didascalie\/Mazzara_Carlo.htm. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Le dimensioni ammontano a cm. 15,5 x 11. Il cognome del personaggio \u00e8 stato inciso come Mazzara<\/em> al posto del pi\u00f9 corretto Mazara<\/em>. [↩<\/a>]<\/span><\/li>F.G. Castronuovo, Cenni biografici del sac. Carlo Mazara ericino<\/em>, Palermo 1861. La stampa \u00e8 incollata sul verso del frontespizio. Un altro esemplare sciolto \u00e8 presso l\u2019Archivio fotografico della Biblioteca Comunale \u201cV. Carvini\u201d di Erice. [↩<\/a>]<\/span><\/li>G.B. Ferrigno, Arti popolari<\/em>…, 2001, p. 501, nota 2. Sull\u2019artista vedi A. D\u2019Antoni,\u00a0Ciresi Francesco<\/em>, in L. Sarullo,\u00a0Dizionario<\/em> degli artisti siciliani.\u00a0II. Pittura, <\/em>a cura di A. M. Spadaro, <\/em>Palermo 1993, p. 97; T. Crivello,\u00a0Pittori della Sicilia Occidentale<\/em>, in\u00a0La pittura dell\u2019Ottocento in Sicilia tra committenza, critica d\u2019arte e collezionismo<\/em>, a cura di M.C. Di Natale, introduzione di A. Buttitta, Palermo 2005, p. 217. [↩<\/a>]<\/span><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"sergioalcamo@yahoo.it Su alcune matrici in rame ottocentesche a Castelvetrano-Selinunte e un\u2019aggiunta al catalogo di Luigi Lojacono (1809-1879) DOI: 10.7431\/RIV17132018 Il Sig. 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![Fig. 4<\/a>) che si conserva nella sacrestia, e all\u2019iscrizione incisa in basso che recita \u201cLuigi Lojacono pinse e disegn\u00f2\u201d (](\"http:\/\/oadiriv.unipa.it\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/alc04.jpg\"){kind=link}
![Fig. 5<\/a>) se ne deduce non solo che il palermitano fu l\u2019inventore e l\u2019esecutore materiale del soggetto dipinto ma anche colui il quale deline\u00f2 il disegno per l\u2019incisore della lastra11<\/a><\/sup> – il castelvetranese Salvatore Patti12<\/a><\/sup> – destinata a divulgarne tramite i fogli stampati la devozione e con essa l\u2019iconografia.<\/p>\nNon \u00e8 nota la data di esecuzione della tela ma \u00e8 probabile che sia stata richiesta all\u2019artista qualche tempo dopo il 1848, data della consacrazione dell\u2019altare della cappella romana dell\u2019apparizione13<\/a><\/sup>. Anche la cifra stilistica pienamente romantica conferma una datazione agli anni \u201950 del secolo XIX.<\/p>\nUn aiuto in tal senso potrebbe giungere da una stampa litografica parigina edita da Dembour et Gangel, non datata ma anch\u2019essa riferibile all\u2019incirca al 1850, illustrante il medesimo soggetto e simile in alcuni dettagli (la postura dell\u2019uomo e il cilindro caduto per terra poco distante), che potrebbe verosimilmente aver funto da modello (Fig. 6<\/a>).<\/p>\nSulle capacit\u00e0 dell\u2019incisore Patti non c\u2019\u00e8 molto da dire: come dimostra l\u2019unico, al momento conosciuto, esemplare stampato ricavato dalla nostra lastra (S. Francesco di Paola, sacrestia; Fig. 7<\/a>), la qualit\u00e0 del tratto inciso \u00e8 alquanto modesta. Forse questo foglio \u00e8 il risultato della sola tiratura che sia mai stata effettuata.<\/p>\nPer tornare alle ulteriori matrici in rame segnalatemi dal Napoli, oltre a quella ora citata altre due si conservano nella sacrestia della chiesa di San Francesco di Paola e raffigurano entrambe Maria SS. della Vittoria<\/em>. Traducono in maniera assai sommaria un anonimo dipinto ottocentesco su tela che illustra La Madonna della Vittoria con la Battaglia di Lepanto<\/em> (Fig. 8<\/a>) attualmente ospitato in una teca posta nella parete sinistra del transetto di destra ma che originariamente ornava una chiesetta che si trovava quasi di fronte il convento dei minimi, presso l’angolo della via Quintino Sella, e demolita verso il 1889-90 per sistemare i marciapiedi della piazza14<\/a><\/sup>.<\/p>\nLa prima lastra (Fig. 9<\/a>), sempre del Patti, non riporta la data ma \u00e8 probabile che sia cronologicamente coeva alla precedente. Anche questa \u00e8 alquanto scadente e ordinaria nella fattura. Si conosce al momento un solo foglio stampato (Fig. 10<\/a>) custodito come l\u2019altro nella sacrestia della chiesa, e come questo frutto forse di un\u2019unica tiratura15<\/a><\/sup>.<\/p>\nLa seconda (Fig. 11<\/a>) \u00e8 stata cavata da un anonimo incisore, forse Saverio D\u2019Andrea, di cui \u00e8 nota l\u2019attivit\u00e0 presso la fiorente bottega dei Natale, famiglia palermitana di stampasanti<\/em> che operava, come si evince anche dall\u2019iscrizione posta sotto il titolo, in Piazza del Carmine Maggiore 38, in un\u2019officina gestita probabilmente da Gioacchino, e in un altro laboratorio ubicato a Porta Sant\u2019Agata 616<\/a><\/sup>.<\/p>\nLa traduzione \u00e8 ancora pi\u00f9 sommaria della precedente e si discosta in molti dettagli dal modello. \u00c8 curioso l\u2019uso dell\u2019obsoleto vocabolo DIVOZIONE<\/em>17<\/a><\/sup>. Da questa per ora non sono stati individuati fogli stampati.<\/p>\nUn\u2019ulteriore matrice (Fig. 12<\/a>) eseguita dal citato Patti nel 1858, si conserva nel Museo civico. Probabilmente proviene dalla ex chiesa collegiata di San Pietro, inglobata nel palazzo Pignatelli, dato che nel retro riporta la dicitura \u201cA spese del Rev.mo Can.co D. Gaspare Viviviano<\/em> (sic, rectius<\/em> Viviano) 1858 per sua devozione<\/em>\u201d, che fu canonico di quell\u2019edificio ecclesiastico18<\/a><\/sup>.<\/p>\nRaffigura la Madonna della quercia<\/em>, che si venera presso Viterbo e patrona dei domenicani; motivo per il quale se ne pu\u00f2 ipotizzare una committenza legata a tale ordine molto radicato in citt\u00e0. Il soggetto inciso potrebbe essere stato ricavato da un quadro che stava un tempo proprio nella chiesa di San Domenico quando questa fungeva da Museo e di cui ora non sia ha pi\u00f9 notizia19<\/a><\/sup>. Ma potrebbe anche essere stata realizzata sulla scorta delle numerose stampe del medesimo tema (Fig. 13<\/a>) note a partire dal XVII secolo, al fine di divulgarne il culto nell\u2019isola e, di conseguenza, anche l\u2019iconografia, da noi poco diffusa20<\/a><\/sup>.<\/p>\nL\u2019ultima e del tutto inedita lastra (Fig. 14<\/a>) raffigura don Carlo Mazara (Monte San Giuliano 1769 – Castelvetrano 1840)21<\/a><\/sup> sacerdote e cappellano dell\u2019ospedale di S. Antonio Abate, morto in concetto di santit\u00e0. Conservata nell\u2019archivio parrocchiale della chiesa di San Giovanni proviene da quella di S. Antonio Abate dove nel 1862, per volere del popolo, vi furono trasferite dal camposanto le spoglie del religioso. Forse fu in tale occasione che venne commissionata al Patti l\u2019esecuzione della matrice22<\/a><\/sup>.<\/p>\nTrattandosi di un ritratto post mortem<\/em> quest\u2019ultimo dovette far ricorso a precedenti iconografici, uno dei quali potrebbe essere un\u2019anonima litografia (Fig. 15<\/a>) che correda l\u2019opuscolo monografico curato dal Castronuovo ed edito nel 186123<\/a><\/sup>, praticamente identica in tutti i dettagli fisionomici; se ne differenzia solamente per l\u2019assenza in alto a sinistra del quadro della Madonna di Custonaci<\/em>, a cui il Mazara era particolarmente devoto. \u00c8 anche probabile che il foglio ericino traducesse a sua volta un prototipo pittorico.<\/p>\nA Castelvetrano si conservano ben due ritratti postumi del religioso, entrambi inediti e dipinti su tela da Francesco Ciresi (Termini Imerese 1825-1889)24<\/a><\/sup>: il primo (Fig. 16<\/a>) datato 1845 \u00e8 affisso alla parete destra della chiesa di S. Antonio Abate; il secondo (Fig. 17<\/a>) si trova nella sacrestia della chiesa Di San Giovanni Battista ed \u00e8 stato realizzato nel 1881, a quarantuno anni dalla morte, come si evince dalla didascalia sottostante.<\/p>\nForse il Patti ha combinato l\u2019immagine della stampa ericina, a lui evidentemente nota, con il ritratto in S.\u00a0 Antonio (plausibile modello anche per l\u2019anonimo autore della litografia) fondendoli in un unico testo figurativo. Non si conoscono al momento stampe tratte da questa lastra.<\/p>\nProbabilmente il fine ultimo dei manufatti fin qui esaminati, date anche le dimensioni piuttosto ampie, era la tiratura di fogli sciolti da elargire dietro qualche spicciolo dato in forma di elemosina e destinate poi ad essere incorniciati e appesi alle parti domestiche per la devozione privata ma non \u00e8 da escludere che i pi\u00f9 piccoli, potrebbero essere stati creati appositamente per l\u2019illustrazione di opuscoli a carattere agiografico e contenenti preghiere.<\/p>\nPu\u00f2 darsi che a Castelvetrano-Selinunte si custodiscano ulteriori matrici non ancora individuate e confidiamo in ulteriori futuri ritrovamenti.<\/p>\nTra le ultime scoperte segnaliamo il rinvenimento in un asta on line<\/em> di una rara medaglia con l\u2019effigie di Carlo d\u2019Aragona (Chi era Carlo d’Aragona Tagliavia? Lo spessore di un personaggio raccontato dalle medaglie<\/em>, gi\u00e0 in http:\/\/castelvetranonews.it del 09-01-2017), e il riconoscimento presso un palazzo della Soprintendenza di Trapani di una statua della Madonna dell\u2019Itria <\/em>– e attribuita dallo stesso a Vincenzo Gagini – gi\u00e0 nella chiesa eponima di Castelvetrano (Il bellissimo volto della Odigitria di Castelvetrano<\/em>, da appunti di Enzo Napoli, Aurelio Giardina, Francesco Saverio Calcara in http:\/\/www.castelvetranoselinunte.it del 13-03-2017). Ricordiamo anche il recentissimo Il Convento e la Chiesa dei Minimi di San Francesco di Paola in Castelvetrano<\/em>, Castelvetrano-Selinunte 2017, di cui \u00e8 coautore assieme ai citati Calcara e Giardina. Ringrazio il Sig. Napoli per avermi gentilmente fatto dono del materiale fotografico e documentario, utilizzato per la stesura del presente testo, e facente parte della propria collezione che ammonta a circa 100.000 files<\/em>. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per matrice si intende una superficie di vario materiale (legno, metallo, pietra) su cui viene tracciata un\u2019immagine da cui si ricava una stampa tramite procedimento di inchiostratura e pressione su foglio. Per un inquadramento generale si veda: Matrici incise dal ‘500 al ‘900: da strumento di produzione a bene storico artistico<\/em>, a cura di A. Grelle Iusco, G. Trassari Filippetto, Roma 2004. [↩<\/a>]<\/span><\/li>L’immagine della lastra della Madonna della Quercia<\/em> \u00e8 stata pubblicata in A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento di San Domenico in Castelvetrano. Tra committenza dei Tagliavia Aragona e carisma dei Frati Predicatori<\/em>, Castelvetrano-Selinunte 2015, p. 186; p. 209, Fig. 158. Le due matrici con la Madonna della Vittoria<\/em> e La madonna appare ad Alfonso Ratisbonne<\/em> sono solo menzionate nel volume appena citato, p. 187,\u00a0nota 408 e in A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, p. 39. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Sull\u2019arte dell\u2019incisione, e in particolare sul declino di quella di traduzione, un ragguaglio in S. Massari, F. Negri Arnoldi, Arte e scienza dell’incisione. Da Maso Finiguerra a Picasso<\/em>, Roma 1994, p. 245 e sgg… Cfr.: Matrici incise dal ‘500 al ‘900: da strumento di produzione a bene storico artistico<\/em>, 2004. Sull\u2019antico mestiere dello stampasanti<\/em> vedi: G. D\u2019Agostino, Gli artefici dell\u2019immaginario<\/em>, pp. 368-385, in Le Forme del lavoro. Mestieri tradizionali in Sicilia<\/em>, a cura di A. Buttitta, testi di G. Aiello et al<\/em>., Palermo 1988 (in particolare pp. 368-374). [↩<\/a>]<\/span><\/li>\u00c8 stata recentemente pubblicata in A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, pp. 41-42, dove gli autori, pur notandone la stretta relazione con la matrice incisa dal Patti, hanno attribuito con riserva la tela all\u2019artista palermitano. In un precedente opuscolo di G. Parrino (La chiesa di S. Francesco da Paola Castelvetrano<\/em>, Menfi 2001, p. 35) \u00e8 riferita la notizia che \u00abIl quadro fu portato da Roma da Padre Angelo Signorelli\u00bb. Non abbiamo al momento informazioni su un soggiorno di studio del Lojacono nella capitale. \u00c8 pur vero che il quadro, che dal 1848 adorna l\u2019altare dell\u2019apparizione miracolosa in S. Andrea della Fratte, \u00e8 di Natale Carta, messinese ma di famiglia originaria di Palermo; qui il pittore studi\u00f2 presso il Patania, come abbiamo detto maestro pure del Lojacono, per passare poi alla scuola di Giuseppe Velasco. Quindi si trasfer\u00ec a Roma presso Vincenzo Camuccini e nel 1839 fu eletto membro dell’Accademia di S. Luca dove, il 23 maggio 1848, fu nominato professore di pittura e nel 1868 professore di disegno. Pertanto non \u00e8 da escludere che il giovane artista possa essersi recato a Roma verso la met\u00e0 del secolo per un breve periodo di formazione presso il celebre concittadino e che qui possa aver eseguito il dipinto. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per un aggiornamento sul pittore palermitano si rimanda al contributo di Elvira D\u2019Amico, Una traccia per la perduta \u201cBattaglia di Milazzo\u201d di Luigi Lojacono<\/em>, gi\u00e0 in http:\/\/www1.unipa.it\/tecla\/effemeride\/damico_effemeride_2011.php (con bibliografia precedente). Sulla figura del figlio basti Francesco Lojacono 1838-1915<\/em>, catalogo della mostra a cura di G. Barbera, L. Martorelli, F. Mazzocca, et al<\/em>., Milano 2005. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Nella monografia di Francesco Nicotra (Campobello di Mazara<\/em>, II, Palermo 1907, p. 50) la Trinit\u00e0 con le anime purganti <\/em>\u00e8 riferita al Lojacono. Lo stesso \u00e8 asserito nel volume di Giulia Dav\u00ec e Maria Pia Demma (Paesi della Valle del Belice: Campobello di Mazara, Castelvetrano, Gibellina, Partanna, Poggioreale, Salaparuta, S. Ninfa: guida storico-artistica<\/em>, Castelvetrano 1981, p. 140) e in Maurizio Vitella (Una traccia per Luigi Lojacono<\/em>, pp. 369-375, in Francesco Lojacono 1838-1915<\/em>, 2005, p. 369). Come riferitomi da Vincenzo Napoli, a padre Pisciotta, titolare della chiesa, non risulta che quel dipinto sia del pittore palermitano: dai documenti conservati in parrocchia ha potuto riscontrare che soltanto la Madonna della neve<\/em> \u00e8 sua. Sempre il Pisciotta ricorda che una tela delle Anime purganti<\/em> \u00e8 menzionata in una visita pastorale della fine del Settecento. Non avendo potuto osservare il quadro personalmente e accogliendo le osservazioni del Napoli, che ha notato la differente qualit\u00e0 del supporto, evidentemente antico, avanziamo qui con prudenza l\u2019ipotesi che possa trattarsi della medesima tela restaurata (o meglio rifatta) dal Lojacono in quel medesimo torno di anni. Lo stile della pittura infatti \u00e8 coerente con la cifra stilistica dell\u2019artista. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Su tutte queste opere cfr. M. Vitella, Una traccia<\/em>…, in Francesco Lojacono<\/em>…, 2005, pp. 369-370, che riporta la bibliografia precedente. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Si pubblica qui per la prima volta un\u2019immagine a colori dell\u2019opera. Una riproduzione in B\/N \u00e8 in A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, p. 42. Le misure della tela ammontano a circa m. 3 x 2. [↩<\/a>]<\/span><\/li>In quell\u2019occasione si scopr\u00ec che al di sotto si celava un grande affresco che fungeva da pala. Su quest\u2019ultimo, che in un mio contributo ho attribuito a Giuseppe Velasco, si veda S. Alcamo, La Presentazione al Tempio ossia la Purificazione della Vergine al tempio secondo l\u2019uso ebraico: un prototipo di Carlo Maratta<\/em>, in http:\/\/spigolaturediartesiciliana.blogspot.it\/2014\/04\/la-presentazione-al-tempio-ossia-la.html del 3 aprile 2014. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Ringrazio il Sig. Napoli, che per primo si \u00e8 accorto della dipendenza della matrice dal dipinto e della possibilit\u00e0 che il Lojacono possa aver fornito anche il disegno per l\u2019incisione al Patti, per avermi sottoposto la questione per una conferma.\u00a0 La matrice misura cm. 22,5 x 16,2. In basso a sinistra riporta inciso \u201cA spese di G. S.\u201d. Ignoriamo l\u2019identit\u00e0 di tale personaggio. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Salvatore Patti per alcuni anni lavor\u00f2 presso la prima tipografia di Castelvetrano aperta nel 1864 nel piano di San Domenico da Giuseppe Signorelli di Francesco, del quale fu \u00ababile collaboratore\u00bb (G.B. Ferrigno, Arti popolari a Castelvetrano. Inedito del 1939. Teatro e giuochi a Castelvetrano. Inedito del 1931<\/em>, Castelvetrano 2001, p. 33). Dato che abbiamo un’altra sua lastra firmata e\u00a0datata 1858, se ne deduce che esercitava l’incisione su rame gi\u00e0 da prima. Un foglio sciolto del 1875 resomi noto dal Napoli e contenente un Canto di giovanetti<\/em> stampato per la Festiva Nascita del Battista patrono di Castelvetrano<\/em> conferma che fino a quella data era ancora operativo. Su di lui Idem, Castelvetrano<\/em>, Palermo 1909, pp. 534-535, che lo giudic\u00f2 \u00abdiscreto incisore\u00bb. Cfr G. D\u2019Agostino, Gli artefici<\/em>…, pp. 368-385, in Le Forme del lavoro<\/em>…, 1988, p. 372. [↩<\/a>]<\/span><\/li>In A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, p. 42, \u00e8 riferita alla prima met\u00e0 del XIX secolo. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Sulle vicende del piccolo edificio sacro G.B. Ferrigno, Arti popolari<\/em>…, 2001, p. 532; G. Parrino, La chiesa di S. Francesco<\/em>…, 2001, p. 35; A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, pp. 38-39. Qui il dipinto \u00e8 riferito al secolo XVIII ma riteniamo pi\u00f9 corretto collocarne l\u2019esecuzione nella prima met\u00e0 del successivo. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Le dimensioni della lastra ammontano a cm. 17,3 x 11,8. [↩<\/a>]<\/span><\/li>I Natale (di cui si conoscono i nomi dei fratelli Giuseppe, Antonio e Francesco) erano una famiglia di calcografi e stampasanti<\/em> tra le pi\u00f9 rinomate. Oltre a Saverio D\u2019Andrea, incisore, vi lavorava in qualit\u00e0 di disegnatore tal Giuseppe Carta (D\u2019Agostino 1988, p. 372). La matrice misura cm 12,8 x 8,3. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Formula pi\u00f9 arcaica del termine devozione<\/em>. Vedi: IV edizione (1729-1738) del Vocabolario degli accademici della Crusca<\/em>, vol. 2, pag. 227. Libretti di diverse divozioni<\/em> erano citati in un inventario settecentesco dell\u2019incisore Francesco Cich\u00e8 (G. D\u2019Agostino, Gli artefici<\/em>…, pp. 368-385, in Le Forme del lavoro<\/em>…, 1988, p. 371). [↩<\/a>]<\/span><\/li>Il castelvetranese Gaspare Viviani nacque nel 1804 e mor\u00ec il 5 maggio 1872. Fu canonico della collegiata chiesa di San Pietro. D’ingegno versatile coltiv\u00f2 diverse branche del sapere. Fu buon architetto e archeologo e ispettore onorario delle antichit\u00e0 di Selinunte\u00a0(G.B. Ferrigno, Arti popolari<\/em>…, 2001, p. 512). Inizi\u00f2 gli studi a Castelvetrano continuandoli al seminario di Mazara dove fu ordinato sacerdote. Vedi anche A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, p. 187,\u00a0nota 408.\u00a0La misure della lastra ammontano a cm. 12,3 x 8,2. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Lo si deduce da un inventario di beni mobili trasferiti da Castelvetrano a Mazara nel 1949 e mai pi\u00f9 rientrati. Il documento \u00e8 stato pubblicato in A. Giardina, I Tagliavia Aragona e la chiesa di San Domenico in Castelvetrano,<\/em> Castelvetrano 1985, pp. 147-149. A pagina 148, n. 29, troviamo la \u00abTela raffigurante S. Domenico e S. Caterina – apparizione della Vergine\u00bb. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Un breve repertorio iconografico in http:\/\/www.madonnadellaquercia.it. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Un succinto profilo biografico del Mazara in Ferrigno 1909, p. 501. Cfr.: http:\/\/www.trapaninostra.it\/Foto_Trapanesi\/Didascalie\/Mazzara_Carlo.htm. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Le dimensioni ammontano a cm. 15,5 x 11. Il cognome del personaggio \u00e8 stato inciso come Mazzara<\/em> al posto del pi\u00f9 corretto Mazara<\/em>. [↩<\/a>]<\/span><\/li>F.G. Castronuovo, Cenni biografici del sac. Carlo Mazara ericino<\/em>, Palermo 1861. La stampa \u00e8 incollata sul verso del frontespizio. Un altro esemplare sciolto \u00e8 presso l\u2019Archivio fotografico della Biblioteca Comunale \u201cV. Carvini\u201d di Erice. [↩<\/a>]<\/span><\/li>G.B. Ferrigno, Arti popolari<\/em>…, 2001, p. 501, nota 2. Sull\u2019artista vedi A. D\u2019Antoni,\u00a0Ciresi Francesco<\/em>, in L. Sarullo,\u00a0Dizionario<\/em> degli artisti siciliani.\u00a0II. Pittura, <\/em>a cura di A. M. Spadaro, <\/em>Palermo 1993, p. 97; T. Crivello,\u00a0Pittori della Sicilia Occidentale<\/em>, in\u00a0La pittura dell\u2019Ottocento in Sicilia tra committenza, critica d\u2019arte e collezionismo<\/em>, a cura di M.C. Di Natale, introduzione di A. Buttitta, Palermo 2005, p. 217. [↩<\/a>]<\/span><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"sergioalcamo@yahoo.it Su alcune matrici in rame ottocentesche a Castelvetrano-Selinunte e un\u2019aggiunta al catalogo di Luigi Lojacono (1809-1879) DOI: 10.7431\/RIV17132018 Il Sig. 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![Fig. 6<\/a>).<\/p>\nSulle capacit\u00e0 dell\u2019incisore Patti non c\u2019\u00e8 molto da dire: come dimostra l\u2019unico, al momento conosciuto, esemplare stampato ricavato dalla nostra lastra (S. Francesco di Paola, sacrestia; Fig. 7<\/a>), la qualit\u00e0 del tratto inciso \u00e8 alquanto modesta. Forse questo foglio \u00e8 il risultato della sola tiratura che sia mai stata effettuata.<\/p>\nPer tornare alle ulteriori matrici in rame segnalatemi dal Napoli, oltre a quella ora citata altre due si conservano nella sacrestia della chiesa di San Francesco di Paola e raffigurano entrambe Maria SS. della Vittoria<\/em>. Traducono in maniera assai sommaria un anonimo dipinto ottocentesco su tela che illustra La Madonna della Vittoria con la Battaglia di Lepanto<\/em> (Fig. 8<\/a>) attualmente ospitato in una teca posta nella parete sinistra del transetto di destra ma che originariamente ornava una chiesetta che si trovava quasi di fronte il convento dei minimi, presso l’angolo della via Quintino Sella, e demolita verso il 1889-90 per sistemare i marciapiedi della piazza14<\/a><\/sup>.<\/p>\nLa prima lastra (Fig. 9<\/a>), sempre del Patti, non riporta la data ma \u00e8 probabile che sia cronologicamente coeva alla precedente. Anche questa \u00e8 alquanto scadente e ordinaria nella fattura. Si conosce al momento un solo foglio stampato (Fig. 10<\/a>) custodito come l\u2019altro nella sacrestia della chiesa, e come questo frutto forse di un\u2019unica tiratura15<\/a><\/sup>.<\/p>\nLa seconda (Fig. 11<\/a>) \u00e8 stata cavata da un anonimo incisore, forse Saverio D\u2019Andrea, di cui \u00e8 nota l\u2019attivit\u00e0 presso la fiorente bottega dei Natale, famiglia palermitana di stampasanti<\/em> che operava, come si evince anche dall\u2019iscrizione posta sotto il titolo, in Piazza del Carmine Maggiore 38, in un\u2019officina gestita probabilmente da Gioacchino, e in un altro laboratorio ubicato a Porta Sant\u2019Agata 616<\/a><\/sup>.<\/p>\nLa traduzione \u00e8 ancora pi\u00f9 sommaria della precedente e si discosta in molti dettagli dal modello. \u00c8 curioso l\u2019uso dell\u2019obsoleto vocabolo DIVOZIONE<\/em>17<\/a><\/sup>. Da questa per ora non sono stati individuati fogli stampati.<\/p>\nUn\u2019ulteriore matrice (Fig. 12<\/a>) eseguita dal citato Patti nel 1858, si conserva nel Museo civico. Probabilmente proviene dalla ex chiesa collegiata di San Pietro, inglobata nel palazzo Pignatelli, dato che nel retro riporta la dicitura \u201cA spese del Rev.mo Can.co D. Gaspare Viviviano<\/em> (sic, rectius<\/em> Viviano) 1858 per sua devozione<\/em>\u201d, che fu canonico di quell\u2019edificio ecclesiastico18<\/a><\/sup>.<\/p>\nRaffigura la Madonna della quercia<\/em>, che si venera presso Viterbo e patrona dei domenicani; motivo per il quale se ne pu\u00f2 ipotizzare una committenza legata a tale ordine molto radicato in citt\u00e0. Il soggetto inciso potrebbe essere stato ricavato da un quadro che stava un tempo proprio nella chiesa di San Domenico quando questa fungeva da Museo e di cui ora non sia ha pi\u00f9 notizia19<\/a><\/sup>. Ma potrebbe anche essere stata realizzata sulla scorta delle numerose stampe del medesimo tema (Fig. 13<\/a>) note a partire dal XVII secolo, al fine di divulgarne il culto nell\u2019isola e, di conseguenza, anche l\u2019iconografia, da noi poco diffusa20<\/a><\/sup>.<\/p>\nL\u2019ultima e del tutto inedita lastra (Fig. 14<\/a>) raffigura don Carlo Mazara (Monte San Giuliano 1769 – Castelvetrano 1840)21<\/a><\/sup> sacerdote e cappellano dell\u2019ospedale di S. Antonio Abate, morto in concetto di santit\u00e0. Conservata nell\u2019archivio parrocchiale della chiesa di San Giovanni proviene da quella di S. Antonio Abate dove nel 1862, per volere del popolo, vi furono trasferite dal camposanto le spoglie del religioso. Forse fu in tale occasione che venne commissionata al Patti l\u2019esecuzione della matrice22<\/a><\/sup>.<\/p>\nTrattandosi di un ritratto post mortem<\/em> quest\u2019ultimo dovette far ricorso a precedenti iconografici, uno dei quali potrebbe essere un\u2019anonima litografia (Fig. 15<\/a>) che correda l\u2019opuscolo monografico curato dal Castronuovo ed edito nel 186123<\/a><\/sup>, praticamente identica in tutti i dettagli fisionomici; se ne differenzia solamente per l\u2019assenza in alto a sinistra del quadro della Madonna di Custonaci<\/em>, a cui il Mazara era particolarmente devoto. \u00c8 anche probabile che il foglio ericino traducesse a sua volta un prototipo pittorico.<\/p>\nA Castelvetrano si conservano ben due ritratti postumi del religioso, entrambi inediti e dipinti su tela da Francesco Ciresi (Termini Imerese 1825-1889)24<\/a><\/sup>: il primo (Fig. 16<\/a>) datato 1845 \u00e8 affisso alla parete destra della chiesa di S. Antonio Abate; il secondo (Fig. 17<\/a>) si trova nella sacrestia della chiesa Di San Giovanni Battista ed \u00e8 stato realizzato nel 1881, a quarantuno anni dalla morte, come si evince dalla didascalia sottostante.<\/p>\nForse il Patti ha combinato l\u2019immagine della stampa ericina, a lui evidentemente nota, con il ritratto in S.\u00a0 Antonio (plausibile modello anche per l\u2019anonimo autore della litografia) fondendoli in un unico testo figurativo. Non si conoscono al momento stampe tratte da questa lastra.<\/p>\nProbabilmente il fine ultimo dei manufatti fin qui esaminati, date anche le dimensioni piuttosto ampie, era la tiratura di fogli sciolti da elargire dietro qualche spicciolo dato in forma di elemosina e destinate poi ad essere incorniciati e appesi alle parti domestiche per la devozione privata ma non \u00e8 da escludere che i pi\u00f9 piccoli, potrebbero essere stati creati appositamente per l\u2019illustrazione di opuscoli a carattere agiografico e contenenti preghiere.<\/p>\nPu\u00f2 darsi che a Castelvetrano-Selinunte si custodiscano ulteriori matrici non ancora individuate e confidiamo in ulteriori futuri ritrovamenti.<\/p>\nTra le ultime scoperte segnaliamo il rinvenimento in un asta on line<\/em> di una rara medaglia con l\u2019effigie di Carlo d\u2019Aragona (Chi era Carlo d’Aragona Tagliavia? Lo spessore di un personaggio raccontato dalle medaglie<\/em>, gi\u00e0 in http:\/\/castelvetranonews.it del 09-01-2017), e il riconoscimento presso un palazzo della Soprintendenza di Trapani di una statua della Madonna dell\u2019Itria <\/em>– e attribuita dallo stesso a Vincenzo Gagini – gi\u00e0 nella chiesa eponima di Castelvetrano (Il bellissimo volto della Odigitria di Castelvetrano<\/em>, da appunti di Enzo Napoli, Aurelio Giardina, Francesco Saverio Calcara in http:\/\/www.castelvetranoselinunte.it del 13-03-2017). Ricordiamo anche il recentissimo Il Convento e la Chiesa dei Minimi di San Francesco di Paola in Castelvetrano<\/em>, Castelvetrano-Selinunte 2017, di cui \u00e8 coautore assieme ai citati Calcara e Giardina. Ringrazio il Sig. Napoli per avermi gentilmente fatto dono del materiale fotografico e documentario, utilizzato per la stesura del presente testo, e facente parte della propria collezione che ammonta a circa 100.000 files<\/em>. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per matrice si intende una superficie di vario materiale (legno, metallo, pietra) su cui viene tracciata un\u2019immagine da cui si ricava una stampa tramite procedimento di inchiostratura e pressione su foglio. Per un inquadramento generale si veda: Matrici incise dal ‘500 al ‘900: da strumento di produzione a bene storico artistico<\/em>, a cura di A. Grelle Iusco, G. Trassari Filippetto, Roma 2004. [↩<\/a>]<\/span><\/li>L’immagine della lastra della Madonna della Quercia<\/em> \u00e8 stata pubblicata in A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento di San Domenico in Castelvetrano. Tra committenza dei Tagliavia Aragona e carisma dei Frati Predicatori<\/em>, Castelvetrano-Selinunte 2015, p. 186; p. 209, Fig. 158. Le due matrici con la Madonna della Vittoria<\/em> e La madonna appare ad Alfonso Ratisbonne<\/em> sono solo menzionate nel volume appena citato, p. 187,\u00a0nota 408 e in A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, p. 39. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Sull\u2019arte dell\u2019incisione, e in particolare sul declino di quella di traduzione, un ragguaglio in S. Massari, F. Negri Arnoldi, Arte e scienza dell’incisione. Da Maso Finiguerra a Picasso<\/em>, Roma 1994, p. 245 e sgg… Cfr.: Matrici incise dal ‘500 al ‘900: da strumento di produzione a bene storico artistico<\/em>, 2004. Sull\u2019antico mestiere dello stampasanti<\/em> vedi: G. D\u2019Agostino, Gli artefici dell\u2019immaginario<\/em>, pp. 368-385, in Le Forme del lavoro. Mestieri tradizionali in Sicilia<\/em>, a cura di A. Buttitta, testi di G. Aiello et al<\/em>., Palermo 1988 (in particolare pp. 368-374). [↩<\/a>]<\/span><\/li>\u00c8 stata recentemente pubblicata in A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, pp. 41-42, dove gli autori, pur notandone la stretta relazione con la matrice incisa dal Patti, hanno attribuito con riserva la tela all\u2019artista palermitano. In un precedente opuscolo di G. Parrino (La chiesa di S. Francesco da Paola Castelvetrano<\/em>, Menfi 2001, p. 35) \u00e8 riferita la notizia che \u00abIl quadro fu portato da Roma da Padre Angelo Signorelli\u00bb. Non abbiamo al momento informazioni su un soggiorno di studio del Lojacono nella capitale. \u00c8 pur vero che il quadro, che dal 1848 adorna l\u2019altare dell\u2019apparizione miracolosa in S. Andrea della Fratte, \u00e8 di Natale Carta, messinese ma di famiglia originaria di Palermo; qui il pittore studi\u00f2 presso il Patania, come abbiamo detto maestro pure del Lojacono, per passare poi alla scuola di Giuseppe Velasco. Quindi si trasfer\u00ec a Roma presso Vincenzo Camuccini e nel 1839 fu eletto membro dell’Accademia di S. Luca dove, il 23 maggio 1848, fu nominato professore di pittura e nel 1868 professore di disegno. Pertanto non \u00e8 da escludere che il giovane artista possa essersi recato a Roma verso la met\u00e0 del secolo per un breve periodo di formazione presso il celebre concittadino e che qui possa aver eseguito il dipinto. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per un aggiornamento sul pittore palermitano si rimanda al contributo di Elvira D\u2019Amico, Una traccia per la perduta \u201cBattaglia di Milazzo\u201d di Luigi Lojacono<\/em>, gi\u00e0 in http:\/\/www1.unipa.it\/tecla\/effemeride\/damico_effemeride_2011.php (con bibliografia precedente). Sulla figura del figlio basti Francesco Lojacono 1838-1915<\/em>, catalogo della mostra a cura di G. Barbera, L. Martorelli, F. Mazzocca, et al<\/em>., Milano 2005. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Nella monografia di Francesco Nicotra (Campobello di Mazara<\/em>, II, Palermo 1907, p. 50) la Trinit\u00e0 con le anime purganti <\/em>\u00e8 riferita al Lojacono. Lo stesso \u00e8 asserito nel volume di Giulia Dav\u00ec e Maria Pia Demma (Paesi della Valle del Belice: Campobello di Mazara, Castelvetrano, Gibellina, Partanna, Poggioreale, Salaparuta, S. Ninfa: guida storico-artistica<\/em>, Castelvetrano 1981, p. 140) e in Maurizio Vitella (Una traccia per Luigi Lojacono<\/em>, pp. 369-375, in Francesco Lojacono 1838-1915<\/em>, 2005, p. 369). Come riferitomi da Vincenzo Napoli, a padre Pisciotta, titolare della chiesa, non risulta che quel dipinto sia del pittore palermitano: dai documenti conservati in parrocchia ha potuto riscontrare che soltanto la Madonna della neve<\/em> \u00e8 sua. Sempre il Pisciotta ricorda che una tela delle Anime purganti<\/em> \u00e8 menzionata in una visita pastorale della fine del Settecento. Non avendo potuto osservare il quadro personalmente e accogliendo le osservazioni del Napoli, che ha notato la differente qualit\u00e0 del supporto, evidentemente antico, avanziamo qui con prudenza l\u2019ipotesi che possa trattarsi della medesima tela restaurata (o meglio rifatta) dal Lojacono in quel medesimo torno di anni. Lo stile della pittura infatti \u00e8 coerente con la cifra stilistica dell\u2019artista. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Su tutte queste opere cfr. M. Vitella, Una traccia<\/em>…, in Francesco Lojacono<\/em>…, 2005, pp. 369-370, che riporta la bibliografia precedente. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Si pubblica qui per la prima volta un\u2019immagine a colori dell\u2019opera. Una riproduzione in B\/N \u00e8 in A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, p. 42. Le misure della tela ammontano a circa m. 3 x 2. [↩<\/a>]<\/span><\/li>In quell\u2019occasione si scopr\u00ec che al di sotto si celava un grande affresco che fungeva da pala. Su quest\u2019ultimo, che in un mio contributo ho attribuito a Giuseppe Velasco, si veda S. Alcamo, La Presentazione al Tempio ossia la Purificazione della Vergine al tempio secondo l\u2019uso ebraico: un prototipo di Carlo Maratta<\/em>, in http:\/\/spigolaturediartesiciliana.blogspot.it\/2014\/04\/la-presentazione-al-tempio-ossia-la.html del 3 aprile 2014. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Ringrazio il Sig. Napoli, che per primo si \u00e8 accorto della dipendenza della matrice dal dipinto e della possibilit\u00e0 che il Lojacono possa aver fornito anche il disegno per l\u2019incisione al Patti, per avermi sottoposto la questione per una conferma.\u00a0 La matrice misura cm. 22,5 x 16,2. In basso a sinistra riporta inciso \u201cA spese di G. S.\u201d. Ignoriamo l\u2019identit\u00e0 di tale personaggio. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Salvatore Patti per alcuni anni lavor\u00f2 presso la prima tipografia di Castelvetrano aperta nel 1864 nel piano di San Domenico da Giuseppe Signorelli di Francesco, del quale fu \u00ababile collaboratore\u00bb (G.B. Ferrigno, Arti popolari a Castelvetrano. Inedito del 1939. Teatro e giuochi a Castelvetrano. Inedito del 1931<\/em>, Castelvetrano 2001, p. 33). Dato che abbiamo un’altra sua lastra firmata e\u00a0datata 1858, se ne deduce che esercitava l’incisione su rame gi\u00e0 da prima. Un foglio sciolto del 1875 resomi noto dal Napoli e contenente un Canto di giovanetti<\/em> stampato per la Festiva Nascita del Battista patrono di Castelvetrano<\/em> conferma che fino a quella data era ancora operativo. Su di lui Idem, Castelvetrano<\/em>, Palermo 1909, pp. 534-535, che lo giudic\u00f2 \u00abdiscreto incisore\u00bb. Cfr G. D\u2019Agostino, Gli artefici<\/em>…, pp. 368-385, in Le Forme del lavoro<\/em>…, 1988, p. 372. [↩<\/a>]<\/span><\/li>In A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, p. 42, \u00e8 riferita alla prima met\u00e0 del XIX secolo. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Sulle vicende del piccolo edificio sacro G.B. Ferrigno, Arti popolari<\/em>…, 2001, p. 532; G. Parrino, La chiesa di S. Francesco<\/em>…, 2001, p. 35; A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, pp. 38-39. Qui il dipinto \u00e8 riferito al secolo XVIII ma riteniamo pi\u00f9 corretto collocarne l\u2019esecuzione nella prima met\u00e0 del successivo. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Le dimensioni della lastra ammontano a cm. 17,3 x 11,8. [↩<\/a>]<\/span><\/li>I Natale (di cui si conoscono i nomi dei fratelli Giuseppe, Antonio e Francesco) erano una famiglia di calcografi e stampasanti<\/em> tra le pi\u00f9 rinomate. Oltre a Saverio D\u2019Andrea, incisore, vi lavorava in qualit\u00e0 di disegnatore tal Giuseppe Carta (D\u2019Agostino 1988, p. 372). La matrice misura cm 12,8 x 8,3. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Formula pi\u00f9 arcaica del termine devozione<\/em>. Vedi: IV edizione (1729-1738) del Vocabolario degli accademici della Crusca<\/em>, vol. 2, pag. 227. Libretti di diverse divozioni<\/em> erano citati in un inventario settecentesco dell\u2019incisore Francesco Cich\u00e8 (G. D\u2019Agostino, Gli artefici<\/em>…, pp. 368-385, in Le Forme del lavoro<\/em>…, 1988, p. 371). [↩<\/a>]<\/span><\/li>Il castelvetranese Gaspare Viviani nacque nel 1804 e mor\u00ec il 5 maggio 1872. Fu canonico della collegiata chiesa di San Pietro. D’ingegno versatile coltiv\u00f2 diverse branche del sapere. Fu buon architetto e archeologo e ispettore onorario delle antichit\u00e0 di Selinunte\u00a0(G.B. Ferrigno, Arti popolari<\/em>…, 2001, p. 512). Inizi\u00f2 gli studi a Castelvetrano continuandoli al seminario di Mazara dove fu ordinato sacerdote. Vedi anche A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, p. 187,\u00a0nota 408.\u00a0La misure della lastra ammontano a cm. 12,3 x 8,2. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Lo si deduce da un inventario di beni mobili trasferiti da Castelvetrano a Mazara nel 1949 e mai pi\u00f9 rientrati. Il documento \u00e8 stato pubblicato in A. Giardina, I Tagliavia Aragona e la chiesa di San Domenico in Castelvetrano,<\/em> Castelvetrano 1985, pp. 147-149. A pagina 148, n. 29, troviamo la \u00abTela raffigurante S. Domenico e S. Caterina – apparizione della Vergine\u00bb. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Un breve repertorio iconografico in http:\/\/www.madonnadellaquercia.it. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Un succinto profilo biografico del Mazara in Ferrigno 1909, p. 501. Cfr.: http:\/\/www.trapaninostra.it\/Foto_Trapanesi\/Didascalie\/Mazzara_Carlo.htm. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Le dimensioni ammontano a cm. 15,5 x 11. Il cognome del personaggio \u00e8 stato inciso come Mazzara<\/em> al posto del pi\u00f9 corretto Mazara<\/em>. [↩<\/a>]<\/span><\/li>F.G. Castronuovo, Cenni biografici del sac. Carlo Mazara ericino<\/em>, Palermo 1861. La stampa \u00e8 incollata sul verso del frontespizio. Un altro esemplare sciolto \u00e8 presso l\u2019Archivio fotografico della Biblioteca Comunale \u201cV. Carvini\u201d di Erice. [↩<\/a>]<\/span><\/li>G.B. Ferrigno, Arti popolari<\/em>…, 2001, p. 501, nota 2. Sull\u2019artista vedi A. D\u2019Antoni,\u00a0Ciresi Francesco<\/em>, in L. Sarullo,\u00a0Dizionario<\/em> degli artisti siciliani.\u00a0II. Pittura, <\/em>a cura di A. M. Spadaro, <\/em>Palermo 1993, p. 97; T. Crivello,\u00a0Pittori della Sicilia Occidentale<\/em>, in\u00a0La pittura dell\u2019Ottocento in Sicilia tra committenza, critica d\u2019arte e collezionismo<\/em>, a cura di M.C. Di Natale, introduzione di A. Buttitta, Palermo 2005, p. 217. [↩<\/a>]<\/span><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"sergioalcamo@yahoo.it Su alcune matrici in rame ottocentesche a Castelvetrano-Selinunte e un\u2019aggiunta al catalogo di Luigi Lojacono (1809-1879) DOI: 10.7431\/RIV17132018 Il Sig. 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![Fig. 7<\/a>), la qualit\u00e0 del tratto inciso \u00e8 alquanto modesta. Forse questo foglio \u00e8 il risultato della sola tiratura che sia mai stata effettuata.<\/p>\nPer tornare alle ulteriori matrici in rame segnalatemi dal Napoli, oltre a quella ora citata altre due si conservano nella sacrestia della chiesa di San Francesco di Paola e raffigurano entrambe Maria SS. della Vittoria<\/em>. Traducono in maniera assai sommaria un anonimo dipinto ottocentesco su tela che illustra La Madonna della Vittoria con la Battaglia di Lepanto<\/em> (Fig. 8<\/a>) attualmente ospitato in una teca posta nella parete sinistra del transetto di destra ma che originariamente ornava una chiesetta che si trovava quasi di fronte il convento dei minimi, presso l’angolo della via Quintino Sella, e demolita verso il 1889-90 per sistemare i marciapiedi della piazza14<\/a><\/sup>.<\/p>\nLa prima lastra (Fig. 9<\/a>), sempre del Patti, non riporta la data ma \u00e8 probabile che sia cronologicamente coeva alla precedente. Anche questa \u00e8 alquanto scadente e ordinaria nella fattura. Si conosce al momento un solo foglio stampato (Fig. 10<\/a>) custodito come l\u2019altro nella sacrestia della chiesa, e come questo frutto forse di un\u2019unica tiratura15<\/a><\/sup>.<\/p>\nLa seconda (Fig. 11<\/a>) \u00e8 stata cavata da un anonimo incisore, forse Saverio D\u2019Andrea, di cui \u00e8 nota l\u2019attivit\u00e0 presso la fiorente bottega dei Natale, famiglia palermitana di stampasanti<\/em> che operava, come si evince anche dall\u2019iscrizione posta sotto il titolo, in Piazza del Carmine Maggiore 38, in un\u2019officina gestita probabilmente da Gioacchino, e in un altro laboratorio ubicato a Porta Sant\u2019Agata 616<\/a><\/sup>.<\/p>\nLa traduzione \u00e8 ancora pi\u00f9 sommaria della precedente e si discosta in molti dettagli dal modello. \u00c8 curioso l\u2019uso dell\u2019obsoleto vocabolo DIVOZIONE<\/em>17<\/a><\/sup>. Da questa per ora non sono stati individuati fogli stampati.<\/p>\nUn\u2019ulteriore matrice (Fig. 12<\/a>) eseguita dal citato Patti nel 1858, si conserva nel Museo civico. Probabilmente proviene dalla ex chiesa collegiata di San Pietro, inglobata nel palazzo Pignatelli, dato che nel retro riporta la dicitura \u201cA spese del Rev.mo Can.co D. Gaspare Viviviano<\/em> (sic, rectius<\/em> Viviano) 1858 per sua devozione<\/em>\u201d, che fu canonico di quell\u2019edificio ecclesiastico18<\/a><\/sup>.<\/p>\nRaffigura la Madonna della quercia<\/em>, che si venera presso Viterbo e patrona dei domenicani; motivo per il quale se ne pu\u00f2 ipotizzare una committenza legata a tale ordine molto radicato in citt\u00e0. Il soggetto inciso potrebbe essere stato ricavato da un quadro che stava un tempo proprio nella chiesa di San Domenico quando questa fungeva da Museo e di cui ora non sia ha pi\u00f9 notizia19<\/a><\/sup>. Ma potrebbe anche essere stata realizzata sulla scorta delle numerose stampe del medesimo tema (Fig. 13<\/a>) note a partire dal XVII secolo, al fine di divulgarne il culto nell\u2019isola e, di conseguenza, anche l\u2019iconografia, da noi poco diffusa20<\/a><\/sup>.<\/p>\nL\u2019ultima e del tutto inedita lastra (Fig. 14<\/a>) raffigura don Carlo Mazara (Monte San Giuliano 1769 – Castelvetrano 1840)21<\/a><\/sup> sacerdote e cappellano dell\u2019ospedale di S. Antonio Abate, morto in concetto di santit\u00e0. Conservata nell\u2019archivio parrocchiale della chiesa di San Giovanni proviene da quella di S. Antonio Abate dove nel 1862, per volere del popolo, vi furono trasferite dal camposanto le spoglie del religioso. Forse fu in tale occasione che venne commissionata al Patti l\u2019esecuzione della matrice22<\/a><\/sup>.<\/p>\nTrattandosi di un ritratto post mortem<\/em> quest\u2019ultimo dovette far ricorso a precedenti iconografici, uno dei quali potrebbe essere un\u2019anonima litografia (Fig. 15<\/a>) che correda l\u2019opuscolo monografico curato dal Castronuovo ed edito nel 186123<\/a><\/sup>, praticamente identica in tutti i dettagli fisionomici; se ne differenzia solamente per l\u2019assenza in alto a sinistra del quadro della Madonna di Custonaci<\/em>, a cui il Mazara era particolarmente devoto. \u00c8 anche probabile che il foglio ericino traducesse a sua volta un prototipo pittorico.<\/p>\nA Castelvetrano si conservano ben due ritratti postumi del religioso, entrambi inediti e dipinti su tela da Francesco Ciresi (Termini Imerese 1825-1889)24<\/a><\/sup>: il primo (Fig. 16<\/a>) datato 1845 \u00e8 affisso alla parete destra della chiesa di S. Antonio Abate; il secondo (Fig. 17<\/a>) si trova nella sacrestia della chiesa Di San Giovanni Battista ed \u00e8 stato realizzato nel 1881, a quarantuno anni dalla morte, come si evince dalla didascalia sottostante.<\/p>\nForse il Patti ha combinato l\u2019immagine della stampa ericina, a lui evidentemente nota, con il ritratto in S.\u00a0 Antonio (plausibile modello anche per l\u2019anonimo autore della litografia) fondendoli in un unico testo figurativo. Non si conoscono al momento stampe tratte da questa lastra.<\/p>\nProbabilmente il fine ultimo dei manufatti fin qui esaminati, date anche le dimensioni piuttosto ampie, era la tiratura di fogli sciolti da elargire dietro qualche spicciolo dato in forma di elemosina e destinate poi ad essere incorniciati e appesi alle parti domestiche per la devozione privata ma non \u00e8 da escludere che i pi\u00f9 piccoli, potrebbero essere stati creati appositamente per l\u2019illustrazione di opuscoli a carattere agiografico e contenenti preghiere.<\/p>\nPu\u00f2 darsi che a Castelvetrano-Selinunte si custodiscano ulteriori matrici non ancora individuate e confidiamo in ulteriori futuri ritrovamenti.<\/p>\nTra le ultime scoperte segnaliamo il rinvenimento in un asta on line<\/em> di una rara medaglia con l\u2019effigie di Carlo d\u2019Aragona (Chi era Carlo d’Aragona Tagliavia? Lo spessore di un personaggio raccontato dalle medaglie<\/em>, gi\u00e0 in http:\/\/castelvetranonews.it del 09-01-2017), e il riconoscimento presso un palazzo della Soprintendenza di Trapani di una statua della Madonna dell\u2019Itria <\/em>– e attribuita dallo stesso a Vincenzo Gagini – gi\u00e0 nella chiesa eponima di Castelvetrano (Il bellissimo volto della Odigitria di Castelvetrano<\/em>, da appunti di Enzo Napoli, Aurelio Giardina, Francesco Saverio Calcara in http:\/\/www.castelvetranoselinunte.it del 13-03-2017). Ricordiamo anche il recentissimo Il Convento e la Chiesa dei Minimi di San Francesco di Paola in Castelvetrano<\/em>, Castelvetrano-Selinunte 2017, di cui \u00e8 coautore assieme ai citati Calcara e Giardina. Ringrazio il Sig. Napoli per avermi gentilmente fatto dono del materiale fotografico e documentario, utilizzato per la stesura del presente testo, e facente parte della propria collezione che ammonta a circa 100.000 files<\/em>. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per matrice si intende una superficie di vario materiale (legno, metallo, pietra) su cui viene tracciata un\u2019immagine da cui si ricava una stampa tramite procedimento di inchiostratura e pressione su foglio. Per un inquadramento generale si veda: Matrici incise dal ‘500 al ‘900: da strumento di produzione a bene storico artistico<\/em>, a cura di A. Grelle Iusco, G. Trassari Filippetto, Roma 2004. [↩<\/a>]<\/span><\/li>L’immagine della lastra della Madonna della Quercia<\/em> \u00e8 stata pubblicata in A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento di San Domenico in Castelvetrano. Tra committenza dei Tagliavia Aragona e carisma dei Frati Predicatori<\/em>, Castelvetrano-Selinunte 2015, p. 186; p. 209, Fig. 158. Le due matrici con la Madonna della Vittoria<\/em> e La madonna appare ad Alfonso Ratisbonne<\/em> sono solo menzionate nel volume appena citato, p. 187,\u00a0nota 408 e in A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, p. 39. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Sull\u2019arte dell\u2019incisione, e in particolare sul declino di quella di traduzione, un ragguaglio in S. Massari, F. Negri Arnoldi, Arte e scienza dell’incisione. Da Maso Finiguerra a Picasso<\/em>, Roma 1994, p. 245 e sgg… Cfr.: Matrici incise dal ‘500 al ‘900: da strumento di produzione a bene storico artistico<\/em>, 2004. Sull\u2019antico mestiere dello stampasanti<\/em> vedi: G. D\u2019Agostino, Gli artefici dell\u2019immaginario<\/em>, pp. 368-385, in Le Forme del lavoro. Mestieri tradizionali in Sicilia<\/em>, a cura di A. Buttitta, testi di G. Aiello et al<\/em>., Palermo 1988 (in particolare pp. 368-374). [↩<\/a>]<\/span><\/li>\u00c8 stata recentemente pubblicata in A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, pp. 41-42, dove gli autori, pur notandone la stretta relazione con la matrice incisa dal Patti, hanno attribuito con riserva la tela all\u2019artista palermitano. In un precedente opuscolo di G. Parrino (La chiesa di S. Francesco da Paola Castelvetrano<\/em>, Menfi 2001, p. 35) \u00e8 riferita la notizia che \u00abIl quadro fu portato da Roma da Padre Angelo Signorelli\u00bb. Non abbiamo al momento informazioni su un soggiorno di studio del Lojacono nella capitale. \u00c8 pur vero che il quadro, che dal 1848 adorna l\u2019altare dell\u2019apparizione miracolosa in S. Andrea della Fratte, \u00e8 di Natale Carta, messinese ma di famiglia originaria di Palermo; qui il pittore studi\u00f2 presso il Patania, come abbiamo detto maestro pure del Lojacono, per passare poi alla scuola di Giuseppe Velasco. Quindi si trasfer\u00ec a Roma presso Vincenzo Camuccini e nel 1839 fu eletto membro dell’Accademia di S. Luca dove, il 23 maggio 1848, fu nominato professore di pittura e nel 1868 professore di disegno. Pertanto non \u00e8 da escludere che il giovane artista possa essersi recato a Roma verso la met\u00e0 del secolo per un breve periodo di formazione presso il celebre concittadino e che qui possa aver eseguito il dipinto. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per un aggiornamento sul pittore palermitano si rimanda al contributo di Elvira D\u2019Amico, Una traccia per la perduta \u201cBattaglia di Milazzo\u201d di Luigi Lojacono<\/em>, gi\u00e0 in http:\/\/www1.unipa.it\/tecla\/effemeride\/damico_effemeride_2011.php (con bibliografia precedente). Sulla figura del figlio basti Francesco Lojacono 1838-1915<\/em>, catalogo della mostra a cura di G. Barbera, L. Martorelli, F. Mazzocca, et al<\/em>., Milano 2005. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Nella monografia di Francesco Nicotra (Campobello di Mazara<\/em>, II, Palermo 1907, p. 50) la Trinit\u00e0 con le anime purganti <\/em>\u00e8 riferita al Lojacono. Lo stesso \u00e8 asserito nel volume di Giulia Dav\u00ec e Maria Pia Demma (Paesi della Valle del Belice: Campobello di Mazara, Castelvetrano, Gibellina, Partanna, Poggioreale, Salaparuta, S. Ninfa: guida storico-artistica<\/em>, Castelvetrano 1981, p. 140) e in Maurizio Vitella (Una traccia per Luigi Lojacono<\/em>, pp. 369-375, in Francesco Lojacono 1838-1915<\/em>, 2005, p. 369). Come riferitomi da Vincenzo Napoli, a padre Pisciotta, titolare della chiesa, non risulta che quel dipinto sia del pittore palermitano: dai documenti conservati in parrocchia ha potuto riscontrare che soltanto la Madonna della neve<\/em> \u00e8 sua. Sempre il Pisciotta ricorda che una tela delle Anime purganti<\/em> \u00e8 menzionata in una visita pastorale della fine del Settecento. Non avendo potuto osservare il quadro personalmente e accogliendo le osservazioni del Napoli, che ha notato la differente qualit\u00e0 del supporto, evidentemente antico, avanziamo qui con prudenza l\u2019ipotesi che possa trattarsi della medesima tela restaurata (o meglio rifatta) dal Lojacono in quel medesimo torno di anni. Lo stile della pittura infatti \u00e8 coerente con la cifra stilistica dell\u2019artista. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Su tutte queste opere cfr. M. Vitella, Una traccia<\/em>…, in Francesco Lojacono<\/em>…, 2005, pp. 369-370, che riporta la bibliografia precedente. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Si pubblica qui per la prima volta un\u2019immagine a colori dell\u2019opera. Una riproduzione in B\/N \u00e8 in A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, p. 42. Le misure della tela ammontano a circa m. 3 x 2. [↩<\/a>]<\/span><\/li>In quell\u2019occasione si scopr\u00ec che al di sotto si celava un grande affresco che fungeva da pala. Su quest\u2019ultimo, che in un mio contributo ho attribuito a Giuseppe Velasco, si veda S. Alcamo, La Presentazione al Tempio ossia la Purificazione della Vergine al tempio secondo l\u2019uso ebraico: un prototipo di Carlo Maratta<\/em>, in http:\/\/spigolaturediartesiciliana.blogspot.it\/2014\/04\/la-presentazione-al-tempio-ossia-la.html del 3 aprile 2014. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Ringrazio il Sig. Napoli, che per primo si \u00e8 accorto della dipendenza della matrice dal dipinto e della possibilit\u00e0 che il Lojacono possa aver fornito anche il disegno per l\u2019incisione al Patti, per avermi sottoposto la questione per una conferma.\u00a0 La matrice misura cm. 22,5 x 16,2. In basso a sinistra riporta inciso \u201cA spese di G. S.\u201d. Ignoriamo l\u2019identit\u00e0 di tale personaggio. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Salvatore Patti per alcuni anni lavor\u00f2 presso la prima tipografia di Castelvetrano aperta nel 1864 nel piano di San Domenico da Giuseppe Signorelli di Francesco, del quale fu \u00ababile collaboratore\u00bb (G.B. Ferrigno, Arti popolari a Castelvetrano. Inedito del 1939. Teatro e giuochi a Castelvetrano. Inedito del 1931<\/em>, Castelvetrano 2001, p. 33). Dato che abbiamo un’altra sua lastra firmata e\u00a0datata 1858, se ne deduce che esercitava l’incisione su rame gi\u00e0 da prima. Un foglio sciolto del 1875 resomi noto dal Napoli e contenente un Canto di giovanetti<\/em> stampato per la Festiva Nascita del Battista patrono di Castelvetrano<\/em> conferma che fino a quella data era ancora operativo. Su di lui Idem, Castelvetrano<\/em>, Palermo 1909, pp. 534-535, che lo giudic\u00f2 \u00abdiscreto incisore\u00bb. Cfr G. D\u2019Agostino, Gli artefici<\/em>…, pp. 368-385, in Le Forme del lavoro<\/em>…, 1988, p. 372. [↩<\/a>]<\/span><\/li>In A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, p. 42, \u00e8 riferita alla prima met\u00e0 del XIX secolo. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Sulle vicende del piccolo edificio sacro G.B. Ferrigno, Arti popolari<\/em>…, 2001, p. 532; G. Parrino, La chiesa di S. Francesco<\/em>…, 2001, p. 35; A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, pp. 38-39. Qui il dipinto \u00e8 riferito al secolo XVIII ma riteniamo pi\u00f9 corretto collocarne l\u2019esecuzione nella prima met\u00e0 del successivo. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Le dimensioni della lastra ammontano a cm. 17,3 x 11,8. [↩<\/a>]<\/span><\/li>I Natale (di cui si conoscono i nomi dei fratelli Giuseppe, Antonio e Francesco) erano una famiglia di calcografi e stampasanti<\/em> tra le pi\u00f9 rinomate. Oltre a Saverio D\u2019Andrea, incisore, vi lavorava in qualit\u00e0 di disegnatore tal Giuseppe Carta (D\u2019Agostino 1988, p. 372). La matrice misura cm 12,8 x 8,3. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Formula pi\u00f9 arcaica del termine devozione<\/em>. Vedi: IV edizione (1729-1738) del Vocabolario degli accademici della Crusca<\/em>, vol. 2, pag. 227. Libretti di diverse divozioni<\/em> erano citati in un inventario settecentesco dell\u2019incisore Francesco Cich\u00e8 (G. D\u2019Agostino, Gli artefici<\/em>…, pp. 368-385, in Le Forme del lavoro<\/em>…, 1988, p. 371). [↩<\/a>]<\/span><\/li>Il castelvetranese Gaspare Viviani nacque nel 1804 e mor\u00ec il 5 maggio 1872. Fu canonico della collegiata chiesa di San Pietro. D’ingegno versatile coltiv\u00f2 diverse branche del sapere. Fu buon architetto e archeologo e ispettore onorario delle antichit\u00e0 di Selinunte\u00a0(G.B. Ferrigno, Arti popolari<\/em>…, 2001, p. 512). Inizi\u00f2 gli studi a Castelvetrano continuandoli al seminario di Mazara dove fu ordinato sacerdote. Vedi anche A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, p. 187,\u00a0nota 408.\u00a0La misure della lastra ammontano a cm. 12,3 x 8,2. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Lo si deduce da un inventario di beni mobili trasferiti da Castelvetrano a Mazara nel 1949 e mai pi\u00f9 rientrati. Il documento \u00e8 stato pubblicato in A. Giardina, I Tagliavia Aragona e la chiesa di San Domenico in Castelvetrano,<\/em> Castelvetrano 1985, pp. 147-149. A pagina 148, n. 29, troviamo la \u00abTela raffigurante S. Domenico e S. Caterina – apparizione della Vergine\u00bb. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Un breve repertorio iconografico in http:\/\/www.madonnadellaquercia.it. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Un succinto profilo biografico del Mazara in Ferrigno 1909, p. 501. Cfr.: http:\/\/www.trapaninostra.it\/Foto_Trapanesi\/Didascalie\/Mazzara_Carlo.htm. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Le dimensioni ammontano a cm. 15,5 x 11. Il cognome del personaggio \u00e8 stato inciso come Mazzara<\/em> al posto del pi\u00f9 corretto Mazara<\/em>. [↩<\/a>]<\/span><\/li>F.G. Castronuovo, Cenni biografici del sac. Carlo Mazara ericino<\/em>, Palermo 1861. La stampa \u00e8 incollata sul verso del frontespizio. Un altro esemplare sciolto \u00e8 presso l\u2019Archivio fotografico della Biblioteca Comunale \u201cV. Carvini\u201d di Erice. [↩<\/a>]<\/span><\/li>G.B. Ferrigno, Arti popolari<\/em>…, 2001, p. 501, nota 2. Sull\u2019artista vedi A. D\u2019Antoni,\u00a0Ciresi Francesco<\/em>, in L. Sarullo,\u00a0Dizionario<\/em> degli artisti siciliani.\u00a0II. Pittura, <\/em>a cura di A. M. Spadaro, <\/em>Palermo 1993, p. 97; T. Crivello,\u00a0Pittori della Sicilia Occidentale<\/em>, in\u00a0La pittura dell\u2019Ottocento in Sicilia tra committenza, critica d\u2019arte e collezionismo<\/em>, a cura di M.C. Di Natale, introduzione di A. Buttitta, Palermo 2005, p. 217. [↩<\/a>]<\/span><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"sergioalcamo@yahoo.it Su alcune matrici in rame ottocentesche a Castelvetrano-Selinunte e un\u2019aggiunta al catalogo di Luigi Lojacono (1809-1879) DOI: 10.7431\/RIV17132018 Il Sig. 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![Fig. 8<\/a>) attualmente ospitato in una teca posta nella parete sinistra del transetto di destra ma che originariamente ornava una chiesetta che si trovava quasi di fronte il convento dei minimi, presso l’angolo della via Quintino Sella, e demolita verso il 1889-90 per sistemare i marciapiedi della piazza14<\/a><\/sup>.<\/p>\nLa prima lastra (Fig. 9<\/a>), sempre del Patti, non riporta la data ma \u00e8 probabile che sia cronologicamente coeva alla precedente. Anche questa \u00e8 alquanto scadente e ordinaria nella fattura. Si conosce al momento un solo foglio stampato (Fig. 10<\/a>) custodito come l\u2019altro nella sacrestia della chiesa, e come questo frutto forse di un\u2019unica tiratura15<\/a><\/sup>.<\/p>\nLa seconda (Fig. 11<\/a>) \u00e8 stata cavata da un anonimo incisore, forse Saverio D\u2019Andrea, di cui \u00e8 nota l\u2019attivit\u00e0 presso la fiorente bottega dei Natale, famiglia palermitana di stampasanti<\/em> che operava, come si evince anche dall\u2019iscrizione posta sotto il titolo, in Piazza del Carmine Maggiore 38, in un\u2019officina gestita probabilmente da Gioacchino, e in un altro laboratorio ubicato a Porta Sant\u2019Agata 616<\/a><\/sup>.<\/p>\nLa traduzione \u00e8 ancora pi\u00f9 sommaria della precedente e si discosta in molti dettagli dal modello. \u00c8 curioso l\u2019uso dell\u2019obsoleto vocabolo DIVOZIONE<\/em>17<\/a><\/sup>. Da questa per ora non sono stati individuati fogli stampati.<\/p>\nUn\u2019ulteriore matrice (Fig. 12<\/a>) eseguita dal citato Patti nel 1858, si conserva nel Museo civico. Probabilmente proviene dalla ex chiesa collegiata di San Pietro, inglobata nel palazzo Pignatelli, dato che nel retro riporta la dicitura \u201cA spese del Rev.mo Can.co D. Gaspare Viviviano<\/em> (sic, rectius<\/em> Viviano) 1858 per sua devozione<\/em>\u201d, che fu canonico di quell\u2019edificio ecclesiastico18<\/a><\/sup>.<\/p>\nRaffigura la Madonna della quercia<\/em>, che si venera presso Viterbo e patrona dei domenicani; motivo per il quale se ne pu\u00f2 ipotizzare una committenza legata a tale ordine molto radicato in citt\u00e0. Il soggetto inciso potrebbe essere stato ricavato da un quadro che stava un tempo proprio nella chiesa di San Domenico quando questa fungeva da Museo e di cui ora non sia ha pi\u00f9 notizia19<\/a><\/sup>. Ma potrebbe anche essere stata realizzata sulla scorta delle numerose stampe del medesimo tema (Fig. 13<\/a>) note a partire dal XVII secolo, al fine di divulgarne il culto nell\u2019isola e, di conseguenza, anche l\u2019iconografia, da noi poco diffusa20<\/a><\/sup>.<\/p>\nL\u2019ultima e del tutto inedita lastra (Fig. 14<\/a>) raffigura don Carlo Mazara (Monte San Giuliano 1769 – Castelvetrano 1840)21<\/a><\/sup> sacerdote e cappellano dell\u2019ospedale di S. Antonio Abate, morto in concetto di santit\u00e0. Conservata nell\u2019archivio parrocchiale della chiesa di San Giovanni proviene da quella di S. Antonio Abate dove nel 1862, per volere del popolo, vi furono trasferite dal camposanto le spoglie del religioso. Forse fu in tale occasione che venne commissionata al Patti l\u2019esecuzione della matrice22<\/a><\/sup>.<\/p>\nTrattandosi di un ritratto post mortem<\/em> quest\u2019ultimo dovette far ricorso a precedenti iconografici, uno dei quali potrebbe essere un\u2019anonima litografia (Fig. 15<\/a>) che correda l\u2019opuscolo monografico curato dal Castronuovo ed edito nel 186123<\/a><\/sup>, praticamente identica in tutti i dettagli fisionomici; se ne differenzia solamente per l\u2019assenza in alto a sinistra del quadro della Madonna di Custonaci<\/em>, a cui il Mazara era particolarmente devoto. \u00c8 anche probabile che il foglio ericino traducesse a sua volta un prototipo pittorico.<\/p>\nA Castelvetrano si conservano ben due ritratti postumi del religioso, entrambi inediti e dipinti su tela da Francesco Ciresi (Termini Imerese 1825-1889)24<\/a><\/sup>: il primo (Fig. 16<\/a>) datato 1845 \u00e8 affisso alla parete destra della chiesa di S. Antonio Abate; il secondo (Fig. 17<\/a>) si trova nella sacrestia della chiesa Di San Giovanni Battista ed \u00e8 stato realizzato nel 1881, a quarantuno anni dalla morte, come si evince dalla didascalia sottostante.<\/p>\nForse il Patti ha combinato l\u2019immagine della stampa ericina, a lui evidentemente nota, con il ritratto in S.\u00a0 Antonio (plausibile modello anche per l\u2019anonimo autore della litografia) fondendoli in un unico testo figurativo. Non si conoscono al momento stampe tratte da questa lastra.<\/p>\nProbabilmente il fine ultimo dei manufatti fin qui esaminati, date anche le dimensioni piuttosto ampie, era la tiratura di fogli sciolti da elargire dietro qualche spicciolo dato in forma di elemosina e destinate poi ad essere incorniciati e appesi alle parti domestiche per la devozione privata ma non \u00e8 da escludere che i pi\u00f9 piccoli, potrebbero essere stati creati appositamente per l\u2019illustrazione di opuscoli a carattere agiografico e contenenti preghiere.<\/p>\nPu\u00f2 darsi che a Castelvetrano-Selinunte si custodiscano ulteriori matrici non ancora individuate e confidiamo in ulteriori futuri ritrovamenti.<\/p>\nTra le ultime scoperte segnaliamo il rinvenimento in un asta on line<\/em> di una rara medaglia con l\u2019effigie di Carlo d\u2019Aragona (Chi era Carlo d’Aragona Tagliavia? Lo spessore di un personaggio raccontato dalle medaglie<\/em>, gi\u00e0 in http:\/\/castelvetranonews.it del 09-01-2017), e il riconoscimento presso un palazzo della Soprintendenza di Trapani di una statua della Madonna dell\u2019Itria <\/em>– e attribuita dallo stesso a Vincenzo Gagini – gi\u00e0 nella chiesa eponima di Castelvetrano (Il bellissimo volto della Odigitria di Castelvetrano<\/em>, da appunti di Enzo Napoli, Aurelio Giardina, Francesco Saverio Calcara in http:\/\/www.castelvetranoselinunte.it del 13-03-2017). Ricordiamo anche il recentissimo Il Convento e la Chiesa dei Minimi di San Francesco di Paola in Castelvetrano<\/em>, Castelvetrano-Selinunte 2017, di cui \u00e8 coautore assieme ai citati Calcara e Giardina. Ringrazio il Sig. Napoli per avermi gentilmente fatto dono del materiale fotografico e documentario, utilizzato per la stesura del presente testo, e facente parte della propria collezione che ammonta a circa 100.000 files<\/em>. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per matrice si intende una superficie di vario materiale (legno, metallo, pietra) su cui viene tracciata un\u2019immagine da cui si ricava una stampa tramite procedimento di inchiostratura e pressione su foglio. Per un inquadramento generale si veda: Matrici incise dal ‘500 al ‘900: da strumento di produzione a bene storico artistico<\/em>, a cura di A. Grelle Iusco, G. Trassari Filippetto, Roma 2004. [↩<\/a>]<\/span><\/li>L’immagine della lastra della Madonna della Quercia<\/em> \u00e8 stata pubblicata in A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento di San Domenico in Castelvetrano. Tra committenza dei Tagliavia Aragona e carisma dei Frati Predicatori<\/em>, Castelvetrano-Selinunte 2015, p. 186; p. 209, Fig. 158. Le due matrici con la Madonna della Vittoria<\/em> e La madonna appare ad Alfonso Ratisbonne<\/em> sono solo menzionate nel volume appena citato, p. 187,\u00a0nota 408 e in A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, p. 39. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Sull\u2019arte dell\u2019incisione, e in particolare sul declino di quella di traduzione, un ragguaglio in S. Massari, F. Negri Arnoldi, Arte e scienza dell’incisione. Da Maso Finiguerra a Picasso<\/em>, Roma 1994, p. 245 e sgg… Cfr.: Matrici incise dal ‘500 al ‘900: da strumento di produzione a bene storico artistico<\/em>, 2004. Sull\u2019antico mestiere dello stampasanti<\/em> vedi: G. D\u2019Agostino, Gli artefici dell\u2019immaginario<\/em>, pp. 368-385, in Le Forme del lavoro. Mestieri tradizionali in Sicilia<\/em>, a cura di A. Buttitta, testi di G. Aiello et al<\/em>., Palermo 1988 (in particolare pp. 368-374). [↩<\/a>]<\/span><\/li>\u00c8 stata recentemente pubblicata in A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, pp. 41-42, dove gli autori, pur notandone la stretta relazione con la matrice incisa dal Patti, hanno attribuito con riserva la tela all\u2019artista palermitano. In un precedente opuscolo di G. Parrino (La chiesa di S. Francesco da Paola Castelvetrano<\/em>, Menfi 2001, p. 35) \u00e8 riferita la notizia che \u00abIl quadro fu portato da Roma da Padre Angelo Signorelli\u00bb. Non abbiamo al momento informazioni su un soggiorno di studio del Lojacono nella capitale. \u00c8 pur vero che il quadro, che dal 1848 adorna l\u2019altare dell\u2019apparizione miracolosa in S. Andrea della Fratte, \u00e8 di Natale Carta, messinese ma di famiglia originaria di Palermo; qui il pittore studi\u00f2 presso il Patania, come abbiamo detto maestro pure del Lojacono, per passare poi alla scuola di Giuseppe Velasco. Quindi si trasfer\u00ec a Roma presso Vincenzo Camuccini e nel 1839 fu eletto membro dell’Accademia di S. Luca dove, il 23 maggio 1848, fu nominato professore di pittura e nel 1868 professore di disegno. Pertanto non \u00e8 da escludere che il giovane artista possa essersi recato a Roma verso la met\u00e0 del secolo per un breve periodo di formazione presso il celebre concittadino e che qui possa aver eseguito il dipinto. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per un aggiornamento sul pittore palermitano si rimanda al contributo di Elvira D\u2019Amico, Una traccia per la perduta \u201cBattaglia di Milazzo\u201d di Luigi Lojacono<\/em>, gi\u00e0 in http:\/\/www1.unipa.it\/tecla\/effemeride\/damico_effemeride_2011.php (con bibliografia precedente). Sulla figura del figlio basti Francesco Lojacono 1838-1915<\/em>, catalogo della mostra a cura di G. Barbera, L. Martorelli, F. Mazzocca, et al<\/em>., Milano 2005. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Nella monografia di Francesco Nicotra (Campobello di Mazara<\/em>, II, Palermo 1907, p. 50) la Trinit\u00e0 con le anime purganti <\/em>\u00e8 riferita al Lojacono. Lo stesso \u00e8 asserito nel volume di Giulia Dav\u00ec e Maria Pia Demma (Paesi della Valle del Belice: Campobello di Mazara, Castelvetrano, Gibellina, Partanna, Poggioreale, Salaparuta, S. Ninfa: guida storico-artistica<\/em>, Castelvetrano 1981, p. 140) e in Maurizio Vitella (Una traccia per Luigi Lojacono<\/em>, pp. 369-375, in Francesco Lojacono 1838-1915<\/em>, 2005, p. 369). Come riferitomi da Vincenzo Napoli, a padre Pisciotta, titolare della chiesa, non risulta che quel dipinto sia del pittore palermitano: dai documenti conservati in parrocchia ha potuto riscontrare che soltanto la Madonna della neve<\/em> \u00e8 sua. Sempre il Pisciotta ricorda che una tela delle Anime purganti<\/em> \u00e8 menzionata in una visita pastorale della fine del Settecento. Non avendo potuto osservare il quadro personalmente e accogliendo le osservazioni del Napoli, che ha notato la differente qualit\u00e0 del supporto, evidentemente antico, avanziamo qui con prudenza l\u2019ipotesi che possa trattarsi della medesima tela restaurata (o meglio rifatta) dal Lojacono in quel medesimo torno di anni. Lo stile della pittura infatti \u00e8 coerente con la cifra stilistica dell\u2019artista. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Su tutte queste opere cfr. M. Vitella, Una traccia<\/em>…, in Francesco Lojacono<\/em>…, 2005, pp. 369-370, che riporta la bibliografia precedente. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Si pubblica qui per la prima volta un\u2019immagine a colori dell\u2019opera. Una riproduzione in B\/N \u00e8 in A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, p. 42. Le misure della tela ammontano a circa m. 3 x 2. [↩<\/a>]<\/span><\/li>In quell\u2019occasione si scopr\u00ec che al di sotto si celava un grande affresco che fungeva da pala. Su quest\u2019ultimo, che in un mio contributo ho attribuito a Giuseppe Velasco, si veda S. Alcamo, La Presentazione al Tempio ossia la Purificazione della Vergine al tempio secondo l\u2019uso ebraico: un prototipo di Carlo Maratta<\/em>, in http:\/\/spigolaturediartesiciliana.blogspot.it\/2014\/04\/la-presentazione-al-tempio-ossia-la.html del 3 aprile 2014. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Ringrazio il Sig. Napoli, che per primo si \u00e8 accorto della dipendenza della matrice dal dipinto e della possibilit\u00e0 che il Lojacono possa aver fornito anche il disegno per l\u2019incisione al Patti, per avermi sottoposto la questione per una conferma.\u00a0 La matrice misura cm. 22,5 x 16,2. In basso a sinistra riporta inciso \u201cA spese di G. S.\u201d. Ignoriamo l\u2019identit\u00e0 di tale personaggio. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Salvatore Patti per alcuni anni lavor\u00f2 presso la prima tipografia di Castelvetrano aperta nel 1864 nel piano di San Domenico da Giuseppe Signorelli di Francesco, del quale fu \u00ababile collaboratore\u00bb (G.B. Ferrigno, Arti popolari a Castelvetrano. Inedito del 1939. Teatro e giuochi a Castelvetrano. Inedito del 1931<\/em>, Castelvetrano 2001, p. 33). Dato che abbiamo un’altra sua lastra firmata e\u00a0datata 1858, se ne deduce che esercitava l’incisione su rame gi\u00e0 da prima. Un foglio sciolto del 1875 resomi noto dal Napoli e contenente un Canto di giovanetti<\/em> stampato per la Festiva Nascita del Battista patrono di Castelvetrano<\/em> conferma che fino a quella data era ancora operativo. Su di lui Idem, Castelvetrano<\/em>, Palermo 1909, pp. 534-535, che lo giudic\u00f2 \u00abdiscreto incisore\u00bb. Cfr G. D\u2019Agostino, Gli artefici<\/em>…, pp. 368-385, in Le Forme del lavoro<\/em>…, 1988, p. 372. [↩<\/a>]<\/span><\/li>In A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, p. 42, \u00e8 riferita alla prima met\u00e0 del XIX secolo. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Sulle vicende del piccolo edificio sacro G.B. Ferrigno, Arti popolari<\/em>…, 2001, p. 532; G. Parrino, La chiesa di S. Francesco<\/em>…, 2001, p. 35; A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, pp. 38-39. Qui il dipinto \u00e8 riferito al secolo XVIII ma riteniamo pi\u00f9 corretto collocarne l\u2019esecuzione nella prima met\u00e0 del successivo. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Le dimensioni della lastra ammontano a cm. 17,3 x 11,8. [↩<\/a>]<\/span><\/li>I Natale (di cui si conoscono i nomi dei fratelli Giuseppe, Antonio e Francesco) erano una famiglia di calcografi e stampasanti<\/em> tra le pi\u00f9 rinomate. Oltre a Saverio D\u2019Andrea, incisore, vi lavorava in qualit\u00e0 di disegnatore tal Giuseppe Carta (D\u2019Agostino 1988, p. 372). La matrice misura cm 12,8 x 8,3. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Formula pi\u00f9 arcaica del termine devozione<\/em>. Vedi: IV edizione (1729-1738) del Vocabolario degli accademici della Crusca<\/em>, vol. 2, pag. 227. Libretti di diverse divozioni<\/em> erano citati in un inventario settecentesco dell\u2019incisore Francesco Cich\u00e8 (G. D\u2019Agostino, Gli artefici<\/em>…, pp. 368-385, in Le Forme del lavoro<\/em>…, 1988, p. 371). [↩<\/a>]<\/span><\/li>Il castelvetranese Gaspare Viviani nacque nel 1804 e mor\u00ec il 5 maggio 1872. Fu canonico della collegiata chiesa di San Pietro. D’ingegno versatile coltiv\u00f2 diverse branche del sapere. Fu buon architetto e archeologo e ispettore onorario delle antichit\u00e0 di Selinunte\u00a0(G.B. Ferrigno, Arti popolari<\/em>…, 2001, p. 512). Inizi\u00f2 gli studi a Castelvetrano continuandoli al seminario di Mazara dove fu ordinato sacerdote. Vedi anche A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, p. 187,\u00a0nota 408.\u00a0La misure della lastra ammontano a cm. 12,3 x 8,2. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Lo si deduce da un inventario di beni mobili trasferiti da Castelvetrano a Mazara nel 1949 e mai pi\u00f9 rientrati. Il documento \u00e8 stato pubblicato in A. Giardina, I Tagliavia Aragona e la chiesa di San Domenico in Castelvetrano,<\/em> Castelvetrano 1985, pp. 147-149. A pagina 148, n. 29, troviamo la \u00abTela raffigurante S. Domenico e S. Caterina – apparizione della Vergine\u00bb. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Un breve repertorio iconografico in http:\/\/www.madonnadellaquercia.it. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Un succinto profilo biografico del Mazara in Ferrigno 1909, p. 501. Cfr.: http:\/\/www.trapaninostra.it\/Foto_Trapanesi\/Didascalie\/Mazzara_Carlo.htm. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Le dimensioni ammontano a cm. 15,5 x 11. Il cognome del personaggio \u00e8 stato inciso come Mazzara<\/em> al posto del pi\u00f9 corretto Mazara<\/em>. [↩<\/a>]<\/span><\/li>F.G. Castronuovo, Cenni biografici del sac. Carlo Mazara ericino<\/em>, Palermo 1861. La stampa \u00e8 incollata sul verso del frontespizio. Un altro esemplare sciolto \u00e8 presso l\u2019Archivio fotografico della Biblioteca Comunale \u201cV. Carvini\u201d di Erice. [↩<\/a>]<\/span><\/li>G.B. Ferrigno, Arti popolari<\/em>…, 2001, p. 501, nota 2. Sull\u2019artista vedi A. D\u2019Antoni,\u00a0Ciresi Francesco<\/em>, in L. Sarullo,\u00a0Dizionario<\/em> degli artisti siciliani.\u00a0II. Pittura, <\/em>a cura di A. M. Spadaro, <\/em>Palermo 1993, p. 97; T. Crivello,\u00a0Pittori della Sicilia Occidentale<\/em>, in\u00a0La pittura dell\u2019Ottocento in Sicilia tra committenza, critica d\u2019arte e collezionismo<\/em>, a cura di M.C. Di Natale, introduzione di A. Buttitta, Palermo 2005, p. 217. [↩<\/a>]<\/span><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"sergioalcamo@yahoo.it Su alcune matrici in rame ottocentesche a Castelvetrano-Selinunte e un\u2019aggiunta al catalogo di Luigi Lojacono (1809-1879) DOI: 10.7431\/RIV17132018 Il Sig. 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![Fig. 9<\/a>), sempre del Patti, non riporta la data ma \u00e8 probabile che sia cronologicamente coeva alla precedente. Anche questa \u00e8 alquanto scadente e ordinaria nella fattura. Si conosce al momento un solo foglio stampato (](\"http:\/\/oadiriv.unipa.it\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/alc09.jpg\"){kind=link}
![Fig. 10<\/a>) custodito come l\u2019altro nella sacrestia della chiesa, e come questo frutto forse di un\u2019unica tiratura15<\/a><\/sup>.<\/p>\nLa seconda (Fig. 11<\/a>) \u00e8 stata cavata da un anonimo incisore, forse Saverio D\u2019Andrea, di cui \u00e8 nota l\u2019attivit\u00e0 presso la fiorente bottega dei Natale, famiglia palermitana di stampasanti<\/em> che operava, come si evince anche dall\u2019iscrizione posta sotto il titolo, in Piazza del Carmine Maggiore 38, in un\u2019officina gestita probabilmente da Gioacchino, e in un altro laboratorio ubicato a Porta Sant\u2019Agata 616<\/a><\/sup>.<\/p>\nLa traduzione \u00e8 ancora pi\u00f9 sommaria della precedente e si discosta in molti dettagli dal modello. \u00c8 curioso l\u2019uso dell\u2019obsoleto vocabolo DIVOZIONE<\/em>17<\/a><\/sup>. Da questa per ora non sono stati individuati fogli stampati.<\/p>\nUn\u2019ulteriore matrice (Fig. 12<\/a>) eseguita dal citato Patti nel 1858, si conserva nel Museo civico. Probabilmente proviene dalla ex chiesa collegiata di San Pietro, inglobata nel palazzo Pignatelli, dato che nel retro riporta la dicitura \u201cA spese del Rev.mo Can.co D. Gaspare Viviviano<\/em> (sic, rectius<\/em> Viviano) 1858 per sua devozione<\/em>\u201d, che fu canonico di quell\u2019edificio ecclesiastico18<\/a><\/sup>.<\/p>\nRaffigura la Madonna della quercia<\/em>, che si venera presso Viterbo e patrona dei domenicani; motivo per il quale se ne pu\u00f2 ipotizzare una committenza legata a tale ordine molto radicato in citt\u00e0. Il soggetto inciso potrebbe essere stato ricavato da un quadro che stava un tempo proprio nella chiesa di San Domenico quando questa fungeva da Museo e di cui ora non sia ha pi\u00f9 notizia19<\/a><\/sup>. Ma potrebbe anche essere stata realizzata sulla scorta delle numerose stampe del medesimo tema (Fig. 13<\/a>) note a partire dal XVII secolo, al fine di divulgarne il culto nell\u2019isola e, di conseguenza, anche l\u2019iconografia, da noi poco diffusa20<\/a><\/sup>.<\/p>\nL\u2019ultima e del tutto inedita lastra (Fig. 14<\/a>) raffigura don Carlo Mazara (Monte San Giuliano 1769 – Castelvetrano 1840)21<\/a><\/sup> sacerdote e cappellano dell\u2019ospedale di S. Antonio Abate, morto in concetto di santit\u00e0. Conservata nell\u2019archivio parrocchiale della chiesa di San Giovanni proviene da quella di S. Antonio Abate dove nel 1862, per volere del popolo, vi furono trasferite dal camposanto le spoglie del religioso. Forse fu in tale occasione che venne commissionata al Patti l\u2019esecuzione della matrice22<\/a><\/sup>.<\/p>\nTrattandosi di un ritratto post mortem<\/em> quest\u2019ultimo dovette far ricorso a precedenti iconografici, uno dei quali potrebbe essere un\u2019anonima litografia (Fig. 15<\/a>) che correda l\u2019opuscolo monografico curato dal Castronuovo ed edito nel 186123<\/a><\/sup>, praticamente identica in tutti i dettagli fisionomici; se ne differenzia solamente per l\u2019assenza in alto a sinistra del quadro della Madonna di Custonaci<\/em>, a cui il Mazara era particolarmente devoto. \u00c8 anche probabile che il foglio ericino traducesse a sua volta un prototipo pittorico.<\/p>\nA Castelvetrano si conservano ben due ritratti postumi del religioso, entrambi inediti e dipinti su tela da Francesco Ciresi (Termini Imerese 1825-1889)24<\/a><\/sup>: il primo (Fig. 16<\/a>) datato 1845 \u00e8 affisso alla parete destra della chiesa di S. Antonio Abate; il secondo (Fig. 17<\/a>) si trova nella sacrestia della chiesa Di San Giovanni Battista ed \u00e8 stato realizzato nel 1881, a quarantuno anni dalla morte, come si evince dalla didascalia sottostante.<\/p>\nForse il Patti ha combinato l\u2019immagine della stampa ericina, a lui evidentemente nota, con il ritratto in S.\u00a0 Antonio (plausibile modello anche per l\u2019anonimo autore della litografia) fondendoli in un unico testo figurativo. Non si conoscono al momento stampe tratte da questa lastra.<\/p>\nProbabilmente il fine ultimo dei manufatti fin qui esaminati, date anche le dimensioni piuttosto ampie, era la tiratura di fogli sciolti da elargire dietro qualche spicciolo dato in forma di elemosina e destinate poi ad essere incorniciati e appesi alle parti domestiche per la devozione privata ma non \u00e8 da escludere che i pi\u00f9 piccoli, potrebbero essere stati creati appositamente per l\u2019illustrazione di opuscoli a carattere agiografico e contenenti preghiere.<\/p>\nPu\u00f2 darsi che a Castelvetrano-Selinunte si custodiscano ulteriori matrici non ancora individuate e confidiamo in ulteriori futuri ritrovamenti.<\/p>\nTra le ultime scoperte segnaliamo il rinvenimento in un asta on line<\/em> di una rara medaglia con l\u2019effigie di Carlo d\u2019Aragona (Chi era Carlo d’Aragona Tagliavia? Lo spessore di un personaggio raccontato dalle medaglie<\/em>, gi\u00e0 in http:\/\/castelvetranonews.it del 09-01-2017), e il riconoscimento presso un palazzo della Soprintendenza di Trapani di una statua della Madonna dell\u2019Itria <\/em>– e attribuita dallo stesso a Vincenzo Gagini – gi\u00e0 nella chiesa eponima di Castelvetrano (Il bellissimo volto della Odigitria di Castelvetrano<\/em>, da appunti di Enzo Napoli, Aurelio Giardina, Francesco Saverio Calcara in http:\/\/www.castelvetranoselinunte.it del 13-03-2017). Ricordiamo anche il recentissimo Il Convento e la Chiesa dei Minimi di San Francesco di Paola in Castelvetrano<\/em>, Castelvetrano-Selinunte 2017, di cui \u00e8 coautore assieme ai citati Calcara e Giardina. Ringrazio il Sig. Napoli per avermi gentilmente fatto dono del materiale fotografico e documentario, utilizzato per la stesura del presente testo, e facente parte della propria collezione che ammonta a circa 100.000 files<\/em>. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per matrice si intende una superficie di vario materiale (legno, metallo, pietra) su cui viene tracciata un\u2019immagine da cui si ricava una stampa tramite procedimento di inchiostratura e pressione su foglio. Per un inquadramento generale si veda: Matrici incise dal ‘500 al ‘900: da strumento di produzione a bene storico artistico<\/em>, a cura di A. Grelle Iusco, G. Trassari Filippetto, Roma 2004. [↩<\/a>]<\/span><\/li>L’immagine della lastra della Madonna della Quercia<\/em> \u00e8 stata pubblicata in A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento di San Domenico in Castelvetrano. Tra committenza dei Tagliavia Aragona e carisma dei Frati Predicatori<\/em>, Castelvetrano-Selinunte 2015, p. 186; p. 209, Fig. 158. Le due matrici con la Madonna della Vittoria<\/em> e La madonna appare ad Alfonso Ratisbonne<\/em> sono solo menzionate nel volume appena citato, p. 187,\u00a0nota 408 e in A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, p. 39. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Sull\u2019arte dell\u2019incisione, e in particolare sul declino di quella di traduzione, un ragguaglio in S. Massari, F. Negri Arnoldi, Arte e scienza dell’incisione. Da Maso Finiguerra a Picasso<\/em>, Roma 1994, p. 245 e sgg… Cfr.: Matrici incise dal ‘500 al ‘900: da strumento di produzione a bene storico artistico<\/em>, 2004. Sull\u2019antico mestiere dello stampasanti<\/em> vedi: G. D\u2019Agostino, Gli artefici dell\u2019immaginario<\/em>, pp. 368-385, in Le Forme del lavoro. Mestieri tradizionali in Sicilia<\/em>, a cura di A. Buttitta, testi di G. Aiello et al<\/em>., Palermo 1988 (in particolare pp. 368-374). [↩<\/a>]<\/span><\/li>\u00c8 stata recentemente pubblicata in A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, pp. 41-42, dove gli autori, pur notandone la stretta relazione con la matrice incisa dal Patti, hanno attribuito con riserva la tela all\u2019artista palermitano. In un precedente opuscolo di G. Parrino (La chiesa di S. Francesco da Paola Castelvetrano<\/em>, Menfi 2001, p. 35) \u00e8 riferita la notizia che \u00abIl quadro fu portato da Roma da Padre Angelo Signorelli\u00bb. Non abbiamo al momento informazioni su un soggiorno di studio del Lojacono nella capitale. \u00c8 pur vero che il quadro, che dal 1848 adorna l\u2019altare dell\u2019apparizione miracolosa in S. Andrea della Fratte, \u00e8 di Natale Carta, messinese ma di famiglia originaria di Palermo; qui il pittore studi\u00f2 presso il Patania, come abbiamo detto maestro pure del Lojacono, per passare poi alla scuola di Giuseppe Velasco. Quindi si trasfer\u00ec a Roma presso Vincenzo Camuccini e nel 1839 fu eletto membro dell’Accademia di S. Luca dove, il 23 maggio 1848, fu nominato professore di pittura e nel 1868 professore di disegno. Pertanto non \u00e8 da escludere che il giovane artista possa essersi recato a Roma verso la met\u00e0 del secolo per un breve periodo di formazione presso il celebre concittadino e che qui possa aver eseguito il dipinto. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per un aggiornamento sul pittore palermitano si rimanda al contributo di Elvira D\u2019Amico, Una traccia per la perduta \u201cBattaglia di Milazzo\u201d di Luigi Lojacono<\/em>, gi\u00e0 in http:\/\/www1.unipa.it\/tecla\/effemeride\/damico_effemeride_2011.php (con bibliografia precedente). Sulla figura del figlio basti Francesco Lojacono 1838-1915<\/em>, catalogo della mostra a cura di G. Barbera, L. Martorelli, F. Mazzocca, et al<\/em>., Milano 2005. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Nella monografia di Francesco Nicotra (Campobello di Mazara<\/em>, II, Palermo 1907, p. 50) la Trinit\u00e0 con le anime purganti <\/em>\u00e8 riferita al Lojacono. Lo stesso \u00e8 asserito nel volume di Giulia Dav\u00ec e Maria Pia Demma (Paesi della Valle del Belice: Campobello di Mazara, Castelvetrano, Gibellina, Partanna, Poggioreale, Salaparuta, S. Ninfa: guida storico-artistica<\/em>, Castelvetrano 1981, p. 140) e in Maurizio Vitella (Una traccia per Luigi Lojacono<\/em>, pp. 369-375, in Francesco Lojacono 1838-1915<\/em>, 2005, p. 369). Come riferitomi da Vincenzo Napoli, a padre Pisciotta, titolare della chiesa, non risulta che quel dipinto sia del pittore palermitano: dai documenti conservati in parrocchia ha potuto riscontrare che soltanto la Madonna della neve<\/em> \u00e8 sua. Sempre il Pisciotta ricorda che una tela delle Anime purganti<\/em> \u00e8 menzionata in una visita pastorale della fine del Settecento. Non avendo potuto osservare il quadro personalmente e accogliendo le osservazioni del Napoli, che ha notato la differente qualit\u00e0 del supporto, evidentemente antico, avanziamo qui con prudenza l\u2019ipotesi che possa trattarsi della medesima tela restaurata (o meglio rifatta) dal Lojacono in quel medesimo torno di anni. Lo stile della pittura infatti \u00e8 coerente con la cifra stilistica dell\u2019artista. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Su tutte queste opere cfr. M. Vitella, Una traccia<\/em>…, in Francesco Lojacono<\/em>…, 2005, pp. 369-370, che riporta la bibliografia precedente. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Si pubblica qui per la prima volta un\u2019immagine a colori dell\u2019opera. Una riproduzione in B\/N \u00e8 in A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, p. 42. Le misure della tela ammontano a circa m. 3 x 2. [↩<\/a>]<\/span><\/li>In quell\u2019occasione si scopr\u00ec che al di sotto si celava un grande affresco che fungeva da pala. Su quest\u2019ultimo, che in un mio contributo ho attribuito a Giuseppe Velasco, si veda S. Alcamo, La Presentazione al Tempio ossia la Purificazione della Vergine al tempio secondo l\u2019uso ebraico: un prototipo di Carlo Maratta<\/em>, in http:\/\/spigolaturediartesiciliana.blogspot.it\/2014\/04\/la-presentazione-al-tempio-ossia-la.html del 3 aprile 2014. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Ringrazio il Sig. Napoli, che per primo si \u00e8 accorto della dipendenza della matrice dal dipinto e della possibilit\u00e0 che il Lojacono possa aver fornito anche il disegno per l\u2019incisione al Patti, per avermi sottoposto la questione per una conferma.\u00a0 La matrice misura cm. 22,5 x 16,2. In basso a sinistra riporta inciso \u201cA spese di G. S.\u201d. Ignoriamo l\u2019identit\u00e0 di tale personaggio. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Salvatore Patti per alcuni anni lavor\u00f2 presso la prima tipografia di Castelvetrano aperta nel 1864 nel piano di San Domenico da Giuseppe Signorelli di Francesco, del quale fu \u00ababile collaboratore\u00bb (G.B. Ferrigno, Arti popolari a Castelvetrano. Inedito del 1939. Teatro e giuochi a Castelvetrano. Inedito del 1931<\/em>, Castelvetrano 2001, p. 33). Dato che abbiamo un’altra sua lastra firmata e\u00a0datata 1858, se ne deduce che esercitava l’incisione su rame gi\u00e0 da prima. Un foglio sciolto del 1875 resomi noto dal Napoli e contenente un Canto di giovanetti<\/em> stampato per la Festiva Nascita del Battista patrono di Castelvetrano<\/em> conferma che fino a quella data era ancora operativo. Su di lui Idem, Castelvetrano<\/em>, Palermo 1909, pp. 534-535, che lo giudic\u00f2 \u00abdiscreto incisore\u00bb. Cfr G. D\u2019Agostino, Gli artefici<\/em>…, pp. 368-385, in Le Forme del lavoro<\/em>…, 1988, p. 372. [↩<\/a>]<\/span><\/li>In A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, p. 42, \u00e8 riferita alla prima met\u00e0 del XIX secolo. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Sulle vicende del piccolo edificio sacro G.B. Ferrigno, Arti popolari<\/em>…, 2001, p. 532; G. Parrino, La chiesa di S. Francesco<\/em>…, 2001, p. 35; A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, pp. 38-39. Qui il dipinto \u00e8 riferito al secolo XVIII ma riteniamo pi\u00f9 corretto collocarne l\u2019esecuzione nella prima met\u00e0 del successivo. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Le dimensioni della lastra ammontano a cm. 17,3 x 11,8. [↩<\/a>]<\/span><\/li>I Natale (di cui si conoscono i nomi dei fratelli Giuseppe, Antonio e Francesco) erano una famiglia di calcografi e stampasanti<\/em> tra le pi\u00f9 rinomate. Oltre a Saverio D\u2019Andrea, incisore, vi lavorava in qualit\u00e0 di disegnatore tal Giuseppe Carta (D\u2019Agostino 1988, p. 372). La matrice misura cm 12,8 x 8,3. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Formula pi\u00f9 arcaica del termine devozione<\/em>. Vedi: IV edizione (1729-1738) del Vocabolario degli accademici della Crusca<\/em>, vol. 2, pag. 227. Libretti di diverse divozioni<\/em> erano citati in un inventario settecentesco dell\u2019incisore Francesco Cich\u00e8 (G. D\u2019Agostino, Gli artefici<\/em>…, pp. 368-385, in Le Forme del lavoro<\/em>…, 1988, p. 371). [↩<\/a>]<\/span><\/li>Il castelvetranese Gaspare Viviani nacque nel 1804 e mor\u00ec il 5 maggio 1872. Fu canonico della collegiata chiesa di San Pietro. D’ingegno versatile coltiv\u00f2 diverse branche del sapere. Fu buon architetto e archeologo e ispettore onorario delle antichit\u00e0 di Selinunte\u00a0(G.B. Ferrigno, Arti popolari<\/em>…, 2001, p. 512). Inizi\u00f2 gli studi a Castelvetrano continuandoli al seminario di Mazara dove fu ordinato sacerdote. Vedi anche A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, p. 187,\u00a0nota 408.\u00a0La misure della lastra ammontano a cm. 12,3 x 8,2. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Lo si deduce da un inventario di beni mobili trasferiti da Castelvetrano a Mazara nel 1949 e mai pi\u00f9 rientrati. Il documento \u00e8 stato pubblicato in A. Giardina, I Tagliavia Aragona e la chiesa di San Domenico in Castelvetrano,<\/em> Castelvetrano 1985, pp. 147-149. A pagina 148, n. 29, troviamo la \u00abTela raffigurante S. Domenico e S. Caterina – apparizione della Vergine\u00bb. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Un breve repertorio iconografico in http:\/\/www.madonnadellaquercia.it. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Un succinto profilo biografico del Mazara in Ferrigno 1909, p. 501. Cfr.: http:\/\/www.trapaninostra.it\/Foto_Trapanesi\/Didascalie\/Mazzara_Carlo.htm. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Le dimensioni ammontano a cm. 15,5 x 11. Il cognome del personaggio \u00e8 stato inciso come Mazzara<\/em> al posto del pi\u00f9 corretto Mazara<\/em>. [↩<\/a>]<\/span><\/li>F.G. Castronuovo, Cenni biografici del sac. Carlo Mazara ericino<\/em>, Palermo 1861. La stampa \u00e8 incollata sul verso del frontespizio. Un altro esemplare sciolto \u00e8 presso l\u2019Archivio fotografico della Biblioteca Comunale \u201cV. Carvini\u201d di Erice. [↩<\/a>]<\/span><\/li>G.B. Ferrigno, Arti popolari<\/em>…, 2001, p. 501, nota 2. Sull\u2019artista vedi A. D\u2019Antoni,\u00a0Ciresi Francesco<\/em>, in L. Sarullo,\u00a0Dizionario<\/em> degli artisti siciliani.\u00a0II. Pittura, <\/em>a cura di A. M. Spadaro, <\/em>Palermo 1993, p. 97; T. Crivello,\u00a0Pittori della Sicilia Occidentale<\/em>, in\u00a0La pittura dell\u2019Ottocento in Sicilia tra committenza, critica d\u2019arte e collezionismo<\/em>, a cura di M.C. Di Natale, introduzione di A. Buttitta, Palermo 2005, p. 217. [↩<\/a>]<\/span><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"sergioalcamo@yahoo.it Su alcune matrici in rame ottocentesche a Castelvetrano-Selinunte e un\u2019aggiunta al catalogo di Luigi Lojacono (1809-1879) DOI: 10.7431\/RIV17132018 Il Sig. 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![Fig. 11<\/a>) \u00e8 stata cavata da un anonimo incisore, forse Saverio D\u2019Andrea, di cui \u00e8 nota l\u2019attivit\u00e0 presso la fiorente bottega dei Natale, famiglia palermitana di stampasanti<\/em> che operava, come si evince anche dall\u2019iscrizione posta sotto il titolo, in Piazza del Carmine Maggiore 38, in un\u2019officina gestita probabilmente da Gioacchino, e in un altro laboratorio ubicato a Porta Sant\u2019Agata 616<\/a><\/sup>.<\/p>\nLa traduzione \u00e8 ancora pi\u00f9 sommaria della precedente e si discosta in molti dettagli dal modello. \u00c8 curioso l\u2019uso dell\u2019obsoleto vocabolo DIVOZIONE<\/em>17<\/a><\/sup>. Da questa per ora non sono stati individuati fogli stampati.<\/p>\nUn\u2019ulteriore matrice (Fig. 12<\/a>) eseguita dal citato Patti nel 1858, si conserva nel Museo civico. Probabilmente proviene dalla ex chiesa collegiata di San Pietro, inglobata nel palazzo Pignatelli, dato che nel retro riporta la dicitura \u201cA spese del Rev.mo Can.co D. Gaspare Viviviano<\/em> (sic, rectius<\/em> Viviano) 1858 per sua devozione<\/em>\u201d, che fu canonico di quell\u2019edificio ecclesiastico18<\/a><\/sup>.<\/p>\nRaffigura la Madonna della quercia<\/em>, che si venera presso Viterbo e patrona dei domenicani; motivo per il quale se ne pu\u00f2 ipotizzare una committenza legata a tale ordine molto radicato in citt\u00e0. Il soggetto inciso potrebbe essere stato ricavato da un quadro che stava un tempo proprio nella chiesa di San Domenico quando questa fungeva da Museo e di cui ora non sia ha pi\u00f9 notizia19<\/a><\/sup>. Ma potrebbe anche essere stata realizzata sulla scorta delle numerose stampe del medesimo tema (Fig. 13<\/a>) note a partire dal XVII secolo, al fine di divulgarne il culto nell\u2019isola e, di conseguenza, anche l\u2019iconografia, da noi poco diffusa20<\/a><\/sup>.<\/p>\nL\u2019ultima e del tutto inedita lastra (Fig. 14<\/a>) raffigura don Carlo Mazara (Monte San Giuliano 1769 – Castelvetrano 1840)21<\/a><\/sup> sacerdote e cappellano dell\u2019ospedale di S. Antonio Abate, morto in concetto di santit\u00e0. Conservata nell\u2019archivio parrocchiale della chiesa di San Giovanni proviene da quella di S. Antonio Abate dove nel 1862, per volere del popolo, vi furono trasferite dal camposanto le spoglie del religioso. Forse fu in tale occasione che venne commissionata al Patti l\u2019esecuzione della matrice22<\/a><\/sup>.<\/p>\nTrattandosi di un ritratto post mortem<\/em> quest\u2019ultimo dovette far ricorso a precedenti iconografici, uno dei quali potrebbe essere un\u2019anonima litografia (Fig. 15<\/a>) che correda l\u2019opuscolo monografico curato dal Castronuovo ed edito nel 186123<\/a><\/sup>, praticamente identica in tutti i dettagli fisionomici; se ne differenzia solamente per l\u2019assenza in alto a sinistra del quadro della Madonna di Custonaci<\/em>, a cui il Mazara era particolarmente devoto. \u00c8 anche probabile che il foglio ericino traducesse a sua volta un prototipo pittorico.<\/p>\nA Castelvetrano si conservano ben due ritratti postumi del religioso, entrambi inediti e dipinti su tela da Francesco Ciresi (Termini Imerese 1825-1889)24<\/a><\/sup>: il primo (Fig. 16<\/a>) datato 1845 \u00e8 affisso alla parete destra della chiesa di S. Antonio Abate; il secondo (Fig. 17<\/a>) si trova nella sacrestia della chiesa Di San Giovanni Battista ed \u00e8 stato realizzato nel 1881, a quarantuno anni dalla morte, come si evince dalla didascalia sottostante.<\/p>\nForse il Patti ha combinato l\u2019immagine della stampa ericina, a lui evidentemente nota, con il ritratto in S.\u00a0 Antonio (plausibile modello anche per l\u2019anonimo autore della litografia) fondendoli in un unico testo figurativo. Non si conoscono al momento stampe tratte da questa lastra.<\/p>\nProbabilmente il fine ultimo dei manufatti fin qui esaminati, date anche le dimensioni piuttosto ampie, era la tiratura di fogli sciolti da elargire dietro qualche spicciolo dato in forma di elemosina e destinate poi ad essere incorniciati e appesi alle parti domestiche per la devozione privata ma non \u00e8 da escludere che i pi\u00f9 piccoli, potrebbero essere stati creati appositamente per l\u2019illustrazione di opuscoli a carattere agiografico e contenenti preghiere.<\/p>\nPu\u00f2 darsi che a Castelvetrano-Selinunte si custodiscano ulteriori matrici non ancora individuate e confidiamo in ulteriori futuri ritrovamenti.<\/p>\nTra le ultime scoperte segnaliamo il rinvenimento in un asta on line<\/em> di una rara medaglia con l\u2019effigie di Carlo d\u2019Aragona (Chi era Carlo d’Aragona Tagliavia? Lo spessore di un personaggio raccontato dalle medaglie<\/em>, gi\u00e0 in http:\/\/castelvetranonews.it del 09-01-2017), e il riconoscimento presso un palazzo della Soprintendenza di Trapani di una statua della Madonna dell\u2019Itria <\/em>– e attribuita dallo stesso a Vincenzo Gagini – gi\u00e0 nella chiesa eponima di Castelvetrano (Il bellissimo volto della Odigitria di Castelvetrano<\/em>, da appunti di Enzo Napoli, Aurelio Giardina, Francesco Saverio Calcara in http:\/\/www.castelvetranoselinunte.it del 13-03-2017). Ricordiamo anche il recentissimo Il Convento e la Chiesa dei Minimi di San Francesco di Paola in Castelvetrano<\/em>, Castelvetrano-Selinunte 2017, di cui \u00e8 coautore assieme ai citati Calcara e Giardina. Ringrazio il Sig. Napoli per avermi gentilmente fatto dono del materiale fotografico e documentario, utilizzato per la stesura del presente testo, e facente parte della propria collezione che ammonta a circa 100.000 files<\/em>. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per matrice si intende una superficie di vario materiale (legno, metallo, pietra) su cui viene tracciata un\u2019immagine da cui si ricava una stampa tramite procedimento di inchiostratura e pressione su foglio. Per un inquadramento generale si veda: Matrici incise dal ‘500 al ‘900: da strumento di produzione a bene storico artistico<\/em>, a cura di A. Grelle Iusco, G. Trassari Filippetto, Roma 2004. [↩<\/a>]<\/span><\/li>L’immagine della lastra della Madonna della Quercia<\/em> \u00e8 stata pubblicata in A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento di San Domenico in Castelvetrano. Tra committenza dei Tagliavia Aragona e carisma dei Frati Predicatori<\/em>, Castelvetrano-Selinunte 2015, p. 186; p. 209, Fig. 158. Le due matrici con la Madonna della Vittoria<\/em> e La madonna appare ad Alfonso Ratisbonne<\/em> sono solo menzionate nel volume appena citato, p. 187,\u00a0nota 408 e in A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, p. 39. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Sull\u2019arte dell\u2019incisione, e in particolare sul declino di quella di traduzione, un ragguaglio in S. Massari, F. Negri Arnoldi, Arte e scienza dell’incisione. Da Maso Finiguerra a Picasso<\/em>, Roma 1994, p. 245 e sgg… Cfr.: Matrici incise dal ‘500 al ‘900: da strumento di produzione a bene storico artistico<\/em>, 2004. Sull\u2019antico mestiere dello stampasanti<\/em> vedi: G. D\u2019Agostino, Gli artefici dell\u2019immaginario<\/em>, pp. 368-385, in Le Forme del lavoro. Mestieri tradizionali in Sicilia<\/em>, a cura di A. Buttitta, testi di G. Aiello et al<\/em>., Palermo 1988 (in particolare pp. 368-374). [↩<\/a>]<\/span><\/li>\u00c8 stata recentemente pubblicata in A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, pp. 41-42, dove gli autori, pur notandone la stretta relazione con la matrice incisa dal Patti, hanno attribuito con riserva la tela all\u2019artista palermitano. In un precedente opuscolo di G. Parrino (La chiesa di S. Francesco da Paola Castelvetrano<\/em>, Menfi 2001, p. 35) \u00e8 riferita la notizia che \u00abIl quadro fu portato da Roma da Padre Angelo Signorelli\u00bb. Non abbiamo al momento informazioni su un soggiorno di studio del Lojacono nella capitale. \u00c8 pur vero che il quadro, che dal 1848 adorna l\u2019altare dell\u2019apparizione miracolosa in S. Andrea della Fratte, \u00e8 di Natale Carta, messinese ma di famiglia originaria di Palermo; qui il pittore studi\u00f2 presso il Patania, come abbiamo detto maestro pure del Lojacono, per passare poi alla scuola di Giuseppe Velasco. Quindi si trasfer\u00ec a Roma presso Vincenzo Camuccini e nel 1839 fu eletto membro dell’Accademia di S. Luca dove, il 23 maggio 1848, fu nominato professore di pittura e nel 1868 professore di disegno. Pertanto non \u00e8 da escludere che il giovane artista possa essersi recato a Roma verso la met\u00e0 del secolo per un breve periodo di formazione presso il celebre concittadino e che qui possa aver eseguito il dipinto. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per un aggiornamento sul pittore palermitano si rimanda al contributo di Elvira D\u2019Amico, Una traccia per la perduta \u201cBattaglia di Milazzo\u201d di Luigi Lojacono<\/em>, gi\u00e0 in http:\/\/www1.unipa.it\/tecla\/effemeride\/damico_effemeride_2011.php (con bibliografia precedente). Sulla figura del figlio basti Francesco Lojacono 1838-1915<\/em>, catalogo della mostra a cura di G. Barbera, L. Martorelli, F. Mazzocca, et al<\/em>., Milano 2005. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Nella monografia di Francesco Nicotra (Campobello di Mazara<\/em>, II, Palermo 1907, p. 50) la Trinit\u00e0 con le anime purganti <\/em>\u00e8 riferita al Lojacono. Lo stesso \u00e8 asserito nel volume di Giulia Dav\u00ec e Maria Pia Demma (Paesi della Valle del Belice: Campobello di Mazara, Castelvetrano, Gibellina, Partanna, Poggioreale, Salaparuta, S. Ninfa: guida storico-artistica<\/em>, Castelvetrano 1981, p. 140) e in Maurizio Vitella (Una traccia per Luigi Lojacono<\/em>, pp. 369-375, in Francesco Lojacono 1838-1915<\/em>, 2005, p. 369). Come riferitomi da Vincenzo Napoli, a padre Pisciotta, titolare della chiesa, non risulta che quel dipinto sia del pittore palermitano: dai documenti conservati in parrocchia ha potuto riscontrare che soltanto la Madonna della neve<\/em> \u00e8 sua. Sempre il Pisciotta ricorda che una tela delle Anime purganti<\/em> \u00e8 menzionata in una visita pastorale della fine del Settecento. Non avendo potuto osservare il quadro personalmente e accogliendo le osservazioni del Napoli, che ha notato la differente qualit\u00e0 del supporto, evidentemente antico, avanziamo qui con prudenza l\u2019ipotesi che possa trattarsi della medesima tela restaurata (o meglio rifatta) dal Lojacono in quel medesimo torno di anni. Lo stile della pittura infatti \u00e8 coerente con la cifra stilistica dell\u2019artista. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Su tutte queste opere cfr. M. Vitella, Una traccia<\/em>…, in Francesco Lojacono<\/em>…, 2005, pp. 369-370, che riporta la bibliografia precedente. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Si pubblica qui per la prima volta un\u2019immagine a colori dell\u2019opera. Una riproduzione in B\/N \u00e8 in A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, p. 42. Le misure della tela ammontano a circa m. 3 x 2. [↩<\/a>]<\/span><\/li>In quell\u2019occasione si scopr\u00ec che al di sotto si celava un grande affresco che fungeva da pala. Su quest\u2019ultimo, che in un mio contributo ho attribuito a Giuseppe Velasco, si veda S. Alcamo, La Presentazione al Tempio ossia la Purificazione della Vergine al tempio secondo l\u2019uso ebraico: un prototipo di Carlo Maratta<\/em>, in http:\/\/spigolaturediartesiciliana.blogspot.it\/2014\/04\/la-presentazione-al-tempio-ossia-la.html del 3 aprile 2014. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Ringrazio il Sig. Napoli, che per primo si \u00e8 accorto della dipendenza della matrice dal dipinto e della possibilit\u00e0 che il Lojacono possa aver fornito anche il disegno per l\u2019incisione al Patti, per avermi sottoposto la questione per una conferma.\u00a0 La matrice misura cm. 22,5 x 16,2. In basso a sinistra riporta inciso \u201cA spese di G. S.\u201d. Ignoriamo l\u2019identit\u00e0 di tale personaggio. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Salvatore Patti per alcuni anni lavor\u00f2 presso la prima tipografia di Castelvetrano aperta nel 1864 nel piano di San Domenico da Giuseppe Signorelli di Francesco, del quale fu \u00ababile collaboratore\u00bb (G.B. Ferrigno, Arti popolari a Castelvetrano. Inedito del 1939. Teatro e giuochi a Castelvetrano. Inedito del 1931<\/em>, Castelvetrano 2001, p. 33). Dato che abbiamo un’altra sua lastra firmata e\u00a0datata 1858, se ne deduce che esercitava l’incisione su rame gi\u00e0 da prima. Un foglio sciolto del 1875 resomi noto dal Napoli e contenente un Canto di giovanetti<\/em> stampato per la Festiva Nascita del Battista patrono di Castelvetrano<\/em> conferma che fino a quella data era ancora operativo. Su di lui Idem, Castelvetrano<\/em>, Palermo 1909, pp. 534-535, che lo giudic\u00f2 \u00abdiscreto incisore\u00bb. Cfr G. D\u2019Agostino, Gli artefici<\/em>…, pp. 368-385, in Le Forme del lavoro<\/em>…, 1988, p. 372. [↩<\/a>]<\/span><\/li>In A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, p. 42, \u00e8 riferita alla prima met\u00e0 del XIX secolo. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Sulle vicende del piccolo edificio sacro G.B. Ferrigno, Arti popolari<\/em>…, 2001, p. 532; G. Parrino, La chiesa di S. Francesco<\/em>…, 2001, p. 35; A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, pp. 38-39. Qui il dipinto \u00e8 riferito al secolo XVIII ma riteniamo pi\u00f9 corretto collocarne l\u2019esecuzione nella prima met\u00e0 del successivo. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Le dimensioni della lastra ammontano a cm. 17,3 x 11,8. [↩<\/a>]<\/span><\/li>I Natale (di cui si conoscono i nomi dei fratelli Giuseppe, Antonio e Francesco) erano una famiglia di calcografi e stampasanti<\/em> tra le pi\u00f9 rinomate. Oltre a Saverio D\u2019Andrea, incisore, vi lavorava in qualit\u00e0 di disegnatore tal Giuseppe Carta (D\u2019Agostino 1988, p. 372). La matrice misura cm 12,8 x 8,3. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Formula pi\u00f9 arcaica del termine devozione<\/em>. Vedi: IV edizione (1729-1738) del Vocabolario degli accademici della Crusca<\/em>, vol. 2, pag. 227. Libretti di diverse divozioni<\/em> erano citati in un inventario settecentesco dell\u2019incisore Francesco Cich\u00e8 (G. D\u2019Agostino, Gli artefici<\/em>…, pp. 368-385, in Le Forme del lavoro<\/em>…, 1988, p. 371). [↩<\/a>]<\/span><\/li>Il castelvetranese Gaspare Viviani nacque nel 1804 e mor\u00ec il 5 maggio 1872. Fu canonico della collegiata chiesa di San Pietro. D’ingegno versatile coltiv\u00f2 diverse branche del sapere. Fu buon architetto e archeologo e ispettore onorario delle antichit\u00e0 di Selinunte\u00a0(G.B. Ferrigno, Arti popolari<\/em>…, 2001, p. 512). Inizi\u00f2 gli studi a Castelvetrano continuandoli al seminario di Mazara dove fu ordinato sacerdote. Vedi anche A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, p. 187,\u00a0nota 408.\u00a0La misure della lastra ammontano a cm. 12,3 x 8,2. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Lo si deduce da un inventario di beni mobili trasferiti da Castelvetrano a Mazara nel 1949 e mai pi\u00f9 rientrati. Il documento \u00e8 stato pubblicato in A. Giardina, I Tagliavia Aragona e la chiesa di San Domenico in Castelvetrano,<\/em> Castelvetrano 1985, pp. 147-149. A pagina 148, n. 29, troviamo la \u00abTela raffigurante S. Domenico e S. Caterina – apparizione della Vergine\u00bb. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Un breve repertorio iconografico in http:\/\/www.madonnadellaquercia.it. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Un succinto profilo biografico del Mazara in Ferrigno 1909, p. 501. Cfr.: http:\/\/www.trapaninostra.it\/Foto_Trapanesi\/Didascalie\/Mazzara_Carlo.htm. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Le dimensioni ammontano a cm. 15,5 x 11. Il cognome del personaggio \u00e8 stato inciso come Mazzara<\/em> al posto del pi\u00f9 corretto Mazara<\/em>. 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[↩<\/a>]<\/span><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"sergioalcamo@yahoo.it Su alcune matrici in rame ottocentesche a Castelvetrano-Selinunte e un\u2019aggiunta al catalogo di Luigi Lojacono (1809-1879) DOI: 10.7431\/RIV17132018 Il Sig. 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![Fig. 12<\/a>) eseguita dal citato Patti nel 1858, si conserva nel Museo civico. Probabilmente proviene dalla ex chiesa collegiata di San Pietro, inglobata nel palazzo Pignatelli, dato che nel retro riporta la dicitura \u201cA spese del Rev.mo Can.co D. Gaspare Viviviano<\/em> (sic, rectius<\/em> Viviano) 1858 per sua devozione<\/em>\u201d, che fu canonico di quell\u2019edificio ecclesiastico18<\/a><\/sup>.<\/p>\nRaffigura la Madonna della quercia<\/em>, che si venera presso Viterbo e patrona dei domenicani; motivo per il quale se ne pu\u00f2 ipotizzare una committenza legata a tale ordine molto radicato in citt\u00e0. Il soggetto inciso potrebbe essere stato ricavato da un quadro che stava un tempo proprio nella chiesa di San Domenico quando questa fungeva da Museo e di cui ora non sia ha pi\u00f9 notizia19<\/a><\/sup>. Ma potrebbe anche essere stata realizzata sulla scorta delle numerose stampe del medesimo tema (Fig. 13<\/a>) note a partire dal XVII secolo, al fine di divulgarne il culto nell\u2019isola e, di conseguenza, anche l\u2019iconografia, da noi poco diffusa20<\/a><\/sup>.<\/p>\nL\u2019ultima e del tutto inedita lastra (Fig. 14<\/a>) raffigura don Carlo Mazara (Monte San Giuliano 1769 – Castelvetrano 1840)21<\/a><\/sup> sacerdote e cappellano dell\u2019ospedale di S. Antonio Abate, morto in concetto di santit\u00e0. Conservata nell\u2019archivio parrocchiale della chiesa di San Giovanni proviene da quella di S. Antonio Abate dove nel 1862, per volere del popolo, vi furono trasferite dal camposanto le spoglie del religioso. Forse fu in tale occasione che venne commissionata al Patti l\u2019esecuzione della matrice22<\/a><\/sup>.<\/p>\nTrattandosi di un ritratto post mortem<\/em> quest\u2019ultimo dovette far ricorso a precedenti iconografici, uno dei quali potrebbe essere un\u2019anonima litografia (Fig. 15<\/a>) che correda l\u2019opuscolo monografico curato dal Castronuovo ed edito nel 186123<\/a><\/sup>, praticamente identica in tutti i dettagli fisionomici; se ne differenzia solamente per l\u2019assenza in alto a sinistra del quadro della Madonna di Custonaci<\/em>, a cui il Mazara era particolarmente devoto. \u00c8 anche probabile che il foglio ericino traducesse a sua volta un prototipo pittorico.<\/p>\nA Castelvetrano si conservano ben due ritratti postumi del religioso, entrambi inediti e dipinti su tela da Francesco Ciresi (Termini Imerese 1825-1889)24<\/a><\/sup>: il primo (Fig. 16<\/a>) datato 1845 \u00e8 affisso alla parete destra della chiesa di S. Antonio Abate; il secondo (Fig. 17<\/a>) si trova nella sacrestia della chiesa Di San Giovanni Battista ed \u00e8 stato realizzato nel 1881, a quarantuno anni dalla morte, come si evince dalla didascalia sottostante.<\/p>\nForse il Patti ha combinato l\u2019immagine della stampa ericina, a lui evidentemente nota, con il ritratto in S.\u00a0 Antonio (plausibile modello anche per l\u2019anonimo autore della litografia) fondendoli in un unico testo figurativo. Non si conoscono al momento stampe tratte da questa lastra.<\/p>\nProbabilmente il fine ultimo dei manufatti fin qui esaminati, date anche le dimensioni piuttosto ampie, era la tiratura di fogli sciolti da elargire dietro qualche spicciolo dato in forma di elemosina e destinate poi ad essere incorniciati e appesi alle parti domestiche per la devozione privata ma non \u00e8 da escludere che i pi\u00f9 piccoli, potrebbero essere stati creati appositamente per l\u2019illustrazione di opuscoli a carattere agiografico e contenenti preghiere.<\/p>\nPu\u00f2 darsi che a Castelvetrano-Selinunte si custodiscano ulteriori matrici non ancora individuate e confidiamo in ulteriori futuri ritrovamenti.<\/p>\nTra le ultime scoperte segnaliamo il rinvenimento in un asta on line<\/em> di una rara medaglia con l\u2019effigie di Carlo d\u2019Aragona (Chi era Carlo d’Aragona Tagliavia? Lo spessore di un personaggio raccontato dalle medaglie<\/em>, gi\u00e0 in http:\/\/castelvetranonews.it del 09-01-2017), e il riconoscimento presso un palazzo della Soprintendenza di Trapani di una statua della Madonna dell\u2019Itria <\/em>– e attribuita dallo stesso a Vincenzo Gagini – gi\u00e0 nella chiesa eponima di Castelvetrano (Il bellissimo volto della Odigitria di Castelvetrano<\/em>, da appunti di Enzo Napoli, Aurelio Giardina, Francesco Saverio Calcara in http:\/\/www.castelvetranoselinunte.it del 13-03-2017). Ricordiamo anche il recentissimo Il Convento e la Chiesa dei Minimi di San Francesco di Paola in Castelvetrano<\/em>, Castelvetrano-Selinunte 2017, di cui \u00e8 coautore assieme ai citati Calcara e Giardina. Ringrazio il Sig. Napoli per avermi gentilmente fatto dono del materiale fotografico e documentario, utilizzato per la stesura del presente testo, e facente parte della propria collezione che ammonta a circa 100.000 files<\/em>. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per matrice si intende una superficie di vario materiale (legno, metallo, pietra) su cui viene tracciata un\u2019immagine da cui si ricava una stampa tramite procedimento di inchiostratura e pressione su foglio. Per un inquadramento generale si veda: Matrici incise dal ‘500 al ‘900: da strumento di produzione a bene storico artistico<\/em>, a cura di A. Grelle Iusco, G. Trassari Filippetto, Roma 2004. [↩<\/a>]<\/span><\/li>L’immagine della lastra della Madonna della Quercia<\/em> \u00e8 stata pubblicata in A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento di San Domenico in Castelvetrano. Tra committenza dei Tagliavia Aragona e carisma dei Frati Predicatori<\/em>, Castelvetrano-Selinunte 2015, p. 186; p. 209, Fig. 158. Le due matrici con la Madonna della Vittoria<\/em> e La madonna appare ad Alfonso Ratisbonne<\/em> sono solo menzionate nel volume appena citato, p. 187,\u00a0nota 408 e in A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, p. 39. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Sull\u2019arte dell\u2019incisione, e in particolare sul declino di quella di traduzione, un ragguaglio in S. Massari, F. Negri Arnoldi, Arte e scienza dell’incisione. Da Maso Finiguerra a Picasso<\/em>, Roma 1994, p. 245 e sgg… Cfr.: Matrici incise dal ‘500 al ‘900: da strumento di produzione a bene storico artistico<\/em>, 2004. Sull\u2019antico mestiere dello stampasanti<\/em> vedi: G. D\u2019Agostino, Gli artefici dell\u2019immaginario<\/em>, pp. 368-385, in Le Forme del lavoro. Mestieri tradizionali in Sicilia<\/em>, a cura di A. Buttitta, testi di G. Aiello et al<\/em>., Palermo 1988 (in particolare pp. 368-374). [↩<\/a>]<\/span><\/li>\u00c8 stata recentemente pubblicata in A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, pp. 41-42, dove gli autori, pur notandone la stretta relazione con la matrice incisa dal Patti, hanno attribuito con riserva la tela all\u2019artista palermitano. In un precedente opuscolo di G. Parrino (La chiesa di S. Francesco da Paola Castelvetrano<\/em>, Menfi 2001, p. 35) \u00e8 riferita la notizia che \u00abIl quadro fu portato da Roma da Padre Angelo Signorelli\u00bb. Non abbiamo al momento informazioni su un soggiorno di studio del Lojacono nella capitale. \u00c8 pur vero che il quadro, che dal 1848 adorna l\u2019altare dell\u2019apparizione miracolosa in S. Andrea della Fratte, \u00e8 di Natale Carta, messinese ma di famiglia originaria di Palermo; qui il pittore studi\u00f2 presso il Patania, come abbiamo detto maestro pure del Lojacono, per passare poi alla scuola di Giuseppe Velasco. Quindi si trasfer\u00ec a Roma presso Vincenzo Camuccini e nel 1839 fu eletto membro dell’Accademia di S. Luca dove, il 23 maggio 1848, fu nominato professore di pittura e nel 1868 professore di disegno. Pertanto non \u00e8 da escludere che il giovane artista possa essersi recato a Roma verso la met\u00e0 del secolo per un breve periodo di formazione presso il celebre concittadino e che qui possa aver eseguito il dipinto. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per un aggiornamento sul pittore palermitano si rimanda al contributo di Elvira D\u2019Amico, Una traccia per la perduta \u201cBattaglia di Milazzo\u201d di Luigi Lojacono<\/em>, gi\u00e0 in http:\/\/www1.unipa.it\/tecla\/effemeride\/damico_effemeride_2011.php (con bibliografia precedente). Sulla figura del figlio basti Francesco Lojacono 1838-1915<\/em>, catalogo della mostra a cura di G. Barbera, L. Martorelli, F. Mazzocca, et al<\/em>., Milano 2005. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Nella monografia di Francesco Nicotra (Campobello di Mazara<\/em>, II, Palermo 1907, p. 50) la Trinit\u00e0 con le anime purganti <\/em>\u00e8 riferita al Lojacono. Lo stesso \u00e8 asserito nel volume di Giulia Dav\u00ec e Maria Pia Demma (Paesi della Valle del Belice: Campobello di Mazara, Castelvetrano, Gibellina, Partanna, Poggioreale, Salaparuta, S. Ninfa: guida storico-artistica<\/em>, Castelvetrano 1981, p. 140) e in Maurizio Vitella (Una traccia per Luigi Lojacono<\/em>, pp. 369-375, in Francesco Lojacono 1838-1915<\/em>, 2005, p. 369). Come riferitomi da Vincenzo Napoli, a padre Pisciotta, titolare della chiesa, non risulta che quel dipinto sia del pittore palermitano: dai documenti conservati in parrocchia ha potuto riscontrare che soltanto la Madonna della neve<\/em> \u00e8 sua. Sempre il Pisciotta ricorda che una tela delle Anime purganti<\/em> \u00e8 menzionata in una visita pastorale della fine del Settecento. Non avendo potuto osservare il quadro personalmente e accogliendo le osservazioni del Napoli, che ha notato la differente qualit\u00e0 del supporto, evidentemente antico, avanziamo qui con prudenza l\u2019ipotesi che possa trattarsi della medesima tela restaurata (o meglio rifatta) dal Lojacono in quel medesimo torno di anni. Lo stile della pittura infatti \u00e8 coerente con la cifra stilistica dell\u2019artista. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Su tutte queste opere cfr. M. Vitella, Una traccia<\/em>…, in Francesco Lojacono<\/em>…, 2005, pp. 369-370, che riporta la bibliografia precedente. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Si pubblica qui per la prima volta un\u2019immagine a colori dell\u2019opera. Una riproduzione in B\/N \u00e8 in A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, p. 42. Le misure della tela ammontano a circa m. 3 x 2. [↩<\/a>]<\/span><\/li>In quell\u2019occasione si scopr\u00ec che al di sotto si celava un grande affresco che fungeva da pala. Su quest\u2019ultimo, che in un mio contributo ho attribuito a Giuseppe Velasco, si veda S. Alcamo, La Presentazione al Tempio ossia la Purificazione della Vergine al tempio secondo l\u2019uso ebraico: un prototipo di Carlo Maratta<\/em>, in http:\/\/spigolaturediartesiciliana.blogspot.it\/2014\/04\/la-presentazione-al-tempio-ossia-la.html del 3 aprile 2014. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Ringrazio il Sig. Napoli, che per primo si \u00e8 accorto della dipendenza della matrice dal dipinto e della possibilit\u00e0 che il Lojacono possa aver fornito anche il disegno per l\u2019incisione al Patti, per avermi sottoposto la questione per una conferma.\u00a0 La matrice misura cm. 22,5 x 16,2. In basso a sinistra riporta inciso \u201cA spese di G. S.\u201d. Ignoriamo l\u2019identit\u00e0 di tale personaggio. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Salvatore Patti per alcuni anni lavor\u00f2 presso la prima tipografia di Castelvetrano aperta nel 1864 nel piano di San Domenico da Giuseppe Signorelli di Francesco, del quale fu \u00ababile collaboratore\u00bb (G.B. Ferrigno, Arti popolari a Castelvetrano. Inedito del 1939. Teatro e giuochi a Castelvetrano. Inedito del 1931<\/em>, Castelvetrano 2001, p. 33). Dato che abbiamo un’altra sua lastra firmata e\u00a0datata 1858, se ne deduce che esercitava l’incisione su rame gi\u00e0 da prima. Un foglio sciolto del 1875 resomi noto dal Napoli e contenente un Canto di giovanetti<\/em> stampato per la Festiva Nascita del Battista patrono di Castelvetrano<\/em> conferma che fino a quella data era ancora operativo. Su di lui Idem, Castelvetrano<\/em>, Palermo 1909, pp. 534-535, che lo giudic\u00f2 \u00abdiscreto incisore\u00bb. Cfr G. D\u2019Agostino, Gli artefici<\/em>…, pp. 368-385, in Le Forme del lavoro<\/em>…, 1988, p. 372. [↩<\/a>]<\/span><\/li>In A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, p. 42, \u00e8 riferita alla prima met\u00e0 del XIX secolo. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Sulle vicende del piccolo edificio sacro G.B. Ferrigno, Arti popolari<\/em>…, 2001, p. 532; G. Parrino, La chiesa di S. Francesco<\/em>…, 2001, p. 35; A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, pp. 38-39. Qui il dipinto \u00e8 riferito al secolo XVIII ma riteniamo pi\u00f9 corretto collocarne l\u2019esecuzione nella prima met\u00e0 del successivo. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Le dimensioni della lastra ammontano a cm. 17,3 x 11,8. [↩<\/a>]<\/span><\/li>I Natale (di cui si conoscono i nomi dei fratelli Giuseppe, Antonio e Francesco) erano una famiglia di calcografi e stampasanti<\/em> tra le pi\u00f9 rinomate. Oltre a Saverio D\u2019Andrea, incisore, vi lavorava in qualit\u00e0 di disegnatore tal Giuseppe Carta (D\u2019Agostino 1988, p. 372). La matrice misura cm 12,8 x 8,3. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Formula pi\u00f9 arcaica del termine devozione<\/em>. Vedi: IV edizione (1729-1738) del Vocabolario degli accademici della Crusca<\/em>, vol. 2, pag. 227. Libretti di diverse divozioni<\/em> erano citati in un inventario settecentesco dell\u2019incisore Francesco Cich\u00e8 (G. D\u2019Agostino, Gli artefici<\/em>…, pp. 368-385, in Le Forme del lavoro<\/em>…, 1988, p. 371). [↩<\/a>]<\/span><\/li>Il castelvetranese Gaspare Viviani nacque nel 1804 e mor\u00ec il 5 maggio 1872. Fu canonico della collegiata chiesa di San Pietro. D’ingegno versatile coltiv\u00f2 diverse branche del sapere. Fu buon architetto e archeologo e ispettore onorario delle antichit\u00e0 di Selinunte\u00a0(G.B. Ferrigno, Arti popolari<\/em>…, 2001, p. 512). Inizi\u00f2 gli studi a Castelvetrano continuandoli al seminario di Mazara dove fu ordinato sacerdote. Vedi anche A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, p. 187,\u00a0nota 408.\u00a0La misure della lastra ammontano a cm. 12,3 x 8,2. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Lo si deduce da un inventario di beni mobili trasferiti da Castelvetrano a Mazara nel 1949 e mai pi\u00f9 rientrati. Il documento \u00e8 stato pubblicato in A. Giardina, I Tagliavia Aragona e la chiesa di San Domenico in Castelvetrano,<\/em> Castelvetrano 1985, pp. 147-149. A pagina 148, n. 29, troviamo la \u00abTela raffigurante S. Domenico e S. Caterina – apparizione della Vergine\u00bb. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Un breve repertorio iconografico in http:\/\/www.madonnadellaquercia.it. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Un succinto profilo biografico del Mazara in Ferrigno 1909, p. 501. Cfr.: http:\/\/www.trapaninostra.it\/Foto_Trapanesi\/Didascalie\/Mazzara_Carlo.htm. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Le dimensioni ammontano a cm. 15,5 x 11. Il cognome del personaggio \u00e8 stato inciso come Mazzara<\/em> al posto del pi\u00f9 corretto Mazara<\/em>. [↩<\/a>]<\/span><\/li>F.G. Castronuovo, Cenni biografici del sac. Carlo Mazara ericino<\/em>, Palermo 1861. La stampa \u00e8 incollata sul verso del frontespizio. Un altro esemplare sciolto \u00e8 presso l\u2019Archivio fotografico della Biblioteca Comunale \u201cV. Carvini\u201d di Erice. [↩<\/a>]<\/span><\/li>G.B. Ferrigno, Arti popolari<\/em>…, 2001, p. 501, nota 2. Sull\u2019artista vedi A. D\u2019Antoni,\u00a0Ciresi Francesco<\/em>, in L. Sarullo,\u00a0Dizionario<\/em> degli artisti siciliani.\u00a0II. Pittura, <\/em>a cura di A. M. Spadaro, <\/em>Palermo 1993, p. 97; T. Crivello,\u00a0Pittori della Sicilia Occidentale<\/em>, in\u00a0La pittura dell\u2019Ottocento in Sicilia tra committenza, critica d\u2019arte e collezionismo<\/em>, a cura di M.C. Di Natale, introduzione di A. Buttitta, Palermo 2005, p. 217. 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![Fig. 13<\/a>) note a partire dal XVII secolo, al fine di divulgarne il culto nell\u2019isola e, di conseguenza, anche l\u2019iconografia, da noi poco diffusa20<\/a><\/sup>.<\/p>\nL\u2019ultima e del tutto inedita lastra (Fig. 14<\/a>) raffigura don Carlo Mazara (Monte San Giuliano 1769 – Castelvetrano 1840)21<\/a><\/sup> sacerdote e cappellano dell\u2019ospedale di S. Antonio Abate, morto in concetto di santit\u00e0. Conservata nell\u2019archivio parrocchiale della chiesa di San Giovanni proviene da quella di S. Antonio Abate dove nel 1862, per volere del popolo, vi furono trasferite dal camposanto le spoglie del religioso. Forse fu in tale occasione che venne commissionata al Patti l\u2019esecuzione della matrice22<\/a><\/sup>.<\/p>\nTrattandosi di un ritratto post mortem<\/em> quest\u2019ultimo dovette far ricorso a precedenti iconografici, uno dei quali potrebbe essere un\u2019anonima litografia (Fig. 15<\/a>) che correda l\u2019opuscolo monografico curato dal Castronuovo ed edito nel 186123<\/a><\/sup>, praticamente identica in tutti i dettagli fisionomici; se ne differenzia solamente per l\u2019assenza in alto a sinistra del quadro della Madonna di Custonaci<\/em>, a cui il Mazara era particolarmente devoto. \u00c8 anche probabile che il foglio ericino traducesse a sua volta un prototipo pittorico.<\/p>\nA Castelvetrano si conservano ben due ritratti postumi del religioso, entrambi inediti e dipinti su tela da Francesco Ciresi (Termini Imerese 1825-1889)24<\/a><\/sup>: il primo (Fig. 16<\/a>) datato 1845 \u00e8 affisso alla parete destra della chiesa di S. Antonio Abate; il secondo (Fig. 17<\/a>) si trova nella sacrestia della chiesa Di San Giovanni Battista ed \u00e8 stato realizzato nel 1881, a quarantuno anni dalla morte, come si evince dalla didascalia sottostante.<\/p>\nForse il Patti ha combinato l\u2019immagine della stampa ericina, a lui evidentemente nota, con il ritratto in S.\u00a0 Antonio (plausibile modello anche per l\u2019anonimo autore della litografia) fondendoli in un unico testo figurativo. Non si conoscono al momento stampe tratte da questa lastra.<\/p>\nProbabilmente il fine ultimo dei manufatti fin qui esaminati, date anche le dimensioni piuttosto ampie, era la tiratura di fogli sciolti da elargire dietro qualche spicciolo dato in forma di elemosina e destinate poi ad essere incorniciati e appesi alle parti domestiche per la devozione privata ma non \u00e8 da escludere che i pi\u00f9 piccoli, potrebbero essere stati creati appositamente per l\u2019illustrazione di opuscoli a carattere agiografico e contenenti preghiere.<\/p>\nPu\u00f2 darsi che a Castelvetrano-Selinunte si custodiscano ulteriori matrici non ancora individuate e confidiamo in ulteriori futuri ritrovamenti.<\/p>\nTra le ultime scoperte segnaliamo il rinvenimento in un asta on line<\/em> di una rara medaglia con l\u2019effigie di Carlo d\u2019Aragona (Chi era Carlo d’Aragona Tagliavia? Lo spessore di un personaggio raccontato dalle medaglie<\/em>, gi\u00e0 in http:\/\/castelvetranonews.it del 09-01-2017), e il riconoscimento presso un palazzo della Soprintendenza di Trapani di una statua della Madonna dell\u2019Itria <\/em>– e attribuita dallo stesso a Vincenzo Gagini – gi\u00e0 nella chiesa eponima di Castelvetrano (Il bellissimo volto della Odigitria di Castelvetrano<\/em>, da appunti di Enzo Napoli, Aurelio Giardina, Francesco Saverio Calcara in http:\/\/www.castelvetranoselinunte.it del 13-03-2017). Ricordiamo anche il recentissimo Il Convento e la Chiesa dei Minimi di San Francesco di Paola in Castelvetrano<\/em>, Castelvetrano-Selinunte 2017, di cui \u00e8 coautore assieme ai citati Calcara e Giardina. Ringrazio il Sig. Napoli per avermi gentilmente fatto dono del materiale fotografico e documentario, utilizzato per la stesura del presente testo, e facente parte della propria collezione che ammonta a circa 100.000 files<\/em>. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per matrice si intende una superficie di vario materiale (legno, metallo, pietra) su cui viene tracciata un\u2019immagine da cui si ricava una stampa tramite procedimento di inchiostratura e pressione su foglio. Per un inquadramento generale si veda: Matrici incise dal ‘500 al ‘900: da strumento di produzione a bene storico artistico<\/em>, a cura di A. Grelle Iusco, G. Trassari Filippetto, Roma 2004. [↩<\/a>]<\/span><\/li>L’immagine della lastra della Madonna della Quercia<\/em> \u00e8 stata pubblicata in A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento di San Domenico in Castelvetrano. Tra committenza dei Tagliavia Aragona e carisma dei Frati Predicatori<\/em>, Castelvetrano-Selinunte 2015, p. 186; p. 209, Fig. 158. Le due matrici con la Madonna della Vittoria<\/em> e La madonna appare ad Alfonso Ratisbonne<\/em> sono solo menzionate nel volume appena citato, p. 187,\u00a0nota 408 e in A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, p. 39. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Sull\u2019arte dell\u2019incisione, e in particolare sul declino di quella di traduzione, un ragguaglio in S. Massari, F. Negri Arnoldi, Arte e scienza dell’incisione. Da Maso Finiguerra a Picasso<\/em>, Roma 1994, p. 245 e sgg… Cfr.: Matrici incise dal ‘500 al ‘900: da strumento di produzione a bene storico artistico<\/em>, 2004. Sull\u2019antico mestiere dello stampasanti<\/em> vedi: G. D\u2019Agostino, Gli artefici dell\u2019immaginario<\/em>, pp. 368-385, in Le Forme del lavoro. Mestieri tradizionali in Sicilia<\/em>, a cura di A. Buttitta, testi di G. Aiello et al<\/em>., Palermo 1988 (in particolare pp. 368-374). [↩<\/a>]<\/span><\/li>\u00c8 stata recentemente pubblicata in A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, pp. 41-42, dove gli autori, pur notandone la stretta relazione con la matrice incisa dal Patti, hanno attribuito con riserva la tela all\u2019artista palermitano. In un precedente opuscolo di G. Parrino (La chiesa di S. Francesco da Paola Castelvetrano<\/em>, Menfi 2001, p. 35) \u00e8 riferita la notizia che \u00abIl quadro fu portato da Roma da Padre Angelo Signorelli\u00bb. Non abbiamo al momento informazioni su un soggiorno di studio del Lojacono nella capitale. \u00c8 pur vero che il quadro, che dal 1848 adorna l\u2019altare dell\u2019apparizione miracolosa in S. Andrea della Fratte, \u00e8 di Natale Carta, messinese ma di famiglia originaria di Palermo; qui il pittore studi\u00f2 presso il Patania, come abbiamo detto maestro pure del Lojacono, per passare poi alla scuola di Giuseppe Velasco. Quindi si trasfer\u00ec a Roma presso Vincenzo Camuccini e nel 1839 fu eletto membro dell’Accademia di S. Luca dove, il 23 maggio 1848, fu nominato professore di pittura e nel 1868 professore di disegno. Pertanto non \u00e8 da escludere che il giovane artista possa essersi recato a Roma verso la met\u00e0 del secolo per un breve periodo di formazione presso il celebre concittadino e che qui possa aver eseguito il dipinto. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per un aggiornamento sul pittore palermitano si rimanda al contributo di Elvira D\u2019Amico, Una traccia per la perduta \u201cBattaglia di Milazzo\u201d di Luigi Lojacono<\/em>, gi\u00e0 in http:\/\/www1.unipa.it\/tecla\/effemeride\/damico_effemeride_2011.php (con bibliografia precedente). Sulla figura del figlio basti Francesco Lojacono 1838-1915<\/em>, catalogo della mostra a cura di G. Barbera, L. Martorelli, F. Mazzocca, et al<\/em>., Milano 2005. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Nella monografia di Francesco Nicotra (Campobello di Mazara<\/em>, II, Palermo 1907, p. 50) la Trinit\u00e0 con le anime purganti <\/em>\u00e8 riferita al Lojacono. Lo stesso \u00e8 asserito nel volume di Giulia Dav\u00ec e Maria Pia Demma (Paesi della Valle del Belice: Campobello di Mazara, Castelvetrano, Gibellina, Partanna, Poggioreale, Salaparuta, S. Ninfa: guida storico-artistica<\/em>, Castelvetrano 1981, p. 140) e in Maurizio Vitella (Una traccia per Luigi Lojacono<\/em>, pp. 369-375, in Francesco Lojacono 1838-1915<\/em>, 2005, p. 369). Come riferitomi da Vincenzo Napoli, a padre Pisciotta, titolare della chiesa, non risulta che quel dipinto sia del pittore palermitano: dai documenti conservati in parrocchia ha potuto riscontrare che soltanto la Madonna della neve<\/em> \u00e8 sua. Sempre il Pisciotta ricorda che una tela delle Anime purganti<\/em> \u00e8 menzionata in una visita pastorale della fine del Settecento. Non avendo potuto osservare il quadro personalmente e accogliendo le osservazioni del Napoli, che ha notato la differente qualit\u00e0 del supporto, evidentemente antico, avanziamo qui con prudenza l\u2019ipotesi che possa trattarsi della medesima tela restaurata (o meglio rifatta) dal Lojacono in quel medesimo torno di anni. Lo stile della pittura infatti \u00e8 coerente con la cifra stilistica dell\u2019artista. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Su tutte queste opere cfr. M. Vitella, Una traccia<\/em>…, in Francesco Lojacono<\/em>…, 2005, pp. 369-370, che riporta la bibliografia precedente. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Si pubblica qui per la prima volta un\u2019immagine a colori dell\u2019opera. Una riproduzione in B\/N \u00e8 in A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, p. 42. Le misure della tela ammontano a circa m. 3 x 2. [↩<\/a>]<\/span><\/li>In quell\u2019occasione si scopr\u00ec che al di sotto si celava un grande affresco che fungeva da pala. Su quest\u2019ultimo, che in un mio contributo ho attribuito a Giuseppe Velasco, si veda S. Alcamo, La Presentazione al Tempio ossia la Purificazione della Vergine al tempio secondo l\u2019uso ebraico: un prototipo di Carlo Maratta<\/em>, in http:\/\/spigolaturediartesiciliana.blogspot.it\/2014\/04\/la-presentazione-al-tempio-ossia-la.html del 3 aprile 2014. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Ringrazio il Sig. Napoli, che per primo si \u00e8 accorto della dipendenza della matrice dal dipinto e della possibilit\u00e0 che il Lojacono possa aver fornito anche il disegno per l\u2019incisione al Patti, per avermi sottoposto la questione per una conferma.\u00a0 La matrice misura cm. 22,5 x 16,2. In basso a sinistra riporta inciso \u201cA spese di G. S.\u201d. Ignoriamo l\u2019identit\u00e0 di tale personaggio. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Salvatore Patti per alcuni anni lavor\u00f2 presso la prima tipografia di Castelvetrano aperta nel 1864 nel piano di San Domenico da Giuseppe Signorelli di Francesco, del quale fu \u00ababile collaboratore\u00bb (G.B. Ferrigno, Arti popolari a Castelvetrano. Inedito del 1939. Teatro e giuochi a Castelvetrano. Inedito del 1931<\/em>, Castelvetrano 2001, p. 33). Dato che abbiamo un’altra sua lastra firmata e\u00a0datata 1858, se ne deduce che esercitava l’incisione su rame gi\u00e0 da prima. Un foglio sciolto del 1875 resomi noto dal Napoli e contenente un Canto di giovanetti<\/em> stampato per la Festiva Nascita del Battista patrono di Castelvetrano<\/em> conferma che fino a quella data era ancora operativo. Su di lui Idem, Castelvetrano<\/em>, Palermo 1909, pp. 534-535, che lo giudic\u00f2 \u00abdiscreto incisore\u00bb. Cfr G. D\u2019Agostino, Gli artefici<\/em>…, pp. 368-385, in Le Forme del lavoro<\/em>…, 1988, p. 372. [↩<\/a>]<\/span><\/li>In A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, p. 42, \u00e8 riferita alla prima met\u00e0 del XIX secolo. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Sulle vicende del piccolo edificio sacro G.B. Ferrigno, Arti popolari<\/em>…, 2001, p. 532; G. Parrino, La chiesa di S. Francesco<\/em>…, 2001, p. 35; A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, pp. 38-39. Qui il dipinto \u00e8 riferito al secolo XVIII ma riteniamo pi\u00f9 corretto collocarne l\u2019esecuzione nella prima met\u00e0 del successivo. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Le dimensioni della lastra ammontano a cm. 17,3 x 11,8. [↩<\/a>]<\/span><\/li>I Natale (di cui si conoscono i nomi dei fratelli Giuseppe, Antonio e Francesco) erano una famiglia di calcografi e stampasanti<\/em> tra le pi\u00f9 rinomate. Oltre a Saverio D\u2019Andrea, incisore, vi lavorava in qualit\u00e0 di disegnatore tal Giuseppe Carta (D\u2019Agostino 1988, p. 372). La matrice misura cm 12,8 x 8,3. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Formula pi\u00f9 arcaica del termine devozione<\/em>. Vedi: IV edizione (1729-1738) del Vocabolario degli accademici della Crusca<\/em>, vol. 2, pag. 227. Libretti di diverse divozioni<\/em> erano citati in un inventario settecentesco dell\u2019incisore Francesco Cich\u00e8 (G. D\u2019Agostino, Gli artefici<\/em>…, pp. 368-385, in Le Forme del lavoro<\/em>…, 1988, p. 371). [↩<\/a>]<\/span><\/li>Il castelvetranese Gaspare Viviani nacque nel 1804 e mor\u00ec il 5 maggio 1872. Fu canonico della collegiata chiesa di San Pietro. D’ingegno versatile coltiv\u00f2 diverse branche del sapere. Fu buon architetto e archeologo e ispettore onorario delle antichit\u00e0 di Selinunte\u00a0(G.B. Ferrigno, Arti popolari<\/em>…, 2001, p. 512). Inizi\u00f2 gli studi a Castelvetrano continuandoli al seminario di Mazara dove fu ordinato sacerdote. Vedi anche A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, p. 187,\u00a0nota 408.\u00a0La misure della lastra ammontano a cm. 12,3 x 8,2. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Lo si deduce da un inventario di beni mobili trasferiti da Castelvetrano a Mazara nel 1949 e mai pi\u00f9 rientrati. Il documento \u00e8 stato pubblicato in A. Giardina, I Tagliavia Aragona e la chiesa di San Domenico in Castelvetrano,<\/em> Castelvetrano 1985, pp. 147-149. A pagina 148, n. 29, troviamo la \u00abTela raffigurante S. Domenico e S. Caterina – apparizione della Vergine\u00bb. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Un breve repertorio iconografico in http:\/\/www.madonnadellaquercia.it. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Un succinto profilo biografico del Mazara in Ferrigno 1909, p. 501. Cfr.: http:\/\/www.trapaninostra.it\/Foto_Trapanesi\/Didascalie\/Mazzara_Carlo.htm. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Le dimensioni ammontano a cm. 15,5 x 11. Il cognome del personaggio \u00e8 stato inciso come Mazzara<\/em> al posto del pi\u00f9 corretto Mazara<\/em>. [↩<\/a>]<\/span><\/li>F.G. Castronuovo, Cenni biografici del sac. Carlo Mazara ericino<\/em>, Palermo 1861. La stampa \u00e8 incollata sul verso del frontespizio. Un altro esemplare sciolto \u00e8 presso l\u2019Archivio fotografico della Biblioteca Comunale \u201cV. Carvini\u201d di Erice. [↩<\/a>]<\/span><\/li>G.B. Ferrigno, Arti popolari<\/em>…, 2001, p. 501, nota 2. Sull\u2019artista vedi A. D\u2019Antoni,\u00a0Ciresi Francesco<\/em>, in L. Sarullo,\u00a0Dizionario<\/em> degli artisti siciliani.\u00a0II. Pittura, <\/em>a cura di A. M. Spadaro, <\/em>Palermo 1993, p. 97; T. Crivello,\u00a0Pittori della Sicilia Occidentale<\/em>, in\u00a0La pittura dell\u2019Ottocento in Sicilia tra committenza, critica d\u2019arte e collezionismo<\/em>, a cura di M.C. Di Natale, introduzione di A. Buttitta, Palermo 2005, p. 217. [↩<\/a>]<\/span><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"sergioalcamo@yahoo.it Su alcune matrici in rame ottocentesche a Castelvetrano-Selinunte e un\u2019aggiunta al catalogo di Luigi Lojacono (1809-1879) DOI: 10.7431\/RIV17132018 Il Sig. 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![Fig. 14<\/a>) raffigura don Carlo Mazara (Monte San Giuliano 1769 – Castelvetrano 1840)21<\/a><\/sup> sacerdote e cappellano dell\u2019ospedale di S. Antonio Abate, morto in concetto di santit\u00e0. Conservata nell\u2019archivio parrocchiale della chiesa di San Giovanni proviene da quella di S. Antonio Abate dove nel 1862, per volere del popolo, vi furono trasferite dal camposanto le spoglie del religioso. Forse fu in tale occasione che venne commissionata al Patti l\u2019esecuzione della matrice22<\/a><\/sup>.<\/p>\nTrattandosi di un ritratto post mortem<\/em> quest\u2019ultimo dovette far ricorso a precedenti iconografici, uno dei quali potrebbe essere un\u2019anonima litografia (Fig. 15<\/a>) che correda l\u2019opuscolo monografico curato dal Castronuovo ed edito nel 186123<\/a><\/sup>, praticamente identica in tutti i dettagli fisionomici; se ne differenzia solamente per l\u2019assenza in alto a sinistra del quadro della Madonna di Custonaci<\/em>, a cui il Mazara era particolarmente devoto. \u00c8 anche probabile che il foglio ericino traducesse a sua volta un prototipo pittorico.<\/p>\nA Castelvetrano si conservano ben due ritratti postumi del religioso, entrambi inediti e dipinti su tela da Francesco Ciresi (Termini Imerese 1825-1889)24<\/a><\/sup>: il primo (Fig. 16<\/a>) datato 1845 \u00e8 affisso alla parete destra della chiesa di S. Antonio Abate; il secondo (Fig. 17<\/a>) si trova nella sacrestia della chiesa Di San Giovanni Battista ed \u00e8 stato realizzato nel 1881, a quarantuno anni dalla morte, come si evince dalla didascalia sottostante.<\/p>\nForse il Patti ha combinato l\u2019immagine della stampa ericina, a lui evidentemente nota, con il ritratto in S.\u00a0 Antonio (plausibile modello anche per l\u2019anonimo autore della litografia) fondendoli in un unico testo figurativo. Non si conoscono al momento stampe tratte da questa lastra.<\/p>\nProbabilmente il fine ultimo dei manufatti fin qui esaminati, date anche le dimensioni piuttosto ampie, era la tiratura di fogli sciolti da elargire dietro qualche spicciolo dato in forma di elemosina e destinate poi ad essere incorniciati e appesi alle parti domestiche per la devozione privata ma non \u00e8 da escludere che i pi\u00f9 piccoli, potrebbero essere stati creati appositamente per l\u2019illustrazione di opuscoli a carattere agiografico e contenenti preghiere.<\/p>\nPu\u00f2 darsi che a Castelvetrano-Selinunte si custodiscano ulteriori matrici non ancora individuate e confidiamo in ulteriori futuri ritrovamenti.<\/p>\nTra le ultime scoperte segnaliamo il rinvenimento in un asta on line<\/em> di una rara medaglia con l\u2019effigie di Carlo d\u2019Aragona (Chi era Carlo d’Aragona Tagliavia? Lo spessore di un personaggio raccontato dalle medaglie<\/em>, gi\u00e0 in http:\/\/castelvetranonews.it del 09-01-2017), e il riconoscimento presso un palazzo della Soprintendenza di Trapani di una statua della Madonna dell\u2019Itria <\/em>– e attribuita dallo stesso a Vincenzo Gagini – gi\u00e0 nella chiesa eponima di Castelvetrano (Il bellissimo volto della Odigitria di Castelvetrano<\/em>, da appunti di Enzo Napoli, Aurelio Giardina, Francesco Saverio Calcara in http:\/\/www.castelvetranoselinunte.it del 13-03-2017). Ricordiamo anche il recentissimo Il Convento e la Chiesa dei Minimi di San Francesco di Paola in Castelvetrano<\/em>, Castelvetrano-Selinunte 2017, di cui \u00e8 coautore assieme ai citati Calcara e Giardina. Ringrazio il Sig. Napoli per avermi gentilmente fatto dono del materiale fotografico e documentario, utilizzato per la stesura del presente testo, e facente parte della propria collezione che ammonta a circa 100.000 files<\/em>. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per matrice si intende una superficie di vario materiale (legno, metallo, pietra) su cui viene tracciata un\u2019immagine da cui si ricava una stampa tramite procedimento di inchiostratura e pressione su foglio. Per un inquadramento generale si veda: Matrici incise dal ‘500 al ‘900: da strumento di produzione a bene storico artistico<\/em>, a cura di A. Grelle Iusco, G. Trassari Filippetto, Roma 2004. [↩<\/a>]<\/span><\/li>L’immagine della lastra della Madonna della Quercia<\/em> \u00e8 stata pubblicata in A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento di San Domenico in Castelvetrano. Tra committenza dei Tagliavia Aragona e carisma dei Frati Predicatori<\/em>, Castelvetrano-Selinunte 2015, p. 186; p. 209, Fig. 158. Le due matrici con la Madonna della Vittoria<\/em> e La madonna appare ad Alfonso Ratisbonne<\/em> sono solo menzionate nel volume appena citato, p. 187,\u00a0nota 408 e in A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, p. 39. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Sull\u2019arte dell\u2019incisione, e in particolare sul declino di quella di traduzione, un ragguaglio in S. Massari, F. Negri Arnoldi, Arte e scienza dell’incisione. Da Maso Finiguerra a Picasso<\/em>, Roma 1994, p. 245 e sgg… Cfr.: Matrici incise dal ‘500 al ‘900: da strumento di produzione a bene storico artistico<\/em>, 2004. Sull\u2019antico mestiere dello stampasanti<\/em> vedi: G. D\u2019Agostino, Gli artefici dell\u2019immaginario<\/em>, pp. 368-385, in Le Forme del lavoro. Mestieri tradizionali in Sicilia<\/em>, a cura di A. Buttitta, testi di G. Aiello et al<\/em>., Palermo 1988 (in particolare pp. 368-374). [↩<\/a>]<\/span><\/li>\u00c8 stata recentemente pubblicata in A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, pp. 41-42, dove gli autori, pur notandone la stretta relazione con la matrice incisa dal Patti, hanno attribuito con riserva la tela all\u2019artista palermitano. In un precedente opuscolo di G. Parrino (La chiesa di S. Francesco da Paola Castelvetrano<\/em>, Menfi 2001, p. 35) \u00e8 riferita la notizia che \u00abIl quadro fu portato da Roma da Padre Angelo Signorelli\u00bb. Non abbiamo al momento informazioni su un soggiorno di studio del Lojacono nella capitale. \u00c8 pur vero che il quadro, che dal 1848 adorna l\u2019altare dell\u2019apparizione miracolosa in S. Andrea della Fratte, \u00e8 di Natale Carta, messinese ma di famiglia originaria di Palermo; qui il pittore studi\u00f2 presso il Patania, come abbiamo detto maestro pure del Lojacono, per passare poi alla scuola di Giuseppe Velasco. Quindi si trasfer\u00ec a Roma presso Vincenzo Camuccini e nel 1839 fu eletto membro dell’Accademia di S. Luca dove, il 23 maggio 1848, fu nominato professore di pittura e nel 1868 professore di disegno. Pertanto non \u00e8 da escludere che il giovane artista possa essersi recato a Roma verso la met\u00e0 del secolo per un breve periodo di formazione presso il celebre concittadino e che qui possa aver eseguito il dipinto. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per un aggiornamento sul pittore palermitano si rimanda al contributo di Elvira D\u2019Amico, Una traccia per la perduta \u201cBattaglia di Milazzo\u201d di Luigi Lojacono<\/em>, gi\u00e0 in http:\/\/www1.unipa.it\/tecla\/effemeride\/damico_effemeride_2011.php (con bibliografia precedente). Sulla figura del figlio basti Francesco Lojacono 1838-1915<\/em>, catalogo della mostra a cura di G. Barbera, L. Martorelli, F. Mazzocca, et al<\/em>., Milano 2005. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Nella monografia di Francesco Nicotra (Campobello di Mazara<\/em>, II, Palermo 1907, p. 50) la Trinit\u00e0 con le anime purganti <\/em>\u00e8 riferita al Lojacono. Lo stesso \u00e8 asserito nel volume di Giulia Dav\u00ec e Maria Pia Demma (Paesi della Valle del Belice: Campobello di Mazara, Castelvetrano, Gibellina, Partanna, Poggioreale, Salaparuta, S. Ninfa: guida storico-artistica<\/em>, Castelvetrano 1981, p. 140) e in Maurizio Vitella (Una traccia per Luigi Lojacono<\/em>, pp. 369-375, in Francesco Lojacono 1838-1915<\/em>, 2005, p. 369). Come riferitomi da Vincenzo Napoli, a padre Pisciotta, titolare della chiesa, non risulta che quel dipinto sia del pittore palermitano: dai documenti conservati in parrocchia ha potuto riscontrare che soltanto la Madonna della neve<\/em> \u00e8 sua. Sempre il Pisciotta ricorda che una tela delle Anime purganti<\/em> \u00e8 menzionata in una visita pastorale della fine del Settecento. Non avendo potuto osservare il quadro personalmente e accogliendo le osservazioni del Napoli, che ha notato la differente qualit\u00e0 del supporto, evidentemente antico, avanziamo qui con prudenza l\u2019ipotesi che possa trattarsi della medesima tela restaurata (o meglio rifatta) dal Lojacono in quel medesimo torno di anni. Lo stile della pittura infatti \u00e8 coerente con la cifra stilistica dell\u2019artista. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Su tutte queste opere cfr. M. Vitella, Una traccia<\/em>…, in Francesco Lojacono<\/em>…, 2005, pp. 369-370, che riporta la bibliografia precedente. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Si pubblica qui per la prima volta un\u2019immagine a colori dell\u2019opera. Una riproduzione in B\/N \u00e8 in A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, p. 42. Le misure della tela ammontano a circa m. 3 x 2. [↩<\/a>]<\/span><\/li>In quell\u2019occasione si scopr\u00ec che al di sotto si celava un grande affresco che fungeva da pala. Su quest\u2019ultimo, che in un mio contributo ho attribuito a Giuseppe Velasco, si veda S. Alcamo, La Presentazione al Tempio ossia la Purificazione della Vergine al tempio secondo l\u2019uso ebraico: un prototipo di Carlo Maratta<\/em>, in http:\/\/spigolaturediartesiciliana.blogspot.it\/2014\/04\/la-presentazione-al-tempio-ossia-la.html del 3 aprile 2014. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Ringrazio il Sig. Napoli, che per primo si \u00e8 accorto della dipendenza della matrice dal dipinto e della possibilit\u00e0 che il Lojacono possa aver fornito anche il disegno per l\u2019incisione al Patti, per avermi sottoposto la questione per una conferma.\u00a0 La matrice misura cm. 22,5 x 16,2. In basso a sinistra riporta inciso \u201cA spese di G. S.\u201d. Ignoriamo l\u2019identit\u00e0 di tale personaggio. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Salvatore Patti per alcuni anni lavor\u00f2 presso la prima tipografia di Castelvetrano aperta nel 1864 nel piano di San Domenico da Giuseppe Signorelli di Francesco, del quale fu \u00ababile collaboratore\u00bb (G.B. Ferrigno, Arti popolari a Castelvetrano. Inedito del 1939. Teatro e giuochi a Castelvetrano. Inedito del 1931<\/em>, Castelvetrano 2001, p. 33). Dato che abbiamo un’altra sua lastra firmata e\u00a0datata 1858, se ne deduce che esercitava l’incisione su rame gi\u00e0 da prima. Un foglio sciolto del 1875 resomi noto dal Napoli e contenente un Canto di giovanetti<\/em> stampato per la Festiva Nascita del Battista patrono di Castelvetrano<\/em> conferma che fino a quella data era ancora operativo. Su di lui Idem, Castelvetrano<\/em>, Palermo 1909, pp. 534-535, che lo giudic\u00f2 \u00abdiscreto incisore\u00bb. Cfr G. D\u2019Agostino, Gli artefici<\/em>…, pp. 368-385, in Le Forme del lavoro<\/em>…, 1988, p. 372. [↩<\/a>]<\/span><\/li>In A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, p. 42, \u00e8 riferita alla prima met\u00e0 del XIX secolo. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Sulle vicende del piccolo edificio sacro G.B. Ferrigno, Arti popolari<\/em>…, 2001, p. 532; G. Parrino, La chiesa di S. Francesco<\/em>…, 2001, p. 35; A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, pp. 38-39. Qui il dipinto \u00e8 riferito al secolo XVIII ma riteniamo pi\u00f9 corretto collocarne l\u2019esecuzione nella prima met\u00e0 del successivo. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Le dimensioni della lastra ammontano a cm. 17,3 x 11,8. [↩<\/a>]<\/span><\/li>I Natale (di cui si conoscono i nomi dei fratelli Giuseppe, Antonio e Francesco) erano una famiglia di calcografi e stampasanti<\/em> tra le pi\u00f9 rinomate. Oltre a Saverio D\u2019Andrea, incisore, vi lavorava in qualit\u00e0 di disegnatore tal Giuseppe Carta (D\u2019Agostino 1988, p. 372). La matrice misura cm 12,8 x 8,3. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Formula pi\u00f9 arcaica del termine devozione<\/em>. Vedi: IV edizione (1729-1738) del Vocabolario degli accademici della Crusca<\/em>, vol. 2, pag. 227. Libretti di diverse divozioni<\/em> erano citati in un inventario settecentesco dell\u2019incisore Francesco Cich\u00e8 (G. D\u2019Agostino, Gli artefici<\/em>…, pp. 368-385, in Le Forme del lavoro<\/em>…, 1988, p. 371). [↩<\/a>]<\/span><\/li>Il castelvetranese Gaspare Viviani nacque nel 1804 e mor\u00ec il 5 maggio 1872. Fu canonico della collegiata chiesa di San Pietro. D’ingegno versatile coltiv\u00f2 diverse branche del sapere. Fu buon architetto e archeologo e ispettore onorario delle antichit\u00e0 di Selinunte\u00a0(G.B. Ferrigno, Arti popolari<\/em>…, 2001, p. 512). Inizi\u00f2 gli studi a Castelvetrano continuandoli al seminario di Mazara dove fu ordinato sacerdote. Vedi anche A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, p. 187,\u00a0nota 408.\u00a0La misure della lastra ammontano a cm. 12,3 x 8,2. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Lo si deduce da un inventario di beni mobili trasferiti da Castelvetrano a Mazara nel 1949 e mai pi\u00f9 rientrati. Il documento \u00e8 stato pubblicato in A. Giardina, I Tagliavia Aragona e la chiesa di San Domenico in Castelvetrano,<\/em> Castelvetrano 1985, pp. 147-149. A pagina 148, n. 29, troviamo la \u00abTela raffigurante S. Domenico e S. Caterina – apparizione della Vergine\u00bb. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Un breve repertorio iconografico in http:\/\/www.madonnadellaquercia.it. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Un succinto profilo biografico del Mazara in Ferrigno 1909, p. 501. Cfr.: http:\/\/www.trapaninostra.it\/Foto_Trapanesi\/Didascalie\/Mazzara_Carlo.htm. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Le dimensioni ammontano a cm. 15,5 x 11. Il cognome del personaggio \u00e8 stato inciso come Mazzara<\/em> al posto del pi\u00f9 corretto Mazara<\/em>. [↩<\/a>]<\/span><\/li>F.G. Castronuovo, Cenni biografici del sac. Carlo Mazara ericino<\/em>, Palermo 1861. La stampa \u00e8 incollata sul verso del frontespizio. Un altro esemplare sciolto \u00e8 presso l\u2019Archivio fotografico della Biblioteca Comunale \u201cV. Carvini\u201d di Erice. [↩<\/a>]<\/span><\/li>G.B. Ferrigno, Arti popolari<\/em>…, 2001, p. 501, nota 2. Sull\u2019artista vedi A. D\u2019Antoni,\u00a0Ciresi Francesco<\/em>, in L. Sarullo,\u00a0Dizionario<\/em> degli artisti siciliani.\u00a0II. Pittura, <\/em>a cura di A. M. Spadaro, <\/em>Palermo 1993, p. 97; T. Crivello,\u00a0Pittori della Sicilia Occidentale<\/em>, in\u00a0La pittura dell\u2019Ottocento in Sicilia tra committenza, critica d\u2019arte e collezionismo<\/em>, a cura di M.C. Di Natale, introduzione di A. Buttitta, Palermo 2005, p. 217. [↩<\/a>]<\/span><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"sergioalcamo@yahoo.it Su alcune matrici in rame ottocentesche a Castelvetrano-Selinunte e un\u2019aggiunta al catalogo di Luigi Lojacono (1809-1879) DOI: 10.7431\/RIV17132018 Il Sig. 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![Fig. 15<\/a>) che correda l\u2019opuscolo monografico curato dal Castronuovo ed edito nel 186123<\/a><\/sup>, praticamente identica in tutti i dettagli fisionomici; se ne differenzia solamente per l\u2019assenza in alto a sinistra del quadro della Madonna di Custonaci<\/em>, a cui il Mazara era particolarmente devoto. \u00c8 anche probabile che il foglio ericino traducesse a sua volta un prototipo pittorico.<\/p>\nA Castelvetrano si conservano ben due ritratti postumi del religioso, entrambi inediti e dipinti su tela da Francesco Ciresi (Termini Imerese 1825-1889)24<\/a><\/sup>: il primo (Fig. 16<\/a>) datato 1845 \u00e8 affisso alla parete destra della chiesa di S. Antonio Abate; il secondo (Fig. 17<\/a>) si trova nella sacrestia della chiesa Di San Giovanni Battista ed \u00e8 stato realizzato nel 1881, a quarantuno anni dalla morte, come si evince dalla didascalia sottostante.<\/p>\nForse il Patti ha combinato l\u2019immagine della stampa ericina, a lui evidentemente nota, con il ritratto in S.\u00a0 Antonio (plausibile modello anche per l\u2019anonimo autore della litografia) fondendoli in un unico testo figurativo. Non si conoscono al momento stampe tratte da questa lastra.<\/p>\nProbabilmente il fine ultimo dei manufatti fin qui esaminati, date anche le dimensioni piuttosto ampie, era la tiratura di fogli sciolti da elargire dietro qualche spicciolo dato in forma di elemosina e destinate poi ad essere incorniciati e appesi alle parti domestiche per la devozione privata ma non \u00e8 da escludere che i pi\u00f9 piccoli, potrebbero essere stati creati appositamente per l\u2019illustrazione di opuscoli a carattere agiografico e contenenti preghiere.<\/p>\nPu\u00f2 darsi che a Castelvetrano-Selinunte si custodiscano ulteriori matrici non ancora individuate e confidiamo in ulteriori futuri ritrovamenti.<\/p>\nTra le ultime scoperte segnaliamo il rinvenimento in un asta on line<\/em> di una rara medaglia con l\u2019effigie di Carlo d\u2019Aragona (Chi era Carlo d’Aragona Tagliavia? Lo spessore di un personaggio raccontato dalle medaglie<\/em>, gi\u00e0 in http:\/\/castelvetranonews.it del 09-01-2017), e il riconoscimento presso un palazzo della Soprintendenza di Trapani di una statua della Madonna dell\u2019Itria <\/em>– e attribuita dallo stesso a Vincenzo Gagini – gi\u00e0 nella chiesa eponima di Castelvetrano (Il bellissimo volto della Odigitria di Castelvetrano<\/em>, da appunti di Enzo Napoli, Aurelio Giardina, Francesco Saverio Calcara in http:\/\/www.castelvetranoselinunte.it del 13-03-2017). Ricordiamo anche il recentissimo Il Convento e la Chiesa dei Minimi di San Francesco di Paola in Castelvetrano<\/em>, Castelvetrano-Selinunte 2017, di cui \u00e8 coautore assieme ai citati Calcara e Giardina. Ringrazio il Sig. Napoli per avermi gentilmente fatto dono del materiale fotografico e documentario, utilizzato per la stesura del presente testo, e facente parte della propria collezione che ammonta a circa 100.000 files<\/em>. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per matrice si intende una superficie di vario materiale (legno, metallo, pietra) su cui viene tracciata un\u2019immagine da cui si ricava una stampa tramite procedimento di inchiostratura e pressione su foglio. Per un inquadramento generale si veda: Matrici incise dal ‘500 al ‘900: da strumento di produzione a bene storico artistico<\/em>, a cura di A. Grelle Iusco, G. Trassari Filippetto, Roma 2004. [↩<\/a>]<\/span><\/li>L’immagine della lastra della Madonna della Quercia<\/em> \u00e8 stata pubblicata in A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento di San Domenico in Castelvetrano. Tra committenza dei Tagliavia Aragona e carisma dei Frati Predicatori<\/em>, Castelvetrano-Selinunte 2015, p. 186; p. 209, Fig. 158. Le due matrici con la Madonna della Vittoria<\/em> e La madonna appare ad Alfonso Ratisbonne<\/em> sono solo menzionate nel volume appena citato, p. 187,\u00a0nota 408 e in A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, p. 39. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Sull\u2019arte dell\u2019incisione, e in particolare sul declino di quella di traduzione, un ragguaglio in S. Massari, F. Negri Arnoldi, Arte e scienza dell’incisione. Da Maso Finiguerra a Picasso<\/em>, Roma 1994, p. 245 e sgg… Cfr.: Matrici incise dal ‘500 al ‘900: da strumento di produzione a bene storico artistico<\/em>, 2004. Sull\u2019antico mestiere dello stampasanti<\/em> vedi: G. D\u2019Agostino, Gli artefici dell\u2019immaginario<\/em>, pp. 368-385, in Le Forme del lavoro. Mestieri tradizionali in Sicilia<\/em>, a cura di A. Buttitta, testi di G. Aiello et al<\/em>., Palermo 1988 (in particolare pp. 368-374). [↩<\/a>]<\/span><\/li>\u00c8 stata recentemente pubblicata in A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, pp. 41-42, dove gli autori, pur notandone la stretta relazione con la matrice incisa dal Patti, hanno attribuito con riserva la tela all\u2019artista palermitano. In un precedente opuscolo di G. Parrino (La chiesa di S. Francesco da Paola Castelvetrano<\/em>, Menfi 2001, p. 35) \u00e8 riferita la notizia che \u00abIl quadro fu portato da Roma da Padre Angelo Signorelli\u00bb. Non abbiamo al momento informazioni su un soggiorno di studio del Lojacono nella capitale. \u00c8 pur vero che il quadro, che dal 1848 adorna l\u2019altare dell\u2019apparizione miracolosa in S. Andrea della Fratte, \u00e8 di Natale Carta, messinese ma di famiglia originaria di Palermo; qui il pittore studi\u00f2 presso il Patania, come abbiamo detto maestro pure del Lojacono, per passare poi alla scuola di Giuseppe Velasco. Quindi si trasfer\u00ec a Roma presso Vincenzo Camuccini e nel 1839 fu eletto membro dell’Accademia di S. Luca dove, il 23 maggio 1848, fu nominato professore di pittura e nel 1868 professore di disegno. Pertanto non \u00e8 da escludere che il giovane artista possa essersi recato a Roma verso la met\u00e0 del secolo per un breve periodo di formazione presso il celebre concittadino e che qui possa aver eseguito il dipinto. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per un aggiornamento sul pittore palermitano si rimanda al contributo di Elvira D\u2019Amico, Una traccia per la perduta \u201cBattaglia di Milazzo\u201d di Luigi Lojacono<\/em>, gi\u00e0 in http:\/\/www1.unipa.it\/tecla\/effemeride\/damico_effemeride_2011.php (con bibliografia precedente). Sulla figura del figlio basti Francesco Lojacono 1838-1915<\/em>, catalogo della mostra a cura di G. Barbera, L. Martorelli, F. Mazzocca, et al<\/em>., Milano 2005. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Nella monografia di Francesco Nicotra (Campobello di Mazara<\/em>, II, Palermo 1907, p. 50) la Trinit\u00e0 con le anime purganti <\/em>\u00e8 riferita al Lojacono. Lo stesso \u00e8 asserito nel volume di Giulia Dav\u00ec e Maria Pia Demma (Paesi della Valle del Belice: Campobello di Mazara, Castelvetrano, Gibellina, Partanna, Poggioreale, Salaparuta, S. Ninfa: guida storico-artistica<\/em>, Castelvetrano 1981, p. 140) e in Maurizio Vitella (Una traccia per Luigi Lojacono<\/em>, pp. 369-375, in Francesco Lojacono 1838-1915<\/em>, 2005, p. 369). Come riferitomi da Vincenzo Napoli, a padre Pisciotta, titolare della chiesa, non risulta che quel dipinto sia del pittore palermitano: dai documenti conservati in parrocchia ha potuto riscontrare che soltanto la Madonna della neve<\/em> \u00e8 sua. Sempre il Pisciotta ricorda che una tela delle Anime purganti<\/em> \u00e8 menzionata in una visita pastorale della fine del Settecento. Non avendo potuto osservare il quadro personalmente e accogliendo le osservazioni del Napoli, che ha notato la differente qualit\u00e0 del supporto, evidentemente antico, avanziamo qui con prudenza l\u2019ipotesi che possa trattarsi della medesima tela restaurata (o meglio rifatta) dal Lojacono in quel medesimo torno di anni. Lo stile della pittura infatti \u00e8 coerente con la cifra stilistica dell\u2019artista. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Su tutte queste opere cfr. M. Vitella, Una traccia<\/em>…, in Francesco Lojacono<\/em>…, 2005, pp. 369-370, che riporta la bibliografia precedente. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Si pubblica qui per la prima volta un\u2019immagine a colori dell\u2019opera. Una riproduzione in B\/N \u00e8 in A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, p. 42. Le misure della tela ammontano a circa m. 3 x 2. [↩<\/a>]<\/span><\/li>In quell\u2019occasione si scopr\u00ec che al di sotto si celava un grande affresco che fungeva da pala. Su quest\u2019ultimo, che in un mio contributo ho attribuito a Giuseppe Velasco, si veda S. Alcamo, La Presentazione al Tempio ossia la Purificazione della Vergine al tempio secondo l\u2019uso ebraico: un prototipo di Carlo Maratta<\/em>, in http:\/\/spigolaturediartesiciliana.blogspot.it\/2014\/04\/la-presentazione-al-tempio-ossia-la.html del 3 aprile 2014. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Ringrazio il Sig. Napoli, che per primo si \u00e8 accorto della dipendenza della matrice dal dipinto e della possibilit\u00e0 che il Lojacono possa aver fornito anche il disegno per l\u2019incisione al Patti, per avermi sottoposto la questione per una conferma.\u00a0 La matrice misura cm. 22,5 x 16,2. In basso a sinistra riporta inciso \u201cA spese di G. S.\u201d. Ignoriamo l\u2019identit\u00e0 di tale personaggio. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Salvatore Patti per alcuni anni lavor\u00f2 presso la prima tipografia di Castelvetrano aperta nel 1864 nel piano di San Domenico da Giuseppe Signorelli di Francesco, del quale fu \u00ababile collaboratore\u00bb (G.B. Ferrigno, Arti popolari a Castelvetrano. Inedito del 1939. Teatro e giuochi a Castelvetrano. Inedito del 1931<\/em>, Castelvetrano 2001, p. 33). Dato che abbiamo un’altra sua lastra firmata e\u00a0datata 1858, se ne deduce che esercitava l’incisione su rame gi\u00e0 da prima. Un foglio sciolto del 1875 resomi noto dal Napoli e contenente un Canto di giovanetti<\/em> stampato per la Festiva Nascita del Battista patrono di Castelvetrano<\/em> conferma che fino a quella data era ancora operativo. Su di lui Idem, Castelvetrano<\/em>, Palermo 1909, pp. 534-535, che lo giudic\u00f2 \u00abdiscreto incisore\u00bb. Cfr G. D\u2019Agostino, Gli artefici<\/em>…, pp. 368-385, in Le Forme del lavoro<\/em>…, 1988, p. 372. [↩<\/a>]<\/span><\/li>In A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, p. 42, \u00e8 riferita alla prima met\u00e0 del XIX secolo. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Sulle vicende del piccolo edificio sacro G.B. Ferrigno, Arti popolari<\/em>…, 2001, p. 532; G. Parrino, La chiesa di S. Francesco<\/em>…, 2001, p. 35; A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, pp. 38-39. Qui il dipinto \u00e8 riferito al secolo XVIII ma riteniamo pi\u00f9 corretto collocarne l\u2019esecuzione nella prima met\u00e0 del successivo. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Le dimensioni della lastra ammontano a cm. 17,3 x 11,8. [↩<\/a>]<\/span><\/li>I Natale (di cui si conoscono i nomi dei fratelli Giuseppe, Antonio e Francesco) erano una famiglia di calcografi e stampasanti<\/em> tra le pi\u00f9 rinomate. Oltre a Saverio D\u2019Andrea, incisore, vi lavorava in qualit\u00e0 di disegnatore tal Giuseppe Carta (D\u2019Agostino 1988, p. 372). La matrice misura cm 12,8 x 8,3. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Formula pi\u00f9 arcaica del termine devozione<\/em>. Vedi: IV edizione (1729-1738) del Vocabolario degli accademici della Crusca<\/em>, vol. 2, pag. 227. Libretti di diverse divozioni<\/em> erano citati in un inventario settecentesco dell\u2019incisore Francesco Cich\u00e8 (G. D\u2019Agostino, Gli artefici<\/em>…, pp. 368-385, in Le Forme del lavoro<\/em>…, 1988, p. 371). [↩<\/a>]<\/span><\/li>Il castelvetranese Gaspare Viviani nacque nel 1804 e mor\u00ec il 5 maggio 1872. Fu canonico della collegiata chiesa di San Pietro. D’ingegno versatile coltiv\u00f2 diverse branche del sapere. Fu buon architetto e archeologo e ispettore onorario delle antichit\u00e0 di Selinunte\u00a0(G.B. Ferrigno, Arti popolari<\/em>…, 2001, p. 512). Inizi\u00f2 gli studi a Castelvetrano continuandoli al seminario di Mazara dove fu ordinato sacerdote. Vedi anche A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, p. 187,\u00a0nota 408.\u00a0La misure della lastra ammontano a cm. 12,3 x 8,2. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Lo si deduce da un inventario di beni mobili trasferiti da Castelvetrano a Mazara nel 1949 e mai pi\u00f9 rientrati. Il documento \u00e8 stato pubblicato in A. Giardina, I Tagliavia Aragona e la chiesa di San Domenico in Castelvetrano,<\/em> Castelvetrano 1985, pp. 147-149. A pagina 148, n. 29, troviamo la \u00abTela raffigurante S. Domenico e S. Caterina – apparizione della Vergine\u00bb. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Un breve repertorio iconografico in http:\/\/www.madonnadellaquercia.it. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Un succinto profilo biografico del Mazara in Ferrigno 1909, p. 501. Cfr.: http:\/\/www.trapaninostra.it\/Foto_Trapanesi\/Didascalie\/Mazzara_Carlo.htm. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Le dimensioni ammontano a cm. 15,5 x 11. Il cognome del personaggio \u00e8 stato inciso come Mazzara<\/em> al posto del pi\u00f9 corretto Mazara<\/em>. [↩<\/a>]<\/span><\/li>F.G. Castronuovo, Cenni biografici del sac. Carlo Mazara ericino<\/em>, Palermo 1861. La stampa \u00e8 incollata sul verso del frontespizio. Un altro esemplare sciolto \u00e8 presso l\u2019Archivio fotografico della Biblioteca Comunale \u201cV. Carvini\u201d di Erice. [↩<\/a>]<\/span><\/li>G.B. Ferrigno, Arti popolari<\/em>…, 2001, p. 501, nota 2. Sull\u2019artista vedi A. D\u2019Antoni,\u00a0Ciresi Francesco<\/em>, in L. Sarullo,\u00a0Dizionario<\/em> degli artisti siciliani.\u00a0II. Pittura, <\/em>a cura di A. M. Spadaro, <\/em>Palermo 1993, p. 97; T. Crivello,\u00a0Pittori della Sicilia Occidentale<\/em>, in\u00a0La pittura dell\u2019Ottocento in Sicilia tra committenza, critica d\u2019arte e collezionismo<\/em>, a cura di M.C. Di Natale, introduzione di A. Buttitta, Palermo 2005, p. 217. [↩<\/a>]<\/span><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"sergioalcamo@yahoo.it Su alcune matrici in rame ottocentesche a Castelvetrano-Selinunte e un\u2019aggiunta al catalogo di Luigi Lojacono (1809-1879) DOI: 10.7431\/RIV17132018 Il Sig. 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![Fig. 16<\/a>) datato 1845 \u00e8 affisso alla parete destra della chiesa di S. Antonio Abate; il secondo (](\"http:\/\/oadiriv.unipa.it\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/alc16.jpg\"){kind=link}
![Fig. 17<\/a>) si trova nella sacrestia della chiesa Di San Giovanni Battista ed \u00e8 stato realizzato nel 1881, a quarantuno anni dalla morte, come si evince dalla didascalia sottostante.<\/p>\nForse il Patti ha combinato l\u2019immagine della stampa ericina, a lui evidentemente nota, con il ritratto in S.\u00a0 Antonio (plausibile modello anche per l\u2019anonimo autore della litografia) fondendoli in un unico testo figurativo. Non si conoscono al momento stampe tratte da questa lastra.<\/p>\nProbabilmente il fine ultimo dei manufatti fin qui esaminati, date anche le dimensioni piuttosto ampie, era la tiratura di fogli sciolti da elargire dietro qualche spicciolo dato in forma di elemosina e destinate poi ad essere incorniciati e appesi alle parti domestiche per la devozione privata ma non \u00e8 da escludere che i pi\u00f9 piccoli, potrebbero essere stati creati appositamente per l\u2019illustrazione di opuscoli a carattere agiografico e contenenti preghiere.<\/p>\nPu\u00f2 darsi che a Castelvetrano-Selinunte si custodiscano ulteriori matrici non ancora individuate e confidiamo in ulteriori futuri ritrovamenti.<\/p>\nTra le ultime scoperte segnaliamo il rinvenimento in un asta on line<\/em> di una rara medaglia con l\u2019effigie di Carlo d\u2019Aragona (Chi era Carlo d’Aragona Tagliavia? Lo spessore di un personaggio raccontato dalle medaglie<\/em>, gi\u00e0 in http:\/\/castelvetranonews.it del 09-01-2017), e il riconoscimento presso un palazzo della Soprintendenza di Trapani di una statua della Madonna dell\u2019Itria <\/em>– e attribuita dallo stesso a Vincenzo Gagini – gi\u00e0 nella chiesa eponima di Castelvetrano (Il bellissimo volto della Odigitria di Castelvetrano<\/em>, da appunti di Enzo Napoli, Aurelio Giardina, Francesco Saverio Calcara in http:\/\/www.castelvetranoselinunte.it del 13-03-2017). Ricordiamo anche il recentissimo Il Convento e la Chiesa dei Minimi di San Francesco di Paola in Castelvetrano<\/em>, Castelvetrano-Selinunte 2017, di cui \u00e8 coautore assieme ai citati Calcara e Giardina. Ringrazio il Sig. Napoli per avermi gentilmente fatto dono del materiale fotografico e documentario, utilizzato per la stesura del presente testo, e facente parte della propria collezione che ammonta a circa 100.000 files<\/em>. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per matrice si intende una superficie di vario materiale (legno, metallo, pietra) su cui viene tracciata un\u2019immagine da cui si ricava una stampa tramite procedimento di inchiostratura e pressione su foglio. Per un inquadramento generale si veda: Matrici incise dal ‘500 al ‘900: da strumento di produzione a bene storico artistico<\/em>, a cura di A. Grelle Iusco, G. Trassari Filippetto, Roma 2004. [↩<\/a>]<\/span><\/li>L’immagine della lastra della Madonna della Quercia<\/em> \u00e8 stata pubblicata in A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento di San Domenico in Castelvetrano. Tra committenza dei Tagliavia Aragona e carisma dei Frati Predicatori<\/em>, Castelvetrano-Selinunte 2015, p. 186; p. 209, Fig. 158. Le due matrici con la Madonna della Vittoria<\/em> e La madonna appare ad Alfonso Ratisbonne<\/em> sono solo menzionate nel volume appena citato, p. 187,\u00a0nota 408 e in A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, p. 39. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Sull\u2019arte dell\u2019incisione, e in particolare sul declino di quella di traduzione, un ragguaglio in S. Massari, F. Negri Arnoldi, Arte e scienza dell’incisione. Da Maso Finiguerra a Picasso<\/em>, Roma 1994, p. 245 e sgg… Cfr.: Matrici incise dal ‘500 al ‘900: da strumento di produzione a bene storico artistico<\/em>, 2004. Sull\u2019antico mestiere dello stampasanti<\/em> vedi: G. D\u2019Agostino, Gli artefici dell\u2019immaginario<\/em>, pp. 368-385, in Le Forme del lavoro. Mestieri tradizionali in Sicilia<\/em>, a cura di A. Buttitta, testi di G. Aiello et al<\/em>., Palermo 1988 (in particolare pp. 368-374). [↩<\/a>]<\/span><\/li>\u00c8 stata recentemente pubblicata in A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, pp. 41-42, dove gli autori, pur notandone la stretta relazione con la matrice incisa dal Patti, hanno attribuito con riserva la tela all\u2019artista palermitano. In un precedente opuscolo di G. Parrino (La chiesa di S. Francesco da Paola Castelvetrano<\/em>, Menfi 2001, p. 35) \u00e8 riferita la notizia che \u00abIl quadro fu portato da Roma da Padre Angelo Signorelli\u00bb. Non abbiamo al momento informazioni su un soggiorno di studio del Lojacono nella capitale. \u00c8 pur vero che il quadro, che dal 1848 adorna l\u2019altare dell\u2019apparizione miracolosa in S. Andrea della Fratte, \u00e8 di Natale Carta, messinese ma di famiglia originaria di Palermo; qui il pittore studi\u00f2 presso il Patania, come abbiamo detto maestro pure del Lojacono, per passare poi alla scuola di Giuseppe Velasco. Quindi si trasfer\u00ec a Roma presso Vincenzo Camuccini e nel 1839 fu eletto membro dell’Accademia di S. Luca dove, il 23 maggio 1848, fu nominato professore di pittura e nel 1868 professore di disegno. Pertanto non \u00e8 da escludere che il giovane artista possa essersi recato a Roma verso la met\u00e0 del secolo per un breve periodo di formazione presso il celebre concittadino e che qui possa aver eseguito il dipinto. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per un aggiornamento sul pittore palermitano si rimanda al contributo di Elvira D\u2019Amico, Una traccia per la perduta \u201cBattaglia di Milazzo\u201d di Luigi Lojacono<\/em>, gi\u00e0 in http:\/\/www1.unipa.it\/tecla\/effemeride\/damico_effemeride_2011.php (con bibliografia precedente). Sulla figura del figlio basti Francesco Lojacono 1838-1915<\/em>, catalogo della mostra a cura di G. Barbera, L. Martorelli, F. Mazzocca, et al<\/em>., Milano 2005. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Nella monografia di Francesco Nicotra (Campobello di Mazara<\/em>, II, Palermo 1907, p. 50) la Trinit\u00e0 con le anime purganti <\/em>\u00e8 riferita al Lojacono. Lo stesso \u00e8 asserito nel volume di Giulia Dav\u00ec e Maria Pia Demma (Paesi della Valle del Belice: Campobello di Mazara, Castelvetrano, Gibellina, Partanna, Poggioreale, Salaparuta, S. Ninfa: guida storico-artistica<\/em>, Castelvetrano 1981, p. 140) e in Maurizio Vitella (Una traccia per Luigi Lojacono<\/em>, pp. 369-375, in Francesco Lojacono 1838-1915<\/em>, 2005, p. 369). Come riferitomi da Vincenzo Napoli, a padre Pisciotta, titolare della chiesa, non risulta che quel dipinto sia del pittore palermitano: dai documenti conservati in parrocchia ha potuto riscontrare che soltanto la Madonna della neve<\/em> \u00e8 sua. Sempre il Pisciotta ricorda che una tela delle Anime purganti<\/em> \u00e8 menzionata in una visita pastorale della fine del Settecento. Non avendo potuto osservare il quadro personalmente e accogliendo le osservazioni del Napoli, che ha notato la differente qualit\u00e0 del supporto, evidentemente antico, avanziamo qui con prudenza l\u2019ipotesi che possa trattarsi della medesima tela restaurata (o meglio rifatta) dal Lojacono in quel medesimo torno di anni. Lo stile della pittura infatti \u00e8 coerente con la cifra stilistica dell\u2019artista. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Su tutte queste opere cfr. M. Vitella, Una traccia<\/em>…, in Francesco Lojacono<\/em>…, 2005, pp. 369-370, che riporta la bibliografia precedente. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Si pubblica qui per la prima volta un\u2019immagine a colori dell\u2019opera. Una riproduzione in B\/N \u00e8 in A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, p. 42. Le misure della tela ammontano a circa m. 3 x 2. [↩<\/a>]<\/span><\/li>In quell\u2019occasione si scopr\u00ec che al di sotto si celava un grande affresco che fungeva da pala. Su quest\u2019ultimo, che in un mio contributo ho attribuito a Giuseppe Velasco, si veda S. Alcamo, La Presentazione al Tempio ossia la Purificazione della Vergine al tempio secondo l\u2019uso ebraico: un prototipo di Carlo Maratta<\/em>, in http:\/\/spigolaturediartesiciliana.blogspot.it\/2014\/04\/la-presentazione-al-tempio-ossia-la.html del 3 aprile 2014. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Ringrazio il Sig. Napoli, che per primo si \u00e8 accorto della dipendenza della matrice dal dipinto e della possibilit\u00e0 che il Lojacono possa aver fornito anche il disegno per l\u2019incisione al Patti, per avermi sottoposto la questione per una conferma.\u00a0 La matrice misura cm. 22,5 x 16,2. In basso a sinistra riporta inciso \u201cA spese di G. S.\u201d. Ignoriamo l\u2019identit\u00e0 di tale personaggio. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Salvatore Patti per alcuni anni lavor\u00f2 presso la prima tipografia di Castelvetrano aperta nel 1864 nel piano di San Domenico da Giuseppe Signorelli di Francesco, del quale fu \u00ababile collaboratore\u00bb (G.B. Ferrigno, Arti popolari a Castelvetrano. Inedito del 1939. Teatro e giuochi a Castelvetrano. Inedito del 1931<\/em>, Castelvetrano 2001, p. 33). Dato che abbiamo un’altra sua lastra firmata e\u00a0datata 1858, se ne deduce che esercitava l’incisione su rame gi\u00e0 da prima. Un foglio sciolto del 1875 resomi noto dal Napoli e contenente un Canto di giovanetti<\/em> stampato per la Festiva Nascita del Battista patrono di Castelvetrano<\/em> conferma che fino a quella data era ancora operativo. Su di lui Idem, Castelvetrano<\/em>, Palermo 1909, pp. 534-535, che lo giudic\u00f2 \u00abdiscreto incisore\u00bb. Cfr G. D\u2019Agostino, Gli artefici<\/em>…, pp. 368-385, in Le Forme del lavoro<\/em>…, 1988, p. 372. [↩<\/a>]<\/span><\/li>In A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, p. 42, \u00e8 riferita alla prima met\u00e0 del XIX secolo. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Sulle vicende del piccolo edificio sacro G.B. Ferrigno, Arti popolari<\/em>…, 2001, p. 532; G. Parrino, La chiesa di S. Francesco<\/em>…, 2001, p. 35; A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, pp. 38-39. Qui il dipinto \u00e8 riferito al secolo XVIII ma riteniamo pi\u00f9 corretto collocarne l\u2019esecuzione nella prima met\u00e0 del successivo. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Le dimensioni della lastra ammontano a cm. 17,3 x 11,8. [↩<\/a>]<\/span><\/li>I Natale (di cui si conoscono i nomi dei fratelli Giuseppe, Antonio e Francesco) erano una famiglia di calcografi e stampasanti<\/em> tra le pi\u00f9 rinomate. Oltre a Saverio D\u2019Andrea, incisore, vi lavorava in qualit\u00e0 di disegnatore tal Giuseppe Carta (D\u2019Agostino 1988, p. 372). La matrice misura cm 12,8 x 8,3. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Formula pi\u00f9 arcaica del termine devozione<\/em>. Vedi: IV edizione (1729-1738) del Vocabolario degli accademici della Crusca<\/em>, vol. 2, pag. 227. Libretti di diverse divozioni<\/em> erano citati in un inventario settecentesco dell\u2019incisore Francesco Cich\u00e8 (G. D\u2019Agostino, Gli artefici<\/em>…, pp. 368-385, in Le Forme del lavoro<\/em>…, 1988, p. 371). [↩<\/a>]<\/span><\/li>Il castelvetranese Gaspare Viviani nacque nel 1804 e mor\u00ec il 5 maggio 1872. Fu canonico della collegiata chiesa di San Pietro. D’ingegno versatile coltiv\u00f2 diverse branche del sapere. Fu buon architetto e archeologo e ispettore onorario delle antichit\u00e0 di Selinunte\u00a0(G.B. Ferrigno, Arti popolari<\/em>…, 2001, p. 512). Inizi\u00f2 gli studi a Castelvetrano continuandoli al seminario di Mazara dove fu ordinato sacerdote. Vedi anche A. Giardina – F. S. Calcara – V. Napoli, La Chiesa e il Convento<\/em>…, 2017, p. 187,\u00a0nota 408.\u00a0La misure della lastra ammontano a cm. 12,3 x 8,2. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Lo si deduce da un inventario di beni mobili trasferiti da Castelvetrano a Mazara nel 1949 e mai pi\u00f9 rientrati. Il documento \u00e8 stato pubblicato in A. Giardina, I Tagliavia Aragona e la chiesa di San Domenico in Castelvetrano,<\/em> Castelvetrano 1985, pp. 147-149. A pagina 148, n. 29, troviamo la \u00abTela raffigurante S. Domenico e S. Caterina – apparizione della Vergine\u00bb. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Un breve repertorio iconografico in http:\/\/www.madonnadellaquercia.it. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Un succinto profilo biografico del Mazara in Ferrigno 1909, p. 501. Cfr.: http:\/\/www.trapaninostra.it\/Foto_Trapanesi\/Didascalie\/Mazzara_Carlo.htm. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Le dimensioni ammontano a cm. 15,5 x 11. Il cognome del personaggio \u00e8 stato inciso come Mazzara<\/em> al posto del pi\u00f9 corretto Mazara<\/em>. [↩<\/a>]<\/span><\/li>F.G. Castronuovo, Cenni biografici del sac. Carlo Mazara ericino<\/em>, Palermo 1861. La stampa \u00e8 incollata sul verso del frontespizio. Un altro esemplare sciolto \u00e8 presso l\u2019Archivio fotografico della Biblioteca Comunale \u201cV. Carvini\u201d di Erice. [↩<\/a>]<\/span><\/li>G.B. Ferrigno, Arti popolari<\/em>…, 2001, p. 501, nota 2. Sull\u2019artista vedi A. D\u2019Antoni,\u00a0Ciresi Francesco<\/em>, in L. Sarullo,\u00a0Dizionario<\/em> degli artisti siciliani.\u00a0II. Pittura, <\/em>a cura di A. M. Spadaro, <\/em>Palermo 1993, p. 97; T. Crivello,\u00a0Pittori della Sicilia Occidentale<\/em>, in\u00a0La pittura dell\u2019Ottocento in Sicilia tra committenza, critica d\u2019arte e collezionismo<\/em>, a cura di M.C. Di Natale, introduzione di A. Buttitta, Palermo 2005, p. 217. 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