sergio.intorre@unipa.it<\/p>\n
DOI: 10.7431\/RIV12072015<\/p>\n
La chiesa di San Calogero a Naro, che i canonici di San Giorgio realizzarono contestualmente alla costruzione del loro collegio nel 1575 ingrandendo un edificio gi\u00e0 esistente1<\/a><\/sup>, nella cui cripta la tradizione colloca la dimora del Santo durante la sua vita, custodisce una statua marmorea raffigurante Cristo deriso<\/em> (Fig. 1<\/a>). L\u2019opera, come riferisce Fra\u2019 Saverio Cappuccino, venne \u201clavorata da perita mano nella citt\u00e0 di Trapani pello prezzo di onze 40 in tempo ch\u2019era provinciale il M.R.P. Francesco Saetta dei Minori Conventuali\u201d2<\/a><\/sup>. Saetta, che succedette a Padre Melchiorre Milazzo, importante figura di committente che arricch\u00ec la chiesa di San Francesco di un gran numero di opere d\u2019arte di grande valore artistico3<\/a><\/sup>, fu in carica dal 1779 al 17824<\/a><\/sup>, periodo al quale va dunque riferita l\u2019opera in questione. La statua, realizzata in marmo rosa, raffigura Cristo seduto con i polsi legati davanti al corpo, mentre viene fatto oggetto di scherno dai soldati romani, coerentemente con il testo evangelico: \u201cFrattanto gli uomini che avevano in custodia Ges\u00f9 lo schernivano e lo percuotevano, lo bendavano e gli dicevano: “indovina: chi ti ha colpito?” E molti altri insulti dicevano contro di lui…\u201d5<\/a><\/sup>. Il particolare marmo utilizzato, ricco di venature, simula il sangue che sgorga dalle ferite di Cristo, conferendo pathos<\/em> alla composizione, tratto tipico della produzione barocca spagnola, e il suo utilizzo da parte di un artista trapanese rimanda all\u2019intenso traffico di opere ed artisti tra la Sicilia e la penisola iberica documentato fin dal XV secolo6<\/a><\/sup>. L\u2019opera si inquadra nel contesto artistico trapanese del XVIII secolo, in particolare nella produzione di botteghe come quelle dei Tipa7<\/a><\/sup>, famosi per \u201clo scolpire in tenero e in piccolo\u201d8<\/a><\/sup>, che realizzarono composizioni analoghe a quella qui studiata, impiegando l\u2019alabastro rosa (la cosiddetta pietra incarnata), che presenta venature simili a quelle del marmo. Andrea, in particolare, si distinse, oltre per la realizzazione di presepi con piccole sculture in avorio9<\/a><\/sup>, come gli esemplari attribuitigli custoditi presso il Museo Interdisciplinare Regionale \u201cA. Pepoli\u201d di Trapani10<\/a><\/sup> e quelli di collezione privata di Trapani11<\/a><\/sup>, proprio per la lavorazione dell\u2019alabastro12<\/a><\/sup>. Ad Alberto Tipa, vissuto tra il 1732 e il 178313<\/a><\/sup>, sono stati invece attribuiti l\u2019Ecce Homo<\/em> del Museo Diocesano di Mazara del Vallo14<\/a><\/sup> (Fig. 2<\/a>) e il Cristo alla colonna<\/em> di collezione privata di Palermo15<\/a><\/sup> (Fig. 3<\/a>), entrambi in alabastro rosa, che ricordano l\u2019opera qui studiata. All\u2019artista \u00e8 stato inoltre gi\u00e0 attribuito il Cristo alla colonna<\/em> del Palazzo vescovile di Trapani16<\/a><\/sup> (Fig. 4<\/a>). Un\u2019attribuzione pi\u00f9 recente la assegna a Giacomo Tartaglio17<\/a><\/sup>, sulla scorta del confronto con il Cristo deposto<\/em> della cattedrale di San Lorenzo di Trapani dello stesso autore18<\/a><\/sup> (Fig. 5<\/a>). Un successivo restauro eseguito dalla Soprintendenza ai BB.CC.AA. di Trapani ha per\u00f2 portato alla luce la data \u201c1656\u201d sulla base dell\u2019opera19<\/a><\/sup>, elemento che esclude gli autori fin qui citati. Tartaglio, attivo a Trapani insieme al fratello Giuseppe fino al 1751, anno della sua morte20<\/a><\/sup>, \u00e8 documentato come autore della statua di Santa Rosalia, anch\u2019essa in alabastro, per la chiesa del Collegio dei Gesuiti dello stesso centro21<\/a><\/sup>. Al contesto della loro bottega pu\u00f2 essere ricondotto il Cristo deposto<\/em> di collezione privata di Palermo22<\/a><\/sup> (Fig. 6<\/a>), affine al Cristo deposto<\/em> di Trapani precedentemente citato, oltre che per il materiale impiegato, per la resa anatomica del corpo del Redentore. Un altro interessante raffronto \u00e8 quello con il Cristo alla colonna<\/em> della collezione Correnti (Fig. 7<\/a>), gi\u00e0 nella collezione Baroni Agnello di Ramata23<\/a><\/sup>. L\u2019opera in argento, alabastro, alabastro rosa e diaspro, anch\u2019essa di maestranze trapanesi, si caratterizza per gli accesi toni drammatici ottenuti grazie all\u2019uso della pietra incarnata e pu\u00f2 essere datata alla met\u00e0 del XVIII secolo. Il Cristo deriso<\/em> di Naro si inserisce nel contesto artistico fin qui descritto come esempio di persistenza fino alla fine del XVIII secolo delle caratteristiche tecniche e stilistiche che hanno reso unica la produzione trapanese lungo tutto il Settecento. Un influsso rococ\u00f2 \u00e8 riscontrabile proprio nel volto della statua, che denota una certa leziosit\u00e0, a differenza degli esemplari precedentemente citati, improntati a reminiscenze classiche ravvivate da toni drammatici ancora barocchi. L\u2019opera costituisce un\u2019ulteriore testimonianza sia del livello artistico raggiunto dalle maestranze trapanesi, sia della variet\u00e0 dei materiali impiegati nella realizzazione dei manufatti. Il repertorio sacro e in particolare la figura di Cristo, che aveva trovato gi\u00e0 nel XVII secolo formulazioni pregevoli nelle opere dei corallari, su tutte il Crocifisso attribuito a Matteo Bavera del Museo Interdisciplinare Regionale \u201cPepoli\u201d di Trapani24<\/a><\/sup>, si arricchisce nel passaggio al secolo successivo di materiali come l\u2019avorio e l\u2019alabastro, dando vita ad un repertorio scultoreo unico e peculiare, che rinnova profondamente la cultura figurativa del periodo. I temi iconografici legati alla Passione di Cristo si coniugano felicemente con l\u2019attitudine polimaterica degli artisti trapanesi nei celebri gruppi dei Misteri25<\/a><\/sup>, i cui influssi sono leggibili nell\u2019opera di Naro. In particolare, il gruppo con l\u2019Incoronazione di Spine<\/em>, realizzato da Antonio Nolfo nel 176426<\/a><\/sup> in sostituzione del seicentesco gruppo originario ormai \u201cin stato da non potersi rimediare e ristorare\u201d27<\/a><\/sup>, rivela come si fosse ormai verificato un completo allineamento tra il linguaggio artistico siciliano e quello spagnolo, come risulta evidente dal raffronto tra l\u2019opera trapanese e il Paso che Francisco Salzillo realizz\u00f2 tra il 1776 e il 1777 per la chiesa della Cofrad\u00eda de Jesus di Murcia28<\/a><\/sup>. L\u2019opera di Nolfo anticipa addirittura i caratteri principali dell\u2019esemplare spagnolo, contrapponendo la dolcezza del volto e dell\u2019anatomia del Cristo alla rudezza priva di grazia dei suoi aguzzini, uno dei quali arriva ad oltraggiarlo con il gesto della mano a fico, qui privo della sua consueta valenza apotropaica. Anche il Cristo deriso<\/em> di Naro mostra questi tratti distintivi, nella ricerca sia di un contrasto netto tra la bellezza della figura del Redentore e la brutalit\u00e0 che lo circonda, sia della rappresentazione della sofferenza nell\u2019atto del sacrificio salvifico.<\/p>\n Referenze fotografiche<\/strong><\/p>\n Fig. 1: Gero Baldacchino, Fotoclub “L’ora blu” – Naro \n sergio.intorre@unipa.it Il Cristo deriso della chiesa di San Calogero a Naro DOI: 10.7431\/RIV12072015 La chiesa di San Calogero a Naro, che i canonici di San […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":2507,"menu_order":7,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/oadiriv.unipa.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2399"}],"collection":[{"href":"https:\/\/oadiriv.unipa.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/oadiriv.unipa.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oadiriv.unipa.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oadiriv.unipa.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2399"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/oadiriv.unipa.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2399\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2526,"href":"https:\/\/oadiriv.unipa.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2399\/revisions\/2526"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oadiriv.unipa.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2507"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/oadiriv.unipa.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2399"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nFigg. 2, 3 e 6: si ringrazia Enzo Brai per la foto concessa.
\nFigg. 4 e 5: Foto Pino Grispo
\nFig. 7: si ringrazia la Direzione del Museo Diocesano di Monreale per la foto concessa.<\/p>\n
![Fig. 1<\/a>). L\u2019opera, come riferisce Fra\u2019 Saverio Cappuccino, venne \u201clavorata da perita mano nella citt\u00e0 di Trapani pello prezzo di onze 40 in tempo ch\u2019era provinciale il M.R.P. Francesco Saetta dei Minori Conventuali\u201d2<\/a><\/sup>. Saetta, che succedette a Padre Melchiorre Milazzo, importante figura di committente che arricch\u00ec la chiesa di San Francesco di un gran numero di opere d\u2019arte di grande valore artistico3<\/a><\/sup>, fu in carica dal 1779 al 17824<\/a><\/sup>, periodo al quale va dunque riferita l\u2019opera in questione. La statua, realizzata in marmo rosa, raffigura Cristo seduto con i polsi legati davanti al corpo, mentre viene fatto oggetto di scherno dai soldati romani, coerentemente con il testo evangelico: \u201cFrattanto gli uomini che avevano in custodia Ges\u00f9 lo schernivano e lo percuotevano, lo bendavano e gli dicevano: “indovina: chi ti ha colpito?” E molti altri insulti dicevano contro di lui…\u201d5<\/a><\/sup>. Il particolare marmo utilizzato, ricco di venature, simula il sangue che sgorga dalle ferite di Cristo, conferendo pathos<\/em> alla composizione, tratto tipico della produzione barocca spagnola, e il suo utilizzo da parte di un artista trapanese rimanda all\u2019intenso traffico di opere ed artisti tra la Sicilia e la penisola iberica documentato fin dal XV secolo6<\/a><\/sup>. L\u2019opera si inquadra nel contesto artistico trapanese del XVIII secolo, in particolare nella produzione di botteghe come quelle dei Tipa7<\/a><\/sup>, famosi per \u201clo scolpire in tenero e in piccolo\u201d8<\/a><\/sup>, che realizzarono composizioni analoghe a quella qui studiata, impiegando l\u2019alabastro rosa (la cosiddetta pietra incarnata), che presenta venature simili a quelle del marmo. Andrea, in particolare, si distinse, oltre per la realizzazione di presepi con piccole sculture in avorio9<\/a><\/sup>, come gli esemplari attribuitigli custoditi presso il Museo Interdisciplinare Regionale \u201cA. Pepoli\u201d di Trapani10<\/a><\/sup> e quelli di collezione privata di Trapani11<\/a><\/sup>, proprio per la lavorazione dell\u2019alabastro12<\/a><\/sup>. Ad Alberto Tipa, vissuto tra il 1732 e il 178313<\/a><\/sup>, sono stati invece attribuiti l\u2019Ecce Homo<\/em> del Museo Diocesano di Mazara del Vallo14<\/a><\/sup> (Fig. 2<\/a>) e il Cristo alla colonna<\/em> di collezione privata di Palermo15<\/a><\/sup> (Fig. 3<\/a>), entrambi in alabastro rosa, che ricordano l\u2019opera qui studiata. All\u2019artista \u00e8 stato inoltre gi\u00e0 attribuito il Cristo alla colonna<\/em> del Palazzo vescovile di Trapani16<\/a><\/sup> (Fig. 4<\/a>). Un\u2019attribuzione pi\u00f9 recente la assegna a Giacomo Tartaglio17<\/a><\/sup>, sulla scorta del confronto con il Cristo deposto<\/em> della cattedrale di San Lorenzo di Trapani dello stesso autore18<\/a><\/sup> (Fig. 5<\/a>). Un successivo restauro eseguito dalla Soprintendenza ai BB.CC.AA. di Trapani ha per\u00f2 portato alla luce la data \u201c1656\u201d sulla base dell\u2019opera19<\/a><\/sup>, elemento che esclude gli autori fin qui citati. Tartaglio, attivo a Trapani insieme al fratello Giuseppe fino al 1751, anno della sua morte20<\/a><\/sup>, \u00e8 documentato come autore della statua di Santa Rosalia, anch\u2019essa in alabastro, per la chiesa del Collegio dei Gesuiti dello stesso centro21<\/a><\/sup>. Al contesto della loro bottega pu\u00f2 essere ricondotto il Cristo deposto<\/em> di collezione privata di Palermo22<\/a><\/sup> (Fig. 6<\/a>), affine al Cristo deposto<\/em> di Trapani precedentemente citato, oltre che per il materiale impiegato, per la resa anatomica del corpo del Redentore. Un altro interessante raffronto \u00e8 quello con il Cristo alla colonna<\/em> della collezione Correnti (Fig. 7<\/a>), gi\u00e0 nella collezione Baroni Agnello di Ramata23<\/a><\/sup>. L\u2019opera in argento, alabastro, alabastro rosa e diaspro, anch\u2019essa di maestranze trapanesi, si caratterizza per gli accesi toni drammatici ottenuti grazie all\u2019uso della pietra incarnata e pu\u00f2 essere datata alla met\u00e0 del XVIII secolo. Il Cristo deriso<\/em> di Naro si inserisce nel contesto artistico fin qui descritto come esempio di persistenza fino alla fine del XVIII secolo delle caratteristiche tecniche e stilistiche che hanno reso unica la produzione trapanese lungo tutto il Settecento. Un influsso rococ\u00f2 \u00e8 riscontrabile proprio nel volto della statua, che denota una certa leziosit\u00e0, a differenza degli esemplari precedentemente citati, improntati a reminiscenze classiche ravvivate da toni drammatici ancora barocchi. L\u2019opera costituisce un\u2019ulteriore testimonianza sia del livello artistico raggiunto dalle maestranze trapanesi, sia della variet\u00e0 dei materiali impiegati nella realizzazione dei manufatti. Il repertorio sacro e in particolare la figura di Cristo, che aveva trovato gi\u00e0 nel XVII secolo formulazioni pregevoli nelle opere dei corallari, su tutte il Crocifisso attribuito a Matteo Bavera del Museo Interdisciplinare Regionale \u201cPepoli\u201d di Trapani24<\/a><\/sup>, si arricchisce nel passaggio al secolo successivo di materiali come l\u2019avorio e l\u2019alabastro, dando vita ad un repertorio scultoreo unico e peculiare, che rinnova profondamente la cultura figurativa del periodo. I temi iconografici legati alla Passione di Cristo si coniugano felicemente con l\u2019attitudine polimaterica degli artisti trapanesi nei celebri gruppi dei Misteri25<\/a><\/sup>, i cui influssi sono leggibili nell\u2019opera di Naro. In particolare, il gruppo con l\u2019Incoronazione di Spine<\/em>, realizzato da Antonio Nolfo nel 176426<\/a><\/sup> in sostituzione del seicentesco gruppo originario ormai \u201cin stato da non potersi rimediare e ristorare\u201d27<\/a><\/sup>, rivela come si fosse ormai verificato un completo allineamento tra il linguaggio artistico siciliano e quello spagnolo, come risulta evidente dal raffronto tra l\u2019opera trapanese e il Paso che Francisco Salzillo realizz\u00f2 tra il 1776 e il 1777 per la chiesa della Cofrad\u00eda de Jesus di Murcia28<\/a><\/sup>. L\u2019opera di Nolfo anticipa addirittura i caratteri principali dell\u2019esemplare spagnolo, contrapponendo la dolcezza del volto e dell\u2019anatomia del Cristo alla rudezza priva di grazia dei suoi aguzzini, uno dei quali arriva ad oltraggiarlo con il gesto della mano a fico, qui privo della sua consueta valenza apotropaica. Anche il Cristo deriso<\/em> di Naro mostra questi tratti distintivi, nella ricerca sia di un contrasto netto tra la bellezza della figura del Redentore e la brutalit\u00e0 che lo circonda, sia della rappresentazione della sofferenza nell\u2019atto del sacrificio salvifico.<\/p>\nReferenze fotografiche<\/strong><\/p>\nFig. 1: Gero Baldacchino, Fotoclub “L’ora blu” – Naro\nFigg. 2, 3 e 6: si ringrazia Enzo Brai per la foto concessa.\nFigg. 4 e 5: Foto Pino Grispo\nFig. 7: si ringrazia la Direzione del Museo Diocesano di Monreale per la foto concessa.<\/p>\n\nB. Alessi, Naro: guida storica e artistica<\/em>, Agrigento 1976, p. 174. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Fra\u2019 Saverio Cappuccino, Naro antica<\/em>, ms. sec. XIX, Biblioteca Comunale di Naro, S.C. 13, p. 287. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Sulla committenza di Padre Melchiorre Milazzo v. S. Intorre, Scultura lignea a Naro<\/em>, in \u201cOADI – Rivista dell\u2019Osservatorio per le Arti Decorative in Italia\u201d, n. 5 – Giugno 2012, DOI: 10.7431\/RIV05042012. [↩<\/a>]<\/span><\/li>D. Sparacio, Siciliensis Provinciae Ord. Min. Conv. Conspectus historicus. Addita notitia neo-Provinciae Melitensis eiusdem Ordinis<\/em>, Roma 1925, p. 66; F. Costa, La chiesa e il convento di S. Francesco dei Frati Minori Conventuali a Naro (Agrigento)<\/em>, in Francescanesimo e cultura nella provincia di Agrigento<\/em>, atti del convegno di studi (Agrigento, 26-28 ottobre 2006), a cura di I. Craparotta e N. Grisanti, Palermo 2009, p. 37. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Luca XXII, 63-65. [↩<\/a>]<\/span><\/li>A questo proposito v. D. Ligresti, Sicilia aperta (secoli XV – XVII) – Mobilit\u00e0 di uomini e idee<\/em>, Quaderni – Mediterranea. Ricerche storiche, collana diretta da Orazio Cancila, n. 3, Palermo 2006. [↩<\/a>]<\/span><\/li>M.C. Di Natale, ad vocem<\/em>, Tipa<\/em>, in Arti Decorative in Sicilia. Dizionario biografico<\/em>, a cura di M.C. Di Natale, II, Palermo 2014, pp. 587 – 588. [↩<\/a>]<\/span><\/li>A. Gallo, Notizie dei figularj degli scultori e fondetari e cisellatori siciliani ed esteri che sono fioriti in Sicilia da pi\u00f9 antichi tempi fino al 1846 raccolte con diligenza da Agostino Gallo da Palermo<\/em>, ms. XV. H. 16, ff. 1r-25r; ms. XV. H. 15, ff. 62r-884r, Biblioteca centrale della Regione siciliana di Palermo, ed. a cura di A. Anselmo, M.C. Zimmardi, Palermo 2004, ms. XV. n. 15, f. 312r. [↩<\/a>]<\/span><\/li>M.C. Di Natale, ad vocem<\/em>, Tipa<\/em>, in Arti Decorative<\/em>…, 2014, pp. 587 – 588. [↩<\/a>]<\/span><\/li>L. Novara, scheda III.2 e G. Bongiovanni, schede III.4 e III.5, in Materiali preziosi dalla terra e dal mare nell\u2019arte trapanese e della Sicilia occidentale tra il XVIII e il XIX secolo<\/em>, catalogo della Mostra (Trapani, Museo Regionale \u201cA. Pepoli\u201d, 15 febbraio – 30 settembre 2003) a cura di M.C. Di Natale, Palermo 2003, pp. 154-157. [↩<\/a>]<\/span><\/li>M. La Barbera, scheda III.3, in Materiali preziosi<\/em>…, 2003, pp. 155-156. [↩<\/a>]<\/span><\/li>G.M. Di Ferro, Biografie degli uomini illustri trapanesi dall\u2019epoca normanna sino al corrente secolo<\/em>, II, Trapani 1830-1850; rist. anast., Sala Bolognese 1973, p. 243. [↩<\/a>]<\/span><\/li>M.C. Di Natale, ad vocem<\/em>, Tipa<\/em>, in Arti Decorative<\/em>…, 2014, pp. 587 – 588. [↩<\/a>]<\/span><\/li>M. Vitella, scheda IV.3, in Materiali preziosi<\/em>…, 2003, p. 181. [↩<\/a>]<\/span><\/li>M. Vitella, scheda IV.4, in Materiali preziosi<\/em>…, 2003, pp. 181-182. [↩<\/a>]<\/span><\/li>M. Serraino, Trapani nella vita civile e religiosa<\/em>, Trapani 1968, p. 138. [↩<\/a>]<\/span><\/li>R. Vadal\u00e0, scheda n. 12, in Jesus Hominum Salvator – La vita di Cristo nell\u2019arte trapanese dal XV al XIX secolo<\/em>, catalogo della Mostra (Trapani, Chiesa di Sant\u2019Agostino, 4 luglio – 31 ottobre 2009), a cura di A. Precopi Lombardo e P. Messana, Erice 2009, pp. 76-77. [↩<\/a>]<\/span><\/li>R. Vadal\u00e0, scheda n. 19, in Mysterium Crucis nell\u2019arte trapanese dal XIV al XVIII secolo<\/em>, catalogo della Mostra (Trapani, Chiesa di Sant\u2019Agostino, 6 marzo – 13 aprile 2009), a cura di M. Vitella, Trapani 2009, pp. 120-121. [↩<\/a>]<\/span><\/li>http:\/\/goo.gl\/r2GIaQ<\/a>. [↩<\/a>]<\/span><\/li>L. Novara, Tartaglia (Tartaglio)<\/em>, in Corallari e scultori in corallo, madreperla, avorio, tartaruga, conchiglia, ostrica, alabastro, ambra, osso attivi a Trapani e nella Sicilia occidentale dal XV al XIX secolo<\/em>, sezione a cura di R. Vadal\u00e0, ad vocem<\/em>, in Materiali preziosi<\/em>…, 2003, p. 396. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Ibidem<\/em>. [↩<\/a>]<\/span><\/li>C. Bajamonte, scheda IV. 28, in Materiali preziosi<\/em>…, 2003, p. 196. [↩<\/a>]<\/span><\/li>L\u2019opera \u00e8 stata esposta al Museo Diocesano di Monreale in occasione della mostra Signum Crucis. Memoria & contemporaneit\u00e0<\/em> (27 aprile-27 ottobre 2013), in coincidenza con l\u2019ingresso a Monreale di Mons. Michele Pennisi, realizzata nell\u2019ambito del progetto \u201cAMEI per Costantino\u201d e nata sull\u2019onda delle celebrazioni del XVII centenario dell\u2019Editto di Milano. [↩<\/a>]<\/span><\/li>V. Abbate, scheda n. 30, in L\u2019arte del corallo in Sicilia<\/em>, a cura di C. Maltese, M.C. Di Natale, catalogo della Mostra (Museo Regionale Pepoli, Trapani, 1 marzo – 1 giugno 1986), Palermo 1986, pp. 182 – 183; v. anche D. Scandariato, scheda n. 47, in I grandi capolavori del corallo – I coralli di Trapani del XVII e XVIII secolo<\/em>, catalogo della Mostra (Catania, Palazzo Valle, Fondazione Puglisi Cosentino, 3 marzo – 5 maggio 2013) a cura di V.P. Li Vigni, M.C. Di Natale, V. Abbate, Cinisello Balsamo 2013, p. 112, che riporta la bibliografia precedente. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Sui gruppi dei Misteri di Trapani v. Legno Tela e \u2026 La scultura polimaterica trapanese tra Seicento e Novecento<\/em>, catalogo della mostra (22 dicembre 2010 – 31 agosto 2011) a cura di A. Precopi Lombardo, P. Messana, Trapani 2011; G. Cammareri, I misteri nella Sacra rappresentazione del Venerdi Santo a Trapani<\/em>, Trapani 1998; F. Mondello, La processione del Venerd\u00ec santo in Trapani<\/em>, a cura di G. Cammareri, Trapani 1992. [↩<\/a>]<\/span><\/li>I. Bruno, Nolfo<\/em>, in Corallari e scultori<\/em>…, 2003, p. 388, che riporta la bibliografia precedente. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Archivio di Stato di Trapani, Contratto notarile del 16 febbraio 1764, riportato in http:\/\/goo.gl\/xPiDIY<\/a>, pp. 3-4; sui contratti di concessione dei gruppi dei Misteri di Trapani v. anche M. Serraino, La processione dei Misteri: la Casazza magna<\/em>, Trapani 1980; G. Fardella, Annali della Citt\u00e0 di Trapani, raccolti dal parroco D. Giuseppe Fardella Patrizio Trapanese<\/em>, Biblioteca Fardelliana, Trapani, Ms. 193, sec. XIX (1810). [↩<\/a>]<\/span><\/li>M.T. Mar\u00edn Torres, La iglesia de Jes\u00fas: los pasos<\/em>, in Museo Salzillo<\/em>, Murcia 2006, pp. 102-108. [↩<\/a>]<\/span><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"sergio.intorre@unipa.it Il Cristo deriso della chiesa di San Calogero a Naro DOI: 10.7431\/RIV12072015 La chiesa di San Calogero a Naro, che i canonici di San […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":2507,"menu_order":7,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/oadiriv.unipa.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2399"}],"collection":[{"href":"https:\/\/oadiriv.unipa.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/oadiriv.unipa.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oadiriv.unipa.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oadiriv.unipa.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2399"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/oadiriv.unipa.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2399\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2526,"href":"https:\/\/oadiriv.unipa.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2399\/revisions\/2526"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oadiriv.unipa.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2507"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/oadiriv.unipa.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2399"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}](\"http:\/\/oadiriv.unipa.it\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/int01.jpg\"){kind=link}
![Fig. 2<\/a>) e il Cristo alla colonna<\/em> di collezione privata di Palermo15<\/a><\/sup> (Fig. 3<\/a>), entrambi in alabastro rosa, che ricordano l\u2019opera qui studiata. All\u2019artista \u00e8 stato inoltre gi\u00e0 attribuito il Cristo alla colonna<\/em> del Palazzo vescovile di Trapani16<\/a><\/sup> (Fig. 4<\/a>). Un\u2019attribuzione pi\u00f9 recente la assegna a Giacomo Tartaglio17<\/a><\/sup>, sulla scorta del confronto con il Cristo deposto<\/em> della cattedrale di San Lorenzo di Trapani dello stesso autore18<\/a><\/sup> (Fig. 5<\/a>). Un successivo restauro eseguito dalla Soprintendenza ai BB.CC.AA. di Trapani ha per\u00f2 portato alla luce la data \u201c1656\u201d sulla base dell\u2019opera19<\/a><\/sup>, elemento che esclude gli autori fin qui citati. Tartaglio, attivo a Trapani insieme al fratello Giuseppe fino al 1751, anno della sua morte20<\/a><\/sup>, \u00e8 documentato come autore della statua di Santa Rosalia, anch\u2019essa in alabastro, per la chiesa del Collegio dei Gesuiti dello stesso centro21<\/a><\/sup>. Al contesto della loro bottega pu\u00f2 essere ricondotto il Cristo deposto<\/em> di collezione privata di Palermo22<\/a><\/sup> (Fig. 6<\/a>), affine al Cristo deposto<\/em> di Trapani precedentemente citato, oltre che per il materiale impiegato, per la resa anatomica del corpo del Redentore. Un altro interessante raffronto \u00e8 quello con il Cristo alla colonna<\/em> della collezione Correnti (Fig. 7<\/a>), gi\u00e0 nella collezione Baroni Agnello di Ramata23<\/a><\/sup>. L\u2019opera in argento, alabastro, alabastro rosa e diaspro, anch\u2019essa di maestranze trapanesi, si caratterizza per gli accesi toni drammatici ottenuti grazie all\u2019uso della pietra incarnata e pu\u00f2 essere datata alla met\u00e0 del XVIII secolo. Il Cristo deriso<\/em> di Naro si inserisce nel contesto artistico fin qui descritto come esempio di persistenza fino alla fine del XVIII secolo delle caratteristiche tecniche e stilistiche che hanno reso unica la produzione trapanese lungo tutto il Settecento. Un influsso rococ\u00f2 \u00e8 riscontrabile proprio nel volto della statua, che denota una certa leziosit\u00e0, a differenza degli esemplari precedentemente citati, improntati a reminiscenze classiche ravvivate da toni drammatici ancora barocchi. L\u2019opera costituisce un\u2019ulteriore testimonianza sia del livello artistico raggiunto dalle maestranze trapanesi, sia della variet\u00e0 dei materiali impiegati nella realizzazione dei manufatti. Il repertorio sacro e in particolare la figura di Cristo, che aveva trovato gi\u00e0 nel XVII secolo formulazioni pregevoli nelle opere dei corallari, su tutte il Crocifisso attribuito a Matteo Bavera del Museo Interdisciplinare Regionale \u201cPepoli\u201d di Trapani24<\/a><\/sup>, si arricchisce nel passaggio al secolo successivo di materiali come l\u2019avorio e l\u2019alabastro, dando vita ad un repertorio scultoreo unico e peculiare, che rinnova profondamente la cultura figurativa del periodo. I temi iconografici legati alla Passione di Cristo si coniugano felicemente con l\u2019attitudine polimaterica degli artisti trapanesi nei celebri gruppi dei Misteri25<\/a><\/sup>, i cui influssi sono leggibili nell\u2019opera di Naro. In particolare, il gruppo con l\u2019Incoronazione di Spine<\/em>, realizzato da Antonio Nolfo nel 176426<\/a><\/sup> in sostituzione del seicentesco gruppo originario ormai \u201cin stato da non potersi rimediare e ristorare\u201d27<\/a><\/sup>, rivela come si fosse ormai verificato un completo allineamento tra il linguaggio artistico siciliano e quello spagnolo, come risulta evidente dal raffronto tra l\u2019opera trapanese e il Paso che Francisco Salzillo realizz\u00f2 tra il 1776 e il 1777 per la chiesa della Cofrad\u00eda de Jesus di Murcia28<\/a><\/sup>. L\u2019opera di Nolfo anticipa addirittura i caratteri principali dell\u2019esemplare spagnolo, contrapponendo la dolcezza del volto e dell\u2019anatomia del Cristo alla rudezza priva di grazia dei suoi aguzzini, uno dei quali arriva ad oltraggiarlo con il gesto della mano a fico, qui privo della sua consueta valenza apotropaica. Anche il Cristo deriso<\/em> di Naro mostra questi tratti distintivi, nella ricerca sia di un contrasto netto tra la bellezza della figura del Redentore e la brutalit\u00e0 che lo circonda, sia della rappresentazione della sofferenza nell\u2019atto del sacrificio salvifico.<\/p>\nReferenze fotografiche<\/strong><\/p>\nFig. 1: Gero Baldacchino, Fotoclub “L’ora blu” – Naro\nFigg. 2, 3 e 6: si ringrazia Enzo Brai per la foto concessa.\nFigg. 4 e 5: Foto Pino Grispo\nFig. 7: si ringrazia la Direzione del Museo Diocesano di Monreale per la foto concessa.<\/p>\n\nB. Alessi, Naro: guida storica e artistica<\/em>, Agrigento 1976, p. 174. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Fra\u2019 Saverio Cappuccino, Naro antica<\/em>, ms. sec. XIX, Biblioteca Comunale di Naro, S.C. 13, p. 287. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Sulla committenza di Padre Melchiorre Milazzo v. S. Intorre, Scultura lignea a Naro<\/em>, in \u201cOADI – Rivista dell\u2019Osservatorio per le Arti Decorative in Italia\u201d, n. 5 – Giugno 2012, DOI: 10.7431\/RIV05042012. [↩<\/a>]<\/span><\/li>D. Sparacio, Siciliensis Provinciae Ord. Min. Conv. Conspectus historicus. Addita notitia neo-Provinciae Melitensis eiusdem Ordinis<\/em>, Roma 1925, p. 66; F. Costa, La chiesa e il convento di S. Francesco dei Frati Minori Conventuali a Naro (Agrigento)<\/em>, in Francescanesimo e cultura nella provincia di Agrigento<\/em>, atti del convegno di studi (Agrigento, 26-28 ottobre 2006), a cura di I. Craparotta e N. Grisanti, Palermo 2009, p. 37. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Luca XXII, 63-65. [↩<\/a>]<\/span><\/li>A questo proposito v. D. Ligresti, Sicilia aperta (secoli XV – XVII) – Mobilit\u00e0 di uomini e idee<\/em>, Quaderni – Mediterranea. Ricerche storiche, collana diretta da Orazio Cancila, n. 3, Palermo 2006. [↩<\/a>]<\/span><\/li>M.C. Di Natale, ad vocem<\/em>, Tipa<\/em>, in Arti Decorative in Sicilia. Dizionario biografico<\/em>, a cura di M.C. Di Natale, II, Palermo 2014, pp. 587 – 588. [↩<\/a>]<\/span><\/li>A. Gallo, Notizie dei figularj degli scultori e fondetari e cisellatori siciliani ed esteri che sono fioriti in Sicilia da pi\u00f9 antichi tempi fino al 1846 raccolte con diligenza da Agostino Gallo da Palermo<\/em>, ms. XV. H. 16, ff. 1r-25r; ms. XV. H. 15, ff. 62r-884r, Biblioteca centrale della Regione siciliana di Palermo, ed. a cura di A. Anselmo, M.C. Zimmardi, Palermo 2004, ms. XV. n. 15, f. 312r. [↩<\/a>]<\/span><\/li>M.C. Di Natale, ad vocem<\/em>, Tipa<\/em>, in Arti Decorative<\/em>…, 2014, pp. 587 – 588. [↩<\/a>]<\/span><\/li>L. Novara, scheda III.2 e G. Bongiovanni, schede III.4 e III.5, in Materiali preziosi dalla terra e dal mare nell\u2019arte trapanese e della Sicilia occidentale tra il XVIII e il XIX secolo<\/em>, catalogo della Mostra (Trapani, Museo Regionale \u201cA. Pepoli\u201d, 15 febbraio – 30 settembre 2003) a cura di M.C. Di Natale, Palermo 2003, pp. 154-157. [↩<\/a>]<\/span><\/li>M. La Barbera, scheda III.3, in Materiali preziosi<\/em>…, 2003, pp. 155-156. [↩<\/a>]<\/span><\/li>G.M. Di Ferro, Biografie degli uomini illustri trapanesi dall\u2019epoca normanna sino al corrente secolo<\/em>, II, Trapani 1830-1850; rist. anast., Sala Bolognese 1973, p. 243. [↩<\/a>]<\/span><\/li>M.C. Di Natale, ad vocem<\/em>, Tipa<\/em>, in Arti Decorative<\/em>…, 2014, pp. 587 – 588. [↩<\/a>]<\/span><\/li>M. Vitella, scheda IV.3, in Materiali preziosi<\/em>…, 2003, p. 181. [↩<\/a>]<\/span><\/li>M. Vitella, scheda IV.4, in Materiali preziosi<\/em>…, 2003, pp. 181-182. [↩<\/a>]<\/span><\/li>M. Serraino, Trapani nella vita civile e religiosa<\/em>, Trapani 1968, p. 138. [↩<\/a>]<\/span><\/li>R. Vadal\u00e0, scheda n. 12, in Jesus Hominum Salvator – La vita di Cristo nell\u2019arte trapanese dal XV al XIX secolo<\/em>, catalogo della Mostra (Trapani, Chiesa di Sant\u2019Agostino, 4 luglio – 31 ottobre 2009), a cura di A. Precopi Lombardo e P. Messana, Erice 2009, pp. 76-77. [↩<\/a>]<\/span><\/li>R. Vadal\u00e0, scheda n. 19, in Mysterium Crucis nell\u2019arte trapanese dal XIV al XVIII secolo<\/em>, catalogo della Mostra (Trapani, Chiesa di Sant\u2019Agostino, 6 marzo – 13 aprile 2009), a cura di M. Vitella, Trapani 2009, pp. 120-121. [↩<\/a>]<\/span><\/li>http:\/\/goo.gl\/r2GIaQ<\/a>. [↩<\/a>]<\/span><\/li>L. Novara, Tartaglia (Tartaglio)<\/em>, in Corallari e scultori in corallo, madreperla, avorio, tartaruga, conchiglia, ostrica, alabastro, ambra, osso attivi a Trapani e nella Sicilia occidentale dal XV al XIX secolo<\/em>, sezione a cura di R. Vadal\u00e0, ad vocem<\/em>, in Materiali preziosi<\/em>…, 2003, p. 396. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Ibidem<\/em>. [↩<\/a>]<\/span><\/li>C. Bajamonte, scheda IV. 28, in Materiali preziosi<\/em>…, 2003, p. 196. [↩<\/a>]<\/span><\/li>L\u2019opera \u00e8 stata esposta al Museo Diocesano di Monreale in occasione della mostra Signum Crucis. Memoria & contemporaneit\u00e0<\/em> (27 aprile-27 ottobre 2013), in coincidenza con l\u2019ingresso a Monreale di Mons. Michele Pennisi, realizzata nell\u2019ambito del progetto \u201cAMEI per Costantino\u201d e nata sull\u2019onda delle celebrazioni del XVII centenario dell\u2019Editto di Milano. [↩<\/a>]<\/span><\/li>V. Abbate, scheda n. 30, in L\u2019arte del corallo in Sicilia<\/em>, a cura di C. Maltese, M.C. Di Natale, catalogo della Mostra (Museo Regionale Pepoli, Trapani, 1 marzo – 1 giugno 1986), Palermo 1986, pp. 182 – 183; v. anche D. Scandariato, scheda n. 47, in I grandi capolavori del corallo – I coralli di Trapani del XVII e XVIII secolo<\/em>, catalogo della Mostra (Catania, Palazzo Valle, Fondazione Puglisi Cosentino, 3 marzo – 5 maggio 2013) a cura di V.P. Li Vigni, M.C. Di Natale, V. Abbate, Cinisello Balsamo 2013, p. 112, che riporta la bibliografia precedente. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Sui gruppi dei Misteri di Trapani v. Legno Tela e \u2026 La scultura polimaterica trapanese tra Seicento e Novecento<\/em>, catalogo della mostra (22 dicembre 2010 – 31 agosto 2011) a cura di A. Precopi Lombardo, P. Messana, Trapani 2011; G. Cammareri, I misteri nella Sacra rappresentazione del Venerdi Santo a Trapani<\/em>, Trapani 1998; F. Mondello, La processione del Venerd\u00ec santo in Trapani<\/em>, a cura di G. Cammareri, Trapani 1992. [↩<\/a>]<\/span><\/li>I. Bruno, Nolfo<\/em>, in Corallari e scultori<\/em>…, 2003, p. 388, che riporta la bibliografia precedente. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Archivio di Stato di Trapani, Contratto notarile del 16 febbraio 1764, riportato in http:\/\/goo.gl\/xPiDIY<\/a>, pp. 3-4; sui contratti di concessione dei gruppi dei Misteri di Trapani v. anche M. Serraino, La processione dei Misteri: la Casazza magna<\/em>, Trapani 1980; G. Fardella, Annali della Citt\u00e0 di Trapani, raccolti dal parroco D. Giuseppe Fardella Patrizio Trapanese<\/em>, Biblioteca Fardelliana, Trapani, Ms. 193, sec. XIX (1810). [↩<\/a>]<\/span><\/li>M.T. Mar\u00edn Torres, La iglesia de Jes\u00fas: los pasos<\/em>, in Museo Salzillo<\/em>, Murcia 2006, pp. 102-108. [↩<\/a>]<\/span><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"sergio.intorre@unipa.it Il Cristo deriso della chiesa di San Calogero a Naro DOI: 10.7431\/RIV12072015 La chiesa di San Calogero a Naro, che i canonici di San […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":2507,"menu_order":7,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/oadiriv.unipa.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2399"}],"collection":[{"href":"https:\/\/oadiriv.unipa.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/oadiriv.unipa.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oadiriv.unipa.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oadiriv.unipa.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2399"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/oadiriv.unipa.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2399\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2526,"href":"https:\/\/oadiriv.unipa.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2399\/revisions\/2526"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oadiriv.unipa.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2507"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/oadiriv.unipa.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2399"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}](\"http:\/\/oadiriv.unipa.it\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/int02.jpg\"){kind=link}
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Al contesto della loro bottega pu\u00f2 essere ricondotto il Cristo deposto<\/em> di collezione privata di Palermo22<\/a><\/sup> (Fig. 6<\/a>), affine al Cristo deposto<\/em> di Trapani precedentemente citato, oltre che per il materiale impiegato, per la resa anatomica del corpo del Redentore. Un altro interessante raffronto \u00e8 quello con il Cristo alla colonna<\/em> della collezione Correnti (Fig. 7<\/a>), gi\u00e0 nella collezione Baroni Agnello di Ramata23<\/a><\/sup>. L\u2019opera in argento, alabastro, alabastro rosa e diaspro, anch\u2019essa di maestranze trapanesi, si caratterizza per gli accesi toni drammatici ottenuti grazie all\u2019uso della pietra incarnata e pu\u00f2 essere datata alla met\u00e0 del XVIII secolo. Il Cristo deriso<\/em> di Naro si inserisce nel contesto artistico fin qui descritto come esempio di persistenza fino alla fine del XVIII secolo delle caratteristiche tecniche e stilistiche che hanno reso unica la produzione trapanese lungo tutto il Settecento. Un influsso rococ\u00f2 \u00e8 riscontrabile proprio nel volto della statua, che denota una certa leziosit\u00e0, a differenza degli esemplari precedentemente citati, improntati a reminiscenze classiche ravvivate da toni drammatici ancora barocchi. L\u2019opera costituisce un\u2019ulteriore testimonianza sia del livello artistico raggiunto dalle maestranze trapanesi, sia della variet\u00e0 dei materiali impiegati nella realizzazione dei manufatti. 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In particolare, il gruppo con l\u2019Incoronazione di Spine<\/em>, realizzato da Antonio Nolfo nel 176426<\/a><\/sup> in sostituzione del seicentesco gruppo originario ormai \u201cin stato da non potersi rimediare e ristorare\u201d27<\/a><\/sup>, rivela come si fosse ormai verificato un completo allineamento tra il linguaggio artistico siciliano e quello spagnolo, come risulta evidente dal raffronto tra l\u2019opera trapanese e il Paso che Francisco Salzillo realizz\u00f2 tra il 1776 e il 1777 per la chiesa della Cofrad\u00eda de Jesus di Murcia28<\/a><\/sup>. L\u2019opera di Nolfo anticipa addirittura i caratteri principali dell\u2019esemplare spagnolo, contrapponendo la dolcezza del volto e dell\u2019anatomia del Cristo alla rudezza priva di grazia dei suoi aguzzini, uno dei quali arriva ad oltraggiarlo con il gesto della mano a fico, qui privo della sua consueta valenza apotropaica. Anche il Cristo deriso<\/em> di Naro mostra questi tratti distintivi, nella ricerca sia di un contrasto netto tra la bellezza della figura del Redentore e la brutalit\u00e0 che lo circonda, sia della rappresentazione della sofferenza nell\u2019atto del sacrificio salvifico.<\/p>\nReferenze fotografiche<\/strong><\/p>\nFig. 1: Gero Baldacchino, Fotoclub “L’ora blu” – Naro\nFigg. 2, 3 e 6: si ringrazia Enzo Brai per la foto concessa.\nFigg. 4 e 5: Foto Pino Grispo\nFig. 7: si ringrazia la Direzione del Museo Diocesano di Monreale per la foto concessa.<\/p>\n\nB. Alessi, Naro: guida storica e artistica<\/em>, Agrigento 1976, p. 174. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Fra\u2019 Saverio Cappuccino, Naro antica<\/em>, ms. sec. XIX, Biblioteca Comunale di Naro, S.C. 13, p. 287. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Sulla committenza di Padre Melchiorre Milazzo v. S. Intorre, Scultura lignea a Naro<\/em>, in \u201cOADI – Rivista dell\u2019Osservatorio per le Arti Decorative in Italia\u201d, n. 5 – Giugno 2012, DOI: 10.7431\/RIV05042012. [↩<\/a>]<\/span><\/li>D. Sparacio, Siciliensis Provinciae Ord. Min. Conv. Conspectus historicus. Addita notitia neo-Provinciae Melitensis eiusdem Ordinis<\/em>, Roma 1925, p. 66; F. Costa, La chiesa e il convento di S. Francesco dei Frati Minori Conventuali a Naro (Agrigento)<\/em>, in Francescanesimo e cultura nella provincia di Agrigento<\/em>, atti del convegno di studi (Agrigento, 26-28 ottobre 2006), a cura di I. Craparotta e N. Grisanti, Palermo 2009, p. 37. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Luca XXII, 63-65. [↩<\/a>]<\/span><\/li>A questo proposito v. D. Ligresti, Sicilia aperta (secoli XV – XVII) – Mobilit\u00e0 di uomini e idee<\/em>, Quaderni – Mediterranea. Ricerche storiche, collana diretta da Orazio Cancila, n. 3, Palermo 2006. [↩<\/a>]<\/span><\/li>M.C. Di Natale, ad vocem<\/em>, Tipa<\/em>, in Arti Decorative in Sicilia. Dizionario biografico<\/em>, a cura di M.C. Di Natale, II, Palermo 2014, pp. 587 – 588. [↩<\/a>]<\/span><\/li>A. Gallo, Notizie dei figularj degli scultori e fondetari e cisellatori siciliani ed esteri che sono fioriti in Sicilia da pi\u00f9 antichi tempi fino al 1846 raccolte con diligenza da Agostino Gallo da Palermo<\/em>, ms. XV. H. 16, ff. 1r-25r; ms. XV. H. 15, ff. 62r-884r, Biblioteca centrale della Regione siciliana di Palermo, ed. a cura di A. Anselmo, M.C. Zimmardi, Palermo 2004, ms. XV. n. 15, f. 312r. [↩<\/a>]<\/span><\/li>M.C. Di Natale, ad vocem<\/em>, Tipa<\/em>, in Arti Decorative<\/em>…, 2014, pp. 587 – 588. [↩<\/a>]<\/span><\/li>L. Novara, scheda III.2 e G. Bongiovanni, schede III.4 e III.5, in Materiali preziosi dalla terra e dal mare nell\u2019arte trapanese e della Sicilia occidentale tra il XVIII e il XIX secolo<\/em>, catalogo della Mostra (Trapani, Museo Regionale \u201cA. Pepoli\u201d, 15 febbraio – 30 settembre 2003) a cura di M.C. Di Natale, Palermo 2003, pp. 154-157. [↩<\/a>]<\/span><\/li>M. La Barbera, scheda III.3, in Materiali preziosi<\/em>…, 2003, pp. 155-156. [↩<\/a>]<\/span><\/li>G.M. Di Ferro, Biografie degli uomini illustri trapanesi dall\u2019epoca normanna sino al corrente secolo<\/em>, II, Trapani 1830-1850; rist. anast., Sala Bolognese 1973, p. 243. [↩<\/a>]<\/span><\/li>M.C. Di Natale, ad vocem<\/em>, Tipa<\/em>, in Arti Decorative<\/em>…, 2014, pp. 587 – 588. [↩<\/a>]<\/span><\/li>M. Vitella, scheda IV.3, in Materiali preziosi<\/em>…, 2003, p. 181. [↩<\/a>]<\/span><\/li>M. Vitella, scheda IV.4, in Materiali preziosi<\/em>…, 2003, pp. 181-182. [↩<\/a>]<\/span><\/li>M. Serraino, Trapani nella vita civile e religiosa<\/em>, Trapani 1968, p. 138. [↩<\/a>]<\/span><\/li>R. Vadal\u00e0, scheda n. 12, in Jesus Hominum Salvator – La vita di Cristo nell\u2019arte trapanese dal XV al XIX secolo<\/em>, catalogo della Mostra (Trapani, Chiesa di Sant\u2019Agostino, 4 luglio – 31 ottobre 2009), a cura di A. Precopi Lombardo e P. Messana, Erice 2009, pp. 76-77. [↩<\/a>]<\/span><\/li>R. Vadal\u00e0, scheda n. 19, in Mysterium Crucis nell\u2019arte trapanese dal XIV al XVIII secolo<\/em>, catalogo della Mostra (Trapani, Chiesa di Sant\u2019Agostino, 6 marzo – 13 aprile 2009), a cura di M. Vitella, Trapani 2009, pp. 120-121. [↩<\/a>]<\/span><\/li>http:\/\/goo.gl\/r2GIaQ<\/a>. [↩<\/a>]<\/span><\/li>L. Novara, Tartaglia (Tartaglio)<\/em>, in Corallari e scultori in corallo, madreperla, avorio, tartaruga, conchiglia, ostrica, alabastro, ambra, osso attivi a Trapani e nella Sicilia occidentale dal XV al XIX secolo<\/em>, sezione a cura di R. Vadal\u00e0, ad vocem<\/em>, in Materiali preziosi<\/em>…, 2003, p. 396. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Ibidem<\/em>. [↩<\/a>]<\/span><\/li>C. Bajamonte, scheda IV. 28, in Materiali preziosi<\/em>…, 2003, p. 196. [↩<\/a>]<\/span><\/li>L\u2019opera \u00e8 stata esposta al Museo Diocesano di Monreale in occasione della mostra Signum Crucis. Memoria & contemporaneit\u00e0<\/em> (27 aprile-27 ottobre 2013), in coincidenza con l\u2019ingresso a Monreale di Mons. Michele Pennisi, realizzata nell\u2019ambito del progetto \u201cAMEI per Costantino\u201d e nata sull\u2019onda delle celebrazioni del XVII centenario dell\u2019Editto di Milano. [↩<\/a>]<\/span><\/li>V. Abbate, scheda n. 30, in L\u2019arte del corallo in Sicilia<\/em>, a cura di C. Maltese, M.C. Di Natale, catalogo della Mostra (Museo Regionale Pepoli, Trapani, 1 marzo – 1 giugno 1986), Palermo 1986, pp. 182 – 183; v. anche D. Scandariato, scheda n. 47, in I grandi capolavori del corallo – I coralli di Trapani del XVII e XVIII secolo<\/em>, catalogo della Mostra (Catania, Palazzo Valle, Fondazione Puglisi Cosentino, 3 marzo – 5 maggio 2013) a cura di V.P. Li Vigni, M.C. Di Natale, V. Abbate, Cinisello Balsamo 2013, p. 112, che riporta la bibliografia precedente. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Sui gruppi dei Misteri di Trapani v. Legno Tela e \u2026 La scultura polimaterica trapanese tra Seicento e Novecento<\/em>, catalogo della mostra (22 dicembre 2010 – 31 agosto 2011) a cura di A. Precopi Lombardo, P. Messana, Trapani 2011; G. Cammareri, I misteri nella Sacra rappresentazione del Venerdi Santo a Trapani<\/em>, Trapani 1998; F. Mondello, La processione del Venerd\u00ec santo in Trapani<\/em>, a cura di G. Cammareri, Trapani 1992. [↩<\/a>]<\/span><\/li>I. Bruno, Nolfo<\/em>, in Corallari e scultori<\/em>…, 2003, p. 388, che riporta la bibliografia precedente. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Archivio di Stato di Trapani, Contratto notarile del 16 febbraio 1764, riportato in http:\/\/goo.gl\/xPiDIY<\/a>, pp. 3-4; sui contratti di concessione dei gruppi dei Misteri di Trapani v. anche M. Serraino, La processione dei Misteri: la Casazza magna<\/em>, Trapani 1980; G. Fardella, Annali della Citt\u00e0 di Trapani, raccolti dal parroco D. Giuseppe Fardella Patrizio Trapanese<\/em>, Biblioteca Fardelliana, Trapani, Ms. 193, sec. XIX (1810). [↩<\/a>]<\/span><\/li>M.T. Mar\u00edn Torres, La iglesia de Jes\u00fas: los pasos<\/em>, in Museo Salzillo<\/em>, Murcia 2006, pp. 102-108. [↩<\/a>]<\/span><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"sergio.intorre@unipa.it Il Cristo deriso della chiesa di San Calogero a Naro DOI: 10.7431\/RIV12072015 La chiesa di San Calogero a Naro, che i canonici di San […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":2507,"menu_order":7,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/oadiriv.unipa.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2399"}],"collection":[{"href":"https:\/\/oadiriv.unipa.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/oadiriv.unipa.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oadiriv.unipa.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oadiriv.unipa.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2399"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/oadiriv.unipa.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2399\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2526,"href":"https:\/\/oadiriv.unipa.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2399\/revisions\/2526"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oadiriv.unipa.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2507"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/oadiriv.unipa.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2399"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}](\"http:\/\/oadiriv.unipa.it\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/int03.jpg\"){kind=link}
![Fig. 4<\/a>). Un\u2019attribuzione pi\u00f9 recente la assegna a Giacomo Tartaglio17<\/a><\/sup>, sulla scorta del confronto con il Cristo deposto<\/em> della cattedrale di San Lorenzo di Trapani dello stesso autore18<\/a><\/sup> (Fig. 5<\/a>). Un successivo restauro eseguito dalla Soprintendenza ai BB.CC.AA. di Trapani ha per\u00f2 portato alla luce la data \u201c1656\u201d sulla base dell\u2019opera19<\/a><\/sup>, elemento che esclude gli autori fin qui citati. Tartaglio, attivo a Trapani insieme al fratello Giuseppe fino al 1751, anno della sua morte20<\/a><\/sup>, \u00e8 documentato come autore della statua di Santa Rosalia, anch\u2019essa in alabastro, per la chiesa del Collegio dei Gesuiti dello stesso centro21<\/a><\/sup>. Al contesto della loro bottega pu\u00f2 essere ricondotto il Cristo deposto<\/em> di collezione privata di Palermo22<\/a><\/sup> (Fig. 6<\/a>), affine al Cristo deposto<\/em> di Trapani precedentemente citato, oltre che per il materiale impiegato, per la resa anatomica del corpo del Redentore. Un altro interessante raffronto \u00e8 quello con il Cristo alla colonna<\/em> della collezione Correnti (Fig. 7<\/a>), gi\u00e0 nella collezione Baroni Agnello di Ramata23<\/a><\/sup>. L\u2019opera in argento, alabastro, alabastro rosa e diaspro, anch\u2019essa di maestranze trapanesi, si caratterizza per gli accesi toni drammatici ottenuti grazie all\u2019uso della pietra incarnata e pu\u00f2 essere datata alla met\u00e0 del XVIII secolo. Il Cristo deriso<\/em> di Naro si inserisce nel contesto artistico fin qui descritto come esempio di persistenza fino alla fine del XVIII secolo delle caratteristiche tecniche e stilistiche che hanno reso unica la produzione trapanese lungo tutto il Settecento. Un influsso rococ\u00f2 \u00e8 riscontrabile proprio nel volto della statua, che denota una certa leziosit\u00e0, a differenza degli esemplari precedentemente citati, improntati a reminiscenze classiche ravvivate da toni drammatici ancora barocchi. L\u2019opera costituisce un\u2019ulteriore testimonianza sia del livello artistico raggiunto dalle maestranze trapanesi, sia della variet\u00e0 dei materiali impiegati nella realizzazione dei manufatti. Il repertorio sacro e in particolare la figura di Cristo, che aveva trovato gi\u00e0 nel XVII secolo formulazioni pregevoli nelle opere dei corallari, su tutte il Crocifisso attribuito a Matteo Bavera del Museo Interdisciplinare Regionale \u201cPepoli\u201d di Trapani24<\/a><\/sup>, si arricchisce nel passaggio al secolo successivo di materiali come l\u2019avorio e l\u2019alabastro, dando vita ad un repertorio scultoreo unico e peculiare, che rinnova profondamente la cultura figurativa del periodo. I temi iconografici legati alla Passione di Cristo si coniugano felicemente con l\u2019attitudine polimaterica degli artisti trapanesi nei celebri gruppi dei Misteri25<\/a><\/sup>, i cui influssi sono leggibili nell\u2019opera di Naro. In particolare, il gruppo con l\u2019Incoronazione di Spine<\/em>, realizzato da Antonio Nolfo nel 176426<\/a><\/sup> in sostituzione del seicentesco gruppo originario ormai \u201cin stato da non potersi rimediare e ristorare\u201d27<\/a><\/sup>, rivela come si fosse ormai verificato un completo allineamento tra il linguaggio artistico siciliano e quello spagnolo, come risulta evidente dal raffronto tra l\u2019opera trapanese e il Paso che Francisco Salzillo realizz\u00f2 tra il 1776 e il 1777 per la chiesa della Cofrad\u00eda de Jesus di Murcia28<\/a><\/sup>. L\u2019opera di Nolfo anticipa addirittura i caratteri principali dell\u2019esemplare spagnolo, contrapponendo la dolcezza del volto e dell\u2019anatomia del Cristo alla rudezza priva di grazia dei suoi aguzzini, uno dei quali arriva ad oltraggiarlo con il gesto della mano a fico, qui privo della sua consueta valenza apotropaica. Anche il Cristo deriso<\/em> di Naro mostra questi tratti distintivi, nella ricerca sia di un contrasto netto tra la bellezza della figura del Redentore e la brutalit\u00e0 che lo circonda, sia della rappresentazione della sofferenza nell\u2019atto del sacrificio salvifico.<\/p>\nReferenze fotografiche<\/strong><\/p>\nFig. 1: Gero Baldacchino, Fotoclub “L’ora blu” – Naro\nFigg. 2, 3 e 6: si ringrazia Enzo Brai per la foto concessa.\nFigg. 4 e 5: Foto Pino Grispo\nFig. 7: si ringrazia la Direzione del Museo Diocesano di Monreale per la foto concessa.<\/p>\n\nB. Alessi, Naro: guida storica e artistica<\/em>, Agrigento 1976, p. 174. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Fra\u2019 Saverio Cappuccino, Naro antica<\/em>, ms. sec. XIX, Biblioteca Comunale di Naro, S.C. 13, p. 287. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Sulla committenza di Padre Melchiorre Milazzo v. S. Intorre, Scultura lignea a Naro<\/em>, in \u201cOADI – Rivista dell\u2019Osservatorio per le Arti Decorative in Italia\u201d, n. 5 – Giugno 2012, DOI: 10.7431\/RIV05042012. [↩<\/a>]<\/span><\/li>D. Sparacio, Siciliensis Provinciae Ord. Min. Conv. Conspectus historicus. Addita notitia neo-Provinciae Melitensis eiusdem Ordinis<\/em>, Roma 1925, p. 66; F. Costa, La chiesa e il convento di S. Francesco dei Frati Minori Conventuali a Naro (Agrigento)<\/em>, in Francescanesimo e cultura nella provincia di Agrigento<\/em>, atti del convegno di studi (Agrigento, 26-28 ottobre 2006), a cura di I. Craparotta e N. Grisanti, Palermo 2009, p. 37. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Luca XXII, 63-65. [↩<\/a>]<\/span><\/li>A questo proposito v. D. Ligresti, Sicilia aperta (secoli XV – XVII) – Mobilit\u00e0 di uomini e idee<\/em>, Quaderni – Mediterranea. Ricerche storiche, collana diretta da Orazio Cancila, n. 3, Palermo 2006. [↩<\/a>]<\/span><\/li>M.C. Di Natale, ad vocem<\/em>, Tipa<\/em>, in Arti Decorative in Sicilia. Dizionario biografico<\/em>, a cura di M.C. Di Natale, II, Palermo 2014, pp. 587 – 588. [↩<\/a>]<\/span><\/li>A. Gallo, Notizie dei figularj degli scultori e fondetari e cisellatori siciliani ed esteri che sono fioriti in Sicilia da pi\u00f9 antichi tempi fino al 1846 raccolte con diligenza da Agostino Gallo da Palermo<\/em>, ms. XV. H. 16, ff. 1r-25r; ms. XV. H. 15, ff. 62r-884r, Biblioteca centrale della Regione siciliana di Palermo, ed. a cura di A. Anselmo, M.C. Zimmardi, Palermo 2004, ms. XV. n. 15, f. 312r. [↩<\/a>]<\/span><\/li>M.C. Di Natale, ad vocem<\/em>, Tipa<\/em>, in Arti Decorative<\/em>…, 2014, pp. 587 – 588. [↩<\/a>]<\/span><\/li>L. Novara, scheda III.2 e G. Bongiovanni, schede III.4 e III.5, in Materiali preziosi dalla terra e dal mare nell\u2019arte trapanese e della Sicilia occidentale tra il XVIII e il XIX secolo<\/em>, catalogo della Mostra (Trapani, Museo Regionale \u201cA. Pepoli\u201d, 15 febbraio – 30 settembre 2003) a cura di M.C. Di Natale, Palermo 2003, pp. 154-157. [↩<\/a>]<\/span><\/li>M. La Barbera, scheda III.3, in Materiali preziosi<\/em>…, 2003, pp. 155-156. [↩<\/a>]<\/span><\/li>G.M. Di Ferro, Biografie degli uomini illustri trapanesi dall\u2019epoca normanna sino al corrente secolo<\/em>, II, Trapani 1830-1850; rist. anast., Sala Bolognese 1973, p. 243. [↩<\/a>]<\/span><\/li>M.C. Di Natale, ad vocem<\/em>, Tipa<\/em>, in Arti Decorative<\/em>…, 2014, pp. 587 – 588. [↩<\/a>]<\/span><\/li>M. Vitella, scheda IV.3, in Materiali preziosi<\/em>…, 2003, p. 181. [↩<\/a>]<\/span><\/li>M. Vitella, scheda IV.4, in Materiali preziosi<\/em>…, 2003, pp. 181-182. [↩<\/a>]<\/span><\/li>M. Serraino, Trapani nella vita civile e religiosa<\/em>, Trapani 1968, p. 138. [↩<\/a>]<\/span><\/li>R. Vadal\u00e0, scheda n. 12, in Jesus Hominum Salvator – La vita di Cristo nell\u2019arte trapanese dal XV al XIX secolo<\/em>, catalogo della Mostra (Trapani, Chiesa di Sant\u2019Agostino, 4 luglio – 31 ottobre 2009), a cura di A. Precopi Lombardo e P. Messana, Erice 2009, pp. 76-77. [↩<\/a>]<\/span><\/li>R. Vadal\u00e0, scheda n. 19, in Mysterium Crucis nell\u2019arte trapanese dal XIV al XVIII secolo<\/em>, catalogo della Mostra (Trapani, Chiesa di Sant\u2019Agostino, 6 marzo – 13 aprile 2009), a cura di M. Vitella, Trapani 2009, pp. 120-121. [↩<\/a>]<\/span><\/li>http:\/\/goo.gl\/r2GIaQ<\/a>. [↩<\/a>]<\/span><\/li>L. Novara, Tartaglia (Tartaglio)<\/em>, in Corallari e scultori in corallo, madreperla, avorio, tartaruga, conchiglia, ostrica, alabastro, ambra, osso attivi a Trapani e nella Sicilia occidentale dal XV al XIX secolo<\/em>, sezione a cura di R. Vadal\u00e0, ad vocem<\/em>, in Materiali preziosi<\/em>…, 2003, p. 396. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Ibidem<\/em>. [↩<\/a>]<\/span><\/li>C. Bajamonte, scheda IV. 28, in Materiali preziosi<\/em>…, 2003, p. 196. [↩<\/a>]<\/span><\/li>L\u2019opera \u00e8 stata esposta al Museo Diocesano di Monreale in occasione della mostra Signum Crucis. Memoria & contemporaneit\u00e0<\/em> (27 aprile-27 ottobre 2013), in coincidenza con l\u2019ingresso a Monreale di Mons. Michele Pennisi, realizzata nell\u2019ambito del progetto \u201cAMEI per Costantino\u201d e nata sull\u2019onda delle celebrazioni del XVII centenario dell\u2019Editto di Milano. [↩<\/a>]<\/span><\/li>V. Abbate, scheda n. 30, in L\u2019arte del corallo in Sicilia<\/em>, a cura di C. Maltese, M.C. Di Natale, catalogo della Mostra (Museo Regionale Pepoli, Trapani, 1 marzo – 1 giugno 1986), Palermo 1986, pp. 182 – 183; v. anche D. Scandariato, scheda n. 47, in I grandi capolavori del corallo – I coralli di Trapani del XVII e XVIII secolo<\/em>, catalogo della Mostra (Catania, Palazzo Valle, Fondazione Puglisi Cosentino, 3 marzo – 5 maggio 2013) a cura di V.P. Li Vigni, M.C. Di Natale, V. Abbate, Cinisello Balsamo 2013, p. 112, che riporta la bibliografia precedente. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Sui gruppi dei Misteri di Trapani v. Legno Tela e \u2026 La scultura polimaterica trapanese tra Seicento e Novecento<\/em>, catalogo della mostra (22 dicembre 2010 – 31 agosto 2011) a cura di A. Precopi Lombardo, P. Messana, Trapani 2011; G. Cammareri, I misteri nella Sacra rappresentazione del Venerdi Santo a Trapani<\/em>, Trapani 1998; F. Mondello, La processione del Venerd\u00ec santo in Trapani<\/em>, a cura di G. Cammareri, Trapani 1992. [↩<\/a>]<\/span><\/li>I. Bruno, Nolfo<\/em>, in Corallari e scultori<\/em>…, 2003, p. 388, che riporta la bibliografia precedente. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Archivio di Stato di Trapani, Contratto notarile del 16 febbraio 1764, riportato in http:\/\/goo.gl\/xPiDIY<\/a>, pp. 3-4; sui contratti di concessione dei gruppi dei Misteri di Trapani v. anche M. Serraino, La processione dei Misteri: la Casazza magna<\/em>, Trapani 1980; G. Fardella, Annali della Citt\u00e0 di Trapani, raccolti dal parroco D. Giuseppe Fardella Patrizio Trapanese<\/em>, Biblioteca Fardelliana, Trapani, Ms. 193, sec. XIX (1810). [↩<\/a>]<\/span><\/li>M.T. Mar\u00edn Torres, La iglesia de Jes\u00fas: los pasos<\/em>, in Museo Salzillo<\/em>, Murcia 2006, pp. 102-108. 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![Fig. 5<\/a>). Un successivo restauro eseguito dalla Soprintendenza ai BB.CC.AA. di Trapani ha per\u00f2 portato alla luce la data \u201c1656\u201d sulla base dell\u2019opera19<\/a><\/sup>, elemento che esclude gli autori fin qui citati. Tartaglio, attivo a Trapani insieme al fratello Giuseppe fino al 1751, anno della sua morte20<\/a><\/sup>, \u00e8 documentato come autore della statua di Santa Rosalia, anch\u2019essa in alabastro, per la chiesa del Collegio dei Gesuiti dello stesso centro21<\/a><\/sup>. Al contesto della loro bottega pu\u00f2 essere ricondotto il Cristo deposto<\/em> di collezione privata di Palermo22<\/a><\/sup> (Fig. 6<\/a>), affine al Cristo deposto<\/em> di Trapani precedentemente citato, oltre che per il materiale impiegato, per la resa anatomica del corpo del Redentore. Un altro interessante raffronto \u00e8 quello con il Cristo alla colonna<\/em> della collezione Correnti (Fig. 7<\/a>), gi\u00e0 nella collezione Baroni Agnello di Ramata23<\/a><\/sup>. L\u2019opera in argento, alabastro, alabastro rosa e diaspro, anch\u2019essa di maestranze trapanesi, si caratterizza per gli accesi toni drammatici ottenuti grazie all\u2019uso della pietra incarnata e pu\u00f2 essere datata alla met\u00e0 del XVIII secolo. Il Cristo deriso<\/em> di Naro si inserisce nel contesto artistico fin qui descritto come esempio di persistenza fino alla fine del XVIII secolo delle caratteristiche tecniche e stilistiche che hanno reso unica la produzione trapanese lungo tutto il Settecento. Un influsso rococ\u00f2 \u00e8 riscontrabile proprio nel volto della statua, che denota una certa leziosit\u00e0, a differenza degli esemplari precedentemente citati, improntati a reminiscenze classiche ravvivate da toni drammatici ancora barocchi. L\u2019opera costituisce un\u2019ulteriore testimonianza sia del livello artistico raggiunto dalle maestranze trapanesi, sia della variet\u00e0 dei materiali impiegati nella realizzazione dei manufatti. Il repertorio sacro e in particolare la figura di Cristo, che aveva trovato gi\u00e0 nel XVII secolo formulazioni pregevoli nelle opere dei corallari, su tutte il Crocifisso attribuito a Matteo Bavera del Museo Interdisciplinare Regionale \u201cPepoli\u201d di Trapani24<\/a><\/sup>, si arricchisce nel passaggio al secolo successivo di materiali come l\u2019avorio e l\u2019alabastro, dando vita ad un repertorio scultoreo unico e peculiare, che rinnova profondamente la cultura figurativa del periodo. I temi iconografici legati alla Passione di Cristo si coniugano felicemente con l\u2019attitudine polimaterica degli artisti trapanesi nei celebri gruppi dei Misteri25<\/a><\/sup>, i cui influssi sono leggibili nell\u2019opera di Naro. In particolare, il gruppo con l\u2019Incoronazione di Spine<\/em>, realizzato da Antonio Nolfo nel 176426<\/a><\/sup> in sostituzione del seicentesco gruppo originario ormai \u201cin stato da non potersi rimediare e ristorare\u201d27<\/a><\/sup>, rivela come si fosse ormai verificato un completo allineamento tra il linguaggio artistico siciliano e quello spagnolo, come risulta evidente dal raffronto tra l\u2019opera trapanese e il Paso che Francisco Salzillo realizz\u00f2 tra il 1776 e il 1777 per la chiesa della Cofrad\u00eda de Jesus di Murcia28<\/a><\/sup>. L\u2019opera di Nolfo anticipa addirittura i caratteri principali dell\u2019esemplare spagnolo, contrapponendo la dolcezza del volto e dell\u2019anatomia del Cristo alla rudezza priva di grazia dei suoi aguzzini, uno dei quali arriva ad oltraggiarlo con il gesto della mano a fico, qui privo della sua consueta valenza apotropaica. Anche il Cristo deriso<\/em> di Naro mostra questi tratti distintivi, nella ricerca sia di un contrasto netto tra la bellezza della figura del Redentore e la brutalit\u00e0 che lo circonda, sia della rappresentazione della sofferenza nell\u2019atto del sacrificio salvifico.<\/p>\nReferenze fotografiche<\/strong><\/p>\nFig. 1: Gero Baldacchino, Fotoclub “L’ora blu” – Naro\nFigg. 2, 3 e 6: si ringrazia Enzo Brai per la foto concessa.\nFigg. 4 e 5: Foto Pino Grispo\nFig. 7: si ringrazia la Direzione del Museo Diocesano di Monreale per la foto concessa.<\/p>\n\nB. Alessi, Naro: guida storica e artistica<\/em>, Agrigento 1976, p. 174. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Fra\u2019 Saverio Cappuccino, Naro antica<\/em>, ms. sec. XIX, Biblioteca Comunale di Naro, S.C. 13, p. 287. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Sulla committenza di Padre Melchiorre Milazzo v. S. Intorre, Scultura lignea a Naro<\/em>, in \u201cOADI – Rivista dell\u2019Osservatorio per le Arti Decorative in Italia\u201d, n. 5 – Giugno 2012, DOI: 10.7431\/RIV05042012. [↩<\/a>]<\/span><\/li>D. Sparacio, Siciliensis Provinciae Ord. Min. Conv. Conspectus historicus. Addita notitia neo-Provinciae Melitensis eiusdem Ordinis<\/em>, Roma 1925, p. 66; F. Costa, La chiesa e il convento di S. Francesco dei Frati Minori Conventuali a Naro (Agrigento)<\/em>, in Francescanesimo e cultura nella provincia di Agrigento<\/em>, atti del convegno di studi (Agrigento, 26-28 ottobre 2006), a cura di I. Craparotta e N. Grisanti, Palermo 2009, p. 37. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Luca XXII, 63-65. [↩<\/a>]<\/span><\/li>A questo proposito v. D. Ligresti, Sicilia aperta (secoli XV – XVII) – Mobilit\u00e0 di uomini e idee<\/em>, Quaderni – Mediterranea. Ricerche storiche, collana diretta da Orazio Cancila, n. 3, Palermo 2006. [↩<\/a>]<\/span><\/li>M.C. Di Natale, ad vocem<\/em>, Tipa<\/em>, in Arti Decorative in Sicilia. Dizionario biografico<\/em>, a cura di M.C. Di Natale, II, Palermo 2014, pp. 587 – 588. [↩<\/a>]<\/span><\/li>A. Gallo, Notizie dei figularj degli scultori e fondetari e cisellatori siciliani ed esteri che sono fioriti in Sicilia da pi\u00f9 antichi tempi fino al 1846 raccolte con diligenza da Agostino Gallo da Palermo<\/em>, ms. XV. H. 16, ff. 1r-25r; ms. XV. H. 15, ff. 62r-884r, Biblioteca centrale della Regione siciliana di Palermo, ed. a cura di A. Anselmo, M.C. Zimmardi, Palermo 2004, ms. XV. n. 15, f. 312r. [↩<\/a>]<\/span><\/li>M.C. Di Natale, ad vocem<\/em>, Tipa<\/em>, in Arti Decorative<\/em>…, 2014, pp. 587 – 588. [↩<\/a>]<\/span><\/li>L. Novara, scheda III.2 e G. Bongiovanni, schede III.4 e III.5, in Materiali preziosi dalla terra e dal mare nell\u2019arte trapanese e della Sicilia occidentale tra il XVIII e il XIX secolo<\/em>, catalogo della Mostra (Trapani, Museo Regionale \u201cA. Pepoli\u201d, 15 febbraio – 30 settembre 2003) a cura di M.C. Di Natale, Palermo 2003, pp. 154-157. [↩<\/a>]<\/span><\/li>M. La Barbera, scheda III.3, in Materiali preziosi<\/em>…, 2003, pp. 155-156. [↩<\/a>]<\/span><\/li>G.M. Di Ferro, Biografie degli uomini illustri trapanesi dall\u2019epoca normanna sino al corrente secolo<\/em>, II, Trapani 1830-1850; rist. anast., Sala Bolognese 1973, p. 243. [↩<\/a>]<\/span><\/li>M.C. Di Natale, ad vocem<\/em>, Tipa<\/em>, in Arti Decorative<\/em>…, 2014, pp. 587 – 588. [↩<\/a>]<\/span><\/li>M. Vitella, scheda IV.3, in Materiali preziosi<\/em>…, 2003, p. 181. [↩<\/a>]<\/span><\/li>M. Vitella, scheda IV.4, in Materiali preziosi<\/em>…, 2003, pp. 181-182. [↩<\/a>]<\/span><\/li>M. Serraino, Trapani nella vita civile e religiosa<\/em>, Trapani 1968, p. 138. [↩<\/a>]<\/span><\/li>R. Vadal\u00e0, scheda n. 12, in Jesus Hominum Salvator – La vita di Cristo nell\u2019arte trapanese dal XV al XIX secolo<\/em>, catalogo della Mostra (Trapani, Chiesa di Sant\u2019Agostino, 4 luglio – 31 ottobre 2009), a cura di A. Precopi Lombardo e P. Messana, Erice 2009, pp. 76-77. [↩<\/a>]<\/span><\/li>R. Vadal\u00e0, scheda n. 19, in Mysterium Crucis nell\u2019arte trapanese dal XIV al XVIII secolo<\/em>, catalogo della Mostra (Trapani, Chiesa di Sant\u2019Agostino, 6 marzo – 13 aprile 2009), a cura di M. Vitella, Trapani 2009, pp. 120-121. [↩<\/a>]<\/span><\/li>http:\/\/goo.gl\/r2GIaQ<\/a>. [↩<\/a>]<\/span><\/li>L. Novara, Tartaglia (Tartaglio)<\/em>, in Corallari e scultori in corallo, madreperla, avorio, tartaruga, conchiglia, ostrica, alabastro, ambra, osso attivi a Trapani e nella Sicilia occidentale dal XV al XIX secolo<\/em>, sezione a cura di R. Vadal\u00e0, ad vocem<\/em>, in Materiali preziosi<\/em>…, 2003, p. 396. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Ibidem<\/em>. [↩<\/a>]<\/span><\/li>C. Bajamonte, scheda IV. 28, in Materiali preziosi<\/em>…, 2003, p. 196. [↩<\/a>]<\/span><\/li>L\u2019opera \u00e8 stata esposta al Museo Diocesano di Monreale in occasione della mostra Signum Crucis. Memoria & contemporaneit\u00e0<\/em> (27 aprile-27 ottobre 2013), in coincidenza con l\u2019ingresso a Monreale di Mons. Michele Pennisi, realizzata nell\u2019ambito del progetto \u201cAMEI per Costantino\u201d e nata sull\u2019onda delle celebrazioni del XVII centenario dell\u2019Editto di Milano. [↩<\/a>]<\/span><\/li>V. Abbate, scheda n. 30, in L\u2019arte del corallo in Sicilia<\/em>, a cura di C. Maltese, M.C. Di Natale, catalogo della Mostra (Museo Regionale Pepoli, Trapani, 1 marzo – 1 giugno 1986), Palermo 1986, pp. 182 – 183; v. anche D. Scandariato, scheda n. 47, in I grandi capolavori del corallo – I coralli di Trapani del XVII e XVIII secolo<\/em>, catalogo della Mostra (Catania, Palazzo Valle, Fondazione Puglisi Cosentino, 3 marzo – 5 maggio 2013) a cura di V.P. Li Vigni, M.C. Di Natale, V. Abbate, Cinisello Balsamo 2013, p. 112, che riporta la bibliografia precedente. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Sui gruppi dei Misteri di Trapani v. Legno Tela e \u2026 La scultura polimaterica trapanese tra Seicento e Novecento<\/em>, catalogo della mostra (22 dicembre 2010 – 31 agosto 2011) a cura di A. Precopi Lombardo, P. Messana, Trapani 2011; G. Cammareri, I misteri nella Sacra rappresentazione del Venerdi Santo a Trapani<\/em>, Trapani 1998; F. Mondello, La processione del Venerd\u00ec santo in Trapani<\/em>, a cura di G. Cammareri, Trapani 1992. [↩<\/a>]<\/span><\/li>I. Bruno, Nolfo<\/em>, in Corallari e scultori<\/em>…, 2003, p. 388, che riporta la bibliografia precedente. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Archivio di Stato di Trapani, Contratto notarile del 16 febbraio 1764, riportato in http:\/\/goo.gl\/xPiDIY<\/a>, pp. 3-4; sui contratti di concessione dei gruppi dei Misteri di Trapani v. anche M. Serraino, La processione dei Misteri: la Casazza magna<\/em>, Trapani 1980; G. Fardella, Annali della Citt\u00e0 di Trapani, raccolti dal parroco D. Giuseppe Fardella Patrizio Trapanese<\/em>, Biblioteca Fardelliana, Trapani, Ms. 193, sec. XIX (1810). [↩<\/a>]<\/span><\/li>M.T. Mar\u00edn Torres, La iglesia de Jes\u00fas: los pasos<\/em>, in Museo Salzillo<\/em>, Murcia 2006, pp. 102-108. [↩<\/a>]<\/span><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"sergio.intorre@unipa.it Il Cristo deriso della chiesa di San Calogero a Naro DOI: 10.7431\/RIV12072015 La chiesa di San Calogero a Naro, che i canonici di San […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":2507,"menu_order":7,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/oadiriv.unipa.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2399"}],"collection":[{"href":"https:\/\/oadiriv.unipa.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/oadiriv.unipa.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oadiriv.unipa.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oadiriv.unipa.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2399"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/oadiriv.unipa.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2399\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2526,"href":"https:\/\/oadiriv.unipa.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2399\/revisions\/2526"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oadiriv.unipa.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2507"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/oadiriv.unipa.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2399"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}](\"http:\/\/oadiriv.unipa.it\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/int05.jpg\"){kind=link}
![Fig. 6<\/a>), affine al Cristo deposto<\/em> di Trapani precedentemente citato, oltre che per il materiale impiegato, per la resa anatomica del corpo del Redentore. Un altro interessante raffronto \u00e8 quello con il Cristo alla colonna<\/em> della collezione Correnti (Fig. 7<\/a>), gi\u00e0 nella collezione Baroni Agnello di Ramata23<\/a><\/sup>. L\u2019opera in argento, alabastro, alabastro rosa e diaspro, anch\u2019essa di maestranze trapanesi, si caratterizza per gli accesi toni drammatici ottenuti grazie all\u2019uso della pietra incarnata e pu\u00f2 essere datata alla met\u00e0 del XVIII secolo. Il Cristo deriso<\/em> di Naro si inserisce nel contesto artistico fin qui descritto come esempio di persistenza fino alla fine del XVIII secolo delle caratteristiche tecniche e stilistiche che hanno reso unica la produzione trapanese lungo tutto il Settecento. Un influsso rococ\u00f2 \u00e8 riscontrabile proprio nel volto della statua, che denota una certa leziosit\u00e0, a differenza degli esemplari precedentemente citati, improntati a reminiscenze classiche ravvivate da toni drammatici ancora barocchi. L\u2019opera costituisce un\u2019ulteriore testimonianza sia del livello artistico raggiunto dalle maestranze trapanesi, sia della variet\u00e0 dei materiali impiegati nella realizzazione dei manufatti. Il repertorio sacro e in particolare la figura di Cristo, che aveva trovato gi\u00e0 nel XVII secolo formulazioni pregevoli nelle opere dei corallari, su tutte il Crocifisso attribuito a Matteo Bavera del Museo Interdisciplinare Regionale \u201cPepoli\u201d di Trapani24<\/a><\/sup>, si arricchisce nel passaggio al secolo successivo di materiali come l\u2019avorio e l\u2019alabastro, dando vita ad un repertorio scultoreo unico e peculiare, che rinnova profondamente la cultura figurativa del periodo. I temi iconografici legati alla Passione di Cristo si coniugano felicemente con l\u2019attitudine polimaterica degli artisti trapanesi nei celebri gruppi dei Misteri25<\/a><\/sup>, i cui influssi sono leggibili nell\u2019opera di Naro. In particolare, il gruppo con l\u2019Incoronazione di Spine<\/em>, realizzato da Antonio Nolfo nel 176426<\/a><\/sup> in sostituzione del seicentesco gruppo originario ormai \u201cin stato da non potersi rimediare e ristorare\u201d27<\/a><\/sup>, rivela come si fosse ormai verificato un completo allineamento tra il linguaggio artistico siciliano e quello spagnolo, come risulta evidente dal raffronto tra l\u2019opera trapanese e il Paso che Francisco Salzillo realizz\u00f2 tra il 1776 e il 1777 per la chiesa della Cofrad\u00eda de Jesus di Murcia28<\/a><\/sup>. L\u2019opera di Nolfo anticipa addirittura i caratteri principali dell\u2019esemplare spagnolo, contrapponendo la dolcezza del volto e dell\u2019anatomia del Cristo alla rudezza priva di grazia dei suoi aguzzini, uno dei quali arriva ad oltraggiarlo con il gesto della mano a fico, qui privo della sua consueta valenza apotropaica. Anche il Cristo deriso<\/em> di Naro mostra questi tratti distintivi, nella ricerca sia di un contrasto netto tra la bellezza della figura del Redentore e la brutalit\u00e0 che lo circonda, sia della rappresentazione della sofferenza nell\u2019atto del sacrificio salvifico.<\/p>\nReferenze fotografiche<\/strong><\/p>\nFig. 1: Gero Baldacchino, Fotoclub “L’ora blu” – Naro\nFigg. 2, 3 e 6: si ringrazia Enzo Brai per la foto concessa.\nFigg. 4 e 5: Foto Pino Grispo\nFig. 7: si ringrazia la Direzione del Museo Diocesano di Monreale per la foto concessa.<\/p>\n\nB. Alessi, Naro: guida storica e artistica<\/em>, Agrigento 1976, p. 174. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Fra\u2019 Saverio Cappuccino, Naro antica<\/em>, ms. sec. XIX, Biblioteca Comunale di Naro, S.C. 13, p. 287. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Sulla committenza di Padre Melchiorre Milazzo v. S. Intorre, Scultura lignea a Naro<\/em>, in \u201cOADI – Rivista dell\u2019Osservatorio per le Arti Decorative in Italia\u201d, n. 5 – Giugno 2012, DOI: 10.7431\/RIV05042012. [↩<\/a>]<\/span><\/li>D. Sparacio, Siciliensis Provinciae Ord. Min. Conv. Conspectus historicus. Addita notitia neo-Provinciae Melitensis eiusdem Ordinis<\/em>, Roma 1925, p. 66; F. Costa, La chiesa e il convento di S. Francesco dei Frati Minori Conventuali a Naro (Agrigento)<\/em>, in Francescanesimo e cultura nella provincia di Agrigento<\/em>, atti del convegno di studi (Agrigento, 26-28 ottobre 2006), a cura di I. Craparotta e N. Grisanti, Palermo 2009, p. 37. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Luca XXII, 63-65. [↩<\/a>]<\/span><\/li>A questo proposito v. D. Ligresti, Sicilia aperta (secoli XV – XVII) – Mobilit\u00e0 di uomini e idee<\/em>, Quaderni – Mediterranea. Ricerche storiche, collana diretta da Orazio Cancila, n. 3, Palermo 2006. [↩<\/a>]<\/span><\/li>M.C. Di Natale, ad vocem<\/em>, Tipa<\/em>, in Arti Decorative in Sicilia. Dizionario biografico<\/em>, a cura di M.C. Di Natale, II, Palermo 2014, pp. 587 – 588. [↩<\/a>]<\/span><\/li>A. Gallo, Notizie dei figularj degli scultori e fondetari e cisellatori siciliani ed esteri che sono fioriti in Sicilia da pi\u00f9 antichi tempi fino al 1846 raccolte con diligenza da Agostino Gallo da Palermo<\/em>, ms. XV. H. 16, ff. 1r-25r; ms. XV. H. 15, ff. 62r-884r, Biblioteca centrale della Regione siciliana di Palermo, ed. a cura di A. Anselmo, M.C. Zimmardi, Palermo 2004, ms. XV. n. 15, f. 312r. [↩<\/a>]<\/span><\/li>M.C. Di Natale, ad vocem<\/em>, Tipa<\/em>, in Arti Decorative<\/em>…, 2014, pp. 587 – 588. [↩<\/a>]<\/span><\/li>L. Novara, scheda III.2 e G. Bongiovanni, schede III.4 e III.5, in Materiali preziosi dalla terra e dal mare nell\u2019arte trapanese e della Sicilia occidentale tra il XVIII e il XIX secolo<\/em>, catalogo della Mostra (Trapani, Museo Regionale \u201cA. Pepoli\u201d, 15 febbraio – 30 settembre 2003) a cura di M.C. Di Natale, Palermo 2003, pp. 154-157. [↩<\/a>]<\/span><\/li>M. La Barbera, scheda III.3, in Materiali preziosi<\/em>…, 2003, pp. 155-156. [↩<\/a>]<\/span><\/li>G.M. Di Ferro, Biografie degli uomini illustri trapanesi dall\u2019epoca normanna sino al corrente secolo<\/em>, II, Trapani 1830-1850; rist. anast., Sala Bolognese 1973, p. 243. [↩<\/a>]<\/span><\/li>M.C. Di Natale, ad vocem<\/em>, Tipa<\/em>, in Arti Decorative<\/em>…, 2014, pp. 587 – 588. [↩<\/a>]<\/span><\/li>M. Vitella, scheda IV.3, in Materiali preziosi<\/em>…, 2003, p. 181. [↩<\/a>]<\/span><\/li>M. Vitella, scheda IV.4, in Materiali preziosi<\/em>…, 2003, pp. 181-182. [↩<\/a>]<\/span><\/li>M. Serraino, Trapani nella vita civile e religiosa<\/em>, Trapani 1968, p. 138. [↩<\/a>]<\/span><\/li>R. Vadal\u00e0, scheda n. 12, in Jesus Hominum Salvator – La vita di Cristo nell\u2019arte trapanese dal XV al XIX secolo<\/em>, catalogo della Mostra (Trapani, Chiesa di Sant\u2019Agostino, 4 luglio – 31 ottobre 2009), a cura di A. Precopi Lombardo e P. Messana, Erice 2009, pp. 76-77. [↩<\/a>]<\/span><\/li>R. Vadal\u00e0, scheda n. 19, in Mysterium Crucis nell\u2019arte trapanese dal XIV al XVIII secolo<\/em>, catalogo della Mostra (Trapani, Chiesa di Sant\u2019Agostino, 6 marzo – 13 aprile 2009), a cura di M. Vitella, Trapani 2009, pp. 120-121. [↩<\/a>]<\/span><\/li>http:\/\/goo.gl\/r2GIaQ<\/a>. [↩<\/a>]<\/span><\/li>L. Novara, Tartaglia (Tartaglio)<\/em>, in Corallari e scultori in corallo, madreperla, avorio, tartaruga, conchiglia, ostrica, alabastro, ambra, osso attivi a Trapani e nella Sicilia occidentale dal XV al XIX secolo<\/em>, sezione a cura di R. Vadal\u00e0, ad vocem<\/em>, in Materiali preziosi<\/em>…, 2003, p. 396. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Ibidem<\/em>. [↩<\/a>]<\/span><\/li>C. Bajamonte, scheda IV. 28, in Materiali preziosi<\/em>…, 2003, p. 196. [↩<\/a>]<\/span><\/li>L\u2019opera \u00e8 stata esposta al Museo Diocesano di Monreale in occasione della mostra Signum Crucis. Memoria & contemporaneit\u00e0<\/em> (27 aprile-27 ottobre 2013), in coincidenza con l\u2019ingresso a Monreale di Mons. Michele Pennisi, realizzata nell\u2019ambito del progetto \u201cAMEI per Costantino\u201d e nata sull\u2019onda delle celebrazioni del XVII centenario dell\u2019Editto di Milano. [↩<\/a>]<\/span><\/li>V. Abbate, scheda n. 30, in L\u2019arte del corallo in Sicilia<\/em>, a cura di C. Maltese, M.C. Di Natale, catalogo della Mostra (Museo Regionale Pepoli, Trapani, 1 marzo – 1 giugno 1986), Palermo 1986, pp. 182 – 183; v. anche D. Scandariato, scheda n. 47, in I grandi capolavori del corallo – I coralli di Trapani del XVII e XVIII secolo<\/em>, catalogo della Mostra (Catania, Palazzo Valle, Fondazione Puglisi Cosentino, 3 marzo – 5 maggio 2013) a cura di V.P. Li Vigni, M.C. Di Natale, V. Abbate, Cinisello Balsamo 2013, p. 112, che riporta la bibliografia precedente. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Sui gruppi dei Misteri di Trapani v. Legno Tela e \u2026 La scultura polimaterica trapanese tra Seicento e Novecento<\/em>, catalogo della mostra (22 dicembre 2010 – 31 agosto 2011) a cura di A. Precopi Lombardo, P. Messana, Trapani 2011; G. Cammareri, I misteri nella Sacra rappresentazione del Venerdi Santo a Trapani<\/em>, Trapani 1998; F. Mondello, La processione del Venerd\u00ec santo in Trapani<\/em>, a cura di G. Cammareri, Trapani 1992. [↩<\/a>]<\/span><\/li>I. Bruno, Nolfo<\/em>, in Corallari e scultori<\/em>…, 2003, p. 388, che riporta la bibliografia precedente. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Archivio di Stato di Trapani, Contratto notarile del 16 febbraio 1764, riportato in http:\/\/goo.gl\/xPiDIY<\/a>, pp. 3-4; sui contratti di concessione dei gruppi dei Misteri di Trapani v. anche M. Serraino, La processione dei Misteri: la Casazza magna<\/em>, Trapani 1980; G. Fardella, Annali della Citt\u00e0 di Trapani, raccolti dal parroco D. Giuseppe Fardella Patrizio Trapanese<\/em>, Biblioteca Fardelliana, Trapani, Ms. 193, sec. XIX (1810). [↩<\/a>]<\/span><\/li>M.T. Mar\u00edn Torres, La iglesia de Jes\u00fas: los pasos<\/em>, in Museo Salzillo<\/em>, Murcia 2006, pp. 102-108. [↩<\/a>]<\/span><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"sergio.intorre@unipa.it Il Cristo deriso della chiesa di San Calogero a Naro DOI: 10.7431\/RIV12072015 La chiesa di San Calogero a Naro, che i canonici di San […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":2507,"menu_order":7,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/oadiriv.unipa.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2399"}],"collection":[{"href":"https:\/\/oadiriv.unipa.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/oadiriv.unipa.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oadiriv.unipa.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oadiriv.unipa.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2399"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/oadiriv.unipa.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2399\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2526,"href":"https:\/\/oadiriv.unipa.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2399\/revisions\/2526"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oadiriv.unipa.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2507"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/oadiriv.unipa.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2399"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}](\"http:\/\/oadiriv.unipa.it\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/int06.jpg\"){kind=link}
![Fig. 7<\/a>), gi\u00e0 nella collezione Baroni Agnello di Ramata23<\/a><\/sup>. L\u2019opera in argento, alabastro, alabastro rosa e diaspro, anch\u2019essa di maestranze trapanesi, si caratterizza per gli accesi toni drammatici ottenuti grazie all\u2019uso della pietra incarnata e pu\u00f2 essere datata alla met\u00e0 del XVIII secolo. Il Cristo deriso<\/em> di Naro si inserisce nel contesto artistico fin qui descritto come esempio di persistenza fino alla fine del XVIII secolo delle caratteristiche tecniche e stilistiche che hanno reso unica la produzione trapanese lungo tutto il Settecento. Un influsso rococ\u00f2 \u00e8 riscontrabile proprio nel volto della statua, che denota una certa leziosit\u00e0, a differenza degli esemplari precedentemente citati, improntati a reminiscenze classiche ravvivate da toni drammatici ancora barocchi. L\u2019opera costituisce un\u2019ulteriore testimonianza sia del livello artistico raggiunto dalle maestranze trapanesi, sia della variet\u00e0 dei materiali impiegati nella realizzazione dei manufatti. Il repertorio sacro e in particolare la figura di Cristo, che aveva trovato gi\u00e0 nel XVII secolo formulazioni pregevoli nelle opere dei corallari, su tutte il Crocifisso attribuito a Matteo Bavera del Museo Interdisciplinare Regionale \u201cPepoli\u201d di Trapani24<\/a><\/sup>, si arricchisce nel passaggio al secolo successivo di materiali come l\u2019avorio e l\u2019alabastro, dando vita ad un repertorio scultoreo unico e peculiare, che rinnova profondamente la cultura figurativa del periodo. I temi iconografici legati alla Passione di Cristo si coniugano felicemente con l\u2019attitudine polimaterica degli artisti trapanesi nei celebri gruppi dei Misteri25<\/a><\/sup>, i cui influssi sono leggibili nell\u2019opera di Naro. In particolare, il gruppo con l\u2019Incoronazione di Spine<\/em>, realizzato da Antonio Nolfo nel 176426<\/a><\/sup> in sostituzione del seicentesco gruppo originario ormai \u201cin stato da non potersi rimediare e ristorare\u201d27<\/a><\/sup>, rivela come si fosse ormai verificato un completo allineamento tra il linguaggio artistico siciliano e quello spagnolo, come risulta evidente dal raffronto tra l\u2019opera trapanese e il Paso che Francisco Salzillo realizz\u00f2 tra il 1776 e il 1777 per la chiesa della Cofrad\u00eda de Jesus di Murcia28<\/a><\/sup>. L\u2019opera di Nolfo anticipa addirittura i caratteri principali dell\u2019esemplare spagnolo, contrapponendo la dolcezza del volto e dell\u2019anatomia del Cristo alla rudezza priva di grazia dei suoi aguzzini, uno dei quali arriva ad oltraggiarlo con il gesto della mano a fico, qui privo della sua consueta valenza apotropaica. Anche il Cristo deriso<\/em> di Naro mostra questi tratti distintivi, nella ricerca sia di un contrasto netto tra la bellezza della figura del Redentore e la brutalit\u00e0 che lo circonda, sia della rappresentazione della sofferenza nell\u2019atto del sacrificio salvifico.<\/p>\nReferenze fotografiche<\/strong><\/p>\nFig. 1: Gero Baldacchino, Fotoclub “L’ora blu” – Naro\nFigg. 2, 3 e 6: si ringrazia Enzo Brai per la foto concessa.\nFigg. 4 e 5: Foto Pino Grispo\nFig. 7: si ringrazia la Direzione del Museo Diocesano di Monreale per la foto concessa.<\/p>\n\nB. Alessi, Naro: guida storica e artistica<\/em>, Agrigento 1976, p. 174. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Fra\u2019 Saverio Cappuccino, Naro antica<\/em>, ms. sec. XIX, Biblioteca Comunale di Naro, S.C. 13, p. 287. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Sulla committenza di Padre Melchiorre Milazzo v. S. Intorre, Scultura lignea a Naro<\/em>, in \u201cOADI – Rivista dell\u2019Osservatorio per le Arti Decorative in Italia\u201d, n. 5 – Giugno 2012, DOI: 10.7431\/RIV05042012. [↩<\/a>]<\/span><\/li>D. Sparacio, Siciliensis Provinciae Ord. Min. Conv. Conspectus historicus. Addita notitia neo-Provinciae Melitensis eiusdem Ordinis<\/em>, Roma 1925, p. 66; F. Costa, La chiesa e il convento di S. Francesco dei Frati Minori Conventuali a Naro (Agrigento)<\/em>, in Francescanesimo e cultura nella provincia di Agrigento<\/em>, atti del convegno di studi (Agrigento, 26-28 ottobre 2006), a cura di I. Craparotta e N. Grisanti, Palermo 2009, p. 37. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Luca XXII, 63-65. [↩<\/a>]<\/span><\/li>A questo proposito v. D. Ligresti, Sicilia aperta (secoli XV – XVII) – Mobilit\u00e0 di uomini e idee<\/em>, Quaderni – Mediterranea. Ricerche storiche, collana diretta da Orazio Cancila, n. 3, Palermo 2006. [↩<\/a>]<\/span><\/li>M.C. Di Natale, ad vocem<\/em>, Tipa<\/em>, in Arti Decorative in Sicilia. Dizionario biografico<\/em>, a cura di M.C. Di Natale, II, Palermo 2014, pp. 587 – 588. [↩<\/a>]<\/span><\/li>A. Gallo, Notizie dei figularj degli scultori e fondetari e cisellatori siciliani ed esteri che sono fioriti in Sicilia da pi\u00f9 antichi tempi fino al 1846 raccolte con diligenza da Agostino Gallo da Palermo<\/em>, ms. XV. H. 16, ff. 1r-25r; ms. XV. H. 15, ff. 62r-884r, Biblioteca centrale della Regione siciliana di Palermo, ed. a cura di A. Anselmo, M.C. Zimmardi, Palermo 2004, ms. XV. n. 15, f. 312r. [↩<\/a>]<\/span><\/li>M.C. Di Natale, ad vocem<\/em>, Tipa<\/em>, in Arti Decorative<\/em>…, 2014, pp. 587 – 588. [↩<\/a>]<\/span><\/li>L. Novara, scheda III.2 e G. Bongiovanni, schede III.4 e III.5, in Materiali preziosi dalla terra e dal mare nell\u2019arte trapanese e della Sicilia occidentale tra il XVIII e il XIX secolo<\/em>, catalogo della Mostra (Trapani, Museo Regionale \u201cA. Pepoli\u201d, 15 febbraio – 30 settembre 2003) a cura di M.C. Di Natale, Palermo 2003, pp. 154-157. [↩<\/a>]<\/span><\/li>M. La Barbera, scheda III.3, in Materiali preziosi<\/em>…, 2003, pp. 155-156. [↩<\/a>]<\/span><\/li>G.M. Di Ferro, Biografie degli uomini illustri trapanesi dall\u2019epoca normanna sino al corrente secolo<\/em>, II, Trapani 1830-1850; rist. anast., Sala Bolognese 1973, p. 243. [↩<\/a>]<\/span><\/li>M.C. Di Natale, ad vocem<\/em>, Tipa<\/em>, in Arti Decorative<\/em>…, 2014, pp. 587 – 588. [↩<\/a>]<\/span><\/li>M. Vitella, scheda IV.3, in Materiali preziosi<\/em>…, 2003, p. 181. [↩<\/a>]<\/span><\/li>M. Vitella, scheda IV.4, in Materiali preziosi<\/em>…, 2003, pp. 181-182. [↩<\/a>]<\/span><\/li>M. Serraino, Trapani nella vita civile e religiosa<\/em>, Trapani 1968, p. 138. [↩<\/a>]<\/span><\/li>R. Vadal\u00e0, scheda n. 12, in Jesus Hominum Salvator – La vita di Cristo nell\u2019arte trapanese dal XV al XIX secolo<\/em>, catalogo della Mostra (Trapani, Chiesa di Sant\u2019Agostino, 4 luglio – 31 ottobre 2009), a cura di A. Precopi Lombardo e P. Messana, Erice 2009, pp. 76-77. [↩<\/a>]<\/span><\/li>R. Vadal\u00e0, scheda n. 19, in Mysterium Crucis nell\u2019arte trapanese dal XIV al XVIII secolo<\/em>, catalogo della Mostra (Trapani, Chiesa di Sant\u2019Agostino, 6 marzo – 13 aprile 2009), a cura di M. Vitella, Trapani 2009, pp. 120-121. [↩<\/a>]<\/span><\/li>http:\/\/goo.gl\/r2GIaQ<\/a>. [↩<\/a>]<\/span><\/li>L. Novara, Tartaglia (Tartaglio)<\/em>, in Corallari e scultori in corallo, madreperla, avorio, tartaruga, conchiglia, ostrica, alabastro, ambra, osso attivi a Trapani e nella Sicilia occidentale dal XV al XIX secolo<\/em>, sezione a cura di R. Vadal\u00e0, ad vocem<\/em>, in Materiali preziosi<\/em>…, 2003, p. 396. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Ibidem<\/em>. [↩<\/a>]<\/span><\/li>C. Bajamonte, scheda IV. 28, in Materiali preziosi<\/em>…, 2003, p. 196. [↩<\/a>]<\/span><\/li>L\u2019opera \u00e8 stata esposta al Museo Diocesano di Monreale in occasione della mostra Signum Crucis. Memoria & contemporaneit\u00e0<\/em> (27 aprile-27 ottobre 2013), in coincidenza con l\u2019ingresso a Monreale di Mons. Michele Pennisi, realizzata nell\u2019ambito del progetto \u201cAMEI per Costantino\u201d e nata sull\u2019onda delle celebrazioni del XVII centenario dell\u2019Editto di Milano. [↩<\/a>]<\/span><\/li>V. Abbate, scheda n. 30, in L\u2019arte del corallo in Sicilia<\/em>, a cura di C. Maltese, M.C. Di Natale, catalogo della Mostra (Museo Regionale Pepoli, Trapani, 1 marzo – 1 giugno 1986), Palermo 1986, pp. 182 – 183; v. anche D. Scandariato, scheda n. 47, in I grandi capolavori del corallo – I coralli di Trapani del XVII e XVIII secolo<\/em>, catalogo della Mostra (Catania, Palazzo Valle, Fondazione Puglisi Cosentino, 3 marzo – 5 maggio 2013) a cura di V.P. Li Vigni, M.C. Di Natale, V. Abbate, Cinisello Balsamo 2013, p. 112, che riporta la bibliografia precedente. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Sui gruppi dei Misteri di Trapani v. Legno Tela e \u2026 La scultura polimaterica trapanese tra Seicento e Novecento<\/em>, catalogo della mostra (22 dicembre 2010 – 31 agosto 2011) a cura di A. Precopi Lombardo, P. Messana, Trapani 2011; G. Cammareri, I misteri nella Sacra rappresentazione del Venerdi Santo a Trapani<\/em>, Trapani 1998; F. Mondello, La processione del Venerd\u00ec santo in Trapani<\/em>, a cura di G. Cammareri, Trapani 1992. [↩<\/a>]<\/span><\/li>I. Bruno, Nolfo<\/em>, in Corallari e scultori<\/em>…, 2003, p. 388, che riporta la bibliografia precedente. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Archivio di Stato di Trapani, Contratto notarile del 16 febbraio 1764, riportato in http:\/\/goo.gl\/xPiDIY<\/a>, pp. 3-4; sui contratti di concessione dei gruppi dei Misteri di Trapani v. anche M. Serraino, La processione dei Misteri: la Casazza magna<\/em>, Trapani 1980; G. Fardella, Annali della Citt\u00e0 di Trapani, raccolti dal parroco D. Giuseppe Fardella Patrizio Trapanese<\/em>, Biblioteca Fardelliana, Trapani, Ms. 193, sec. XIX (1810). [↩<\/a>]<\/span><\/li>M.T. Mar\u00edn Torres, La iglesia de Jes\u00fas: los pasos<\/em>, in Museo Salzillo<\/em>, Murcia 2006, pp. 102-108. 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