rosaliafrancesca.margiotta@unipa.it<\/p>\n
DOI: 10.7431\/RIV12042015<\/p>\n
Corleone, citt\u00e0 demaniale della Sicilia centro-occidentale, appellata dallo storico Giuseppe Carlo Marino \u201csupplente della capitale\u201d e dalla storiografia locale \u201ccitt\u00e0 regia dalle cento chiese\u201d1<\/a><\/sup>, vanta un notevole patrimonio artistico commissionato nella maggior parte dei casi ad affermati maestri, come i pittori Tommaso De Vigilia2<\/a><\/sup>, Pietro Ruzzolone3<\/a><\/sup> e Antonello Crescenzio4<\/a><\/sup> e i vari esponenti della famiglia degli scultori Gagini, tra cui Antonello5<\/a><\/sup> e Vincenzo. Quest\u2019ultimo, figlio di Antonello, nel 1583 scolpiva per il monastero del SS. Salvatore del centro demaniale la statua della Madonna delle Grazie<\/em> raffigurata con il Bambino nel braccio sinistro e posta su un alto piedistallo6<\/a><\/sup>.<\/p>\n Tra le importanti opere un tempo custodite nel complesso monastico corleonese, fondato sullo scorcio del XIV secolo sopra un colle oltre la cinta muraria della cittadina7<\/a><\/sup>, va certamente ricordato anche il pi\u00f9 antico polittico de L\u2019incoronazione della Vergine tra i SS. Michele, Giovanni Battista, Giovanni Evangelista e Leoluca<\/em> della Galleria Regionale della Sicilia di Palazzo Abatellis, gi\u00e0 citato dal Di Marzo8<\/a><\/sup>, attribuito da Genevieve Bresc Bautier a Guglielmo da Pesaro9<\/a><\/sup>, che insieme al padre Gaspare aveva lavorato per lo stesso centro impegnandosi a realizzare un perduto gonfalone per la confraternita di San Leoluca10<\/a><\/sup>.<\/p>\n L\u2019antica chiesa monastica, ricostruita in forme pi\u00f9 nuove dalla fine del XVII ai primissimi anni del XVIII secolo, tra il secondo e il terzo decennio del Settecento fu interessata da lavori di completamento della ornamentazione plastica e pittorica.<\/p>\n Il globale ammodernamento dell\u2019edificio chiesastico fece perdere la pi\u00f9 antica decorazione ad affresco con raffigurazione del Giudizio universale eseguita dal palermitano Cristoforo Guastapani, probabilmente arrivato a Corleone al seguito del Crescenzio11<\/a><\/sup>, e gli stucchi commissionati nel 1610 a Giuseppe Li Volsi junior, che si impegnava con la badessa donna Cesarea De Jacono a \u201cstocchiari\u201d fra l\u2019altro \u201clo dammuso della ecclesia\u201d, il presbiterio, le cappelle laterali seguendo il disegno di Mariano Smiriglio12<\/a><\/sup>.<\/p>\n L\u2019ornamentazione plastica della chiesa del SS. Salvatore ad opera dell\u2019artista originario di Nicosia e abitante a Tusa non vide probabilmente il suo completamento se il 12 agosto 1617 Nicol\u00f2 Lo Bosco da Chiusa, in societ\u00e0 con Vincenzo Falsone di Prizzi, si obbligava con Don Marco Antonio Rizzo, procuratore del monastero corleonese, a \u201cstucchiari la ecclesia\u201d13<\/a><\/sup>.<\/p>\n La decorazione settecentesca veniva affidata, invece, ad Antonio Campisi che nel 1735 era incaricato dalla badessa Antonia Benedetta Fratello di \u201cfare tutte le opere di stucco della chiesa del monastero secondo il disegno di Francesco Ferrigno\u201d14<\/a><\/sup>. Come osserva il Marchese, tale intervento fu dettato \u201coltre che da un aggiornamento di gusto della committenza, dal desiderio delle suore [\u2026] di emulare le consorelle benedettine del monastero della Maddalena, le quali appena tre anni prima [\u2026] avevano chiamato lo stuccatore palermitano Giacomo Serpotta, ad eseguire lavori di stucco e di architettura nella chiesa che si stava edificando\u201d15<\/a><\/sup>. L\u2019anno successivo la stessa badessa del SS. Salvatore commissionava a Filippo Randazzo16<\/a><\/sup> l\u2019affresco della volta17<\/a><\/sup>, opera firmata e datata che prima del parziale crollo del soffitto presentava il Trionfo di san Benedetto tra santi benedettini e carmelitani<\/em>, in ricordo delle due comunit\u00e0 religiose che inizialmente vi risiedevano18<\/a><\/sup>, ormai solo in parte leggibile.<\/p>\n Le inedite notizie annotate nei libri mastri del monastero, depositati nel Fondo delle Corporazioni religiose soppresse dell\u2019Archivio di Stato di Palermo, ampliano la conoscenza sulla storia artistica del complesso monastico, seppur non riportano notizie del polittico n\u00e9 delle pi\u00f9 antiche opere commissionate per la dispersione dei volumi pi\u00f9 antichi. Alle testimonianze figurative, plastiche e scultoree si aggiunge un notevole patrimonio d\u2019arte decorativa, purtroppo ormai quasi del tutto perduto.<\/p>\n Il 29 ottobre 1686 \u00e8 documentato l\u2019acquisto a Palermo ed il conseguente trasporto dal capoluogo siciliano alla chiesa badiale di Corleone di alcuni candelieri d\u2019argento e di un lampiero<\/em> dello stesso materiale, ai quali si aggiungevano il 23 luglio 1688 ben 24 calici d\u2019argento19<\/a><\/sup>.<\/p>\n I rialzi del prezzo del grano attorno al 173520<\/a><\/sup> permisero alle religiose, che fondavano su tale risorsa il loro sostentamento, di servirsi di abili artisti e artigiani per aggiornare gli arredi lignei, i paramenti sacri e le suppellettili liturgiche d\u2019argento.<\/p>\n Il 15 novembre 1742 la chiesa veniva dotata di un secchiello d\u2019argento per l\u2019acqua benedetta, tramite Antonio Mondello, che riceveva, probabilmente come acconto, ventotto tar\u00ec, per aver acquistato a Palermo il manufatto, diciassette tar\u00ec per il prezzo dell\u2019argento e undici per la realizzazione dell\u2019oggetto21<\/a><\/sup>.<\/p>\n Tra giugno e luglio 1745 si attestano ripetuti pagamenti ad Antonio La Torre per aver riparato tre lampieri<\/em> della chiesa monastica22<\/a><\/sup>. L\u2019artista era probabilmente un discendente degli argentieri palermitani La Torre di cui sono noti Francesco, gi\u00e0 ricordato dal Di Marzo23<\/a><\/sup>, che nel 1531 insieme a Paolo Gili eseguiva due candelieri d\u2019argento per la Cattedrale del capoluogo siciliano24<\/a><\/sup>, Gaspare, documentato a Palermo dal 1638 al 165125<\/a><\/sup>, e l\u2019orafo Gioacchino attivo nel 170826<\/a><\/sup>.<\/p>\n Nel settembre 1745 veniva remunerato Gaetano D\u2019Aquino per aver \u201cacconciato e imbiancato\u201d <\/em>i candelieri d\u2019argento, per i quali Filippo Longo aveva realizzato l\u2019anima lignea27<\/a><\/sup>. Il D\u2019Aquino, attivo a Palermo dal 172928<\/a><\/sup>, veniva nuovamente chiamato a lavorare per il convento corleonese il 26 maggio 1746 per la riparazione di un <\/em>altro candeliere d\u2019argento29<\/a><\/sup>. I pagamenti per tali lavori sono ripetuti pure dalla badessa donna Perpetua Fratello e il primo settembre 1747 (X Ind.) l\u2019argentiere palermitano riceveva per lo stesso lavoro altre tre onze30<\/a><\/sup>. Pressoch\u00e9 dello stesso periodo \u00e8 un altro versamento di undici onze e dieci tar\u00ec che testimonia l\u2019intervento dell\u2019artista palermitano per sistemare altri candelieri d\u2019argento e per aver \u201cacconciato\u201d anche un aspersorio31<\/a><\/sup>. Il 15 ottobre 1747 ancora Gaetano D\u2019Aquino riparava il calice di Santa Maria La Scala di pertinenza del complesso monastico corleonese32<\/a><\/sup>. Lo stesso artista nel novembre 1748 (XII Ind.) veniva pagato tre onze per aver riparato, imbiancato e pulito un paliotto d\u2019argento della chiesa benedettina33<\/a><\/sup>.<\/p>\n Dalla met\u00e0 del XVIII secolo ci si rivolger\u00e0 molto spesso ad un altro componente della maestranza di Palermo: Nunzio Gino34<\/a><\/sup>. L\u2019abile argentiere e orafo, documentato dal 1729 al 1784, anno di morte, pi\u00f9 volte console della maestranza palermitana35<\/a><\/sup>, di cui si ricostruisce un importante tassello della sua inedita attivit\u00e0 per la citt\u00e0 di Corleone, il primo dicembre 1745 (IX Ind.) riceveva un\u2019onza e nove tar\u00ec per aver riparato un calice d\u2019argento e una patena <\/em>per il monastero36<\/a><\/sup>.<\/p>\n Il 20 settembre 1748 la badessa Fratello effettuava un pagamento di dodici onze e sedici tar\u00ec a favore di Antonio Mondello, di cui due tar\u00ec e \u00a0sedici grana servirono per \u201c7 trappisi d\u2019argento\u201d e dieci tar\u00ec per la realizzazione di una saliera d\u2019argento per la badessa37<\/a><\/sup>. Lo stesso il primo gennaio 1749 acquistava per venti tar\u00ec un bicchiere d\u2019argento fatto a Palermo38<\/a><\/sup>.<\/p>\n La badessa pro tempore<\/em> il primo febbraio 1750 (XIII Ind.) effettuava un pagamento ancora a favore dell\u2019argentiere Nunzio Gino di due onze, venti tar\u00ec e dieci grana per sua mastria <\/em>per aver fatto un \u201cposo d\u2019argento pel Divinissimo per la grada della comunione\u201d, e un\u2019onza, dieci tar\u00ec e dieci grana venivano pagate per la quantit\u00e0 d\u2019argento aggiunto al manufatto39<\/a><\/sup>.<\/p>\n Il primo gennaio 1753 mastro Bocca di Fuoco, probabilmente un argentiere, discendente forse dalla famiglia di Giovan Filippo e Giuseppe Buttafuoco, orafi attivi nel XVI secolo40<\/a><\/sup>, riceveva ventuno tar\u00ec per aver riparato alcuni reliquiari d\u2019argento della chiesa41<\/a><\/sup>.<\/p>\n Qualche anno dopo, il primo giugno 1759, venivano versati all\u2019argentiere Dimitri, artista non identificato, nove tar\u00ec e diciassette grana per aver riparato un lampiere<\/em> del Santissimo Crocifisso42<\/a><\/sup>.<\/p>\n Tra le inedite annotazioni esaminate, il 15 gennaio 1762 \u00e8 inoltre registrato un pagamento di tre tar\u00ec in favore di don Domenico Collura, procuratore del monastero, per aver versato a sua volta un tar\u00ec e dieci grana a Giuseppe Longo, che aveva riparato una lampada pensile d\u2019argento della chiesa43<\/a><\/sup>. Potrebbe trattarsi dell\u2019omonimo argentiere messinese vissuto nel XVIII secolo44<\/a><\/sup>.<\/p>\n L\u201911 marzo dello stesso anno la badessa pro tempore<\/em> effettuava un pagamento di ventuno onze e diciassette tar\u00ec al citato argentiere Nunzio Gino per \u201cmastria d\u2019argento accresciuto per aver fatto <\/em>numero 2 sottocoppini per servigio del monastero\u201d45<\/a><\/sup> e inoltre lo stesso giorno gli versava pure dodici onze \u201cper avere acconciato un lampiero a bottoni d\u2019argento\u201d46<\/a><\/sup>.<\/p>\n Tra le opere che versavano in cattivo stato di conservazione vi era anche la corona della Madonna del Soccorso, che il primo maggio 1762 veniva riparata e ripulita da un anonimo argentiere per un compenso di quattro tar\u00ec47<\/a><\/sup>. La Vergine, la cui grande fortuna iconografica \u00e8 attestata nel centro siciliano dalla statua gaginiana della Chiesa Madre e da quella in legno policromo della chiesa di Sant\u2019Agostino48<\/a><\/sup>, doveva presentare in mano verosimilmente la mazza, da cui deriva la popolare denominazione, e al suo fianco il bambino che afferra il suo manto in cerca di protezione.<\/p>\n Nel luglio 1762 (XI Ind.) la badessa del SS. Salvatore Pietra Preziosa Fulco saldava un debito di otto onze in favore di Antonio Briganti da quello spesi per pagare un anonimo argentiere \u201cper prezzo di argento e maestria per aver acconciato un lampiero d\u2019argento, l\u2019incenziario ed una guantera d\u2019argento\u201d49<\/a><\/sup>.\u00a0 Le spese per la riparazione o la realizzazione di tali vassoi o piatti da parata sono pi\u00f9 volte ripetute tra le inedite annotazioni archivistiche analizzate, probabilmente perch\u00e9 destinati ad usi ornamentali chiesastici, come mostra il disegno per una credenza da sagrestia di Giacomo Amato adorno di tali suppellettili50<\/a><\/sup>, non solo in occasione delle pi\u00f9 importanti ricorrenze liturgiche, ma anche per le cerimonie di elezione delle nuove badesse. Per tali eventi le monache benedettine corleonesi si rivolgevano agli abili paratori del centro siciliano, tra cui Andrea, Rosario e Giovanni Governali e Pietro e Cristoforo Pomara51<\/a><\/sup>, legati alla vita artistica della capitale e molto richiesti fino alla costa meridionale dell\u2019isola52<\/a><\/sup>.<\/p>\n La stessa badessa il 15 agosto 1762 pagava dodici tar\u00ec all\u2019argentiere Giuseppe, di cui non si riporta il cognome, come compenso per aver riparato due inguantiere<\/em> della sagrestia53<\/a><\/sup>, forse Giuseppe Pierruzzo (?) che il 10 febbraio 1782 riceveva nove onze e cinque tar\u00ec \u201cper argento e mastria in aver acconciato un lampiero d\u2019argento\u201d54<\/a><\/sup>. Sempre per la festa dell\u2019Assunta venivano versati tar\u00ec dodici al signor Giovannino \u201cl\u2019argentiero per prezzo di mastria per aver acconciato due inguantere per servigio della sagrestia\u201d55<\/a><\/sup>, probabilmente da identificare con Giovanni Lorrazzo che in seguito sar\u00e0 pagato quattro onze e cinque tar\u00ec \u201cper sua mastria in aver acconciato il lampiero e due incensieri d\u2019argento della nostra chiesa\u201d56<\/a><\/sup>. Tra tutti gli altri oggetti sacri i turiboli sono i pi\u00f9 soggetti al deterioramento per il continuo surriscaldamento delle pareti, avendo pertanto bisogno di maggiori riparazioni. \u00a0\u00c8 molto raro trovare tali manufatti in buone condizioni, specie quelli di fattura siciliana perch\u00e9 realizzati con una lamina d\u2019argento piuttosto sottile rispetto ad altri esemplari napoletani o romani57<\/a><\/sup>.<\/p>\n Il primo febbraio 1764 ancora Nunzio Gino, argentiere di fiducia del monastero, riceveva venticinque tar\u00ec per la sua mastria<\/em> e argento aggiunto \u201cin aver cambiato un sicchetto piccolo vecchio e fattolo grande nuovo\u201d58<\/a><\/sup>.<\/p>\n Allo stesso argentiere palermitano si pagavano il primo giugno 1765 ancora cinquantaquattro onze, ventisette tar\u00ec e undici grana \u201ccio\u00e8 onze 17. 10. 13 per procura d\u2019una calamarera d\u2019argento di peso libre 6.4.3 e trappesi 13.3 per procura d\u2019un bacile e palangana e tre sottocoppine onze 5. 6. 18 per procura d\u2019una inguantera ed un tazzonello d\u2019argento usato\u201d59<\/a><\/sup>. <\/em>Contestualmente si versavano altre sessantadue onze e due tar\u00ec allo stesso Gino a completamento delle centoventuno onze e ventinove tar\u00ec \u201cper prezzo di mastria di 6 candilieri e 6 vasi d\u2019argento novi per servigio della nostra chiesa\u201d60<\/a><\/sup>.<\/p>\n Il 30 giugno dello stesso anno indizionale il suddetto argentiere riceveva un\u2019onza e venticinque tar\u00ec come saldo per aver realizzato candelieri, vasi e altri piccoli oggetti in argento per il monastero probabilmente rifondendo argento vecchio61<\/a><\/sup>.<\/p>\n Il 30 ottobre 1765 (XIV Ind.) si effettuava un altro pagamento di sette onze e venti tar\u00ec all\u2019argentiere Nunzio Gino per aver realizzato una corona di spine in argento per il Santissimo Crocifisso della chiesa62<\/a><\/sup>.<\/p>\n Il 20 novembre 1765 (XIV Ind.) si registra un inedito pagamento di un\u2019onza e venti tar\u00ec effettuato dalla badessa Felice Aurora Fratello a favore di un argentiere anonimo che realizza i gradini in argento per l\u2019altare maggiore della chiesa63<\/a><\/sup>.<\/p>\n Il primo dicembre 1765 (XIV Ind.) l\u2019argentiere Nunzio Gino riceveva un altro pagamento di venti onze e due tar\u00ec per un piatto \u201cmenzo reale d\u2019argento\u201d per il monastero, inclusi due tar\u00ec per l\u2019imballaggio del manufatto64<\/a><\/sup>. La collaborazione con lo stesso artista palermitano \u00e8 testimoniata ancora da un ulteriore versamento in data 25 giugno 1766 (XIV Ind.) di due onze e ventitr\u00e9 tar\u00ec per un vassoio d\u2019argento65<\/a><\/sup>.<\/p>\n Tra le spese per la chiesa annotate il 20 ottobre 1766 (XV Ind.) si registra un altro inedito pagamento di diciassette onze, venticinque tar\u00ec e tredici grana sempre a Nunzio Gino per l\u2019oro aggiunto al perpetuo<\/em> del monastero e per l\u2019argento aggiunto alla sponsa<\/em> della chiesa ed altri lavori66<\/a><\/sup>.<\/p>\n Il 10 febbraio 1768 (I Ind.) Francesco Denaro riceveva dalla badessa Domenica Cal\u00e0 onza una per aver portato nella citt\u00e0 di Palermo il tabernacolo d\u2019argento per \u201cfarsi nuovo\u201d inclusa la \u201cportatura\u201d di tre quadri da Palermo a Corleone67<\/a><\/sup>. L\u2019opera doveva essere pure realizzata dall\u2019abile Nunzio Gino, in un altro documento di pagamento del primo aprile 1768, infatti, cos\u00ec si legge: \u201conze 35. 21. 14 al signor Nunzio Gino sono per tanti da esso spesi\u201d di cui \u201conze 6. 6 per argento aggiunto al tabernacolo in aversi ingrandito onze 8 per mastria tar\u00ec 24\u201d68<\/a><\/sup>.<\/p>\n Lo stesso giorno la badessa Cal\u00e0, predisponeva un pagamento di quindici onze, otto tar\u00ec e dieci grana a favore dell\u2019argentiere Nunzio Gino per altri due candelieri d\u2019argento di libre 33.12 per la chiesa del SS. Salvatore69<\/a><\/sup>. Oltre al versamento gi\u00e0 effettuato a favore del noto argentiere palermitano ve ne \u00e8 un altro per lo stesso artista di sei onze, ventidue tar\u00ec e dieci grana, di cui quattro onze e quattro tar\u00ec per la realizzazione di un fangotto<\/em> d\u2019argento, piatto grande di forma ovale, fatto nuovo e due onze, diciotto tar\u00ec e dieci grana per l\u2019argento in pi\u00f9 che \u00e8 stato aggiunto per la realizzazione del nuovo incinziero<\/em> e un\u2019onza e dieci tar\u00ec per la manifattura70<\/a><\/sup>.<\/p>\n Altri pagamenti si susseguivano negli anni seguenti ancora all\u2019argentiere di fiducia Gino, il 30 agosto 1772 riceveva, infatti, un\u2019onza e dodici tar\u00ec per un paio di bilance d\u2019argento piccole per pesare i denari della cassa del monastero71<\/a><\/sup> e il 5 giugno 1774 gli si versavano nove onze e ventitr\u00e9 tar\u00ec \u201cper sopra pi\u00f9 d\u2019argento e mastria per aver fatto un carab\u00e8, un piatto ottangulato ed una paletta d\u2019argento ed aver acconciato un candeliere d\u2019argento per il monastero\u201d72<\/a><\/sup>.<\/p>\n L\u2019importante argentiere era molto apprezzato dalla committenza monastica anche del capoluogo siciliano, nel settembre del 1771 si era pure impegnato con la badessa del monastero di Santa Chiara di Palermo, suor Geronima Rosalia Montaperto per l\u2019esecuzione di quattro lampade di lamina d\u2019argento cesellato \u201ccon suoi bracci a menzola\u201d secondo il disegno e il modello in stucco dell\u2019architetto Andrea Gigante73<\/a><\/sup>, pure documentato a Corleone per avere stilato una relazione per alcune modifiche da farsi al prospetto della chiesa del SS. Salvatore74<\/a><\/sup>.<\/p>\n Le religiose benedettine acquistavano anche manufatti non legati a funzioni liturgiche, come la cioccolattiera d\u2019argento saldata al procuratore del monastero don Ignazio Romano il 18 novembre 177675<\/a><\/sup>, che poteva presentare forme simili a quella in argento sbalzato e cesellato con manico in legno ebanizzato prodotta dagli argentieri di Augsburg nel XVIII secolo, venduta in anni recenti ad un\u2019asta italiana76<\/a><\/sup>.<\/p>\n Ancora Ignazio Romano il 10 dicembre 1776 (II Ind.) spendeva tre onze, otto tar\u00ec e tredici grana per l\u2019acquisto di due \u201ccoretti di villuto con sue piancie d\u2019argento per li servimenti del monastero\u201d e dodici tar\u00ec e dieci grana per l\u2019acquisto di un \u201clibrettino con coperta fatta d\u2019argento per le licenze del monastero77<\/a><\/sup>. Simile copertura d\u2019argento \u00e8 probabilmente quella del messale custodito nella Chiesa Madre di Corleone, proveniente dal monastero del SS. Salvatore (Fig. 1<\/a>)78<\/a><\/sup>. L\u2019opera, sbalzata, cesellata, traforata e applicata su velluto rosso, presenta centralmente un medaglione inglobato nel ricco ornato fitomorfo con lo stemma dell\u2019Ordine benedettino. Sul manufatto \u00e8 impresso oltre al marchio della citt\u00e0 di Palermo con l\u2019aquila a volo alto e la sigla RVP, abbreviazione di Regia Urbis Panormi<\/em>, il punzone del console di Palermo del 1755 Antonino Pensallorto, che ricopre in tale anno l\u2019importante carica all\u2019interno della maestranza79<\/a><\/sup>.<\/p>\n Il 10 luglio 1777 (X Ind.) la nuova badessa del monastero corleonese, Beatrice Bentivegna, si rivolgeva ancora a Nunzio Gino per la realizzazione di una campanella d\u2019argento per il monastero versandogli, probabilmente come anticipo, due onze e ventiquattro tar\u00ec80<\/a><\/sup>. La stessa religiosa il 20 aprile 1779 verser\u00e0 al noto argentiere palermitano ancora quarantanove onze e venticinque tar\u00ec per \u201cdue lampieri d\u2019argento per il Divinissimo, inclusi otto tar\u00ec per forzatura e due tar\u00ec per imballatura\u201d81<\/a><\/sup>.<\/p>\n Il 31 luglio 1780 \u00e8 annotato un ulteriore inedito pagamento di diciannove onze e sedici tar\u00ec eseguito pure a favore dell\u2019argentiere Nunzio Gino a completamento di cinquantacinque onze e due tar\u00ec in parte versati da donna Agnese Cal\u00e0 e da donna Grazia Fratello per la realizzazione del nuovo ostensorio82<\/a><\/sup> per il quale si riutilizzava argento vecchio, come quello comprato il 31 gennaio 1781 (XIV Ind.) e \u201crimesso in Palermo per aggiungervi alla nova sfera\u201d83<\/a><\/sup>, perdendo, purtroppo, interessanti e antiche suppellettili.<\/p>\n Il 31 gennaio 1783 la badessa pro tempore<\/em> effettuava un ulteriore pagamento di ventuno onze e diciotto tar\u00ec ancora in favore dell\u2019argentiere Nunzio Gino a saldo di un antico debito di centodiciannove onze, due tar\u00ec e quattro grana84<\/a><\/sup>.<\/p>\n Le opere realizzate dall\u2019artista palermitano per la chiesa monastica dovettero certamente aderire ai nuovi stilemi dettati dalla cultura rococ\u00f2, in parte desunti dalle incisioni e dai disegni circolanti, tra cui quelli di Juste Aur\u00e8le Meissonnier, che proponevano curve spiraliformi, motivi rocailles<\/em> e stilizzati coquillages<\/em>85<\/a><\/sup>. Il nuovo ostensorio eseguito da Nunzio Gino poteva essere caratterizzato dal movimento a spirale che, come sottolinea l\u2019Accascina, caratterizza il barocchetto anche palermitano, e da \u201carricciature spumeggianti quasi imitanti creste d\u2019onde nel loro frangersi e disciogliersi nel movimento ondoso della superficie\u201d86<\/a><\/sup>, similmente all\u2019ostensorio del 1762-1763 della chiesa di S. Maria di Ges\u00f9 di Mussomeli, attribuito a Giovanni Messina, o ancora al calice del 1766 della maggior chiesa di Termini Imerese o alla pisside eseguita nel 1767-1768 da Antonino Barrile per la Chiesa Madre di Bisacquino87<\/a><\/sup>.<\/p>\n Dopo la morte di Nunzio Gino, le monache del SS. Salvatore si rivolsero ad un altro importante argentiere palermitano, Vincenzo Natoli, al quale il 31 ottobre 1787 venivano versate duecentocinquantanove onze e due tar\u00ec per alcuni preziosi manufatti, tra cui un messale d\u2019argento, <\/em>\u201cuna corona d\u2019argento invece della mezza luna per la lampada della Novena del Bambino\u201d, <\/em>\u201c6 candilieri d\u2019altare, un piatto fangotto grande, una corona per il Bambino all\u2019altare di Nostra Santissima ed un calamaio, e rinarolo per la Sagrestia\u201d, <\/em>riutilizzando, purtroppo, ancora una volta argento vecchio \u201cin numero candelieri all\u2019antica, un piatto fangotto grande ed una ciotola\u201d <\/em>e per \u201cargento nuovo\u201d88<\/a><\/sup>. \u00a0Nella stessa data si annota un inedito pagamento al medesimo argentiere \u201cper accesso e recesso e mastria dell\u2019argentiere di Palermo Vincenzo Natoli conferitosi [\u2026] per formarci il disegno dell\u2019Altare Maggiore di Nostra Chiesa<\/em>\u201d <\/em>e a un <\/em>\u201csuo giovane venuto per situare l\u2019altare d\u2019argento<\/em>\u201d89<\/a><\/sup>. L\u2019artista palermitano90<\/a><\/sup> era probabilmente molto abile nella lavorazione di altari e paliotti, nel 1768 eseguiva, infatti, insieme a Francesco Martinez, un paliotto d\u2019argento su disegno del citato architetto Andrea Gigante per la chiesa di San Giuseppe ad Enna
![Fig. 1<\/a>)78<\/a><\/sup>. L\u2019opera, sbalzata, cesellata, traforata e applicata su velluto rosso, presenta centralmente un medaglione inglobato nel ricco ornato fitomorfo con lo stemma dell\u2019Ordine benedettino. Sul manufatto \u00e8 impresso oltre al marchio della citt\u00e0 di Palermo con l\u2019aquila a volo alto e la sigla RVP, abbreviazione di Regia Urbis Panormi<\/em>, il punzone del console di Palermo del 1755 Antonino Pensallorto, che ricopre in tale anno l\u2019importante carica all\u2019interno della maestranza79<\/a><\/sup>.<\/p>\nIl 10 luglio 1777 (X Ind.) la nuova badessa del monastero corleonese, Beatrice Bentivegna, si rivolgeva ancora a Nunzio Gino per la realizzazione di una campanella d\u2019argento per il monastero versandogli, probabilmente come anticipo, due onze e ventiquattro tar\u00ec80<\/a><\/sup>. La stessa religiosa il 20 aprile 1779 verser\u00e0 al noto argentiere palermitano ancora quarantanove onze e venticinque tar\u00ec per \u201cdue lampieri d\u2019argento per il Divinissimo, inclusi otto tar\u00ec per forzatura e due tar\u00ec per imballatura\u201d81<\/a><\/sup>.<\/p>\nIl 31 luglio 1780 \u00e8 annotato un ulteriore inedito pagamento di diciannove onze e sedici tar\u00ec eseguito pure a favore dell\u2019argentiere Nunzio Gino a completamento di cinquantacinque onze e due tar\u00ec in parte versati da donna Agnese Cal\u00e0 e da donna Grazia Fratello per la realizzazione del nuovo ostensorio82<\/a><\/sup> per il quale si riutilizzava argento vecchio, come quello comprato il 31 gennaio 1781 (XIV Ind.) e \u201crimesso in Palermo per aggiungervi alla nova sfera\u201d83<\/a><\/sup>, perdendo, purtroppo, interessanti e antiche suppellettili.<\/p>\nIl 31 gennaio 1783 la badessa pro tempore<\/em> effettuava un ulteriore pagamento di ventuno onze e diciotto tar\u00ec ancora in favore dell\u2019argentiere Nunzio Gino a saldo di un antico debito di centodiciannove onze, due tar\u00ec e quattro grana84<\/a><\/sup>.<\/p>\nLe opere realizzate dall\u2019artista palermitano per la chiesa monastica dovettero certamente aderire ai nuovi stilemi dettati dalla cultura rococ\u00f2, in parte desunti dalle incisioni e dai disegni circolanti, tra cui quelli di Juste Aur\u00e8le Meissonnier, che proponevano curve spiraliformi, motivi rocailles<\/em> e stilizzati coquillages<\/em>85<\/a><\/sup>. Il nuovo ostensorio eseguito da Nunzio Gino poteva essere caratterizzato dal movimento a spirale che, come sottolinea l\u2019Accascina, caratterizza il barocchetto anche palermitano, e da \u201carricciature spumeggianti quasi imitanti creste d\u2019onde nel loro frangersi e disciogliersi nel movimento ondoso della superficie\u201d86<\/a><\/sup>, similmente all\u2019ostensorio del 1762-1763 della chiesa di S. Maria di Ges\u00f9 di Mussomeli, attribuito a Giovanni Messina, o ancora al calice del 1766 della maggior chiesa di Termini Imerese o alla pisside eseguita nel 1767-1768 da Antonino Barrile per la Chiesa Madre di Bisacquino87<\/a><\/sup>.<\/p>\nDopo la morte di Nunzio Gino, le monache del SS. Salvatore si rivolsero ad un altro importante argentiere palermitano, Vincenzo Natoli, al quale il 31 ottobre 1787 venivano versate duecentocinquantanove onze e due tar\u00ec per alcuni preziosi manufatti, tra cui un messale d\u2019argento, <\/em>\u201cuna corona d\u2019argento invece della mezza luna per la lampada della Novena del Bambino\u201d, <\/em>\u201c6 candilieri d\u2019altare, un piatto fangotto grande, una corona per il Bambino all\u2019altare di Nostra Santissima ed un calamaio, e rinarolo per la Sagrestia\u201d, <\/em>riutilizzando, purtroppo, ancora una volta argento vecchio \u201cin numero candelieri all\u2019antica, un piatto fangotto grande ed una ciotola\u201d <\/em>e per \u201cargento nuovo\u201d88<\/a><\/sup>. \u00a0Nella stessa data si annota un inedito pagamento al medesimo argentiere \u201cper accesso e recesso e mastria dell\u2019argentiere di Palermo Vincenzo Natoli conferitosi [\u2026] per formarci il disegno dell\u2019Altare Maggiore di Nostra Chiesa<\/em>\u201d <\/em>e a un <\/em>\u201csuo giovane venuto per situare l\u2019altare d\u2019argento<\/em>\u201d89<\/a><\/sup>. L\u2019artista palermitano90<\/a><\/sup> era probabilmente molto abile nella lavorazione di altari e paliotti, nel 1768 eseguiva, infatti, insieme a Francesco Martinez, un paliotto d\u2019argento su disegno del citato architetto Andrea Gigante per la chiesa di San Giuseppe ad Enna](\"http:\/\/oadiriv.unipa.it\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/mar01.jpg\"){kind=link}