giovanni.travagliato@libero.it<\/p>\n
DOI: 10.7431\/RIV07072013<\/p>\n
Come \u00e8 noto ed evidente, il legame indissolubile, sponsale, tra il vescovo e la Diocesi a lui affidata, palesato dall\u2019anello episcopale indossato sul dito anulare destro durante il rito dell\u2019ordinazione1<\/a><\/sup>, ha fondamenti scritturistici e patristici ed \u00e8 da sempre regolato dal diritto canonico e dal magistero ordinario e straordinario della Chiesa Cattolica2<\/a><\/sup>. In particolare, il triplice ruolo di pastore, dottore e santificatore della sua Chiesa particolare, emerge innanzitutto nelle celebrazioni liturgiche: \u00abPerci\u00f2 bisogna che tutti diano la pi\u00f9 grande importanza alla vita liturgica della diocesi intorno al vescovo principalmente nella chiesa cattedrale; convinti che la principale manifestazione della Chiesa si ha nella partecipazione piena e attiva di tutto il popolo santo di Dio alle medesime celebrazioni liturgiche, soprattutto alla medesima eucaristia, alla medesima preghiera, al medesimo altare cui presiede il vescovo circondato dal suo presbiterio e dai ministri\u00bb3<\/a><\/sup>.<\/em><\/p>\n \u00c8 questo il motivo principale per cui anche gli arcivescovi palermitani pro tempore<\/em> hanno espresso una committenza di arte sacra \u2013 spesso particolarmente onerosa e prestigiosa per i materiali, i modelli e gli artefici scelti \u2013 che fosse al contempo funzionale alla liturgia, ma rigorosamente \u00e0 la mode<\/em>, affiancando o pi\u00f9 spesso sostituendo opere esistenti. Si tratta di suppellettili metalliche, manoscritti o libri a stampa su pergamena e carta, parati confezionati in tessuto operato o ricamato, insegne vescovili, in uso nella cappella privata piuttosto che nella Cattedrale, recanti in bella mostra lo stemma del prelato, con le armi di famiglia o appositamente creato (accollato a croce astile semplice o doppio-traversa, sormontato dal galeno<\/em>, tipico copricapo ecclesiastico da cui scendono due cordoni simmetrici terminanti in fiocchi o nappe<\/em>, e talora accompagnato in basso dal pallio metropolitano e dal cartiglio col motto latino), indicandolo espressamente come proprio mecenate, possessore, o semplicemente per fissare gli anni del suo governo come estremi cronologici per la datazione.<\/p>\n Ove presente, il colore di cappello cordone e nappe \u00e8 verde per vescovi e arcivescovi e rosso con parti dorate per i cardinali, mentre il numero di queste ultime, disposte su pi\u00f9 ordini crescenti verso il basso, varia a seconda della dignit\u00e0 ecclesiastica: 6 (ordinate 1, 2, 3) per vescovi, 10 (1, 2, 3, 4) per arcivescovi, 15 (1, 2, 3, 4, 5) per cardinali4<\/a><\/sup>. Va per\u00f2 precisato che non sempre queste regole sono rispettate (cos\u00ec come si registra spesso la presenza tollerata di corone, elmi, collari cavallereschi ed altri ornamenti laici poco confacenti al ministero ordinato), dato che alcuni oggetti appartenevano ai presuli gi\u00e0 prima della promozione ad arcivescovo e\/o a cardinale, mentre spesso erano essi stessi a voler usare il medesimo stemma per tutta la carriera ecclesiastica; inoltre, solo 18 arcivescovi, dalla fine del \u2018300 ad oggi (rispetto ad altre diocesi isolane, come la vicina Monreale, che ne conta qualcuno di meno, dalla seconda met\u00e0 del XIV alla prima del XVIII secolo), hanno ricevuto la porpora cardinalizia, come \u00e8 invece ormai ininterrotta consuetudine \u2013 fanno eccezione gli arcivescovi Mormile e Naselli – dagli inizi del XIX secolo5<\/a><\/sup>.<\/p>\n La gran parte delle opere giungono alla sagrestia della Cattedrale, in potere del canonico tesoriere pro tempore<\/em>, in sede vacante per la morte o il trasferimento dell\u2019arcivescovo, in virt\u00f9 del cosiddetto diritto di spoglio <\/em>6<\/a><\/sup> esercitato dalla Reverenda Camera Apostolica romana – in tal senso si pronuncia la \u00abreintegratio constitutionis PII V vi cuius paramenta sacra adhibita ab episcopis devolvuntur post eorum obitum ad ecclesias cathedrales, quibus praefuerunt\u00bb promulgata da Pio VII in data 23 giugno 18077<\/a><\/sup> – o per legato testamentario.<\/p>\n Ad esempio, il 21 giugno 1306, l\u2019arcivescovo Bartolomeo Antiochia8<\/a><\/sup> e il Capitolo della Cattedrale ricevono dagli esecutori testamentari (Ferrando Sancii <\/em>per conto di Pietro Rodr\u00edguez o Roderici<\/em>, gi\u00e0 vescovo di Burgos, cardinale vescovo di Sabina, forse Camerario<\/em> pontificio, e Sancius Dominici portionarius <\/em>della Chiesa di Toledo) del defunto Pietro Garsia de Sancta Fide<\/em>, congiunto dell\u2019omonimo arcivescovo precedessore <\/em>(1277-1284ca.), una serie di oggetti per il valore complessivo di 420 fiorini d\u2019oro; tra questi, 14 codici manoscritti, ma anche parati, insegne e suppellettili: \u00abpluviale de panno scavonato foderatum cyndato ialino munitum perlis, et smaltis super folia argenti deaurati; amictum cum perlis; buccola de auro unam cum lapidibus pretiosis; pannum unum vocatum barbanum raccamiatum ad sitam et aurum; petiam unam de panno de sita vocatum camuca, annulos de auro decem cum lapidibus pretiosis; guarnachiam unam de panno de sita cum camuca foderata; pemna de variis; item mantum et guarnachiam, et tunicam de chamillocto foderatam ciudato viridi; tapetum unum dictum abracipa; sellam unam novam cum freno et pectorali uno; [\u2026] item bunetum unum de panno camuca foderatum cindato iallino\u00bb9<\/a><\/sup>.<\/p>\n Verosimilmente, qualcuno dei citati smalti sar\u00e0 stato riusato nella fascia superiore del cosiddetto \u201cpaliotto Carandolet\u201d, sontuoso arredo liturgico indicato cos\u00ec dalla met\u00e0 del \u2018700 perch\u00e9 erroneamente descritto dal Regio Visitatore De Ciocchis10<\/a><\/sup> come dono nel 1527 di quell\u2019arcivescovo fiammingo, di nome Giovanni (1520-\u20201544, ma mai fisicamente presente in sede), alla sua Cattedrale lontana, ma pi\u00f9 correttamente indagato dagli studi di Claudia Guastella e Maurizio Vitella come accorpamento \u2013 effettuato secondo Mongitore dalle monache del locale monastero di San Vito per volont\u00e0 o comunque sotto il governo dall\u2019arcivescovo Giacomo Palafox (1677-1684) – di un \u00abfrondaglium impernatum seu raccamatum pernis [\u2026]\u00bb con un \u00abpallium ex brocato riczo, cum otto columnis ex serico biloso carmesino adornatum perlis, cum insigniis fabricae Ecclesiae foderatum tela incarnata\u00bb, gi\u00e0 esistenti e censiti rispettivamente nell\u2019ultimo ventennio del XVI e nel primo decennio del XVII secolo, in occasione delle Regie Visite di Francesco Del Pozzo e Filippo Jordio11<\/a><\/sup> (Fig. 1<\/a>).<\/p>\n Lo stesso Jordio aveva peraltro individuato un presunto stemma Carandolet \u00abin campo petroso quaedam vulpis depicta\u00bb12<\/a><\/sup> – riferibile piuttosto come \u2018parlante\u2019 alla locale famiglia De Vulpis, attestata certamente in citt\u00e0 agli inizi del \u2018500 -, mentre sappiamo dalle indagini del canonico Francesco Marchese presso il Capitolo di Besan\u00e7on13<\/a><\/sup> (Fig. 2<\/a>) e da altre fonti iconografiche che il prelato armasse con un inquartato: il primo e quarto di rosso, all\u2019aquila bicipite spiegata d\u2019oro lampassata rostrata e membrata d\u2019azzurro; il secondo e terzo d\u2019azzurro, con una banda d\u2019oro costeggiata da sei bisanti, tre in capo e tre in punta14<\/a><\/sup> su un paliotto di damasco azzurro ancora integro, mentre frissa <\/em>– ovvero fregi, ricami – gi\u00e0 ai suoi tempi staccati da una \u00abcasubula [\u2026] foderatam tela viridi\u00bb riferita a Jean de Carondelet<\/em>, erano ormai riportati su un nuovo parato ternario \u00abmatisato cum insigniis ecclesiae\u00bb; sappiamo infine di un secondo paliotto serico \u00abbombosini bilosi cremesini\u00bb dell\u2019arcivescovo fiammingo, gi\u00e0 ricamato \u00abcum figuris misterii Virginis Matris Mariae\u00bb, i cui ricami sono confluiti in una nuova \u00abcapilla ex brocato elaborata, et auri ad instar panni rubei\u00bb15<\/a><\/sup>.<\/p>\n Ma l\u2019elenco delle dotazioni arcivescovili a partire dagli inventari in nostro possesso potrebbe essere molto lungo e, per certi versi, deprimente, se pensiamo che gran parte dei manufatti citati non \u00e8 pi\u00f9 rintracciabile in situ<\/em>, talora gi\u00e0 da secoli; ci occuperemo pertanto solo del patrimonio identificato ancora esistente, fruibile dal 2006 nei suggestivi ambienti della sagrestia vecchia<\/em> \u2013 gi\u00e0 cappella di Santa Maria Maddalena \u2013 e dell\u2019antico Thesaurum<\/em>, restaurati (1982-1999) sotto la direzione di Guido Meli, all\u2019interno di vetrine progettate da Lina Bellanca nell\u2019ambito del moderno allestimento curato scientificamente da Maria Concetta Di Natale16<\/a><\/sup>.<\/p>\n A Simone Beccadelli di Bologna (1445-\u20201465), committente della risistemazione del portico meridionale e del piano antistante la Cattedrale, nonch\u00e9 della costruzione del nuovo palazzo arcivescovile, con relativi portale tardo-gotico di ascendenza napoletana ed elegante trifora flamboyant<\/em> prospicienti la via Matteo Bonello17<\/a><\/sup>, sono riferiti anche due importanti manoscritti liturgici vergati su pergamena e destinati all\u2019uso corale in Cattedrale, oggi conservati presso l\u2019Archivio Storico Diocesano: il Breviarium secundum consuetudinem Panormitanae Ecclesiae<\/em> (ms. 12, che alla carta 127r riporta la data 18 marzo 1453), illustrato da ricche e preziose miniature dorate e policrome di gusto tardogotico con motivi fito-zoomorfi e dr\u00f4leries<\/em> dovute a pi\u00f9 mani variamente riconosciute18<\/a><\/sup> (Fig. 3<\/a>), per anni esposto nell\u2019ambito del Tesoro, e il meno noto Leccionarium <\/em>(ms. 11), gi\u00e0 in due volumi (il secondo era gi\u00e0 scomparso nel 1728), sul frontespizio del quale \u00e8 abbozzato il disegno di una ricca decorazione anch\u2019essa tardo-gotica mai completata, con lo stemma del presule19<\/a><\/sup> tra i Santi Pietro e Paolo a datare l\u2019intervento20<\/a><\/sup>.<\/p>\n Recentemente, il ritrovamento sopra una falsa volta ad incannucciato ottocentesca dismessa ed il conseguente necessario restauro di travi dipinte quattrocentesche del soffitto di un ambiente del piano nobile del Palazzo Arcivescovile, ha dato allo scrivente l\u2019opportunit\u00e0 di verificare la coesistenza, entro medaglioni a compasso formati da nastri, e sulle mensole di sostegno fissate alle estremit\u00e0, decorate a motivi fitomorfi a colori accesi, degli stemmi di enti e personalit\u00e0 impegnati nella committenza dei lavori, e non solo \u2013 come ci si aspettava \u2013 quello citato del Beccadelli, ma anche quelli della Maramma della Cattedrale (aquila bicipite d\u2019oro coronata su entrambe le teste dello stesso), quello \u2018parlante\u2019 del canonico tesoriere Antonio Columba (d\u2019azzurro, alla banda d\u2019oro costeggiata da due colombe d\u2019argento, presente ma finora non riconosciuto anche nel bas-de-page<\/em> della c. VIv del Breviarium <\/em>come co-finanziatore), e del Senato cittadino (di rosso, all\u2019aquila spiegata d\u2019oro coronata dello stesso), sotto il pontificato (1447-1455) di Nicol\u00f2 V Parentucelli (di rosso, alle chiavi pontificie, una d\u2019oro e l\u2019altra d\u2019argento, decussate, con gli ingegni rivolti verso i lati dello scudo e legate tra loro da un cordone)21<\/a><\/sup>.<\/p>\n Il benedettino catanese Giovanni Patern\u00f2 (1490-\u20201511), gi\u00e0 vescovo di Malta, la cui liberalit\u00e0 \u00e8 nota soprattutto per aver commissionato ad Antonello Gagini nel 1507 la tribuna marmorea a rivestimento interno dell\u2019abside centrale22<\/a><\/sup>, commissiona anche \u2013 a giudicare dallo stemma23<\/a><\/sup> su una placchetta d\u2019argento smaltata applicata mediante due perni sul verso – una pace argentea di ambito iberico o napoletano di fine XV \u2013 inizi XVI secolo (marchio illeggibile sotto corona) raffigurante l\u2019incoronazione della Vergine da parte di Cristo con angeli e 12 santi, 6 per lato, in basso, entro un\u2019edicola architettonica con cuspidi e pinnacoli oggi ripiegati verso l\u2019interno, che parrebbe rispondere a modelli di Mathes Roriczer24<\/a><\/sup> (Figg. 4<\/a> – 5<\/a>).<\/p>\n Non prendo qui in considerazione il lungo, complesso ed articolato governo episcopale del cardinale Giannettino Doria (1608-\u20201642), meritevole di un prossimo corposo intervento gi\u00e0 in elaborazione, ma, spiccando un salto temporale e stilistico fino alla met\u00e0 del \u2018600 barocco, lo stemma dell\u2019agostiniano scalzo di Spagna fra\u2019 Martino Leon y Cardines (1650-\u20201655)25<\/a><\/sup>, che nel 1653 aveva commissionato il ciborio in lapislazzuli su disegno di Cosimo Fansago per la nuova cappella del SS. Sacramento e gi\u00e0 dal 1650 si era proposto la mutazione in barocco dell\u2019aspetto della navata centrale del tempio26<\/a><\/sup>, \u00e8 presente inciso sul coperchio di una teca eucaristica cilindrica in argento priva di marchi tuttavia riferibile ad argentiere palermitano27<\/a><\/sup> (Fig. 6<\/a>) e sui plinti delle sei statue delle sante Vergini nel piano della Cattedrale, dovute allo scalpello degli scultori Gaspare Guercio e Carlo d\u2019Aprile (1655-1656)28<\/a><\/sup>, cos\u00ec come ricamato in seta policroma e oro sullo stolone dei due piviali in taff\u00e9tas<\/em> (uno rosso e uno violaceo) e sulla colonna nel verso di una pianeta rossa in raso gi\u00e0 elencati da De Ciocchis29<\/a><\/sup> e studiati da Roberta Civiletto e Maurizio Vitella30<\/a><\/sup> (Fig. 7<\/a>); lo stesso \u00e8 impresso in oro, inoltre, sui piatti di coperte di libri liturgici evidentemente acquistati dal presule per la sua biblioteca, ovvero per le solenni celebrazioni pontificali nella stessa Cattedrale, oggi nei depositi dell\u2019ASDPa, come le Missae propriae Sanctorum Ordinis Eremitarum Sancti Augustini [\u2026], Venetiis, apud Cieras, 1647<\/em> (Fig. 8<\/a>).<\/p>\n Del corposo corredo \u00abdelle robbe pontificali et altri\u00bb <\/em>costituente lo spoglio ecclesiastico <\/em>del defunto arcivescovo Pietro Martinez y Rubio (1656-\u20201667)31<\/a><\/sup>, che in continuit\u00e0 col predecessore intervenne nella ridefinizione barocca della Cattedrale32<\/a><\/sup>, resta visibile traccia in un particolarissimo piviale di manifattura italiana o spagnola, dove, inserito all\u2019interno di uno scudo perale coi bordi delineati da gigli di giardino, \u00e8 stato identificato dallo scrivente lo stemma dei Servi di Maria (allo stelo di giglio sradicato fiorito di tre pezzi, attraversato da SM gotiche d\u2019oro, posto dentro una corona all\u2019antica), ordine religioso cui potrebbe esser appartenuto il prelato (Fig. 9<\/a>), emblema che appare al centro del suo stemma episcopale33<\/a><\/sup>.<\/p>\n Descritta dal De Ciocchis come un \u00abpiviale di tela d\u2019oro murato, tessuto tutto un pezzo con sua stola, foderato di terzanello murato, e crocchi di rame argentati\u00bb34<\/a><\/sup>, l\u2019opera era stata precedentemente attribuita alla manifattura dei Los Molero di Toledo, specializzata nella confezione di strutture tessili di particolare ampiezza, e datata al primo quarto del XVIII secolo, anche se in quella occasione si era gi\u00e0 notato il particolare modulo disegnativo degli ornati (motivo isolato a rametti fioriti dalla resa ormai naturalistica) diffuso in Italia nella seconda met\u00e0 del Seicento35<\/a><\/sup>. Lo stesso stemma compare inciso in oro sui piatti decorati di legature di libri liturgici, come l\u2019Ufficiatura della Settimana Santa <\/em>(Fig. 10<\/a>), un lussuoso codice manoscritto su pergamena della met\u00e0 del \u2018600 con miniature e incisioni acquerellate oggi conservato presso l\u2019ASDPa (ms. 14)36<\/a><\/sup>.<\/p>\n <\/em><\/p>\n Inoltre, in uno dei sei balconi del piano nobile del Palazzo Arcivescovile, ad evidenziare i lavori di ampliamento promossi dallo stesso arcivescovo (ma pagati nel 1659 dal fratello di lui, Egidio, Abate di Centrovennigo, Tesoriere della Cattedrale di Tirasona e Giudice della Regia Monarchia), per la realizzazione di quattro saloni ed il completamento della facciata meridionale37<\/a><\/sup>, \u00e8 ancora visibile un pavimento composto da 20 mattonelle maiolicate di piccolo formato (cm 14×14,5), opera di maestranze palermitane, con lo stesso stemma all\u2019interno di una robbiana a mandorla, accompagnata da uccelli, frutta e motivi fitomorfi38<\/a><\/sup> (Fig. 11<\/a>).<\/p>\n Tra le opere tardo-barocche di committente noto pertinenti al tesoro della Cattedrale, \u00e8 una pianeta in raso con applicazioni in trina a motivi floreali con, sulla colonna nel verso, lo stemma ricamato di Domenico Rosso (1737-\u20201747)39<\/a><\/sup>, della congregazione benedettina dei Celestini40<\/a><\/sup> (Fig. 12<\/a>), che ne permette appunto l\u2019identificazione e ne favorisce la datazione, comunque post<\/em> 1744 in quanto l\u2019opera non \u00e8 citata dal De Ciocchis41<\/a><\/sup>; stessa provenienza hanno una teca porta-particole di argentiere palermitano monogrammista GR del 1738, con iscrizione dedicatoria al nuovo arcivescovo da parte dei prefetti della Fabbrica Canonico Lorenzo Migliaccio e Barone Giovanni Zappino, ed un calice traforato con simboli della Passione, privo di marchi, di argentiere palermitano o, pi\u00f9 probabilmente, italo-meridionale, che, a conferma della datazione fissata su base stilistica da Maria Concetta Di Natale a fine XVII \u2013 inizi XVIII secolo, reca inciso sotto la base lo stemma originario semplificato dei Rosso (barbazzale d\u2019oro sotto il lambello)42<\/a><\/sup> (Fig. 13<\/a>).<\/p>\n Il corredo liturgico dovuto al successore Giuseppe Alonzo Melendez (1748-\u20201753), francescano, consta invece di un calice e di una legatura di messale argentei (il libro contenuto all\u2019interno \u00e8 pubblicato nel 1735)43<\/a><\/sup>, entrambi senza marchi, ma databili indirettamente alla prima met\u00e0 del \u2018700 anche grazie al riconoscimento dello stemma, che si vede in un medaglione applicato sulla base del primo e realizzato a sbalzo e cesello in una placca centrale sui piatti della seconda44<\/a><\/sup> (Figg. 14<\/a> – 15<\/a>).<\/p>\n La memoria di Francesco Ferdinando Sanseverino (1776-\u20201793), della congregazione clericale dei Pii Operai, il cui monumento funebre col ritratto del presule inginocchiato in adorazione si ammira sulla parete destra della cappella del SS. Sacramento della stessa Cattedrale, \u00e8 legata oggi solo alla trasformazione e conseguente riuso come fibula da piviale di un monile aureo con smeraldi e diamanti tardo-secentesco a forma di mazzo di tulipani legati da un fiocco alla base45<\/a><\/sup>, in passato riferito solo su base stilistica e cronologicamente al governo dell\u2019arcivescovo Ferdinando Bazan (1685-\u20201702), oggi esposta in una vetrina del Tesoro, testimoniata invece dallo stemma del primo inciso sul verso46<\/a><\/sup> (Fig. 16<\/a>); si registra inoltre la presenza di un\u2019altrettanto preziosa croce pettorale con diamanti e zaffiri, anch\u2019essa esposta nell\u2019odierno allestimento, e di un libro liturgico (Pontificale Romanum, Pars secunda<\/em>, s.d., oggi nell\u2019ASDPa) <\/em>recante lo stemma citato inciso sui piatti.<\/p>\n Passando all\u2019\u2018800, l\u2019arcivescovo Raffaele Mormile (1803-\u20201813), dei Chierici Regolari Teatini47<\/a><\/sup>, \u00e8 donatore di libri liturgici (Epistolae totius anni [\u2026]<\/em> ed Evangelia totius anni [\u2026]<\/em>, Romae, Salvioni 1746<\/em>, conservati presso l\u2019ASDPa) e di un calice baccellato tardo-settecentesco in argento dorato privo di marchi ma verosimilmente napoletano48<\/a><\/sup>, sotto la cui base, cos\u00ec come sui piatti delle legature, figura come di consueto lo stemma inciso del presule49<\/a><\/sup> (Fig. 17<\/a>).<\/p>\n Cardinale del titolo di San Lorenzo in Panisperna, Pietro Gravina dei Principi di Montevago (1816-\u20201830)50<\/a><\/sup> lega alla Cappella del SS. Sacramento nella Cattedrale la sua portantina, databile al terzo quarto del XVIII secolo, dorata e dipinta (oggi nei depositi del Museo Diocesano)51<\/a><\/sup>, insieme a \u00abun Pontificale bianco, due piviali, quattro tonicelle, un bacile con boccale d\u2019argento, e altro ancora\u00bb52<\/a><\/sup>, un calice dorato neoclassico, esposto nel Tesoro ma ancora in uso per le celebrazioni, con putti a fusione recanti simboli della Passione e, sulla base, tre medaglioni con l\u2019Ecce Homo<\/em>, l\u2019Addolorata<\/em>, S. Giuseppe e il Bambino<\/em>, su fondo smaltato blu cobalto53<\/a><\/sup> (Fig. 18<\/a>).<\/p>\n Ancora, alla liberalit\u00e0 del successore, l\u2019arcivescovo Gaetano Trigona (1833-\u20201837)54<\/a><\/sup>, rampollo di una potente e ricca famiglia di Piazza Armerina, si deve il dono di un calice figurato di argentiere catanese del 1820, detto tradizionalmente della Religione <\/em>proprio per la figura allegorica che ne costituisce il fusto, a base quadrata con angoli smussati su cui poggiano le microfusioni dei quattro simboli degli Evangelisti e dell\u2019Agnus Dei <\/em>centrale55<\/a><\/sup> (Fig. 19<\/a>).<\/p>\n Giovanni Battista Naselli (1853-\u20201870) fa ricamare invece il proprio stemma56<\/a><\/sup> in basso sulla colonna nel verso di una raffinatissima pianeta a rete d\u2019oro a motivi fitomorfi e sulle infule di una mitria, anch\u2019essa ricamata in oro e con gemme policrome, opere non esposte ma conservate nella sagrestia della Cattedrale (Fig. 20<\/a>).<\/p>\n Una serie di quattro vasi per frasche<\/em> d\u2019argento esposti nella vetrina davanti l\u2019abside destra della Cattedrale (Fig. 21<\/a>) sono privi di marchi ma recano lo stemma del benedettino cassinese Michelangelo Celesia (1871-\u20201904 )57<\/a><\/sup> non ancora cardinale – sappiamo infatti che ricevette la porpora e il primo titolo di Santa Prisca nel novembre 1884, ma anche il numero e gli ordini di nappe del galero ce lo confermano-. Vi \u00e8 messa in evidenza tutt\u2019intorno un\u2019iscrizione latina al genitivo di possesso e la data di acquisto (\u00abARCHIEPISCOPI PANORMITANI DOMINI MICHAELIS ANGELI CELESIA 1883\u00bb), mentre ho ritrovato incise sulla parte interna della base le generalit\u00e0 dell\u2019originaria committente e\/o proprietaria, signora <\/em> o suora<\/em>, che li dovette vendere o donare al prelato, tale \u00abS. VINCENZA BAPTISTA RUGGIERI 1854\u00bb; qualora si trattasse di una religiosa, l\u2019arcivescovo avrebbe potuto anche in questo caso acquistarli dal Demanio o sul mercato antiquario dopo le leggi eversive del 1866 che ne avrebbero determinato l\u2019esproprio, come per l\u2019Immacolata d\u2019argento gi\u00e0 dei Padri Mercedari, di cui fece don\u00f2 alla Cattedrale.<\/p>\n Al citato Celesia e ai pi\u00f9 vicini arcivescovi defunti del \u2018900, Lualdi58<\/a><\/sup>, Lavitrano59<\/a><\/sup>, Ruffini60<\/a><\/sup>, Carpino61<\/a><\/sup>, Pappalardo62<\/a><\/sup> e talora ai loro vescovi ausiliari titolari in partibus<\/em>, sono dovute ulteriori donazioni di suppellettili, insegne e parati sacri \u00a0– riconoscibili tramite i rispettivi stemmi -, nei quali, se non sempre si raggiungono gli alti livelli estetici e tecnici dell\u2019alto artigianato artistico precedente, o se raramente equivalgono quelli pi\u00f9 antichi in oro e pietre preziose, tuttavia, li riteniamo comunque degni di attenzione in quanto \u2018doni sponsali\u2019, teneramente consegnati dal Vescovo alla sua Sposa mistica come pegno d\u2019amore e di fedelt\u00e0.<\/p>\n
![Fig. 1<\/a>).<\/p>\nLo stesso Jordio aveva peraltro individuato un presunto stemma Carandolet \u00abin campo petroso quaedam vulpis depicta\u00bb12<\/a><\/sup> – riferibile piuttosto come \u2018parlante\u2019 alla locale famiglia De Vulpis, attestata certamente in citt\u00e0 agli inizi del \u2018500 -, mentre sappiamo dalle indagini del canonico Francesco Marchese presso il Capitolo di Besan\u00e7on13<\/a><\/sup> (Fig. 2<\/a>) e da altre fonti iconografiche che il prelato armasse con un inquartato: il primo e quarto di rosso, all\u2019aquila bicipite spiegata d\u2019oro lampassata rostrata e membrata d\u2019azzurro; il secondo e terzo d\u2019azzurro, con una banda d\u2019oro costeggiata da sei bisanti, tre in capo e tre in punta14<\/a><\/sup> su un paliotto di damasco azzurro ancora integro, mentre frissa <\/em>– ovvero fregi, ricami – gi\u00e0 ai suoi tempi staccati da una \u00abcasubula [\u2026] foderatam tela viridi\u00bb riferita a Jean de Carondelet<\/em>, erano ormai riportati su un nuovo parato ternario \u00abmatisato cum insigniis ecclesiae\u00bb; sappiamo infine di un secondo paliotto serico \u00abbombosini bilosi cremesini\u00bb dell\u2019arcivescovo fiammingo, gi\u00e0 ricamato \u00abcum figuris misterii Virginis Matris Mariae\u00bb, i cui ricami sono confluiti in una nuova \u00abcapilla ex brocato elaborata, et auri ad instar panni rubei\u00bb15<\/a><\/sup>.<\/p>\nMa l\u2019elenco delle dotazioni arcivescovili a partire dagli inventari in nostro possesso potrebbe essere molto lungo e, per certi versi, deprimente, se pensiamo che gran parte dei manufatti citati non \u00e8 pi\u00f9 rintracciabile in situ<\/em>, talora gi\u00e0 da secoli; ci occuperemo pertanto solo del patrimonio identificato ancora esistente, fruibile dal 2006 nei suggestivi ambienti della sagrestia vecchia<\/em> \u2013 gi\u00e0 cappella di Santa Maria Maddalena \u2013 e dell\u2019antico Thesaurum<\/em>, restaurati (1982-1999) sotto la direzione di Guido Meli, all\u2019interno di vetrine progettate da Lina Bellanca nell\u2019ambito del moderno allestimento curato scientificamente da Maria Concetta Di Natale16<\/a><\/sup>.<\/p>\nA Simone Beccadelli di Bologna (1445-\u20201465), committente della risistemazione del portico meridionale e del piano antistante la Cattedrale, nonch\u00e9 della costruzione del nuovo palazzo arcivescovile, con relativi portale tardo-gotico di ascendenza napoletana ed elegante trifora flamboyant<\/em> prospicienti la via Matteo Bonello17<\/a><\/sup>, sono riferiti anche due importanti manoscritti liturgici vergati su pergamena e destinati all\u2019uso corale in Cattedrale, oggi conservati presso l\u2019Archivio Storico Diocesano: il Breviarium secundum consuetudinem Panormitanae Ecclesiae<\/em> (ms. 12, che alla carta 127r riporta la data 18 marzo 1453), illustrato da ricche e preziose miniature dorate e policrome di gusto tardogotico con motivi fito-zoomorfi e dr\u00f4leries<\/em> dovute a pi\u00f9 mani variamente riconosciute18<\/a><\/sup> (Fig. 3<\/a>), per anni esposto nell\u2019ambito del Tesoro, e il meno noto Leccionarium <\/em>(ms. 11), gi\u00e0 in due volumi (il secondo era gi\u00e0 scomparso nel 1728), sul frontespizio del quale \u00e8 abbozzato il disegno di una ricca decorazione anch\u2019essa tardo-gotica mai completata, con lo stemma del presule19<\/a><\/sup> tra i Santi Pietro e Paolo a datare l\u2019intervento20<\/a><\/sup>.<\/p>\nRecentemente, il ritrovamento sopra una falsa volta ad incannucciato ottocentesca dismessa ed il conseguente necessario restauro di travi dipinte quattrocentesche del soffitto di un ambiente del piano nobile del Palazzo Arcivescovile, ha dato allo scrivente l\u2019opportunit\u00e0 di verificare la coesistenza, entro medaglioni a compasso formati da nastri, e sulle mensole di sostegno fissate alle estremit\u00e0, decorate a motivi fitomorfi a colori accesi, degli stemmi di enti e personalit\u00e0 impegnati nella committenza dei lavori, e non solo \u2013 come ci si aspettava \u2013 quello citato del Beccadelli, ma anche quelli della Maramma della Cattedrale (aquila bicipite d\u2019oro coronata su entrambe le teste dello stesso), quello \u2018parlante\u2019 del canonico tesoriere Antonio Columba (d\u2019azzurro, alla banda d\u2019oro costeggiata da due colombe d\u2019argento, presente ma finora non riconosciuto anche nel bas-de-page<\/em> della c. VIv del Breviarium <\/em>come co-finanziatore), e del Senato cittadino (di rosso, all\u2019aquila spiegata d\u2019oro coronata dello stesso), sotto il pontificato (1447-1455) di Nicol\u00f2 V Parentucelli (di rosso, alle chiavi pontificie, una d\u2019oro e l\u2019altra d\u2019argento, decussate, con gli ingegni rivolti verso i lati dello scudo e legate tra loro da un cordone)21<\/a><\/sup>.<\/p>\nIl benedettino catanese Giovanni Patern\u00f2 (1490-\u20201511), gi\u00e0 vescovo di Malta, la cui liberalit\u00e0 \u00e8 nota soprattutto per aver commissionato ad Antonello Gagini nel 1507 la tribuna marmorea a rivestimento interno dell\u2019abside centrale22<\/a><\/sup>, commissiona anche \u2013 a giudicare dallo stemma23<\/a><\/sup> su una placchetta d\u2019argento smaltata applicata mediante due perni sul verso – una pace argentea di ambito iberico o napoletano di fine XV \u2013 inizi XVI secolo (marchio illeggibile sotto corona) raffigurante l\u2019incoronazione della Vergine da parte di Cristo con angeli e 12 santi, 6 per lato, in basso, entro un\u2019edicola architettonica con cuspidi e pinnacoli oggi ripiegati verso l\u2019interno, che parrebbe rispondere a modelli di Mathes Roriczer24<\/a><\/sup> (Figg. 4<\/a> – 5<\/a>).<\/p>\nNon prendo qui in considerazione il lungo, complesso ed articolato governo episcopale del cardinale Giannettino Doria (1608-\u20201642), meritevole di un prossimo corposo intervento gi\u00e0 in elaborazione, ma, spiccando un salto temporale e stilistico fino alla met\u00e0 del \u2018600 barocco, lo stemma dell\u2019agostiniano scalzo di Spagna fra\u2019 Martino Leon y Cardines (1650-\u20201655)25<\/a><\/sup>, che nel 1653 aveva commissionato il ciborio in lapislazzuli su disegno di Cosimo Fansago per la nuova cappella del SS. Sacramento e gi\u00e0 dal 1650 si era proposto la mutazione in barocco dell\u2019aspetto della navata centrale del tempio26<\/a><\/sup>, \u00e8 presente inciso sul coperchio di una teca eucaristica cilindrica in argento priva di marchi tuttavia riferibile ad argentiere palermitano27<\/a><\/sup> (Fig. 6<\/a>) e sui plinti delle sei statue delle sante Vergini nel piano della Cattedrale, dovute allo scalpello degli scultori Gaspare Guercio e Carlo d\u2019Aprile (1655-1656)28<\/a><\/sup>, cos\u00ec come ricamato in seta policroma e oro sullo stolone dei due piviali in taff\u00e9tas<\/em> (uno rosso e uno violaceo) e sulla colonna nel verso di una pianeta rossa in raso gi\u00e0 elencati da De Ciocchis29<\/a><\/sup> e studiati da Roberta Civiletto e Maurizio Vitella30<\/a><\/sup> (Fig. 7<\/a>); lo stesso \u00e8 impresso in oro, inoltre, sui piatti di coperte di libri liturgici evidentemente acquistati dal presule per la sua biblioteca, ovvero per le solenni celebrazioni pontificali nella stessa Cattedrale, oggi nei depositi dell\u2019ASDPa, come le Missae propriae Sanctorum Ordinis Eremitarum Sancti Augustini [\u2026], Venetiis, apud Cieras, 1647<\/em> (Fig. 8<\/a>).<\/p>\nDel corposo corredo \u00abdelle robbe pontificali et altri\u00bb <\/em>costituente lo spoglio ecclesiastico <\/em>del defunto arcivescovo Pietro Martinez y Rubio (1656-\u20201667)31<\/a><\/sup>, che in continuit\u00e0 col predecessore intervenne nella ridefinizione barocca della Cattedrale32<\/a><\/sup>, resta visibile traccia in un particolarissimo piviale di manifattura italiana o spagnola, dove, inserito all\u2019interno di uno scudo perale coi bordi delineati da gigli di giardino, \u00e8 stato identificato dallo scrivente lo stemma dei Servi di Maria (allo stelo di giglio sradicato fiorito di tre pezzi, attraversato da SM gotiche d\u2019oro, posto dentro una corona all\u2019antica), ordine religioso cui potrebbe esser appartenuto il prelato (Fig. 9<\/a>), emblema che appare al centro del suo stemma episcopale33<\/a><\/sup>.<\/p>\nDescritta dal De Ciocchis come un \u00abpiviale di tela d\u2019oro murato, tessuto tutto un pezzo con sua stola, foderato di terzanello murato, e crocchi di rame argentati\u00bb34<\/a><\/sup>, l\u2019opera era stata precedentemente attribuita alla manifattura dei Los Molero di Toledo, specializzata nella confezione di strutture tessili di particolare ampiezza, e datata al primo quarto del XVIII secolo, anche se in quella occasione si era gi\u00e0 notato il particolare modulo disegnativo degli ornati (motivo isolato a rametti fioriti dalla resa ormai naturalistica) diffuso in Italia nella seconda met\u00e0 del Seicento35<\/a><\/sup>. Lo stesso stemma compare inciso in oro sui piatti decorati di legature di libri liturgici, come l\u2019Ufficiatura della Settimana Santa <\/em>(Fig. 10<\/a>), un lussuoso codice manoscritto su pergamena della met\u00e0 del \u2018600 con miniature e incisioni acquerellate oggi conservato presso l\u2019ASDPa (ms. 14)36<\/a><\/sup>.<\/p>\n <\/em><\/p>\nInoltre, in uno dei sei balconi del piano nobile del Palazzo Arcivescovile, ad evidenziare i lavori di ampliamento promossi dallo stesso arcivescovo (ma pagati nel 1659 dal fratello di lui, Egidio, Abate di Centrovennigo, Tesoriere della Cattedrale di Tirasona e Giudice della Regia Monarchia), per la realizzazione di quattro saloni ed il completamento della facciata meridionale37<\/a><\/sup>, \u00e8 ancora visibile un pavimento composto da 20 mattonelle maiolicate di piccolo formato (cm 14×14,5), opera di maestranze palermitane, con lo stesso stemma all\u2019interno di una robbiana a mandorla, accompagnata da uccelli, frutta e motivi fitomorfi38<\/a><\/sup> (Fig. 11<\/a>).<\/p>\nTra le opere tardo-barocche di committente noto pertinenti al tesoro della Cattedrale, \u00e8 una pianeta in raso con applicazioni in trina a motivi floreali con, sulla colonna nel verso, lo stemma ricamato di Domenico Rosso (1737-\u20201747)39<\/a><\/sup>, della congregazione benedettina dei Celestini40<\/a><\/sup> (Fig. 12<\/a>), che ne permette appunto l\u2019identificazione e ne favorisce la datazione, comunque post<\/em> 1744 in quanto l\u2019opera non \u00e8 citata dal De Ciocchis41<\/a><\/sup>; stessa provenienza hanno una teca porta-particole di argentiere palermitano monogrammista GR del 1738, con iscrizione dedicatoria al nuovo arcivescovo da parte dei prefetti della Fabbrica Canonico Lorenzo Migliaccio e Barone Giovanni Zappino, ed un calice traforato con simboli della Passione, privo di marchi, di argentiere palermitano o, pi\u00f9 probabilmente, italo-meridionale, che, a conferma della datazione fissata su base stilistica da Maria Concetta Di Natale a fine XVII \u2013 inizi XVIII secolo, reca inciso sotto la base lo stemma originario semplificato dei Rosso (barbazzale d\u2019oro sotto il lambello)42<\/a><\/sup> (Fig. 13<\/a>).<\/p>\nIl corredo liturgico dovuto al successore Giuseppe Alonzo Melendez (1748-\u20201753), francescano, consta invece di un calice e di una legatura di messale argentei (il libro contenuto all\u2019interno \u00e8 pubblicato nel 1735)43<\/a><\/sup>, entrambi senza marchi, ma databili indirettamente alla prima met\u00e0 del \u2018700 anche grazie al riconoscimento dello stemma, che si vede in un medaglione applicato sulla base del primo e realizzato a sbalzo e cesello in una placca centrale sui piatti della seconda44<\/a><\/sup> (Figg. 14<\/a> – 15<\/a>).<\/p>\nLa memoria di Francesco Ferdinando Sanseverino (1776-\u20201793), della congregazione clericale dei Pii Operai, il cui monumento funebre col ritratto del presule inginocchiato in adorazione si ammira sulla parete destra della cappella del SS. Sacramento della stessa Cattedrale, \u00e8 legata oggi solo alla trasformazione e conseguente riuso come fibula da piviale di un monile aureo con smeraldi e diamanti tardo-secentesco a forma di mazzo di tulipani legati da un fiocco alla base45<\/a><\/sup>, in passato riferito solo su base stilistica e cronologicamente al governo dell\u2019arcivescovo Ferdinando Bazan (1685-\u20201702), oggi esposta in una vetrina del Tesoro, testimoniata invece dallo stemma del primo inciso sul verso46<\/a><\/sup> (Fig. 16<\/a>); si registra inoltre la presenza di un\u2019altrettanto preziosa croce pettorale con diamanti e zaffiri, anch\u2019essa esposta nell\u2019odierno allestimento, e di un libro liturgico (Pontificale Romanum, Pars secunda<\/em>, s.d., oggi nell\u2019ASDPa) <\/em>recante lo stemma citato inciso sui piatti.<\/p>\nPassando all\u2019\u2018800, l\u2019arcivescovo Raffaele Mormile (1803-\u20201813), dei Chierici Regolari Teatini47<\/a><\/sup>, \u00e8 donatore di libri liturgici (Epistolae totius anni [\u2026]<\/em> ed Evangelia totius anni [\u2026]<\/em>, Romae, Salvioni 1746<\/em>, conservati presso l\u2019ASDPa) e di un calice baccellato tardo-settecentesco in argento dorato privo di marchi ma verosimilmente napoletano48<\/a><\/sup>, sotto la cui base, cos\u00ec come sui piatti delle legature, figura come di consueto lo stemma inciso del presule49<\/a><\/sup> (Fig. 17<\/a>).<\/p>\nCardinale del titolo di San Lorenzo in Panisperna, Pietro Gravina dei Principi di Montevago (1816-\u20201830)50<\/a><\/sup> lega alla Cappella del SS. Sacramento nella Cattedrale la sua portantina, databile al terzo quarto del XVIII secolo, dorata e dipinta (oggi nei depositi del Museo Diocesano)51<\/a><\/sup>, insieme a \u00abun Pontificale bianco, due piviali, quattro tonicelle, un bacile con boccale d\u2019argento, e altro ancora\u00bb52<\/a><\/sup>, un calice dorato neoclassico, esposto nel Tesoro ma ancora in uso per le celebrazioni, con putti a fusione recanti simboli della Passione e, sulla base, tre medaglioni con l\u2019Ecce Homo<\/em>, l\u2019Addolorata<\/em>, S. Giuseppe e il Bambino<\/em>, su fondo smaltato blu cobalto53<\/a><\/sup> (Fig. 18<\/a>).<\/p>\nAncora, alla liberalit\u00e0 del successore, l\u2019arcivescovo Gaetano Trigona (1833-\u20201837)54<\/a><\/sup>, rampollo di una potente e ricca famiglia di Piazza Armerina, si deve il dono di un calice figurato di argentiere catanese del 1820, detto tradizionalmente della Religione <\/em>proprio per la figura allegorica che ne costituisce il fusto, a base quadrata con angoli smussati su cui poggiano le microfusioni dei quattro simboli degli Evangelisti e dell\u2019Agnus Dei <\/em>centrale55<\/a><\/sup> (Fig. 19<\/a>).<\/p>\nGiovanni Battista Naselli (1853-\u20201870) fa ricamare invece il proprio stemma56<\/a><\/sup> in basso sulla colonna nel verso di una raffinatissima pianeta a rete d\u2019oro a motivi fitomorfi e sulle infule di una mitria, anch\u2019essa ricamata in oro e con gemme policrome, opere non esposte ma conservate nella sagrestia della Cattedrale (Fig. 20<\/a>).<\/p>\nUna serie di quattro vasi per frasche<\/em> d\u2019argento esposti nella vetrina davanti l\u2019abside destra della Cattedrale (Fig. 21<\/a>) sono privi di marchi ma recano lo stemma del benedettino cassinese Michelangelo Celesia (1871-\u20201904 )57<\/a><\/sup> non ancora cardinale – sappiamo infatti che ricevette la porpora e il primo titolo di Santa Prisca nel novembre 1884, ma anche il numero e gli ordini di nappe del galero ce lo confermano-. Vi \u00e8 messa in evidenza tutt\u2019intorno un\u2019iscrizione latina al genitivo di possesso e la data di acquisto (\u00abARCHIEPISCOPI PANORMITANI DOMINI MICHAELIS ANGELI CELESIA 1883\u00bb), mentre ho ritrovato incise sulla parte interna della base le generalit\u00e0 dell\u2019originaria committente e\/o proprietaria, signora <\/em> o suora<\/em>, che li dovette vendere o donare al prelato, tale \u00abS. VINCENZA BAPTISTA RUGGIERI 1854\u00bb; qualora si trattasse di una religiosa, l\u2019arcivescovo avrebbe potuto anche in questo caso acquistarli dal Demanio o sul mercato antiquario dopo le leggi eversive del 1866 che ne avrebbero determinato l\u2019esproprio, come per l\u2019Immacolata d\u2019argento gi\u00e0 dei Padri Mercedari, di cui fece don\u00f2 alla Cattedrale.<\/p>\nAl citato Celesia e ai pi\u00f9 vicini arcivescovi defunti del \u2018900, Lualdi58<\/a><\/sup>, Lavitrano59<\/a><\/sup>, Ruffini60<\/a><\/sup>, Carpino61<\/a><\/sup>, Pappalardo62<\/a><\/sup> e talora ai loro vescovi ausiliari titolari in partibus<\/em>, sono dovute ulteriori donazioni di suppellettili, insegne e parati sacri \u00a0– riconoscibili tramite i rispettivi stemmi -, nei quali, se non sempre si raggiungono gli alti livelli estetici e tecnici dell\u2019alto artigianato artistico precedente, o se raramente equivalgono quelli pi\u00f9 antichi in oro e pietre preziose, tuttavia, li riteniamo comunque degni di attenzione in quanto \u2018doni sponsali\u2019, teneramente consegnati dal Vescovo alla sua Sposa mistica come pegno d\u2019amore e di fedelt\u00e0.<\/p>\nB. MONTEVECCHI, Le insegne ecclesiastiche<\/em>, in B. MONTEVECCHI \u2013 S. VASCO ROCCA (a cura di), Suppellettile ecclesiastica. I<\/em>, Firenze 1988, p. 357. [↩<\/a>]<\/span><\/li>La bibliografia a riguardo \u00e8 amplissima. Si vedano, essenzialmente: Concilio Vaticano II, Decreto sull\u2019ufficio pastorale dei vescovi, Christus Dominus<\/em>, Roma 1965; IDEM, Costituzione dogmatica sulla Chiesa, Lumen gentium<\/em>, Roma 1975. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Cfr. Concilio Vaticano II, Costituzione sulla sacra liturgia, Sacrosanctun Concilium<\/em>, Roma 1964, n. 41; Concilio Vaticano II, C\u00e6remoniale Episcoporum [\u2026]<\/em>, Citt\u00e0 del Vaticano 1984 (reimpressio<\/em> 1985, 1995; reimpressio emendata<\/em> <\/em>2008)<\/em>, n. 11 (per la traduzione in italiano: http:\/\/www.liturgia.it\/Cerimoniale.pdf<\/a>). [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per quanto riguarda l\u2019araldica ecclesiastica, si fa riferimento a B.B. HEIM, L\u2019araldica nella Chiesa Cattolica. Origini, usi, legislazione<\/em>, Citt\u00e0 del Vaticano 2000. Esempi di raccolte di stemmi episcopali in G. TRAVAGLIATO, L\u2019araldica dei vescovi agrigentini dal Medioevo ai nostri giorni<\/em>, in G. INGAGLIO (a cura di), La Cattedrale di Agrigento tra storia, arte, architettura<\/em>, Atti del convegno La cattedra di Gerlando <\/em>(Agrigento, 30-31 ottobre 2007), Palermo 2010, pp. 231-247, con relativa bibliografia. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per le vicende biografiche dei cardinali siciliani, di nascita o di residenza [Acquaviva (d\u2019) Aragona (d\u2019) Traiano<\/em>; Arezzo Tommaso Maria Raimondo<\/em>; Astalli Pamphilj Camillo<\/em>; Bertoli Enrico<\/em>; Bessarione Giovanni<\/em>; Boccamazza Giovanni<\/em>; Boneto Ludovico<\/em>; Caracciolo Marino<\/em>; Cardona (de) Enrico Giovanni<\/em>; Carpino Francesco<\/em>; Celesia don Pietro Geremia Michelangelo<\/em>; Cervantes<\/em> (de) Gaeta Gaspare<\/em>; Chiaromonte Nicol\u00f2<\/em>; Cibo (o Cybo) Innocenzo<\/em>; Cienfuegos Villazon Alvaro<\/em>; Colonna Branciforte Antonino<\/em>; Colonna Pompeo<\/em>; Colonna Romano Giovanni<\/em>; d\u2019Aragona Giovanni<\/em>; de Castelar Giovanni<\/em>; de Castro Giovanni<\/em>; de Foix Pietro<\/em>; de la Cerda Antonio<\/em>; de Spuiz de Pozio Ausia<\/em>; della Rovere Giuliano<\/em>; di Santo Spirito Carlo<\/em>; Donato Ludovico<\/em>;](\"http:\/\/oadiriv.unipa.it\/wp-content\/uploads\/2013\/06\/tra01.jpg\"){kind=link}
![Fig. 2<\/a>) e da altre fonti iconografiche che il prelato armasse con un inquartato: il primo e quarto di rosso, all\u2019aquila bicipite spiegata d\u2019oro lampassata rostrata e membrata d\u2019azzurro; il secondo e terzo d\u2019azzurro, con una banda d\u2019oro costeggiata da sei bisanti, tre in capo e tre in punta14<\/a><\/sup> su un paliotto di damasco azzurro ancora integro, mentre frissa <\/em>– ovvero fregi, ricami – gi\u00e0 ai suoi tempi staccati da una \u00abcasubula [\u2026] foderatam tela viridi\u00bb riferita a Jean de Carondelet<\/em>, erano ormai riportati su un nuovo parato ternario \u00abmatisato cum insigniis ecclesiae\u00bb; sappiamo infine di un secondo paliotto serico \u00abbombosini bilosi cremesini\u00bb dell\u2019arcivescovo fiammingo, gi\u00e0 ricamato \u00abcum figuris misterii Virginis Matris Mariae\u00bb, i cui ricami sono confluiti in una nuova \u00abcapilla ex brocato elaborata, et auri ad instar panni rubei\u00bb15<\/a><\/sup>.<\/p>\nMa l\u2019elenco delle dotazioni arcivescovili a partire dagli inventari in nostro possesso potrebbe essere molto lungo e, per certi versi, deprimente, se pensiamo che gran parte dei manufatti citati non \u00e8 pi\u00f9 rintracciabile in situ<\/em>, talora gi\u00e0 da secoli; ci occuperemo pertanto solo del patrimonio identificato ancora esistente, fruibile dal 2006 nei suggestivi ambienti della sagrestia vecchia<\/em> \u2013 gi\u00e0 cappella di Santa Maria Maddalena \u2013 e dell\u2019antico Thesaurum<\/em>, restaurati (1982-1999) sotto la direzione di Guido Meli, all\u2019interno di vetrine progettate da Lina Bellanca nell\u2019ambito del moderno allestimento curato scientificamente da Maria Concetta Di Natale16<\/a><\/sup>.<\/p>\nA Simone Beccadelli di Bologna (1445-\u20201465), committente della risistemazione del portico meridionale e del piano antistante la Cattedrale, nonch\u00e9 della costruzione del nuovo palazzo arcivescovile, con relativi portale tardo-gotico di ascendenza napoletana ed elegante trifora flamboyant<\/em> prospicienti la via Matteo Bonello17<\/a><\/sup>, sono riferiti anche due importanti manoscritti liturgici vergati su pergamena e destinati all\u2019uso corale in Cattedrale, oggi conservati presso l\u2019Archivio Storico Diocesano: il Breviarium secundum consuetudinem Panormitanae Ecclesiae<\/em> (ms. 12, che alla carta 127r riporta la data 18 marzo 1453), illustrato da ricche e preziose miniature dorate e policrome di gusto tardogotico con motivi fito-zoomorfi e dr\u00f4leries<\/em> dovute a pi\u00f9 mani variamente riconosciute18<\/a><\/sup> (Fig. 3<\/a>), per anni esposto nell\u2019ambito del Tesoro, e il meno noto Leccionarium <\/em>(ms. 11), gi\u00e0 in due volumi (il secondo era gi\u00e0 scomparso nel 1728), sul frontespizio del quale \u00e8 abbozzato il disegno di una ricca decorazione anch\u2019essa tardo-gotica mai completata, con lo stemma del presule19<\/a><\/sup> tra i Santi Pietro e Paolo a datare l\u2019intervento20<\/a><\/sup>.<\/p>\nRecentemente, il ritrovamento sopra una falsa volta ad incannucciato ottocentesca dismessa ed il conseguente necessario restauro di travi dipinte quattrocentesche del soffitto di un ambiente del piano nobile del Palazzo Arcivescovile, ha dato allo scrivente l\u2019opportunit\u00e0 di verificare la coesistenza, entro medaglioni a compasso formati da nastri, e sulle mensole di sostegno fissate alle estremit\u00e0, decorate a motivi fitomorfi a colori accesi, degli stemmi di enti e personalit\u00e0 impegnati nella committenza dei lavori, e non solo \u2013 come ci si aspettava \u2013 quello citato del Beccadelli, ma anche quelli della Maramma della Cattedrale (aquila bicipite d\u2019oro coronata su entrambe le teste dello stesso), quello \u2018parlante\u2019 del canonico tesoriere Antonio Columba (d\u2019azzurro, alla banda d\u2019oro costeggiata da due colombe d\u2019argento, presente ma finora non riconosciuto anche nel bas-de-page<\/em> della c. VIv del Breviarium <\/em>come co-finanziatore), e del Senato cittadino (di rosso, all\u2019aquila spiegata d\u2019oro coronata dello stesso), sotto il pontificato (1447-1455) di Nicol\u00f2 V Parentucelli (di rosso, alle chiavi pontificie, una d\u2019oro e l\u2019altra d\u2019argento, decussate, con gli ingegni rivolti verso i lati dello scudo e legate tra loro da un cordone)21<\/a><\/sup>.<\/p>\nIl benedettino catanese Giovanni Patern\u00f2 (1490-\u20201511), gi\u00e0 vescovo di Malta, la cui liberalit\u00e0 \u00e8 nota soprattutto per aver commissionato ad Antonello Gagini nel 1507 la tribuna marmorea a rivestimento interno dell\u2019abside centrale22<\/a><\/sup>, commissiona anche \u2013 a giudicare dallo stemma23<\/a><\/sup> su una placchetta d\u2019argento smaltata applicata mediante due perni sul verso – una pace argentea di ambito iberico o napoletano di fine XV \u2013 inizi XVI secolo (marchio illeggibile sotto corona) raffigurante l\u2019incoronazione della Vergine da parte di Cristo con angeli e 12 santi, 6 per lato, in basso, entro un\u2019edicola architettonica con cuspidi e pinnacoli oggi ripiegati verso l\u2019interno, che parrebbe rispondere a modelli di Mathes Roriczer24<\/a><\/sup> (Figg. 4<\/a> – 5<\/a>).<\/p>\nNon prendo qui in considerazione il lungo, complesso ed articolato governo episcopale del cardinale Giannettino Doria (1608-\u20201642), meritevole di un prossimo corposo intervento gi\u00e0 in elaborazione, ma, spiccando un salto temporale e stilistico fino alla met\u00e0 del \u2018600 barocco, lo stemma dell\u2019agostiniano scalzo di Spagna fra\u2019 Martino Leon y Cardines (1650-\u20201655)25<\/a><\/sup>, che nel 1653 aveva commissionato il ciborio in lapislazzuli su disegno di Cosimo Fansago per la nuova cappella del SS. Sacramento e gi\u00e0 dal 1650 si era proposto la mutazione in barocco dell\u2019aspetto della navata centrale del tempio26<\/a><\/sup>, \u00e8 presente inciso sul coperchio di una teca eucaristica cilindrica in argento priva di marchi tuttavia riferibile ad argentiere palermitano27<\/a><\/sup> (Fig. 6<\/a>) e sui plinti delle sei statue delle sante Vergini nel piano della Cattedrale, dovute allo scalpello degli scultori Gaspare Guercio e Carlo d\u2019Aprile (1655-1656)28<\/a><\/sup>, cos\u00ec come ricamato in seta policroma e oro sullo stolone dei due piviali in taff\u00e9tas<\/em> (uno rosso e uno violaceo) e sulla colonna nel verso di una pianeta rossa in raso gi\u00e0 elencati da De Ciocchis29<\/a><\/sup> e studiati da Roberta Civiletto e Maurizio Vitella30<\/a><\/sup> (Fig. 7<\/a>); lo stesso \u00e8 impresso in oro, inoltre, sui piatti di coperte di libri liturgici evidentemente acquistati dal presule per la sua biblioteca, ovvero per le solenni celebrazioni pontificali nella stessa Cattedrale, oggi nei depositi dell\u2019ASDPa, come le Missae propriae Sanctorum Ordinis Eremitarum Sancti Augustini [\u2026], Venetiis, apud Cieras, 1647<\/em> (Fig. 8<\/a>).<\/p>\nDel corposo corredo \u00abdelle robbe pontificali et altri\u00bb <\/em>costituente lo spoglio ecclesiastico <\/em>del defunto arcivescovo Pietro Martinez y Rubio (1656-\u20201667)31<\/a><\/sup>, che in continuit\u00e0 col predecessore intervenne nella ridefinizione barocca della Cattedrale32<\/a><\/sup>, resta visibile traccia in un particolarissimo piviale di manifattura italiana o spagnola, dove, inserito all\u2019interno di uno scudo perale coi bordi delineati da gigli di giardino, \u00e8 stato identificato dallo scrivente lo stemma dei Servi di Maria (allo stelo di giglio sradicato fiorito di tre pezzi, attraversato da SM gotiche d\u2019oro, posto dentro una corona all\u2019antica), ordine religioso cui potrebbe esser appartenuto il prelato (Fig. 9<\/a>), emblema che appare al centro del suo stemma episcopale33<\/a><\/sup>.<\/p>\nDescritta dal De Ciocchis come un \u00abpiviale di tela d\u2019oro murato, tessuto tutto un pezzo con sua stola, foderato di terzanello murato, e crocchi di rame argentati\u00bb34<\/a><\/sup>, l\u2019opera era stata precedentemente attribuita alla manifattura dei Los Molero di Toledo, specializzata nella confezione di strutture tessili di particolare ampiezza, e datata al primo quarto del XVIII secolo, anche se in quella occasione si era gi\u00e0 notato il particolare modulo disegnativo degli ornati (motivo isolato a rametti fioriti dalla resa ormai naturalistica) diffuso in Italia nella seconda met\u00e0 del Seicento35<\/a><\/sup>. Lo stesso stemma compare inciso in oro sui piatti decorati di legature di libri liturgici, come l\u2019Ufficiatura della Settimana Santa <\/em>(Fig. 10<\/a>), un lussuoso codice manoscritto su pergamena della met\u00e0 del \u2018600 con miniature e incisioni acquerellate oggi conservato presso l\u2019ASDPa (ms. 14)36<\/a><\/sup>.<\/p>\n <\/em><\/p>\nInoltre, in uno dei sei balconi del piano nobile del Palazzo Arcivescovile, ad evidenziare i lavori di ampliamento promossi dallo stesso arcivescovo (ma pagati nel 1659 dal fratello di lui, Egidio, Abate di Centrovennigo, Tesoriere della Cattedrale di Tirasona e Giudice della Regia Monarchia), per la realizzazione di quattro saloni ed il completamento della facciata meridionale37<\/a><\/sup>, \u00e8 ancora visibile un pavimento composto da 20 mattonelle maiolicate di piccolo formato (cm 14×14,5), opera di maestranze palermitane, con lo stesso stemma all\u2019interno di una robbiana a mandorla, accompagnata da uccelli, frutta e motivi fitomorfi38<\/a><\/sup> (Fig. 11<\/a>).<\/p>\nTra le opere tardo-barocche di committente noto pertinenti al tesoro della Cattedrale, \u00e8 una pianeta in raso con applicazioni in trina a motivi floreali con, sulla colonna nel verso, lo stemma ricamato di Domenico Rosso (1737-\u20201747)39<\/a><\/sup>, della congregazione benedettina dei Celestini40<\/a><\/sup> (Fig. 12<\/a>), che ne permette appunto l\u2019identificazione e ne favorisce la datazione, comunque post<\/em> 1744 in quanto l\u2019opera non \u00e8 citata dal De Ciocchis41<\/a><\/sup>; stessa provenienza hanno una teca porta-particole di argentiere palermitano monogrammista GR del 1738, con iscrizione dedicatoria al nuovo arcivescovo da parte dei prefetti della Fabbrica Canonico Lorenzo Migliaccio e Barone Giovanni Zappino, ed un calice traforato con simboli della Passione, privo di marchi, di argentiere palermitano o, pi\u00f9 probabilmente, italo-meridionale, che, a conferma della datazione fissata su base stilistica da Maria Concetta Di Natale a fine XVII \u2013 inizi XVIII secolo, reca inciso sotto la base lo stemma originario semplificato dei Rosso (barbazzale d\u2019oro sotto il lambello)42<\/a><\/sup> (Fig. 13<\/a>).<\/p>\nIl corredo liturgico dovuto al successore Giuseppe Alonzo Melendez (1748-\u20201753), francescano, consta invece di un calice e di una legatura di messale argentei (il libro contenuto all\u2019interno \u00e8 pubblicato nel 1735)43<\/a><\/sup>, entrambi senza marchi, ma databili indirettamente alla prima met\u00e0 del \u2018700 anche grazie al riconoscimento dello stemma, che si vede in un medaglione applicato sulla base del primo e realizzato a sbalzo e cesello in una placca centrale sui piatti della seconda44<\/a><\/sup> (Figg. 14<\/a> – 15<\/a>).<\/p>\nLa memoria di Francesco Ferdinando Sanseverino (1776-\u20201793), della congregazione clericale dei Pii Operai, il cui monumento funebre col ritratto del presule inginocchiato in adorazione si ammira sulla parete destra della cappella del SS. Sacramento della stessa Cattedrale, \u00e8 legata oggi solo alla trasformazione e conseguente riuso come fibula da piviale di un monile aureo con smeraldi e diamanti tardo-secentesco a forma di mazzo di tulipani legati da un fiocco alla base45<\/a><\/sup>, in passato riferito solo su base stilistica e cronologicamente al governo dell\u2019arcivescovo Ferdinando Bazan (1685-\u20201702), oggi esposta in una vetrina del Tesoro, testimoniata invece dallo stemma del primo inciso sul verso46<\/a><\/sup> (Fig. 16<\/a>); si registra inoltre la presenza di un\u2019altrettanto preziosa croce pettorale con diamanti e zaffiri, anch\u2019essa esposta nell\u2019odierno allestimento, e di un libro liturgico (Pontificale Romanum, Pars secunda<\/em>, s.d., oggi nell\u2019ASDPa) <\/em>recante lo stemma citato inciso sui piatti.<\/p>\nPassando all\u2019\u2018800, l\u2019arcivescovo Raffaele Mormile (1803-\u20201813), dei Chierici Regolari Teatini47<\/a><\/sup>, \u00e8 donatore di libri liturgici (Epistolae totius anni [\u2026]<\/em> ed Evangelia totius anni [\u2026]<\/em>, Romae, Salvioni 1746<\/em>, conservati presso l\u2019ASDPa) e di un calice baccellato tardo-settecentesco in argento dorato privo di marchi ma verosimilmente napoletano48<\/a><\/sup>, sotto la cui base, cos\u00ec come sui piatti delle legature, figura come di consueto lo stemma inciso del presule49<\/a><\/sup> (Fig. 17<\/a>).<\/p>\nCardinale del titolo di San Lorenzo in Panisperna, Pietro Gravina dei Principi di Montevago (1816-\u20201830)50<\/a><\/sup> lega alla Cappella del SS. Sacramento nella Cattedrale la sua portantina, databile al terzo quarto del XVIII secolo, dorata e dipinta (oggi nei depositi del Museo Diocesano)51<\/a><\/sup>, insieme a \u00abun Pontificale bianco, due piviali, quattro tonicelle, un bacile con boccale d\u2019argento, e altro ancora\u00bb52<\/a><\/sup>, un calice dorato neoclassico, esposto nel Tesoro ma ancora in uso per le celebrazioni, con putti a fusione recanti simboli della Passione e, sulla base, tre medaglioni con l\u2019Ecce Homo<\/em>, l\u2019Addolorata<\/em>, S. Giuseppe e il Bambino<\/em>, su fondo smaltato blu cobalto53<\/a><\/sup> (Fig. 18<\/a>).<\/p>\nAncora, alla liberalit\u00e0 del successore, l\u2019arcivescovo Gaetano Trigona (1833-\u20201837)54<\/a><\/sup>, rampollo di una potente e ricca famiglia di Piazza Armerina, si deve il dono di un calice figurato di argentiere catanese del 1820, detto tradizionalmente della Religione <\/em>proprio per la figura allegorica che ne costituisce il fusto, a base quadrata con angoli smussati su cui poggiano le microfusioni dei quattro simboli degli Evangelisti e dell\u2019Agnus Dei <\/em>centrale55<\/a><\/sup> (Fig. 19<\/a>).<\/p>\nGiovanni Battista Naselli (1853-\u20201870) fa ricamare invece il proprio stemma56<\/a><\/sup> in basso sulla colonna nel verso di una raffinatissima pianeta a rete d\u2019oro a motivi fitomorfi e sulle infule di una mitria, anch\u2019essa ricamata in oro e con gemme policrome, opere non esposte ma conservate nella sagrestia della Cattedrale (Fig. 20<\/a>).<\/p>\nUna serie di quattro vasi per frasche<\/em> d\u2019argento esposti nella vetrina davanti l\u2019abside destra della Cattedrale (Fig. 21<\/a>) sono privi di marchi ma recano lo stemma del benedettino cassinese Michelangelo Celesia (1871-\u20201904 )57<\/a><\/sup> non ancora cardinale – sappiamo infatti che ricevette la porpora e il primo titolo di Santa Prisca nel novembre 1884, ma anche il numero e gli ordini di nappe del galero ce lo confermano-. Vi \u00e8 messa in evidenza tutt\u2019intorno un\u2019iscrizione latina al genitivo di possesso e la data di acquisto (\u00abARCHIEPISCOPI PANORMITANI DOMINI MICHAELIS ANGELI CELESIA 1883\u00bb), mentre ho ritrovato incise sulla parte interna della base le generalit\u00e0 dell\u2019originaria committente e\/o proprietaria, signora <\/em> o suora<\/em>, che li dovette vendere o donare al prelato, tale \u00abS. VINCENZA BAPTISTA RUGGIERI 1854\u00bb; qualora si trattasse di una religiosa, l\u2019arcivescovo avrebbe potuto anche in questo caso acquistarli dal Demanio o sul mercato antiquario dopo le leggi eversive del 1866 che ne avrebbero determinato l\u2019esproprio, come per l\u2019Immacolata d\u2019argento gi\u00e0 dei Padri Mercedari, di cui fece don\u00f2 alla Cattedrale.<\/p>\nAl citato Celesia e ai pi\u00f9 vicini arcivescovi defunti del \u2018900, Lualdi58<\/a><\/sup>, Lavitrano59<\/a><\/sup>, Ruffini60<\/a><\/sup>, Carpino61<\/a><\/sup>, Pappalardo62<\/a><\/sup> e talora ai loro vescovi ausiliari titolari in partibus<\/em>, sono dovute ulteriori donazioni di suppellettili, insegne e parati sacri \u00a0– riconoscibili tramite i rispettivi stemmi -, nei quali, se non sempre si raggiungono gli alti livelli estetici e tecnici dell\u2019alto artigianato artistico precedente, o se raramente equivalgono quelli pi\u00f9 antichi in oro e pietre preziose, tuttavia, li riteniamo comunque degni di attenzione in quanto \u2018doni sponsali\u2019, teneramente consegnati dal Vescovo alla sua Sposa mistica come pegno d\u2019amore e di fedelt\u00e0.<\/p>\nB. MONTEVECCHI, Le insegne ecclesiastiche<\/em>, in B. MONTEVECCHI \u2013 S. VASCO ROCCA (a cura di), Suppellettile ecclesiastica. I<\/em>, Firenze 1988, p. 357. [↩<\/a>]<\/span><\/li>La bibliografia a riguardo \u00e8 amplissima. Si vedano, essenzialmente: Concilio Vaticano II, Decreto sull\u2019ufficio pastorale dei vescovi, Christus Dominus<\/em>, Roma 1965; IDEM, Costituzione dogmatica sulla Chiesa, Lumen gentium<\/em>, Roma 1975. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Cfr. Concilio Vaticano II, Costituzione sulla sacra liturgia, Sacrosanctun Concilium<\/em>, Roma 1964, n. 41; Concilio Vaticano II, C\u00e6remoniale Episcoporum [\u2026]<\/em>, Citt\u00e0 del Vaticano 1984 (reimpressio<\/em> 1985, 1995; reimpressio emendata<\/em> <\/em>2008)<\/em>, n. 11 (per la traduzione in italiano: http:\/\/www.liturgia.it\/Cerimoniale.pdf<\/a>). [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per quanto riguarda l\u2019araldica ecclesiastica, si fa riferimento a B.B. HEIM, L\u2019araldica nella Chiesa Cattolica. Origini, usi, legislazione<\/em>, Citt\u00e0 del Vaticano 2000. Esempi di raccolte di stemmi episcopali in G. TRAVAGLIATO, L\u2019araldica dei vescovi agrigentini dal Medioevo ai nostri giorni<\/em>, in G. INGAGLIO (a cura di), La Cattedrale di Agrigento tra storia, arte, architettura<\/em>, Atti del convegno La cattedra di Gerlando <\/em>(Agrigento, 30-31 ottobre 2007), Palermo 2010, pp. 231-247, con relativa bibliografia. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per le vicende biografiche dei cardinali siciliani, di nascita o di residenza [Acquaviva (d\u2019) Aragona (d\u2019) Traiano<\/em>; Arezzo Tommaso Maria Raimondo<\/em>; Astalli Pamphilj Camillo<\/em>; Bertoli Enrico<\/em>; Bessarione Giovanni<\/em>; Boccamazza Giovanni<\/em>; Boneto Ludovico<\/em>; Caracciolo Marino<\/em>; Cardona (de) Enrico Giovanni<\/em>; Carpino Francesco<\/em>; Celesia don Pietro Geremia Michelangelo<\/em>; Cervantes<\/em> (de) Gaeta Gaspare<\/em>; Chiaromonte Nicol\u00f2<\/em>; Cibo (o Cybo) Innocenzo<\/em>; Cienfuegos Villazon Alvaro<\/em>; Colonna Branciforte Antonino<\/em>; Colonna Pompeo<\/em>; Colonna Romano Giovanni<\/em>; d\u2019Aragona Giovanni<\/em>; de Castelar Giovanni<\/em>; de Castro Giovanni<\/em>; de Foix Pietro<\/em>; de la Cerda Antonio<\/em>; de Spuiz de Pozio Ausia<\/em>; della Rovere Giuliano<\/em>; di Santo Spirito Carlo<\/em>; Donato Ludovico<\/em>;](\"http:\/\/oadiriv.unipa.it\/wp-content\/uploads\/2013\/06\/tra02.jpg\"){kind=link}
![Fig. 3<\/a>), per anni esposto nell\u2019ambito del Tesoro, e il meno noto Leccionarium <\/em>(ms. 11), gi\u00e0 in due volumi (il secondo era gi\u00e0 scomparso nel 1728), sul frontespizio del quale \u00e8 abbozzato il disegno di una ricca decorazione anch\u2019essa tardo-gotica mai completata, con lo stemma del presule19<\/a><\/sup> tra i Santi Pietro e Paolo a datare l\u2019intervento20<\/a><\/sup>.<\/p>\nRecentemente, il ritrovamento sopra una falsa volta ad incannucciato ottocentesca dismessa ed il conseguente necessario restauro di travi dipinte quattrocentesche del soffitto di un ambiente del piano nobile del Palazzo Arcivescovile, ha dato allo scrivente l\u2019opportunit\u00e0 di verificare la coesistenza, entro medaglioni a compasso formati da nastri, e sulle mensole di sostegno fissate alle estremit\u00e0, decorate a motivi fitomorfi a colori accesi, degli stemmi di enti e personalit\u00e0 impegnati nella committenza dei lavori, e non solo \u2013 come ci si aspettava \u2013 quello citato del Beccadelli, ma anche quelli della Maramma della Cattedrale (aquila bicipite d\u2019oro coronata su entrambe le teste dello stesso), quello \u2018parlante\u2019 del canonico tesoriere Antonio Columba (d\u2019azzurro, alla banda d\u2019oro costeggiata da due colombe d\u2019argento, presente ma finora non riconosciuto anche nel bas-de-page<\/em> della c. VIv del Breviarium <\/em>come co-finanziatore), e del Senato cittadino (di rosso, all\u2019aquila spiegata d\u2019oro coronata dello stesso), sotto il pontificato (1447-1455) di Nicol\u00f2 V Parentucelli (di rosso, alle chiavi pontificie, una d\u2019oro e l\u2019altra d\u2019argento, decussate, con gli ingegni rivolti verso i lati dello scudo e legate tra loro da un cordone)21<\/a><\/sup>.<\/p>\nIl benedettino catanese Giovanni Patern\u00f2 (1490-\u20201511), gi\u00e0 vescovo di Malta, la cui liberalit\u00e0 \u00e8 nota soprattutto per aver commissionato ad Antonello Gagini nel 1507 la tribuna marmorea a rivestimento interno dell\u2019abside centrale22<\/a><\/sup>, commissiona anche \u2013 a giudicare dallo stemma23<\/a><\/sup> su una placchetta d\u2019argento smaltata applicata mediante due perni sul verso – una pace argentea di ambito iberico o napoletano di fine XV \u2013 inizi XVI secolo (marchio illeggibile sotto corona) raffigurante l\u2019incoronazione della Vergine da parte di Cristo con angeli e 12 santi, 6 per lato, in basso, entro un\u2019edicola architettonica con cuspidi e pinnacoli oggi ripiegati verso l\u2019interno, che parrebbe rispondere a modelli di Mathes Roriczer24<\/a><\/sup> (Figg. 4<\/a> – 5<\/a>).<\/p>\nNon prendo qui in considerazione il lungo, complesso ed articolato governo episcopale del cardinale Giannettino Doria (1608-\u20201642), meritevole di un prossimo corposo intervento gi\u00e0 in elaborazione, ma, spiccando un salto temporale e stilistico fino alla met\u00e0 del \u2018600 barocco, lo stemma dell\u2019agostiniano scalzo di Spagna fra\u2019 Martino Leon y Cardines (1650-\u20201655)25<\/a><\/sup>, che nel 1653 aveva commissionato il ciborio in lapislazzuli su disegno di Cosimo Fansago per la nuova cappella del SS. Sacramento e gi\u00e0 dal 1650 si era proposto la mutazione in barocco dell\u2019aspetto della navata centrale del tempio26<\/a><\/sup>, \u00e8 presente inciso sul coperchio di una teca eucaristica cilindrica in argento priva di marchi tuttavia riferibile ad argentiere palermitano27<\/a><\/sup> (Fig. 6<\/a>) e sui plinti delle sei statue delle sante Vergini nel piano della Cattedrale, dovute allo scalpello degli scultori Gaspare Guercio e Carlo d\u2019Aprile (1655-1656)28<\/a><\/sup>, cos\u00ec come ricamato in seta policroma e oro sullo stolone dei due piviali in taff\u00e9tas<\/em> (uno rosso e uno violaceo) e sulla colonna nel verso di una pianeta rossa in raso gi\u00e0 elencati da De Ciocchis29<\/a><\/sup> e studiati da Roberta Civiletto e Maurizio Vitella30<\/a><\/sup> (Fig. 7<\/a>); lo stesso \u00e8 impresso in oro, inoltre, sui piatti di coperte di libri liturgici evidentemente acquistati dal presule per la sua biblioteca, ovvero per le solenni celebrazioni pontificali nella stessa Cattedrale, oggi nei depositi dell\u2019ASDPa, come le Missae propriae Sanctorum Ordinis Eremitarum Sancti Augustini [\u2026], Venetiis, apud Cieras, 1647<\/em> (Fig. 8<\/a>).<\/p>\nDel corposo corredo \u00abdelle robbe pontificali et altri\u00bb <\/em>costituente lo spoglio ecclesiastico <\/em>del defunto arcivescovo Pietro Martinez y Rubio (1656-\u20201667)31<\/a><\/sup>, che in continuit\u00e0 col predecessore intervenne nella ridefinizione barocca della Cattedrale32<\/a><\/sup>, resta visibile traccia in un particolarissimo piviale di manifattura italiana o spagnola, dove, inserito all\u2019interno di uno scudo perale coi bordi delineati da gigli di giardino, \u00e8 stato identificato dallo scrivente lo stemma dei Servi di Maria (allo stelo di giglio sradicato fiorito di tre pezzi, attraversato da SM gotiche d\u2019oro, posto dentro una corona all\u2019antica), ordine religioso cui potrebbe esser appartenuto il prelato (Fig. 9<\/a>), emblema che appare al centro del suo stemma episcopale33<\/a><\/sup>.<\/p>\nDescritta dal De Ciocchis come un \u00abpiviale di tela d\u2019oro murato, tessuto tutto un pezzo con sua stola, foderato di terzanello murato, e crocchi di rame argentati\u00bb34<\/a><\/sup>, l\u2019opera era stata precedentemente attribuita alla manifattura dei Los Molero di Toledo, specializzata nella confezione di strutture tessili di particolare ampiezza, e datata al primo quarto del XVIII secolo, anche se in quella occasione si era gi\u00e0 notato il particolare modulo disegnativo degli ornati (motivo isolato a rametti fioriti dalla resa ormai naturalistica) diffuso in Italia nella seconda met\u00e0 del Seicento35<\/a><\/sup>. Lo stesso stemma compare inciso in oro sui piatti decorati di legature di libri liturgici, come l\u2019Ufficiatura della Settimana Santa <\/em>(Fig. 10<\/a>), un lussuoso codice manoscritto su pergamena della met\u00e0 del \u2018600 con miniature e incisioni acquerellate oggi conservato presso l\u2019ASDPa (ms. 14)36<\/a><\/sup>.<\/p>\n <\/em><\/p>\nInoltre, in uno dei sei balconi del piano nobile del Palazzo Arcivescovile, ad evidenziare i lavori di ampliamento promossi dallo stesso arcivescovo (ma pagati nel 1659 dal fratello di lui, Egidio, Abate di Centrovennigo, Tesoriere della Cattedrale di Tirasona e Giudice della Regia Monarchia), per la realizzazione di quattro saloni ed il completamento della facciata meridionale37<\/a><\/sup>, \u00e8 ancora visibile un pavimento composto da 20 mattonelle maiolicate di piccolo formato (cm 14×14,5), opera di maestranze palermitane, con lo stesso stemma all\u2019interno di una robbiana a mandorla, accompagnata da uccelli, frutta e motivi fitomorfi38<\/a><\/sup> (Fig. 11<\/a>).<\/p>\nTra le opere tardo-barocche di committente noto pertinenti al tesoro della Cattedrale, \u00e8 una pianeta in raso con applicazioni in trina a motivi floreali con, sulla colonna nel verso, lo stemma ricamato di Domenico Rosso (1737-\u20201747)39<\/a><\/sup>, della congregazione benedettina dei Celestini40<\/a><\/sup> (Fig. 12<\/a>), che ne permette appunto l\u2019identificazione e ne favorisce la datazione, comunque post<\/em> 1744 in quanto l\u2019opera non \u00e8 citata dal De Ciocchis41<\/a><\/sup>; stessa provenienza hanno una teca porta-particole di argentiere palermitano monogrammista GR del 1738, con iscrizione dedicatoria al nuovo arcivescovo da parte dei prefetti della Fabbrica Canonico Lorenzo Migliaccio e Barone Giovanni Zappino, ed un calice traforato con simboli della Passione, privo di marchi, di argentiere palermitano o, pi\u00f9 probabilmente, italo-meridionale, che, a conferma della datazione fissata su base stilistica da Maria Concetta Di Natale a fine XVII \u2013 inizi XVIII secolo, reca inciso sotto la base lo stemma originario semplificato dei Rosso (barbazzale d\u2019oro sotto il lambello)42<\/a><\/sup> (Fig. 13<\/a>).<\/p>\nIl corredo liturgico dovuto al successore Giuseppe Alonzo Melendez (1748-\u20201753), francescano, consta invece di un calice e di una legatura di messale argentei (il libro contenuto all\u2019interno \u00e8 pubblicato nel 1735)43<\/a><\/sup>, entrambi senza marchi, ma databili indirettamente alla prima met\u00e0 del \u2018700 anche grazie al riconoscimento dello stemma, che si vede in un medaglione applicato sulla base del primo e realizzato a sbalzo e cesello in una placca centrale sui piatti della seconda44<\/a><\/sup> (Figg. 14<\/a> – 15<\/a>).<\/p>\nLa memoria di Francesco Ferdinando Sanseverino (1776-\u20201793), della congregazione clericale dei Pii Operai, il cui monumento funebre col ritratto del presule inginocchiato in adorazione si ammira sulla parete destra della cappella del SS. Sacramento della stessa Cattedrale, \u00e8 legata oggi solo alla trasformazione e conseguente riuso come fibula da piviale di un monile aureo con smeraldi e diamanti tardo-secentesco a forma di mazzo di tulipani legati da un fiocco alla base45<\/a><\/sup>, in passato riferito solo su base stilistica e cronologicamente al governo dell\u2019arcivescovo Ferdinando Bazan (1685-\u20201702), oggi esposta in una vetrina del Tesoro, testimoniata invece dallo stemma del primo inciso sul verso46<\/a><\/sup> (Fig. 16<\/a>); si registra inoltre la presenza di un\u2019altrettanto preziosa croce pettorale con diamanti e zaffiri, anch\u2019essa esposta nell\u2019odierno allestimento, e di un libro liturgico (Pontificale Romanum, Pars secunda<\/em>, s.d., oggi nell\u2019ASDPa) <\/em>recante lo stemma citato inciso sui piatti.<\/p>\nPassando all\u2019\u2018800, l\u2019arcivescovo Raffaele Mormile (1803-\u20201813), dei Chierici Regolari Teatini47<\/a><\/sup>, \u00e8 donatore di libri liturgici (Epistolae totius anni [\u2026]<\/em> ed Evangelia totius anni [\u2026]<\/em>, Romae, Salvioni 1746<\/em>, conservati presso l\u2019ASDPa) e di un calice baccellato tardo-settecentesco in argento dorato privo di marchi ma verosimilmente napoletano48<\/a><\/sup>, sotto la cui base, cos\u00ec come sui piatti delle legature, figura come di consueto lo stemma inciso del presule49<\/a><\/sup> (Fig. 17<\/a>).<\/p>\nCardinale del titolo di San Lorenzo in Panisperna, Pietro Gravina dei Principi di Montevago (1816-\u20201830)50<\/a><\/sup> lega alla Cappella del SS. Sacramento nella Cattedrale la sua portantina, databile al terzo quarto del XVIII secolo, dorata e dipinta (oggi nei depositi del Museo Diocesano)51<\/a><\/sup>, insieme a \u00abun Pontificale bianco, due piviali, quattro tonicelle, un bacile con boccale d\u2019argento, e altro ancora\u00bb52<\/a><\/sup>, un calice dorato neoclassico, esposto nel Tesoro ma ancora in uso per le celebrazioni, con putti a fusione recanti simboli della Passione e, sulla base, tre medaglioni con l\u2019Ecce Homo<\/em>, l\u2019Addolorata<\/em>, S. Giuseppe e il Bambino<\/em>, su fondo smaltato blu cobalto53<\/a><\/sup> (Fig. 18<\/a>).<\/p>\nAncora, alla liberalit\u00e0 del successore, l\u2019arcivescovo Gaetano Trigona (1833-\u20201837)54<\/a><\/sup>, rampollo di una potente e ricca famiglia di Piazza Armerina, si deve il dono di un calice figurato di argentiere catanese del 1820, detto tradizionalmente della Religione <\/em>proprio per la figura allegorica che ne costituisce il fusto, a base quadrata con angoli smussati su cui poggiano le microfusioni dei quattro simboli degli Evangelisti e dell\u2019Agnus Dei <\/em>centrale55<\/a><\/sup> (Fig. 19<\/a>).<\/p>\nGiovanni Battista Naselli (1853-\u20201870) fa ricamare invece il proprio stemma56<\/a><\/sup> in basso sulla colonna nel verso di una raffinatissima pianeta a rete d\u2019oro a motivi fitomorfi e sulle infule di una mitria, anch\u2019essa ricamata in oro e con gemme policrome, opere non esposte ma conservate nella sagrestia della Cattedrale (Fig. 20<\/a>).<\/p>\nUna serie di quattro vasi per frasche<\/em> d\u2019argento esposti nella vetrina davanti l\u2019abside destra della Cattedrale (Fig. 21<\/a>) sono privi di marchi ma recano lo stemma del benedettino cassinese Michelangelo Celesia (1871-\u20201904 )57<\/a><\/sup> non ancora cardinale – sappiamo infatti che ricevette la porpora e il primo titolo di Santa Prisca nel novembre 1884, ma anche il numero e gli ordini di nappe del galero ce lo confermano-. Vi \u00e8 messa in evidenza tutt\u2019intorno un\u2019iscrizione latina al genitivo di possesso e la data di acquisto (\u00abARCHIEPISCOPI PANORMITANI DOMINI MICHAELIS ANGELI CELESIA 1883\u00bb), mentre ho ritrovato incise sulla parte interna della base le generalit\u00e0 dell\u2019originaria committente e\/o proprietaria, signora <\/em> o suora<\/em>, che li dovette vendere o donare al prelato, tale \u00abS. VINCENZA BAPTISTA RUGGIERI 1854\u00bb; qualora si trattasse di una religiosa, l\u2019arcivescovo avrebbe potuto anche in questo caso acquistarli dal Demanio o sul mercato antiquario dopo le leggi eversive del 1866 che ne avrebbero determinato l\u2019esproprio, come per l\u2019Immacolata d\u2019argento gi\u00e0 dei Padri Mercedari, di cui fece don\u00f2 alla Cattedrale.<\/p>\nAl citato Celesia e ai pi\u00f9 vicini arcivescovi defunti del \u2018900, Lualdi58<\/a><\/sup>, Lavitrano59<\/a><\/sup>, Ruffini60<\/a><\/sup>, Carpino61<\/a><\/sup>, Pappalardo62<\/a><\/sup> e talora ai loro vescovi ausiliari titolari in partibus<\/em>, sono dovute ulteriori donazioni di suppellettili, insegne e parati sacri \u00a0– riconoscibili tramite i rispettivi stemmi -, nei quali, se non sempre si raggiungono gli alti livelli estetici e tecnici dell\u2019alto artigianato artistico precedente, o se raramente equivalgono quelli pi\u00f9 antichi in oro e pietre preziose, tuttavia, li riteniamo comunque degni di attenzione in quanto \u2018doni sponsali\u2019, teneramente consegnati dal Vescovo alla sua Sposa mistica come pegno d\u2019amore e di fedelt\u00e0.<\/p>\nB. MONTEVECCHI, Le insegne ecclesiastiche<\/em>, in B. MONTEVECCHI \u2013 S. VASCO ROCCA (a cura di), Suppellettile ecclesiastica. I<\/em>, Firenze 1988, p. 357. [↩<\/a>]<\/span><\/li>La bibliografia a riguardo \u00e8 amplissima. Si vedano, essenzialmente: Concilio Vaticano II, Decreto sull\u2019ufficio pastorale dei vescovi, Christus Dominus<\/em>, Roma 1965; IDEM, Costituzione dogmatica sulla Chiesa, Lumen gentium<\/em>, Roma 1975. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Cfr. Concilio Vaticano II, Costituzione sulla sacra liturgia, Sacrosanctun Concilium<\/em>, Roma 1964, n. 41; Concilio Vaticano II, C\u00e6remoniale Episcoporum [\u2026]<\/em>, Citt\u00e0 del Vaticano 1984 (reimpressio<\/em> 1985, 1995; reimpressio emendata<\/em> <\/em>2008)<\/em>, n. 11 (per la traduzione in italiano: http:\/\/www.liturgia.it\/Cerimoniale.pdf<\/a>). [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per quanto riguarda l\u2019araldica ecclesiastica, si fa riferimento a B.B. HEIM, L\u2019araldica nella Chiesa Cattolica. Origini, usi, legislazione<\/em>, Citt\u00e0 del Vaticano 2000. Esempi di raccolte di stemmi episcopali in G. TRAVAGLIATO, L\u2019araldica dei vescovi agrigentini dal Medioevo ai nostri giorni<\/em>, in G. INGAGLIO (a cura di), La Cattedrale di Agrigento tra storia, arte, architettura<\/em>, Atti del convegno La cattedra di Gerlando <\/em>(Agrigento, 30-31 ottobre 2007), Palermo 2010, pp. 231-247, con relativa bibliografia. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per le vicende biografiche dei cardinali siciliani, di nascita o di residenza [Acquaviva (d\u2019) Aragona (d\u2019) Traiano<\/em>; Arezzo Tommaso Maria Raimondo<\/em>; Astalli Pamphilj Camillo<\/em>; Bertoli Enrico<\/em>; Bessarione Giovanni<\/em>; Boccamazza Giovanni<\/em>; Boneto Ludovico<\/em>; Caracciolo Marino<\/em>; Cardona (de) Enrico Giovanni<\/em>; Carpino Francesco<\/em>; Celesia don Pietro Geremia Michelangelo<\/em>; Cervantes<\/em> (de) Gaeta Gaspare<\/em>; Chiaromonte Nicol\u00f2<\/em>; Cibo (o Cybo) Innocenzo<\/em>; Cienfuegos Villazon Alvaro<\/em>; Colonna Branciforte Antonino<\/em>; Colonna Pompeo<\/em>; Colonna Romano Giovanni<\/em>; d\u2019Aragona Giovanni<\/em>; de Castelar Giovanni<\/em>; de Castro Giovanni<\/em>; de Foix Pietro<\/em>; de la Cerda Antonio<\/em>; de Spuiz de Pozio Ausia<\/em>; della Rovere Giuliano<\/em>; di Santo Spirito Carlo<\/em>; Donato Ludovico<\/em>;](\"http:\/\/oadiriv.unipa.it\/wp-content\/uploads\/2013\/06\/tra03.jpg\"){kind=link}
![Figg. 4<\/a> –](\"http:\/\/oadiriv.unipa.it\/wp-content\/uploads\/2013\/06\/tra04.jpg\"){kind=link}
![5<\/a>).<\/p>\nNon prendo qui in considerazione il lungo, complesso ed articolato governo episcopale del cardinale Giannettino Doria (1608-\u20201642), meritevole di un prossimo corposo intervento gi\u00e0 in elaborazione, ma, spiccando un salto temporale e stilistico fino alla met\u00e0 del \u2018600 barocco, lo stemma dell\u2019agostiniano scalzo di Spagna fra\u2019 Martino Leon y Cardines (1650-\u20201655)25<\/a><\/sup>, che nel 1653 aveva commissionato il ciborio in lapislazzuli su disegno di Cosimo Fansago per la nuova cappella del SS. Sacramento e gi\u00e0 dal 1650 si era proposto la mutazione in barocco dell\u2019aspetto della navata centrale del tempio26<\/a><\/sup>, \u00e8 presente inciso sul coperchio di una teca eucaristica cilindrica in argento priva di marchi tuttavia riferibile ad argentiere palermitano27<\/a><\/sup> (Fig. 6<\/a>) e sui plinti delle sei statue delle sante Vergini nel piano della Cattedrale, dovute allo scalpello degli scultori Gaspare Guercio e Carlo d\u2019Aprile (1655-1656)28<\/a><\/sup>, cos\u00ec come ricamato in seta policroma e oro sullo stolone dei due piviali in taff\u00e9tas<\/em> (uno rosso e uno violaceo) e sulla colonna nel verso di una pianeta rossa in raso gi\u00e0 elencati da De Ciocchis29<\/a><\/sup> e studiati da Roberta Civiletto e Maurizio Vitella30<\/a><\/sup> (Fig. 7<\/a>); lo stesso \u00e8 impresso in oro, inoltre, sui piatti di coperte di libri liturgici evidentemente acquistati dal presule per la sua biblioteca, ovvero per le solenni celebrazioni pontificali nella stessa Cattedrale, oggi nei depositi dell\u2019ASDPa, come le Missae propriae Sanctorum Ordinis Eremitarum Sancti Augustini [\u2026], Venetiis, apud Cieras, 1647<\/em> (Fig. 8<\/a>).<\/p>\nDel corposo corredo \u00abdelle robbe pontificali et altri\u00bb <\/em>costituente lo spoglio ecclesiastico <\/em>del defunto arcivescovo Pietro Martinez y Rubio (1656-\u20201667)31<\/a><\/sup>, che in continuit\u00e0 col predecessore intervenne nella ridefinizione barocca della Cattedrale32<\/a><\/sup>, resta visibile traccia in un particolarissimo piviale di manifattura italiana o spagnola, dove, inserito all\u2019interno di uno scudo perale coi bordi delineati da gigli di giardino, \u00e8 stato identificato dallo scrivente lo stemma dei Servi di Maria (allo stelo di giglio sradicato fiorito di tre pezzi, attraversato da SM gotiche d\u2019oro, posto dentro una corona all\u2019antica), ordine religioso cui potrebbe esser appartenuto il prelato (Fig. 9<\/a>), emblema che appare al centro del suo stemma episcopale33<\/a><\/sup>.<\/p>\nDescritta dal De Ciocchis come un \u00abpiviale di tela d\u2019oro murato, tessuto tutto un pezzo con sua stola, foderato di terzanello murato, e crocchi di rame argentati\u00bb34<\/a><\/sup>, l\u2019opera era stata precedentemente attribuita alla manifattura dei Los Molero di Toledo, specializzata nella confezione di strutture tessili di particolare ampiezza, e datata al primo quarto del XVIII secolo, anche se in quella occasione si era gi\u00e0 notato il particolare modulo disegnativo degli ornati (motivo isolato a rametti fioriti dalla resa ormai naturalistica) diffuso in Italia nella seconda met\u00e0 del Seicento35<\/a><\/sup>. Lo stesso stemma compare inciso in oro sui piatti decorati di legature di libri liturgici, come l\u2019Ufficiatura della Settimana Santa <\/em>(Fig. 10<\/a>), un lussuoso codice manoscritto su pergamena della met\u00e0 del \u2018600 con miniature e incisioni acquerellate oggi conservato presso l\u2019ASDPa (ms. 14)36<\/a><\/sup>.<\/p>\n <\/em><\/p>\nInoltre, in uno dei sei balconi del piano nobile del Palazzo Arcivescovile, ad evidenziare i lavori di ampliamento promossi dallo stesso arcivescovo (ma pagati nel 1659 dal fratello di lui, Egidio, Abate di Centrovennigo, Tesoriere della Cattedrale di Tirasona e Giudice della Regia Monarchia), per la realizzazione di quattro saloni ed il completamento della facciata meridionale37<\/a><\/sup>, \u00e8 ancora visibile un pavimento composto da 20 mattonelle maiolicate di piccolo formato (cm 14×14,5), opera di maestranze palermitane, con lo stesso stemma all\u2019interno di una robbiana a mandorla, accompagnata da uccelli, frutta e motivi fitomorfi38<\/a><\/sup> (Fig. 11<\/a>).<\/p>\nTra le opere tardo-barocche di committente noto pertinenti al tesoro della Cattedrale, \u00e8 una pianeta in raso con applicazioni in trina a motivi floreali con, sulla colonna nel verso, lo stemma ricamato di Domenico Rosso (1737-\u20201747)39<\/a><\/sup>, della congregazione benedettina dei Celestini40<\/a><\/sup> (Fig. 12<\/a>), che ne permette appunto l\u2019identificazione e ne favorisce la datazione, comunque post<\/em> 1744 in quanto l\u2019opera non \u00e8 citata dal De Ciocchis41<\/a><\/sup>; stessa provenienza hanno una teca porta-particole di argentiere palermitano monogrammista GR del 1738, con iscrizione dedicatoria al nuovo arcivescovo da parte dei prefetti della Fabbrica Canonico Lorenzo Migliaccio e Barone Giovanni Zappino, ed un calice traforato con simboli della Passione, privo di marchi, di argentiere palermitano o, pi\u00f9 probabilmente, italo-meridionale, che, a conferma della datazione fissata su base stilistica da Maria Concetta Di Natale a fine XVII \u2013 inizi XVIII secolo, reca inciso sotto la base lo stemma originario semplificato dei Rosso (barbazzale d\u2019oro sotto il lambello)42<\/a><\/sup> (Fig. 13<\/a>).<\/p>\nIl corredo liturgico dovuto al successore Giuseppe Alonzo Melendez (1748-\u20201753), francescano, consta invece di un calice e di una legatura di messale argentei (il libro contenuto all\u2019interno \u00e8 pubblicato nel 1735)43<\/a><\/sup>, entrambi senza marchi, ma databili indirettamente alla prima met\u00e0 del \u2018700 anche grazie al riconoscimento dello stemma, che si vede in un medaglione applicato sulla base del primo e realizzato a sbalzo e cesello in una placca centrale sui piatti della seconda44<\/a><\/sup> (Figg. 14<\/a> – 15<\/a>).<\/p>\nLa memoria di Francesco Ferdinando Sanseverino (1776-\u20201793), della congregazione clericale dei Pii Operai, il cui monumento funebre col ritratto del presule inginocchiato in adorazione si ammira sulla parete destra della cappella del SS. Sacramento della stessa Cattedrale, \u00e8 legata oggi solo alla trasformazione e conseguente riuso come fibula da piviale di un monile aureo con smeraldi e diamanti tardo-secentesco a forma di mazzo di tulipani legati da un fiocco alla base45<\/a><\/sup>, in passato riferito solo su base stilistica e cronologicamente al governo dell\u2019arcivescovo Ferdinando Bazan (1685-\u20201702), oggi esposta in una vetrina del Tesoro, testimoniata invece dallo stemma del primo inciso sul verso46<\/a><\/sup> (Fig. 16<\/a>); si registra inoltre la presenza di un\u2019altrettanto preziosa croce pettorale con diamanti e zaffiri, anch\u2019essa esposta nell\u2019odierno allestimento, e di un libro liturgico (Pontificale Romanum, Pars secunda<\/em>, s.d., oggi nell\u2019ASDPa) <\/em>recante lo stemma citato inciso sui piatti.<\/p>\nPassando all\u2019\u2018800, l\u2019arcivescovo Raffaele Mormile (1803-\u20201813), dei Chierici Regolari Teatini47<\/a><\/sup>, \u00e8 donatore di libri liturgici (Epistolae totius anni [\u2026]<\/em> ed Evangelia totius anni [\u2026]<\/em>, Romae, Salvioni 1746<\/em>, conservati presso l\u2019ASDPa) e di un calice baccellato tardo-settecentesco in argento dorato privo di marchi ma verosimilmente napoletano48<\/a><\/sup>, sotto la cui base, cos\u00ec come sui piatti delle legature, figura come di consueto lo stemma inciso del presule49<\/a><\/sup> (Fig. 17<\/a>).<\/p>\nCardinale del titolo di San Lorenzo in Panisperna, Pietro Gravina dei Principi di Montevago (1816-\u20201830)50<\/a><\/sup> lega alla Cappella del SS. Sacramento nella Cattedrale la sua portantina, databile al terzo quarto del XVIII secolo, dorata e dipinta (oggi nei depositi del Museo Diocesano)51<\/a><\/sup>, insieme a \u00abun Pontificale bianco, due piviali, quattro tonicelle, un bacile con boccale d\u2019argento, e altro ancora\u00bb52<\/a><\/sup>, un calice dorato neoclassico, esposto nel Tesoro ma ancora in uso per le celebrazioni, con putti a fusione recanti simboli della Passione e, sulla base, tre medaglioni con l\u2019Ecce Homo<\/em>, l\u2019Addolorata<\/em>, S. Giuseppe e il Bambino<\/em>, su fondo smaltato blu cobalto53<\/a><\/sup> (Fig. 18<\/a>).<\/p>\nAncora, alla liberalit\u00e0 del successore, l\u2019arcivescovo Gaetano Trigona (1833-\u20201837)54<\/a><\/sup>, rampollo di una potente e ricca famiglia di Piazza Armerina, si deve il dono di un calice figurato di argentiere catanese del 1820, detto tradizionalmente della Religione <\/em>proprio per la figura allegorica che ne costituisce il fusto, a base quadrata con angoli smussati su cui poggiano le microfusioni dei quattro simboli degli Evangelisti e dell\u2019Agnus Dei <\/em>centrale55<\/a><\/sup> (Fig. 19<\/a>).<\/p>\nGiovanni Battista Naselli (1853-\u20201870) fa ricamare invece il proprio stemma56<\/a><\/sup> in basso sulla colonna nel verso di una raffinatissima pianeta a rete d\u2019oro a motivi fitomorfi e sulle infule di una mitria, anch\u2019essa ricamata in oro e con gemme policrome, opere non esposte ma conservate nella sagrestia della Cattedrale (Fig. 20<\/a>).<\/p>\nUna serie di quattro vasi per frasche<\/em> d\u2019argento esposti nella vetrina davanti l\u2019abside destra della Cattedrale (Fig. 21<\/a>) sono privi di marchi ma recano lo stemma del benedettino cassinese Michelangelo Celesia (1871-\u20201904 )57<\/a><\/sup> non ancora cardinale – sappiamo infatti che ricevette la porpora e il primo titolo di Santa Prisca nel novembre 1884, ma anche il numero e gli ordini di nappe del galero ce lo confermano-. Vi \u00e8 messa in evidenza tutt\u2019intorno un\u2019iscrizione latina al genitivo di possesso e la data di acquisto (\u00abARCHIEPISCOPI PANORMITANI DOMINI MICHAELIS ANGELI CELESIA 1883\u00bb), mentre ho ritrovato incise sulla parte interna della base le generalit\u00e0 dell\u2019originaria committente e\/o proprietaria, signora <\/em> o suora<\/em>, che li dovette vendere o donare al prelato, tale \u00abS. VINCENZA BAPTISTA RUGGIERI 1854\u00bb; qualora si trattasse di una religiosa, l\u2019arcivescovo avrebbe potuto anche in questo caso acquistarli dal Demanio o sul mercato antiquario dopo le leggi eversive del 1866 che ne avrebbero determinato l\u2019esproprio, come per l\u2019Immacolata d\u2019argento gi\u00e0 dei Padri Mercedari, di cui fece don\u00f2 alla Cattedrale.<\/p>\nAl citato Celesia e ai pi\u00f9 vicini arcivescovi defunti del \u2018900, Lualdi58<\/a><\/sup>, Lavitrano59<\/a><\/sup>, Ruffini60<\/a><\/sup>, Carpino61<\/a><\/sup>, Pappalardo62<\/a><\/sup> e talora ai loro vescovi ausiliari titolari in partibus<\/em>, sono dovute ulteriori donazioni di suppellettili, insegne e parati sacri \u00a0– riconoscibili tramite i rispettivi stemmi -, nei quali, se non sempre si raggiungono gli alti livelli estetici e tecnici dell\u2019alto artigianato artistico precedente, o se raramente equivalgono quelli pi\u00f9 antichi in oro e pietre preziose, tuttavia, li riteniamo comunque degni di attenzione in quanto \u2018doni sponsali\u2019, teneramente consegnati dal Vescovo alla sua Sposa mistica come pegno d\u2019amore e di fedelt\u00e0.<\/p>\nB. MONTEVECCHI, Le insegne ecclesiastiche<\/em>, in B. MONTEVECCHI \u2013 S. VASCO ROCCA (a cura di), Suppellettile ecclesiastica. I<\/em>, Firenze 1988, p. 357. [↩<\/a>]<\/span><\/li>La bibliografia a riguardo \u00e8 amplissima. Si vedano, essenzialmente: Concilio Vaticano II, Decreto sull\u2019ufficio pastorale dei vescovi, Christus Dominus<\/em>, Roma 1965; IDEM, Costituzione dogmatica sulla Chiesa, Lumen gentium<\/em>, Roma 1975. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Cfr. Concilio Vaticano II, Costituzione sulla sacra liturgia, Sacrosanctun Concilium<\/em>, Roma 1964, n. 41; Concilio Vaticano II, C\u00e6remoniale Episcoporum [\u2026]<\/em>, Citt\u00e0 del Vaticano 1984 (reimpressio<\/em> 1985, 1995; reimpressio emendata<\/em> <\/em>2008)<\/em>, n. 11 (per la traduzione in italiano: http:\/\/www.liturgia.it\/Cerimoniale.pdf<\/a>). [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per quanto riguarda l\u2019araldica ecclesiastica, si fa riferimento a B.B. HEIM, L\u2019araldica nella Chiesa Cattolica. Origini, usi, legislazione<\/em>, Citt\u00e0 del Vaticano 2000. Esempi di raccolte di stemmi episcopali in G. TRAVAGLIATO, L\u2019araldica dei vescovi agrigentini dal Medioevo ai nostri giorni<\/em>, in G. INGAGLIO (a cura di), La Cattedrale di Agrigento tra storia, arte, architettura<\/em>, Atti del convegno La cattedra di Gerlando <\/em>(Agrigento, 30-31 ottobre 2007), Palermo 2010, pp. 231-247, con relativa bibliografia. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per le vicende biografiche dei cardinali siciliani, di nascita o di residenza [Acquaviva (d\u2019) Aragona (d\u2019) Traiano<\/em>; Arezzo Tommaso Maria Raimondo<\/em>; Astalli Pamphilj Camillo<\/em>; Bertoli Enrico<\/em>; Bessarione Giovanni<\/em>; Boccamazza Giovanni<\/em>; Boneto Ludovico<\/em>; Caracciolo Marino<\/em>; Cardona (de) Enrico Giovanni<\/em>; Carpino Francesco<\/em>; Celesia don Pietro Geremia Michelangelo<\/em>; Cervantes<\/em> (de) Gaeta Gaspare<\/em>; Chiaromonte Nicol\u00f2<\/em>; Cibo (o Cybo) Innocenzo<\/em>; Cienfuegos Villazon Alvaro<\/em>; Colonna Branciforte Antonino<\/em>; Colonna Pompeo<\/em>; Colonna Romano Giovanni<\/em>; d\u2019Aragona Giovanni<\/em>; de Castelar Giovanni<\/em>; de Castro Giovanni<\/em>; de Foix Pietro<\/em>; de la Cerda Antonio<\/em>; de Spuiz de Pozio Ausia<\/em>; della Rovere Giuliano<\/em>; di Santo Spirito Carlo<\/em>; Donato Ludovico<\/em>;](\"http:\/\/oadiriv.unipa.it\/wp-content\/uploads\/2013\/06\/tra05.jpg\"){kind=link}
![Fig. 6<\/a>) e sui plinti delle sei statue delle sante Vergini nel piano della Cattedrale, dovute allo scalpello degli scultori Gaspare Guercio e Carlo d\u2019Aprile (1655-1656)28<\/a><\/sup>, cos\u00ec come ricamato in seta policroma e oro sullo stolone dei due piviali in taff\u00e9tas<\/em> (uno rosso e uno violaceo) e sulla colonna nel verso di una pianeta rossa in raso gi\u00e0 elencati da De Ciocchis29<\/a><\/sup> e studiati da Roberta Civiletto e Maurizio Vitella30<\/a><\/sup> (Fig. 7<\/a>); lo stesso \u00e8 impresso in oro, inoltre, sui piatti di coperte di libri liturgici evidentemente acquistati dal presule per la sua biblioteca, ovvero per le solenni celebrazioni pontificali nella stessa Cattedrale, oggi nei depositi dell\u2019ASDPa, come le Missae propriae Sanctorum Ordinis Eremitarum Sancti Augustini [\u2026], Venetiis, apud Cieras, 1647<\/em> (Fig. 8<\/a>).<\/p>\nDel corposo corredo \u00abdelle robbe pontificali et altri\u00bb <\/em>costituente lo spoglio ecclesiastico <\/em>del defunto arcivescovo Pietro Martinez y Rubio (1656-\u20201667)31<\/a><\/sup>, che in continuit\u00e0 col predecessore intervenne nella ridefinizione barocca della Cattedrale32<\/a><\/sup>, resta visibile traccia in un particolarissimo piviale di manifattura italiana o spagnola, dove, inserito all\u2019interno di uno scudo perale coi bordi delineati da gigli di giardino, \u00e8 stato identificato dallo scrivente lo stemma dei Servi di Maria (allo stelo di giglio sradicato fiorito di tre pezzi, attraversato da SM gotiche d\u2019oro, posto dentro una corona all\u2019antica), ordine religioso cui potrebbe esser appartenuto il prelato (Fig. 9<\/a>), emblema che appare al centro del suo stemma episcopale33<\/a><\/sup>.<\/p>\nDescritta dal De Ciocchis come un \u00abpiviale di tela d\u2019oro murato, tessuto tutto un pezzo con sua stola, foderato di terzanello murato, e crocchi di rame argentati\u00bb34<\/a><\/sup>, l\u2019opera era stata precedentemente attribuita alla manifattura dei Los Molero di Toledo, specializzata nella confezione di strutture tessili di particolare ampiezza, e datata al primo quarto del XVIII secolo, anche se in quella occasione si era gi\u00e0 notato il particolare modulo disegnativo degli ornati (motivo isolato a rametti fioriti dalla resa ormai naturalistica) diffuso in Italia nella seconda met\u00e0 del Seicento35<\/a><\/sup>. Lo stesso stemma compare inciso in oro sui piatti decorati di legature di libri liturgici, come l\u2019Ufficiatura della Settimana Santa <\/em>(Fig. 10<\/a>), un lussuoso codice manoscritto su pergamena della met\u00e0 del \u2018600 con miniature e incisioni acquerellate oggi conservato presso l\u2019ASDPa (ms. 14)36<\/a><\/sup>.<\/p>\n <\/em><\/p>\nInoltre, in uno dei sei balconi del piano nobile del Palazzo Arcivescovile, ad evidenziare i lavori di ampliamento promossi dallo stesso arcivescovo (ma pagati nel 1659 dal fratello di lui, Egidio, Abate di Centrovennigo, Tesoriere della Cattedrale di Tirasona e Giudice della Regia Monarchia), per la realizzazione di quattro saloni ed il completamento della facciata meridionale37<\/a><\/sup>, \u00e8 ancora visibile un pavimento composto da 20 mattonelle maiolicate di piccolo formato (cm 14×14,5), opera di maestranze palermitane, con lo stesso stemma all\u2019interno di una robbiana a mandorla, accompagnata da uccelli, frutta e motivi fitomorfi38<\/a><\/sup> (Fig. 11<\/a>).<\/p>\nTra le opere tardo-barocche di committente noto pertinenti al tesoro della Cattedrale, \u00e8 una pianeta in raso con applicazioni in trina a motivi floreali con, sulla colonna nel verso, lo stemma ricamato di Domenico Rosso (1737-\u20201747)39<\/a><\/sup>, della congregazione benedettina dei Celestini40<\/a><\/sup> (Fig. 12<\/a>), che ne permette appunto l\u2019identificazione e ne favorisce la datazione, comunque post<\/em> 1744 in quanto l\u2019opera non \u00e8 citata dal De Ciocchis41<\/a><\/sup>; stessa provenienza hanno una teca porta-particole di argentiere palermitano monogrammista GR del 1738, con iscrizione dedicatoria al nuovo arcivescovo da parte dei prefetti della Fabbrica Canonico Lorenzo Migliaccio e Barone Giovanni Zappino, ed un calice traforato con simboli della Passione, privo di marchi, di argentiere palermitano o, pi\u00f9 probabilmente, italo-meridionale, che, a conferma della datazione fissata su base stilistica da Maria Concetta Di Natale a fine XVII \u2013 inizi XVIII secolo, reca inciso sotto la base lo stemma originario semplificato dei Rosso (barbazzale d\u2019oro sotto il lambello)42<\/a><\/sup> (Fig. 13<\/a>).<\/p>\nIl corredo liturgico dovuto al successore Giuseppe Alonzo Melendez (1748-\u20201753), francescano, consta invece di un calice e di una legatura di messale argentei (il libro contenuto all\u2019interno \u00e8 pubblicato nel 1735)43<\/a><\/sup>, entrambi senza marchi, ma databili indirettamente alla prima met\u00e0 del \u2018700 anche grazie al riconoscimento dello stemma, che si vede in un medaglione applicato sulla base del primo e realizzato a sbalzo e cesello in una placca centrale sui piatti della seconda44<\/a><\/sup> (Figg. 14<\/a> – 15<\/a>).<\/p>\nLa memoria di Francesco Ferdinando Sanseverino (1776-\u20201793), della congregazione clericale dei Pii Operai, il cui monumento funebre col ritratto del presule inginocchiato in adorazione si ammira sulla parete destra della cappella del SS. Sacramento della stessa Cattedrale, \u00e8 legata oggi solo alla trasformazione e conseguente riuso come fibula da piviale di un monile aureo con smeraldi e diamanti tardo-secentesco a forma di mazzo di tulipani legati da un fiocco alla base45<\/a><\/sup>, in passato riferito solo su base stilistica e cronologicamente al governo dell\u2019arcivescovo Ferdinando Bazan (1685-\u20201702), oggi esposta in una vetrina del Tesoro, testimoniata invece dallo stemma del primo inciso sul verso46<\/a><\/sup> (Fig. 16<\/a>); si registra inoltre la presenza di un\u2019altrettanto preziosa croce pettorale con diamanti e zaffiri, anch\u2019essa esposta nell\u2019odierno allestimento, e di un libro liturgico (Pontificale Romanum, Pars secunda<\/em>, s.d., oggi nell\u2019ASDPa) <\/em>recante lo stemma citato inciso sui piatti.<\/p>\nPassando all\u2019\u2018800, l\u2019arcivescovo Raffaele Mormile (1803-\u20201813), dei Chierici Regolari Teatini47<\/a><\/sup>, \u00e8 donatore di libri liturgici (Epistolae totius anni [\u2026]<\/em> ed Evangelia totius anni [\u2026]<\/em>, Romae, Salvioni 1746<\/em>, conservati presso l\u2019ASDPa) e di un calice baccellato tardo-settecentesco in argento dorato privo di marchi ma verosimilmente napoletano48<\/a><\/sup>, sotto la cui base, cos\u00ec come sui piatti delle legature, figura come di consueto lo stemma inciso del presule49<\/a><\/sup> (Fig. 17<\/a>).<\/p>\nCardinale del titolo di San Lorenzo in Panisperna, Pietro Gravina dei Principi di Montevago (1816-\u20201830)50<\/a><\/sup> lega alla Cappella del SS. Sacramento nella Cattedrale la sua portantina, databile al terzo quarto del XVIII secolo, dorata e dipinta (oggi nei depositi del Museo Diocesano)51<\/a><\/sup>, insieme a \u00abun Pontificale bianco, due piviali, quattro tonicelle, un bacile con boccale d\u2019argento, e altro ancora\u00bb52<\/a><\/sup>, un calice dorato neoclassico, esposto nel Tesoro ma ancora in uso per le celebrazioni, con putti a fusione recanti simboli della Passione e, sulla base, tre medaglioni con l\u2019Ecce Homo<\/em>, l\u2019Addolorata<\/em>, S. Giuseppe e il Bambino<\/em>, su fondo smaltato blu cobalto53<\/a><\/sup> (Fig. 18<\/a>).<\/p>\nAncora, alla liberalit\u00e0 del successore, l\u2019arcivescovo Gaetano Trigona (1833-\u20201837)54<\/a><\/sup>, rampollo di una potente e ricca famiglia di Piazza Armerina, si deve il dono di un calice figurato di argentiere catanese del 1820, detto tradizionalmente della Religione <\/em>proprio per la figura allegorica che ne costituisce il fusto, a base quadrata con angoli smussati su cui poggiano le microfusioni dei quattro simboli degli Evangelisti e dell\u2019Agnus Dei <\/em>centrale55<\/a><\/sup> (Fig. 19<\/a>).<\/p>\nGiovanni Battista Naselli (1853-\u20201870) fa ricamare invece il proprio stemma56<\/a><\/sup> in basso sulla colonna nel verso di una raffinatissima pianeta a rete d\u2019oro a motivi fitomorfi e sulle infule di una mitria, anch\u2019essa ricamata in oro e con gemme policrome, opere non esposte ma conservate nella sagrestia della Cattedrale (Fig. 20<\/a>).<\/p>\nUna serie di quattro vasi per frasche<\/em> d\u2019argento esposti nella vetrina davanti l\u2019abside destra della Cattedrale (Fig. 21<\/a>) sono privi di marchi ma recano lo stemma del benedettino cassinese Michelangelo Celesia (1871-\u20201904 )57<\/a><\/sup> non ancora cardinale – sappiamo infatti che ricevette la porpora e il primo titolo di Santa Prisca nel novembre 1884, ma anche il numero e gli ordini di nappe del galero ce lo confermano-. Vi \u00e8 messa in evidenza tutt\u2019intorno un\u2019iscrizione latina al genitivo di possesso e la data di acquisto (\u00abARCHIEPISCOPI PANORMITANI DOMINI MICHAELIS ANGELI CELESIA 1883\u00bb), mentre ho ritrovato incise sulla parte interna della base le generalit\u00e0 dell\u2019originaria committente e\/o proprietaria, signora <\/em> o suora<\/em>, che li dovette vendere o donare al prelato, tale \u00abS. VINCENZA BAPTISTA RUGGIERI 1854\u00bb; qualora si trattasse di una religiosa, l\u2019arcivescovo avrebbe potuto anche in questo caso acquistarli dal Demanio o sul mercato antiquario dopo le leggi eversive del 1866 che ne avrebbero determinato l\u2019esproprio, come per l\u2019Immacolata d\u2019argento gi\u00e0 dei Padri Mercedari, di cui fece don\u00f2 alla Cattedrale.<\/p>\nAl citato Celesia e ai pi\u00f9 vicini arcivescovi defunti del \u2018900, Lualdi58<\/a><\/sup>, Lavitrano59<\/a><\/sup>, Ruffini60<\/a><\/sup>, Carpino61<\/a><\/sup>, Pappalardo62<\/a><\/sup> e talora ai loro vescovi ausiliari titolari in partibus<\/em>, sono dovute ulteriori donazioni di suppellettili, insegne e parati sacri \u00a0– riconoscibili tramite i rispettivi stemmi -, nei quali, se non sempre si raggiungono gli alti livelli estetici e tecnici dell\u2019alto artigianato artistico precedente, o se raramente equivalgono quelli pi\u00f9 antichi in oro e pietre preziose, tuttavia, li riteniamo comunque degni di attenzione in quanto \u2018doni sponsali\u2019, teneramente consegnati dal Vescovo alla sua Sposa mistica come pegno d\u2019amore e di fedelt\u00e0.<\/p>\nB. MONTEVECCHI, Le insegne ecclesiastiche<\/em>, in B. MONTEVECCHI \u2013 S. VASCO ROCCA (a cura di), Suppellettile ecclesiastica. I<\/em>, Firenze 1988, p. 357. [↩<\/a>]<\/span><\/li>La bibliografia a riguardo \u00e8 amplissima. Si vedano, essenzialmente: Concilio Vaticano II, Decreto sull\u2019ufficio pastorale dei vescovi, Christus Dominus<\/em>, Roma 1965; IDEM, Costituzione dogmatica sulla Chiesa, Lumen gentium<\/em>, Roma 1975. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Cfr. Concilio Vaticano II, Costituzione sulla sacra liturgia, Sacrosanctun Concilium<\/em>, Roma 1964, n. 41; Concilio Vaticano II, C\u00e6remoniale Episcoporum [\u2026]<\/em>, Citt\u00e0 del Vaticano 1984 (reimpressio<\/em> 1985, 1995; reimpressio emendata<\/em> <\/em>2008)<\/em>, n. 11 (per la traduzione in italiano: http:\/\/www.liturgia.it\/Cerimoniale.pdf<\/a>). [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per quanto riguarda l\u2019araldica ecclesiastica, si fa riferimento a B.B. HEIM, L\u2019araldica nella Chiesa Cattolica. Origini, usi, legislazione<\/em>, Citt\u00e0 del Vaticano 2000. Esempi di raccolte di stemmi episcopali in G. TRAVAGLIATO, L\u2019araldica dei vescovi agrigentini dal Medioevo ai nostri giorni<\/em>, in G. INGAGLIO (a cura di), La Cattedrale di Agrigento tra storia, arte, architettura<\/em>, Atti del convegno La cattedra di Gerlando <\/em>(Agrigento, 30-31 ottobre 2007), Palermo 2010, pp. 231-247, con relativa bibliografia. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per le vicende biografiche dei cardinali siciliani, di nascita o di residenza [Acquaviva (d\u2019) Aragona (d\u2019) Traiano<\/em>; Arezzo Tommaso Maria Raimondo<\/em>; Astalli Pamphilj Camillo<\/em>; Bertoli Enrico<\/em>; Bessarione Giovanni<\/em>; Boccamazza Giovanni<\/em>; Boneto Ludovico<\/em>; Caracciolo Marino<\/em>; Cardona (de) Enrico Giovanni<\/em>; Carpino Francesco<\/em>; Celesia don Pietro Geremia Michelangelo<\/em>; Cervantes<\/em> (de) Gaeta Gaspare<\/em>; Chiaromonte Nicol\u00f2<\/em>; Cibo (o Cybo) Innocenzo<\/em>; Cienfuegos Villazon Alvaro<\/em>; Colonna Branciforte Antonino<\/em>; Colonna Pompeo<\/em>; Colonna Romano Giovanni<\/em>; d\u2019Aragona Giovanni<\/em>; de Castelar Giovanni<\/em>; de Castro Giovanni<\/em>; de Foix Pietro<\/em>; de la Cerda Antonio<\/em>; de Spuiz de Pozio Ausia<\/em>; della Rovere Giuliano<\/em>; di Santo Spirito Carlo<\/em>; Donato Ludovico<\/em>;](\"http:\/\/oadiriv.unipa.it\/wp-content\/uploads\/2013\/06\/tra06.jpg\"){kind=link}
![Fig. 7<\/a>); lo stesso \u00e8 impresso in oro, inoltre, sui piatti di coperte di libri liturgici evidentemente acquistati dal presule per la sua biblioteca, ovvero per le solenni celebrazioni pontificali nella stessa Cattedrale, oggi nei depositi dell\u2019ASDPa, come le Missae propriae Sanctorum Ordinis Eremitarum Sancti Augustini [\u2026], Venetiis, apud Cieras, 1647<\/em> (Fig. 8<\/a>).<\/p>\nDel corposo corredo \u00abdelle robbe pontificali et altri\u00bb <\/em>costituente lo spoglio ecclesiastico <\/em>del defunto arcivescovo Pietro Martinez y Rubio (1656-\u20201667)31<\/a><\/sup>, che in continuit\u00e0 col predecessore intervenne nella ridefinizione barocca della Cattedrale32<\/a><\/sup>, resta visibile traccia in un particolarissimo piviale di manifattura italiana o spagnola, dove, inserito all\u2019interno di uno scudo perale coi bordi delineati da gigli di giardino, \u00e8 stato identificato dallo scrivente lo stemma dei Servi di Maria (allo stelo di giglio sradicato fiorito di tre pezzi, attraversato da SM gotiche d\u2019oro, posto dentro una corona all\u2019antica), ordine religioso cui potrebbe esser appartenuto il prelato (Fig. 9<\/a>), emblema che appare al centro del suo stemma episcopale33<\/a><\/sup>.<\/p>\nDescritta dal De Ciocchis come un \u00abpiviale di tela d\u2019oro murato, tessuto tutto un pezzo con sua stola, foderato di terzanello murato, e crocchi di rame argentati\u00bb34<\/a><\/sup>, l\u2019opera era stata precedentemente attribuita alla manifattura dei Los Molero di Toledo, specializzata nella confezione di strutture tessili di particolare ampiezza, e datata al primo quarto del XVIII secolo, anche se in quella occasione si era gi\u00e0 notato il particolare modulo disegnativo degli ornati (motivo isolato a rametti fioriti dalla resa ormai naturalistica) diffuso in Italia nella seconda met\u00e0 del Seicento35<\/a><\/sup>. Lo stesso stemma compare inciso in oro sui piatti decorati di legature di libri liturgici, come l\u2019Ufficiatura della Settimana Santa <\/em>(Fig. 10<\/a>), un lussuoso codice manoscritto su pergamena della met\u00e0 del \u2018600 con miniature e incisioni acquerellate oggi conservato presso l\u2019ASDPa (ms. 14)36<\/a><\/sup>.<\/p>\n <\/em><\/p>\nInoltre, in uno dei sei balconi del piano nobile del Palazzo Arcivescovile, ad evidenziare i lavori di ampliamento promossi dallo stesso arcivescovo (ma pagati nel 1659 dal fratello di lui, Egidio, Abate di Centrovennigo, Tesoriere della Cattedrale di Tirasona e Giudice della Regia Monarchia), per la realizzazione di quattro saloni ed il completamento della facciata meridionale37<\/a><\/sup>, \u00e8 ancora visibile un pavimento composto da 20 mattonelle maiolicate di piccolo formato (cm 14×14,5), opera di maestranze palermitane, con lo stesso stemma all\u2019interno di una robbiana a mandorla, accompagnata da uccelli, frutta e motivi fitomorfi38<\/a><\/sup> (Fig. 11<\/a>).<\/p>\nTra le opere tardo-barocche di committente noto pertinenti al tesoro della Cattedrale, \u00e8 una pianeta in raso con applicazioni in trina a motivi floreali con, sulla colonna nel verso, lo stemma ricamato di Domenico Rosso (1737-\u20201747)39<\/a><\/sup>, della congregazione benedettina dei Celestini40<\/a><\/sup> (Fig. 12<\/a>), che ne permette appunto l\u2019identificazione e ne favorisce la datazione, comunque post<\/em> 1744 in quanto l\u2019opera non \u00e8 citata dal De Ciocchis41<\/a><\/sup>; stessa provenienza hanno una teca porta-particole di argentiere palermitano monogrammista GR del 1738, con iscrizione dedicatoria al nuovo arcivescovo da parte dei prefetti della Fabbrica Canonico Lorenzo Migliaccio e Barone Giovanni Zappino, ed un calice traforato con simboli della Passione, privo di marchi, di argentiere palermitano o, pi\u00f9 probabilmente, italo-meridionale, che, a conferma della datazione fissata su base stilistica da Maria Concetta Di Natale a fine XVII \u2013 inizi XVIII secolo, reca inciso sotto la base lo stemma originario semplificato dei Rosso (barbazzale d\u2019oro sotto il lambello)42<\/a><\/sup> (Fig. 13<\/a>).<\/p>\nIl corredo liturgico dovuto al successore Giuseppe Alonzo Melendez (1748-\u20201753), francescano, consta invece di un calice e di una legatura di messale argentei (il libro contenuto all\u2019interno \u00e8 pubblicato nel 1735)43<\/a><\/sup>, entrambi senza marchi, ma databili indirettamente alla prima met\u00e0 del \u2018700 anche grazie al riconoscimento dello stemma, che si vede in un medaglione applicato sulla base del primo e realizzato a sbalzo e cesello in una placca centrale sui piatti della seconda44<\/a><\/sup> (Figg. 14<\/a> – 15<\/a>).<\/p>\nLa memoria di Francesco Ferdinando Sanseverino (1776-\u20201793), della congregazione clericale dei Pii Operai, il cui monumento funebre col ritratto del presule inginocchiato in adorazione si ammira sulla parete destra della cappella del SS. Sacramento della stessa Cattedrale, \u00e8 legata oggi solo alla trasformazione e conseguente riuso come fibula da piviale di un monile aureo con smeraldi e diamanti tardo-secentesco a forma di mazzo di tulipani legati da un fiocco alla base45<\/a><\/sup>, in passato riferito solo su base stilistica e cronologicamente al governo dell\u2019arcivescovo Ferdinando Bazan (1685-\u20201702), oggi esposta in una vetrina del Tesoro, testimoniata invece dallo stemma del primo inciso sul verso46<\/a><\/sup> (Fig. 16<\/a>); si registra inoltre la presenza di un\u2019altrettanto preziosa croce pettorale con diamanti e zaffiri, anch\u2019essa esposta nell\u2019odierno allestimento, e di un libro liturgico (Pontificale Romanum, Pars secunda<\/em>, s.d., oggi nell\u2019ASDPa) <\/em>recante lo stemma citato inciso sui piatti.<\/p>\nPassando all\u2019\u2018800, l\u2019arcivescovo Raffaele Mormile (1803-\u20201813), dei Chierici Regolari Teatini47<\/a><\/sup>, \u00e8 donatore di libri liturgici (Epistolae totius anni [\u2026]<\/em> ed Evangelia totius anni [\u2026]<\/em>, Romae, Salvioni 1746<\/em>, conservati presso l\u2019ASDPa) e di un calice baccellato tardo-settecentesco in argento dorato privo di marchi ma verosimilmente napoletano48<\/a><\/sup>, sotto la cui base, cos\u00ec come sui piatti delle legature, figura come di consueto lo stemma inciso del presule49<\/a><\/sup> (Fig. 17<\/a>).<\/p>\nCardinale del titolo di San Lorenzo in Panisperna, Pietro Gravina dei Principi di Montevago (1816-\u20201830)50<\/a><\/sup> lega alla Cappella del SS. Sacramento nella Cattedrale la sua portantina, databile al terzo quarto del XVIII secolo, dorata e dipinta (oggi nei depositi del Museo Diocesano)51<\/a><\/sup>, insieme a \u00abun Pontificale bianco, due piviali, quattro tonicelle, un bacile con boccale d\u2019argento, e altro ancora\u00bb52<\/a><\/sup>, un calice dorato neoclassico, esposto nel Tesoro ma ancora in uso per le celebrazioni, con putti a fusione recanti simboli della Passione e, sulla base, tre medaglioni con l\u2019Ecce Homo<\/em>, l\u2019Addolorata<\/em>, S. Giuseppe e il Bambino<\/em>, su fondo smaltato blu cobalto53<\/a><\/sup> (Fig. 18<\/a>).<\/p>\nAncora, alla liberalit\u00e0 del successore, l\u2019arcivescovo Gaetano Trigona (1833-\u20201837)54<\/a><\/sup>, rampollo di una potente e ricca famiglia di Piazza Armerina, si deve il dono di un calice figurato di argentiere catanese del 1820, detto tradizionalmente della Religione <\/em>proprio per la figura allegorica che ne costituisce il fusto, a base quadrata con angoli smussati su cui poggiano le microfusioni dei quattro simboli degli Evangelisti e dell\u2019Agnus Dei <\/em>centrale55<\/a><\/sup> (Fig. 19<\/a>).<\/p>\nGiovanni Battista Naselli (1853-\u20201870) fa ricamare invece il proprio stemma56<\/a><\/sup> in basso sulla colonna nel verso di una raffinatissima pianeta a rete d\u2019oro a motivi fitomorfi e sulle infule di una mitria, anch\u2019essa ricamata in oro e con gemme policrome, opere non esposte ma conservate nella sagrestia della Cattedrale (Fig. 20<\/a>).<\/p>\nUna serie di quattro vasi per frasche<\/em> d\u2019argento esposti nella vetrina davanti l\u2019abside destra della Cattedrale (Fig. 21<\/a>) sono privi di marchi ma recano lo stemma del benedettino cassinese Michelangelo Celesia (1871-\u20201904 )57<\/a><\/sup> non ancora cardinale – sappiamo infatti che ricevette la porpora e il primo titolo di Santa Prisca nel novembre 1884, ma anche il numero e gli ordini di nappe del galero ce lo confermano-. Vi \u00e8 messa in evidenza tutt\u2019intorno un\u2019iscrizione latina al genitivo di possesso e la data di acquisto (\u00abARCHIEPISCOPI PANORMITANI DOMINI MICHAELIS ANGELI CELESIA 1883\u00bb), mentre ho ritrovato incise sulla parte interna della base le generalit\u00e0 dell\u2019originaria committente e\/o proprietaria, signora <\/em> o suora<\/em>, che li dovette vendere o donare al prelato, tale \u00abS. VINCENZA BAPTISTA RUGGIERI 1854\u00bb; qualora si trattasse di una religiosa, l\u2019arcivescovo avrebbe potuto anche in questo caso acquistarli dal Demanio o sul mercato antiquario dopo le leggi eversive del 1866 che ne avrebbero determinato l\u2019esproprio, come per l\u2019Immacolata d\u2019argento gi\u00e0 dei Padri Mercedari, di cui fece don\u00f2 alla Cattedrale.<\/p>\nAl citato Celesia e ai pi\u00f9 vicini arcivescovi defunti del \u2018900, Lualdi58<\/a><\/sup>, Lavitrano59<\/a><\/sup>, Ruffini60<\/a><\/sup>, Carpino61<\/a><\/sup>, Pappalardo62<\/a><\/sup> e talora ai loro vescovi ausiliari titolari in partibus<\/em>, sono dovute ulteriori donazioni di suppellettili, insegne e parati sacri \u00a0– riconoscibili tramite i rispettivi stemmi -, nei quali, se non sempre si raggiungono gli alti livelli estetici e tecnici dell\u2019alto artigianato artistico precedente, o se raramente equivalgono quelli pi\u00f9 antichi in oro e pietre preziose, tuttavia, li riteniamo comunque degni di attenzione in quanto \u2018doni sponsali\u2019, teneramente consegnati dal Vescovo alla sua Sposa mistica come pegno d\u2019amore e di fedelt\u00e0.<\/p>\nB. MONTEVECCHI, Le insegne ecclesiastiche<\/em>, in B. MONTEVECCHI \u2013 S. VASCO ROCCA (a cura di), Suppellettile ecclesiastica. I<\/em>, Firenze 1988, p. 357. [↩<\/a>]<\/span><\/li>La bibliografia a riguardo \u00e8 amplissima. Si vedano, essenzialmente: Concilio Vaticano II, Decreto sull\u2019ufficio pastorale dei vescovi, Christus Dominus<\/em>, Roma 1965; IDEM, Costituzione dogmatica sulla Chiesa, Lumen gentium<\/em>, Roma 1975. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Cfr. Concilio Vaticano II, Costituzione sulla sacra liturgia, Sacrosanctun Concilium<\/em>, Roma 1964, n. 41; Concilio Vaticano II, C\u00e6remoniale Episcoporum [\u2026]<\/em>, Citt\u00e0 del Vaticano 1984 (reimpressio<\/em> 1985, 1995; reimpressio emendata<\/em> <\/em>2008)<\/em>, n. 11 (per la traduzione in italiano: http:\/\/www.liturgia.it\/Cerimoniale.pdf<\/a>). [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per quanto riguarda l\u2019araldica ecclesiastica, si fa riferimento a B.B. HEIM, L\u2019araldica nella Chiesa Cattolica. Origini, usi, legislazione<\/em>, Citt\u00e0 del Vaticano 2000. Esempi di raccolte di stemmi episcopali in G. TRAVAGLIATO, L\u2019araldica dei vescovi agrigentini dal Medioevo ai nostri giorni<\/em>, in G. INGAGLIO (a cura di), La Cattedrale di Agrigento tra storia, arte, architettura<\/em>, Atti del convegno La cattedra di Gerlando <\/em>(Agrigento, 30-31 ottobre 2007), Palermo 2010, pp. 231-247, con relativa bibliografia. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per le vicende biografiche dei cardinali siciliani, di nascita o di residenza [Acquaviva (d\u2019) Aragona (d\u2019) Traiano<\/em>; Arezzo Tommaso Maria Raimondo<\/em>; Astalli Pamphilj Camillo<\/em>; Bertoli Enrico<\/em>; Bessarione Giovanni<\/em>; Boccamazza Giovanni<\/em>; Boneto Ludovico<\/em>; Caracciolo Marino<\/em>; Cardona (de) Enrico Giovanni<\/em>; Carpino Francesco<\/em>; Celesia don Pietro Geremia Michelangelo<\/em>; Cervantes<\/em> (de) Gaeta Gaspare<\/em>; Chiaromonte Nicol\u00f2<\/em>; Cibo (o Cybo) Innocenzo<\/em>; Cienfuegos Villazon Alvaro<\/em>; Colonna Branciforte Antonino<\/em>; Colonna Pompeo<\/em>; Colonna Romano Giovanni<\/em>; d\u2019Aragona Giovanni<\/em>; de Castelar Giovanni<\/em>; de Castro Giovanni<\/em>; de Foix Pietro<\/em>; de la Cerda Antonio<\/em>; de Spuiz de Pozio Ausia<\/em>; della Rovere Giuliano<\/em>; di Santo Spirito Carlo<\/em>; Donato Ludovico<\/em>;](\"http:\/\/oadiriv.unipa.it\/wp-content\/uploads\/2013\/06\/tra07.jpg\"){kind=link}
![Fig. 8<\/a>).<\/p>\nDel corposo corredo \u00abdelle robbe pontificali et altri\u00bb <\/em>costituente lo spoglio ecclesiastico <\/em>del defunto arcivescovo Pietro Martinez y Rubio (1656-\u20201667)31<\/a><\/sup>, che in continuit\u00e0 col predecessore intervenne nella ridefinizione barocca della Cattedrale32<\/a><\/sup>, resta visibile traccia in un particolarissimo piviale di manifattura italiana o spagnola, dove, inserito all\u2019interno di uno scudo perale coi bordi delineati da gigli di giardino, \u00e8 stato identificato dallo scrivente lo stemma dei Servi di Maria (allo stelo di giglio sradicato fiorito di tre pezzi, attraversato da SM gotiche d\u2019oro, posto dentro una corona all\u2019antica), ordine religioso cui potrebbe esser appartenuto il prelato (Fig. 9<\/a>), emblema che appare al centro del suo stemma episcopale33<\/a><\/sup>.<\/p>\nDescritta dal De Ciocchis come un \u00abpiviale di tela d\u2019oro murato, tessuto tutto un pezzo con sua stola, foderato di terzanello murato, e crocchi di rame argentati\u00bb34<\/a><\/sup>, l\u2019opera era stata precedentemente attribuita alla manifattura dei Los Molero di Toledo, specializzata nella confezione di strutture tessili di particolare ampiezza, e datata al primo quarto del XVIII secolo, anche se in quella occasione si era gi\u00e0 notato il particolare modulo disegnativo degli ornati (motivo isolato a rametti fioriti dalla resa ormai naturalistica) diffuso in Italia nella seconda met\u00e0 del Seicento35<\/a><\/sup>. Lo stesso stemma compare inciso in oro sui piatti decorati di legature di libri liturgici, come l\u2019Ufficiatura della Settimana Santa <\/em>(Fig. 10<\/a>), un lussuoso codice manoscritto su pergamena della met\u00e0 del \u2018600 con miniature e incisioni acquerellate oggi conservato presso l\u2019ASDPa (ms. 14)36<\/a><\/sup>.<\/p>\n <\/em><\/p>\nInoltre, in uno dei sei balconi del piano nobile del Palazzo Arcivescovile, ad evidenziare i lavori di ampliamento promossi dallo stesso arcivescovo (ma pagati nel 1659 dal fratello di lui, Egidio, Abate di Centrovennigo, Tesoriere della Cattedrale di Tirasona e Giudice della Regia Monarchia), per la realizzazione di quattro saloni ed il completamento della facciata meridionale37<\/a><\/sup>, \u00e8 ancora visibile un pavimento composto da 20 mattonelle maiolicate di piccolo formato (cm 14×14,5), opera di maestranze palermitane, con lo stesso stemma all\u2019interno di una robbiana a mandorla, accompagnata da uccelli, frutta e motivi fitomorfi38<\/a><\/sup> (Fig. 11<\/a>).<\/p>\nTra le opere tardo-barocche di committente noto pertinenti al tesoro della Cattedrale, \u00e8 una pianeta in raso con applicazioni in trina a motivi floreali con, sulla colonna nel verso, lo stemma ricamato di Domenico Rosso (1737-\u20201747)39<\/a><\/sup>, della congregazione benedettina dei Celestini40<\/a><\/sup> (Fig. 12<\/a>), che ne permette appunto l\u2019identificazione e ne favorisce la datazione, comunque post<\/em> 1744 in quanto l\u2019opera non \u00e8 citata dal De Ciocchis41<\/a><\/sup>; stessa provenienza hanno una teca porta-particole di argentiere palermitano monogrammista GR del 1738, con iscrizione dedicatoria al nuovo arcivescovo da parte dei prefetti della Fabbrica Canonico Lorenzo Migliaccio e Barone Giovanni Zappino, ed un calice traforato con simboli della Passione, privo di marchi, di argentiere palermitano o, pi\u00f9 probabilmente, italo-meridionale, che, a conferma della datazione fissata su base stilistica da Maria Concetta Di Natale a fine XVII \u2013 inizi XVIII secolo, reca inciso sotto la base lo stemma originario semplificato dei Rosso (barbazzale d\u2019oro sotto il lambello)42<\/a><\/sup> (Fig. 13<\/a>).<\/p>\nIl corredo liturgico dovuto al successore Giuseppe Alonzo Melendez (1748-\u20201753), francescano, consta invece di un calice e di una legatura di messale argentei (il libro contenuto all\u2019interno \u00e8 pubblicato nel 1735)43<\/a><\/sup>, entrambi senza marchi, ma databili indirettamente alla prima met\u00e0 del \u2018700 anche grazie al riconoscimento dello stemma, che si vede in un medaglione applicato sulla base del primo e realizzato a sbalzo e cesello in una placca centrale sui piatti della seconda44<\/a><\/sup> (Figg. 14<\/a> – 15<\/a>).<\/p>\nLa memoria di Francesco Ferdinando Sanseverino (1776-\u20201793), della congregazione clericale dei Pii Operai, il cui monumento funebre col ritratto del presule inginocchiato in adorazione si ammira sulla parete destra della cappella del SS. Sacramento della stessa Cattedrale, \u00e8 legata oggi solo alla trasformazione e conseguente riuso come fibula da piviale di un monile aureo con smeraldi e diamanti tardo-secentesco a forma di mazzo di tulipani legati da un fiocco alla base45<\/a><\/sup>, in passato riferito solo su base stilistica e cronologicamente al governo dell\u2019arcivescovo Ferdinando Bazan (1685-\u20201702), oggi esposta in una vetrina del Tesoro, testimoniata invece dallo stemma del primo inciso sul verso46<\/a><\/sup> (Fig. 16<\/a>); si registra inoltre la presenza di un\u2019altrettanto preziosa croce pettorale con diamanti e zaffiri, anch\u2019essa esposta nell\u2019odierno allestimento, e di un libro liturgico (Pontificale Romanum, Pars secunda<\/em>, s.d., oggi nell\u2019ASDPa) <\/em>recante lo stemma citato inciso sui piatti.<\/p>\nPassando all\u2019\u2018800, l\u2019arcivescovo Raffaele Mormile (1803-\u20201813), dei Chierici Regolari Teatini47<\/a><\/sup>, \u00e8 donatore di libri liturgici (Epistolae totius anni [\u2026]<\/em> ed Evangelia totius anni [\u2026]<\/em>, Romae, Salvioni 1746<\/em>, conservati presso l\u2019ASDPa) e di un calice baccellato tardo-settecentesco in argento dorato privo di marchi ma verosimilmente napoletano48<\/a><\/sup>, sotto la cui base, cos\u00ec come sui piatti delle legature, figura come di consueto lo stemma inciso del presule49<\/a><\/sup> (Fig. 17<\/a>).<\/p>\nCardinale del titolo di San Lorenzo in Panisperna, Pietro Gravina dei Principi di Montevago (1816-\u20201830)50<\/a><\/sup> lega alla Cappella del SS. Sacramento nella Cattedrale la sua portantina, databile al terzo quarto del XVIII secolo, dorata e dipinta (oggi nei depositi del Museo Diocesano)51<\/a><\/sup>, insieme a \u00abun Pontificale bianco, due piviali, quattro tonicelle, un bacile con boccale d\u2019argento, e altro ancora\u00bb52<\/a><\/sup>, un calice dorato neoclassico, esposto nel Tesoro ma ancora in uso per le celebrazioni, con putti a fusione recanti simboli della Passione e, sulla base, tre medaglioni con l\u2019Ecce Homo<\/em>, l\u2019Addolorata<\/em>, S. Giuseppe e il Bambino<\/em>, su fondo smaltato blu cobalto53<\/a><\/sup> (Fig. 18<\/a>).<\/p>\nAncora, alla liberalit\u00e0 del successore, l\u2019arcivescovo Gaetano Trigona (1833-\u20201837)54<\/a><\/sup>, rampollo di una potente e ricca famiglia di Piazza Armerina, si deve il dono di un calice figurato di argentiere catanese del 1820, detto tradizionalmente della Religione <\/em>proprio per la figura allegorica che ne costituisce il fusto, a base quadrata con angoli smussati su cui poggiano le microfusioni dei quattro simboli degli Evangelisti e dell\u2019Agnus Dei <\/em>centrale55<\/a><\/sup> (Fig. 19<\/a>).<\/p>\nGiovanni Battista Naselli (1853-\u20201870) fa ricamare invece il proprio stemma56<\/a><\/sup> in basso sulla colonna nel verso di una raffinatissima pianeta a rete d\u2019oro a motivi fitomorfi e sulle infule di una mitria, anch\u2019essa ricamata in oro e con gemme policrome, opere non esposte ma conservate nella sagrestia della Cattedrale (Fig. 20<\/a>).<\/p>\nUna serie di quattro vasi per frasche<\/em> d\u2019argento esposti nella vetrina davanti l\u2019abside destra della Cattedrale (Fig. 21<\/a>) sono privi di marchi ma recano lo stemma del benedettino cassinese Michelangelo Celesia (1871-\u20201904 )57<\/a><\/sup> non ancora cardinale – sappiamo infatti che ricevette la porpora e il primo titolo di Santa Prisca nel novembre 1884, ma anche il numero e gli ordini di nappe del galero ce lo confermano-. Vi \u00e8 messa in evidenza tutt\u2019intorno un\u2019iscrizione latina al genitivo di possesso e la data di acquisto (\u00abARCHIEPISCOPI PANORMITANI DOMINI MICHAELIS ANGELI CELESIA 1883\u00bb), mentre ho ritrovato incise sulla parte interna della base le generalit\u00e0 dell\u2019originaria committente e\/o proprietaria, signora <\/em> o suora<\/em>, che li dovette vendere o donare al prelato, tale \u00abS. VINCENZA BAPTISTA RUGGIERI 1854\u00bb; qualora si trattasse di una religiosa, l\u2019arcivescovo avrebbe potuto anche in questo caso acquistarli dal Demanio o sul mercato antiquario dopo le leggi eversive del 1866 che ne avrebbero determinato l\u2019esproprio, come per l\u2019Immacolata d\u2019argento gi\u00e0 dei Padri Mercedari, di cui fece don\u00f2 alla Cattedrale.<\/p>\nAl citato Celesia e ai pi\u00f9 vicini arcivescovi defunti del \u2018900, Lualdi58<\/a><\/sup>, Lavitrano59<\/a><\/sup>, Ruffini60<\/a><\/sup>, Carpino61<\/a><\/sup>, Pappalardo62<\/a><\/sup> e talora ai loro vescovi ausiliari titolari in partibus<\/em>, sono dovute ulteriori donazioni di suppellettili, insegne e parati sacri \u00a0– riconoscibili tramite i rispettivi stemmi -, nei quali, se non sempre si raggiungono gli alti livelli estetici e tecnici dell\u2019alto artigianato artistico precedente, o se raramente equivalgono quelli pi\u00f9 antichi in oro e pietre preziose, tuttavia, li riteniamo comunque degni di attenzione in quanto \u2018doni sponsali\u2019, teneramente consegnati dal Vescovo alla sua Sposa mistica come pegno d\u2019amore e di fedelt\u00e0.<\/p>\nB. MONTEVECCHI, Le insegne ecclesiastiche<\/em>, in B. MONTEVECCHI \u2013 S. VASCO ROCCA (a cura di), Suppellettile ecclesiastica. I<\/em>, Firenze 1988, p. 357. [↩<\/a>]<\/span><\/li>La bibliografia a riguardo \u00e8 amplissima. Si vedano, essenzialmente: Concilio Vaticano II, Decreto sull\u2019ufficio pastorale dei vescovi, Christus Dominus<\/em>, Roma 1965; IDEM, Costituzione dogmatica sulla Chiesa, Lumen gentium<\/em>, Roma 1975. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Cfr. Concilio Vaticano II, Costituzione sulla sacra liturgia, Sacrosanctun Concilium<\/em>, Roma 1964, n. 41; Concilio Vaticano II, C\u00e6remoniale Episcoporum [\u2026]<\/em>, Citt\u00e0 del Vaticano 1984 (reimpressio<\/em> 1985, 1995; reimpressio emendata<\/em> <\/em>2008)<\/em>, n. 11 (per la traduzione in italiano: http:\/\/www.liturgia.it\/Cerimoniale.pdf<\/a>). [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per quanto riguarda l\u2019araldica ecclesiastica, si fa riferimento a B.B. HEIM, L\u2019araldica nella Chiesa Cattolica. Origini, usi, legislazione<\/em>, Citt\u00e0 del Vaticano 2000. Esempi di raccolte di stemmi episcopali in G. TRAVAGLIATO, L\u2019araldica dei vescovi agrigentini dal Medioevo ai nostri giorni<\/em>, in G. INGAGLIO (a cura di), La Cattedrale di Agrigento tra storia, arte, architettura<\/em>, Atti del convegno La cattedra di Gerlando <\/em>(Agrigento, 30-31 ottobre 2007), Palermo 2010, pp. 231-247, con relativa bibliografia. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per le vicende biografiche dei cardinali siciliani, di nascita o di residenza [Acquaviva (d\u2019) Aragona (d\u2019) Traiano<\/em>; Arezzo Tommaso Maria Raimondo<\/em>; Astalli Pamphilj Camillo<\/em>; Bertoli Enrico<\/em>; Bessarione Giovanni<\/em>; Boccamazza Giovanni<\/em>; Boneto Ludovico<\/em>; Caracciolo Marino<\/em>; Cardona (de) Enrico Giovanni<\/em>; Carpino Francesco<\/em>; Celesia don Pietro Geremia Michelangelo<\/em>; Cervantes<\/em> (de) Gaeta Gaspare<\/em>; Chiaromonte Nicol\u00f2<\/em>; Cibo (o Cybo) Innocenzo<\/em>; Cienfuegos Villazon Alvaro<\/em>; Colonna Branciforte Antonino<\/em>; Colonna Pompeo<\/em>; Colonna Romano Giovanni<\/em>; d\u2019Aragona Giovanni<\/em>; de Castelar Giovanni<\/em>; de Castro Giovanni<\/em>; de Foix Pietro<\/em>; de la Cerda Antonio<\/em>; de Spuiz de Pozio Ausia<\/em>; della Rovere Giuliano<\/em>; di Santo Spirito Carlo<\/em>; Donato Ludovico<\/em>;](\"http:\/\/oadiriv.unipa.it\/wp-content\/uploads\/2013\/06\/tra08.jpg\"){kind=link}
![Fig. 9<\/a>), emblema che appare al centro del suo stemma episcopale33<\/a><\/sup>.<\/p>\nDescritta dal De Ciocchis come un \u00abpiviale di tela d\u2019oro murato, tessuto tutto un pezzo con sua stola, foderato di terzanello murato, e crocchi di rame argentati\u00bb34<\/a><\/sup>, l\u2019opera era stata precedentemente attribuita alla manifattura dei Los Molero di Toledo, specializzata nella confezione di strutture tessili di particolare ampiezza, e datata al primo quarto del XVIII secolo, anche se in quella occasione si era gi\u00e0 notato il particolare modulo disegnativo degli ornati (motivo isolato a rametti fioriti dalla resa ormai naturalistica) diffuso in Italia nella seconda met\u00e0 del Seicento35<\/a><\/sup>. Lo stesso stemma compare inciso in oro sui piatti decorati di legature di libri liturgici, come l\u2019Ufficiatura della Settimana Santa <\/em>(Fig. 10<\/a>), un lussuoso codice manoscritto su pergamena della met\u00e0 del \u2018600 con miniature e incisioni acquerellate oggi conservato presso l\u2019ASDPa (ms. 14)36<\/a><\/sup>.<\/p>\n <\/em><\/p>\nInoltre, in uno dei sei balconi del piano nobile del Palazzo Arcivescovile, ad evidenziare i lavori di ampliamento promossi dallo stesso arcivescovo (ma pagati nel 1659 dal fratello di lui, Egidio, Abate di Centrovennigo, Tesoriere della Cattedrale di Tirasona e Giudice della Regia Monarchia), per la realizzazione di quattro saloni ed il completamento della facciata meridionale37<\/a><\/sup>, \u00e8 ancora visibile un pavimento composto da 20 mattonelle maiolicate di piccolo formato (cm 14×14,5), opera di maestranze palermitane, con lo stesso stemma all\u2019interno di una robbiana a mandorla, accompagnata da uccelli, frutta e motivi fitomorfi38<\/a><\/sup> (Fig. 11<\/a>).<\/p>\nTra le opere tardo-barocche di committente noto pertinenti al tesoro della Cattedrale, \u00e8 una pianeta in raso con applicazioni in trina a motivi floreali con, sulla colonna nel verso, lo stemma ricamato di Domenico Rosso (1737-\u20201747)39<\/a><\/sup>, della congregazione benedettina dei Celestini40<\/a><\/sup> (Fig. 12<\/a>), che ne permette appunto l\u2019identificazione e ne favorisce la datazione, comunque post<\/em> 1744 in quanto l\u2019opera non \u00e8 citata dal De Ciocchis41<\/a><\/sup>; stessa provenienza hanno una teca porta-particole di argentiere palermitano monogrammista GR del 1738, con iscrizione dedicatoria al nuovo arcivescovo da parte dei prefetti della Fabbrica Canonico Lorenzo Migliaccio e Barone Giovanni Zappino, ed un calice traforato con simboli della Passione, privo di marchi, di argentiere palermitano o, pi\u00f9 probabilmente, italo-meridionale, che, a conferma della datazione fissata su base stilistica da Maria Concetta Di Natale a fine XVII \u2013 inizi XVIII secolo, reca inciso sotto la base lo stemma originario semplificato dei Rosso (barbazzale d\u2019oro sotto il lambello)42<\/a><\/sup> (Fig. 13<\/a>).<\/p>\nIl corredo liturgico dovuto al successore Giuseppe Alonzo Melendez (1748-\u20201753), francescano, consta invece di un calice e di una legatura di messale argentei (il libro contenuto all\u2019interno \u00e8 pubblicato nel 1735)43<\/a><\/sup>, entrambi senza marchi, ma databili indirettamente alla prima met\u00e0 del \u2018700 anche grazie al riconoscimento dello stemma, che si vede in un medaglione applicato sulla base del primo e realizzato a sbalzo e cesello in una placca centrale sui piatti della seconda44<\/a><\/sup> (Figg. 14<\/a> – 15<\/a>).<\/p>\nLa memoria di Francesco Ferdinando Sanseverino (1776-\u20201793), della congregazione clericale dei Pii Operai, il cui monumento funebre col ritratto del presule inginocchiato in adorazione si ammira sulla parete destra della cappella del SS. Sacramento della stessa Cattedrale, \u00e8 legata oggi solo alla trasformazione e conseguente riuso come fibula da piviale di un monile aureo con smeraldi e diamanti tardo-secentesco a forma di mazzo di tulipani legati da un fiocco alla base45<\/a><\/sup>, in passato riferito solo su base stilistica e cronologicamente al governo dell\u2019arcivescovo Ferdinando Bazan (1685-\u20201702), oggi esposta in una vetrina del Tesoro, testimoniata invece dallo stemma del primo inciso sul verso46<\/a><\/sup> (Fig. 16<\/a>); si registra inoltre la presenza di un\u2019altrettanto preziosa croce pettorale con diamanti e zaffiri, anch\u2019essa esposta nell\u2019odierno allestimento, e di un libro liturgico (Pontificale Romanum, Pars secunda<\/em>, s.d., oggi nell\u2019ASDPa) <\/em>recante lo stemma citato inciso sui piatti.<\/p>\nPassando all\u2019\u2018800, l\u2019arcivescovo Raffaele Mormile (1803-\u20201813), dei Chierici Regolari Teatini47<\/a><\/sup>, \u00e8 donatore di libri liturgici (Epistolae totius anni [\u2026]<\/em> ed Evangelia totius anni [\u2026]<\/em>, Romae, Salvioni 1746<\/em>, conservati presso l\u2019ASDPa) e di un calice baccellato tardo-settecentesco in argento dorato privo di marchi ma verosimilmente napoletano48<\/a><\/sup>, sotto la cui base, cos\u00ec come sui piatti delle legature, figura come di consueto lo stemma inciso del presule49<\/a><\/sup> (Fig. 17<\/a>).<\/p>\nCardinale del titolo di San Lorenzo in Panisperna, Pietro Gravina dei Principi di Montevago (1816-\u20201830)50<\/a><\/sup> lega alla Cappella del SS. Sacramento nella Cattedrale la sua portantina, databile al terzo quarto del XVIII secolo, dorata e dipinta (oggi nei depositi del Museo Diocesano)51<\/a><\/sup>, insieme a \u00abun Pontificale bianco, due piviali, quattro tonicelle, un bacile con boccale d\u2019argento, e altro ancora\u00bb52<\/a><\/sup>, un calice dorato neoclassico, esposto nel Tesoro ma ancora in uso per le celebrazioni, con putti a fusione recanti simboli della Passione e, sulla base, tre medaglioni con l\u2019Ecce Homo<\/em>, l\u2019Addolorata<\/em>, S. Giuseppe e il Bambino<\/em>, su fondo smaltato blu cobalto53<\/a><\/sup> (Fig. 18<\/a>).<\/p>\nAncora, alla liberalit\u00e0 del successore, l\u2019arcivescovo Gaetano Trigona (1833-\u20201837)54<\/a><\/sup>, rampollo di una potente e ricca famiglia di Piazza Armerina, si deve il dono di un calice figurato di argentiere catanese del 1820, detto tradizionalmente della Religione <\/em>proprio per la figura allegorica che ne costituisce il fusto, a base quadrata con angoli smussati su cui poggiano le microfusioni dei quattro simboli degli Evangelisti e dell\u2019Agnus Dei <\/em>centrale55<\/a><\/sup> (Fig. 19<\/a>).<\/p>\nGiovanni Battista Naselli (1853-\u20201870) fa ricamare invece il proprio stemma56<\/a><\/sup> in basso sulla colonna nel verso di una raffinatissima pianeta a rete d\u2019oro a motivi fitomorfi e sulle infule di una mitria, anch\u2019essa ricamata in oro e con gemme policrome, opere non esposte ma conservate nella sagrestia della Cattedrale (Fig. 20<\/a>).<\/p>\nUna serie di quattro vasi per frasche<\/em> d\u2019argento esposti nella vetrina davanti l\u2019abside destra della Cattedrale (Fig. 21<\/a>) sono privi di marchi ma recano lo stemma del benedettino cassinese Michelangelo Celesia (1871-\u20201904 )57<\/a><\/sup> non ancora cardinale – sappiamo infatti che ricevette la porpora e il primo titolo di Santa Prisca nel novembre 1884, ma anche il numero e gli ordini di nappe del galero ce lo confermano-. Vi \u00e8 messa in evidenza tutt\u2019intorno un\u2019iscrizione latina al genitivo di possesso e la data di acquisto (\u00abARCHIEPISCOPI PANORMITANI DOMINI MICHAELIS ANGELI CELESIA 1883\u00bb), mentre ho ritrovato incise sulla parte interna della base le generalit\u00e0 dell\u2019originaria committente e\/o proprietaria, signora <\/em> o suora<\/em>, che li dovette vendere o donare al prelato, tale \u00abS. VINCENZA BAPTISTA RUGGIERI 1854\u00bb; qualora si trattasse di una religiosa, l\u2019arcivescovo avrebbe potuto anche in questo caso acquistarli dal Demanio o sul mercato antiquario dopo le leggi eversive del 1866 che ne avrebbero determinato l\u2019esproprio, come per l\u2019Immacolata d\u2019argento gi\u00e0 dei Padri Mercedari, di cui fece don\u00f2 alla Cattedrale.<\/p>\nAl citato Celesia e ai pi\u00f9 vicini arcivescovi defunti del \u2018900, Lualdi58<\/a><\/sup>, Lavitrano59<\/a><\/sup>, Ruffini60<\/a><\/sup>, Carpino61<\/a><\/sup>, Pappalardo62<\/a><\/sup> e talora ai loro vescovi ausiliari titolari in partibus<\/em>, sono dovute ulteriori donazioni di suppellettili, insegne e parati sacri \u00a0– riconoscibili tramite i rispettivi stemmi -, nei quali, se non sempre si raggiungono gli alti livelli estetici e tecnici dell\u2019alto artigianato artistico precedente, o se raramente equivalgono quelli pi\u00f9 antichi in oro e pietre preziose, tuttavia, li riteniamo comunque degni di attenzione in quanto \u2018doni sponsali\u2019, teneramente consegnati dal Vescovo alla sua Sposa mistica come pegno d\u2019amore e di fedelt\u00e0.<\/p>\nB. MONTEVECCHI, Le insegne ecclesiastiche<\/em>, in B. MONTEVECCHI \u2013 S. VASCO ROCCA (a cura di), Suppellettile ecclesiastica. I<\/em>, Firenze 1988, p. 357. [↩<\/a>]<\/span><\/li>La bibliografia a riguardo \u00e8 amplissima. Si vedano, essenzialmente: Concilio Vaticano II, Decreto sull\u2019ufficio pastorale dei vescovi, Christus Dominus<\/em>, Roma 1965; IDEM, Costituzione dogmatica sulla Chiesa, Lumen gentium<\/em>, Roma 1975. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Cfr. Concilio Vaticano II, Costituzione sulla sacra liturgia, Sacrosanctun Concilium<\/em>, Roma 1964, n. 41; Concilio Vaticano II, C\u00e6remoniale Episcoporum [\u2026]<\/em>, Citt\u00e0 del Vaticano 1984 (reimpressio<\/em> 1985, 1995; reimpressio emendata<\/em> <\/em>2008)<\/em>, n. 11 (per la traduzione in italiano: http:\/\/www.liturgia.it\/Cerimoniale.pdf<\/a>). [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per quanto riguarda l\u2019araldica ecclesiastica, si fa riferimento a B.B. HEIM, L\u2019araldica nella Chiesa Cattolica. Origini, usi, legislazione<\/em>, Citt\u00e0 del Vaticano 2000. Esempi di raccolte di stemmi episcopali in G. TRAVAGLIATO, L\u2019araldica dei vescovi agrigentini dal Medioevo ai nostri giorni<\/em>, in G. INGAGLIO (a cura di), La Cattedrale di Agrigento tra storia, arte, architettura<\/em>, Atti del convegno La cattedra di Gerlando <\/em>(Agrigento, 30-31 ottobre 2007), Palermo 2010, pp. 231-247, con relativa bibliografia. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per le vicende biografiche dei cardinali siciliani, di nascita o di residenza [Acquaviva (d\u2019) Aragona (d\u2019) Traiano<\/em>; Arezzo Tommaso Maria Raimondo<\/em>; Astalli Pamphilj Camillo<\/em>; Bertoli Enrico<\/em>; Bessarione Giovanni<\/em>; Boccamazza Giovanni<\/em>; Boneto Ludovico<\/em>; Caracciolo Marino<\/em>; Cardona (de) Enrico Giovanni<\/em>; Carpino Francesco<\/em>; Celesia don Pietro Geremia Michelangelo<\/em>; Cervantes<\/em> (de) Gaeta Gaspare<\/em>; Chiaromonte Nicol\u00f2<\/em>; Cibo (o Cybo) Innocenzo<\/em>; Cienfuegos Villazon Alvaro<\/em>; Colonna Branciforte Antonino<\/em>; Colonna Pompeo<\/em>; Colonna Romano Giovanni<\/em>; d\u2019Aragona Giovanni<\/em>; de Castelar Giovanni<\/em>; de Castro Giovanni<\/em>; de Foix Pietro<\/em>; de la Cerda Antonio<\/em>; de Spuiz de Pozio Ausia<\/em>; della Rovere Giuliano<\/em>; di Santo Spirito Carlo<\/em>; Donato Ludovico<\/em>;](\"http:\/\/oadiriv.unipa.it\/wp-content\/uploads\/2013\/06\/tra09.jpg\"){kind=link}
![Fig. 10<\/a>), un lussuoso codice manoscritto su pergamena della met\u00e0 del \u2018600 con miniature e incisioni acquerellate oggi conservato presso l\u2019ASDPa (ms. 14)36<\/a><\/sup>.<\/p>\n <\/em><\/p>\nInoltre, in uno dei sei balconi del piano nobile del Palazzo Arcivescovile, ad evidenziare i lavori di ampliamento promossi dallo stesso arcivescovo (ma pagati nel 1659 dal fratello di lui, Egidio, Abate di Centrovennigo, Tesoriere della Cattedrale di Tirasona e Giudice della Regia Monarchia), per la realizzazione di quattro saloni ed il completamento della facciata meridionale37<\/a><\/sup>, \u00e8 ancora visibile un pavimento composto da 20 mattonelle maiolicate di piccolo formato (cm 14×14,5), opera di maestranze palermitane, con lo stesso stemma all\u2019interno di una robbiana a mandorla, accompagnata da uccelli, frutta e motivi fitomorfi38<\/a><\/sup> (Fig. 11<\/a>).<\/p>\nTra le opere tardo-barocche di committente noto pertinenti al tesoro della Cattedrale, \u00e8 una pianeta in raso con applicazioni in trina a motivi floreali con, sulla colonna nel verso, lo stemma ricamato di Domenico Rosso (1737-\u20201747)39<\/a><\/sup>, della congregazione benedettina dei Celestini40<\/a><\/sup> (Fig. 12<\/a>), che ne permette appunto l\u2019identificazione e ne favorisce la datazione, comunque post<\/em> 1744 in quanto l\u2019opera non \u00e8 citata dal De Ciocchis41<\/a><\/sup>; stessa provenienza hanno una teca porta-particole di argentiere palermitano monogrammista GR del 1738, con iscrizione dedicatoria al nuovo arcivescovo da parte dei prefetti della Fabbrica Canonico Lorenzo Migliaccio e Barone Giovanni Zappino, ed un calice traforato con simboli della Passione, privo di marchi, di argentiere palermitano o, pi\u00f9 probabilmente, italo-meridionale, che, a conferma della datazione fissata su base stilistica da Maria Concetta Di Natale a fine XVII \u2013 inizi XVIII secolo, reca inciso sotto la base lo stemma originario semplificato dei Rosso (barbazzale d\u2019oro sotto il lambello)42<\/a><\/sup> (Fig. 13<\/a>).<\/p>\nIl corredo liturgico dovuto al successore Giuseppe Alonzo Melendez (1748-\u20201753), francescano, consta invece di un calice e di una legatura di messale argentei (il libro contenuto all\u2019interno \u00e8 pubblicato nel 1735)43<\/a><\/sup>, entrambi senza marchi, ma databili indirettamente alla prima met\u00e0 del \u2018700 anche grazie al riconoscimento dello stemma, che si vede in un medaglione applicato sulla base del primo e realizzato a sbalzo e cesello in una placca centrale sui piatti della seconda44<\/a><\/sup> (Figg. 14<\/a> – 15<\/a>).<\/p>\nLa memoria di Francesco Ferdinando Sanseverino (1776-\u20201793), della congregazione clericale dei Pii Operai, il cui monumento funebre col ritratto del presule inginocchiato in adorazione si ammira sulla parete destra della cappella del SS. Sacramento della stessa Cattedrale, \u00e8 legata oggi solo alla trasformazione e conseguente riuso come fibula da piviale di un monile aureo con smeraldi e diamanti tardo-secentesco a forma di mazzo di tulipani legati da un fiocco alla base45<\/a><\/sup>, in passato riferito solo su base stilistica e cronologicamente al governo dell\u2019arcivescovo Ferdinando Bazan (1685-\u20201702), oggi esposta in una vetrina del Tesoro, testimoniata invece dallo stemma del primo inciso sul verso46<\/a><\/sup> (Fig. 16<\/a>); si registra inoltre la presenza di un\u2019altrettanto preziosa croce pettorale con diamanti e zaffiri, anch\u2019essa esposta nell\u2019odierno allestimento, e di un libro liturgico (Pontificale Romanum, Pars secunda<\/em>, s.d., oggi nell\u2019ASDPa) <\/em>recante lo stemma citato inciso sui piatti.<\/p>\nPassando all\u2019\u2018800, l\u2019arcivescovo Raffaele Mormile (1803-\u20201813), dei Chierici Regolari Teatini47<\/a><\/sup>, \u00e8 donatore di libri liturgici (Epistolae totius anni [\u2026]<\/em> ed Evangelia totius anni [\u2026]<\/em>, Romae, Salvioni 1746<\/em>, conservati presso l\u2019ASDPa) e di un calice baccellato tardo-settecentesco in argento dorato privo di marchi ma verosimilmente napoletano48<\/a><\/sup>, sotto la cui base, cos\u00ec come sui piatti delle legature, figura come di consueto lo stemma inciso del presule49<\/a><\/sup> (Fig. 17<\/a>).<\/p>\nCardinale del titolo di San Lorenzo in Panisperna, Pietro Gravina dei Principi di Montevago (1816-\u20201830)50<\/a><\/sup> lega alla Cappella del SS. Sacramento nella Cattedrale la sua portantina, databile al terzo quarto del XVIII secolo, dorata e dipinta (oggi nei depositi del Museo Diocesano)51<\/a><\/sup>, insieme a \u00abun Pontificale bianco, due piviali, quattro tonicelle, un bacile con boccale d\u2019argento, e altro ancora\u00bb52<\/a><\/sup>, un calice dorato neoclassico, esposto nel Tesoro ma ancora in uso per le celebrazioni, con putti a fusione recanti simboli della Passione e, sulla base, tre medaglioni con l\u2019Ecce Homo<\/em>, l\u2019Addolorata<\/em>, S. Giuseppe e il Bambino<\/em>, su fondo smaltato blu cobalto53<\/a><\/sup> (Fig. 18<\/a>).<\/p>\nAncora, alla liberalit\u00e0 del successore, l\u2019arcivescovo Gaetano Trigona (1833-\u20201837)54<\/a><\/sup>, rampollo di una potente e ricca famiglia di Piazza Armerina, si deve il dono di un calice figurato di argentiere catanese del 1820, detto tradizionalmente della Religione <\/em>proprio per la figura allegorica che ne costituisce il fusto, a base quadrata con angoli smussati su cui poggiano le microfusioni dei quattro simboli degli Evangelisti e dell\u2019Agnus Dei <\/em>centrale55<\/a><\/sup> (Fig. 19<\/a>).<\/p>\nGiovanni Battista Naselli (1853-\u20201870) fa ricamare invece il proprio stemma56<\/a><\/sup> in basso sulla colonna nel verso di una raffinatissima pianeta a rete d\u2019oro a motivi fitomorfi e sulle infule di una mitria, anch\u2019essa ricamata in oro e con gemme policrome, opere non esposte ma conservate nella sagrestia della Cattedrale (Fig. 20<\/a>).<\/p>\nUna serie di quattro vasi per frasche<\/em> d\u2019argento esposti nella vetrina davanti l\u2019abside destra della Cattedrale (Fig. 21<\/a>) sono privi di marchi ma recano lo stemma del benedettino cassinese Michelangelo Celesia (1871-\u20201904 )57<\/a><\/sup> non ancora cardinale – sappiamo infatti che ricevette la porpora e il primo titolo di Santa Prisca nel novembre 1884, ma anche il numero e gli ordini di nappe del galero ce lo confermano-. Vi \u00e8 messa in evidenza tutt\u2019intorno un\u2019iscrizione latina al genitivo di possesso e la data di acquisto (\u00abARCHIEPISCOPI PANORMITANI DOMINI MICHAELIS ANGELI CELESIA 1883\u00bb), mentre ho ritrovato incise sulla parte interna della base le generalit\u00e0 dell\u2019originaria committente e\/o proprietaria, signora <\/em> o suora<\/em>, che li dovette vendere o donare al prelato, tale \u00abS. VINCENZA BAPTISTA RUGGIERI 1854\u00bb; qualora si trattasse di una religiosa, l\u2019arcivescovo avrebbe potuto anche in questo caso acquistarli dal Demanio o sul mercato antiquario dopo le leggi eversive del 1866 che ne avrebbero determinato l\u2019esproprio, come per l\u2019Immacolata d\u2019argento gi\u00e0 dei Padri Mercedari, di cui fece don\u00f2 alla Cattedrale.<\/p>\nAl citato Celesia e ai pi\u00f9 vicini arcivescovi defunti del \u2018900, Lualdi58<\/a><\/sup>, Lavitrano59<\/a><\/sup>, Ruffini60<\/a><\/sup>, Carpino61<\/a><\/sup>, Pappalardo62<\/a><\/sup> e talora ai loro vescovi ausiliari titolari in partibus<\/em>, sono dovute ulteriori donazioni di suppellettili, insegne e parati sacri \u00a0– riconoscibili tramite i rispettivi stemmi -, nei quali, se non sempre si raggiungono gli alti livelli estetici e tecnici dell\u2019alto artigianato artistico precedente, o se raramente equivalgono quelli pi\u00f9 antichi in oro e pietre preziose, tuttavia, li riteniamo comunque degni di attenzione in quanto \u2018doni sponsali\u2019, teneramente consegnati dal Vescovo alla sua Sposa mistica come pegno d\u2019amore e di fedelt\u00e0.<\/p>\nB. MONTEVECCHI, Le insegne ecclesiastiche<\/em>, in B. MONTEVECCHI \u2013 S. VASCO ROCCA (a cura di), Suppellettile ecclesiastica. I<\/em>, Firenze 1988, p. 357. [↩<\/a>]<\/span><\/li>La bibliografia a riguardo \u00e8 amplissima. Si vedano, essenzialmente: Concilio Vaticano II, Decreto sull\u2019ufficio pastorale dei vescovi, Christus Dominus<\/em>, Roma 1965; IDEM, Costituzione dogmatica sulla Chiesa, Lumen gentium<\/em>, Roma 1975. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Cfr. Concilio Vaticano II, Costituzione sulla sacra liturgia, Sacrosanctun Concilium<\/em>, Roma 1964, n. 41; Concilio Vaticano II, C\u00e6remoniale Episcoporum [\u2026]<\/em>, Citt\u00e0 del Vaticano 1984 (reimpressio<\/em> 1985, 1995; reimpressio emendata<\/em> <\/em>2008)<\/em>, n. 11 (per la traduzione in italiano: http:\/\/www.liturgia.it\/Cerimoniale.pdf<\/a>). [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per quanto riguarda l\u2019araldica ecclesiastica, si fa riferimento a B.B. HEIM, L\u2019araldica nella Chiesa Cattolica. Origini, usi, legislazione<\/em>, Citt\u00e0 del Vaticano 2000. Esempi di raccolte di stemmi episcopali in G. TRAVAGLIATO, L\u2019araldica dei vescovi agrigentini dal Medioevo ai nostri giorni<\/em>, in G. INGAGLIO (a cura di), La Cattedrale di Agrigento tra storia, arte, architettura<\/em>, Atti del convegno La cattedra di Gerlando <\/em>(Agrigento, 30-31 ottobre 2007), Palermo 2010, pp. 231-247, con relativa bibliografia. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per le vicende biografiche dei cardinali siciliani, di nascita o di residenza [Acquaviva (d\u2019) Aragona (d\u2019) Traiano<\/em>; Arezzo Tommaso Maria Raimondo<\/em>; Astalli Pamphilj Camillo<\/em>; Bertoli Enrico<\/em>; Bessarione Giovanni<\/em>; Boccamazza Giovanni<\/em>; Boneto Ludovico<\/em>; Caracciolo Marino<\/em>; Cardona (de) Enrico Giovanni<\/em>; Carpino Francesco<\/em>; Celesia don Pietro Geremia Michelangelo<\/em>; Cervantes<\/em> (de) Gaeta Gaspare<\/em>; Chiaromonte Nicol\u00f2<\/em>; Cibo (o Cybo) Innocenzo<\/em>; Cienfuegos Villazon Alvaro<\/em>; Colonna Branciforte Antonino<\/em>; Colonna Pompeo<\/em>; Colonna Romano Giovanni<\/em>; d\u2019Aragona Giovanni<\/em>; de Castelar Giovanni<\/em>; de Castro Giovanni<\/em>; de Foix Pietro<\/em>; de la Cerda Antonio<\/em>; de Spuiz de Pozio Ausia<\/em>; della Rovere Giuliano<\/em>; di Santo Spirito Carlo<\/em>; Donato Ludovico<\/em>;](\"http:\/\/oadiriv.unipa.it\/wp-content\/uploads\/2013\/06\/tra10.jpg\"){kind=link}
![Fig. 11<\/a>).<\/p>\nTra le opere tardo-barocche di committente noto pertinenti al tesoro della Cattedrale, \u00e8 una pianeta in raso con applicazioni in trina a motivi floreali con, sulla colonna nel verso, lo stemma ricamato di Domenico Rosso (1737-\u20201747)39<\/a><\/sup>, della congregazione benedettina dei Celestini40<\/a><\/sup> (Fig. 12<\/a>), che ne permette appunto l\u2019identificazione e ne favorisce la datazione, comunque post<\/em> 1744 in quanto l\u2019opera non \u00e8 citata dal De Ciocchis41<\/a><\/sup>; stessa provenienza hanno una teca porta-particole di argentiere palermitano monogrammista GR del 1738, con iscrizione dedicatoria al nuovo arcivescovo da parte dei prefetti della Fabbrica Canonico Lorenzo Migliaccio e Barone Giovanni Zappino, ed un calice traforato con simboli della Passione, privo di marchi, di argentiere palermitano o, pi\u00f9 probabilmente, italo-meridionale, che, a conferma della datazione fissata su base stilistica da Maria Concetta Di Natale a fine XVII \u2013 inizi XVIII secolo, reca inciso sotto la base lo stemma originario semplificato dei Rosso (barbazzale d\u2019oro sotto il lambello)42<\/a><\/sup> (Fig. 13<\/a>).<\/p>\nIl corredo liturgico dovuto al successore Giuseppe Alonzo Melendez (1748-\u20201753), francescano, consta invece di un calice e di una legatura di messale argentei (il libro contenuto all\u2019interno \u00e8 pubblicato nel 1735)43<\/a><\/sup>, entrambi senza marchi, ma databili indirettamente alla prima met\u00e0 del \u2018700 anche grazie al riconoscimento dello stemma, che si vede in un medaglione applicato sulla base del primo e realizzato a sbalzo e cesello in una placca centrale sui piatti della seconda44<\/a><\/sup> (Figg. 14<\/a> – 15<\/a>).<\/p>\nLa memoria di Francesco Ferdinando Sanseverino (1776-\u20201793), della congregazione clericale dei Pii Operai, il cui monumento funebre col ritratto del presule inginocchiato in adorazione si ammira sulla parete destra della cappella del SS. Sacramento della stessa Cattedrale, \u00e8 legata oggi solo alla trasformazione e conseguente riuso come fibula da piviale di un monile aureo con smeraldi e diamanti tardo-secentesco a forma di mazzo di tulipani legati da un fiocco alla base45<\/a><\/sup>, in passato riferito solo su base stilistica e cronologicamente al governo dell\u2019arcivescovo Ferdinando Bazan (1685-\u20201702), oggi esposta in una vetrina del Tesoro, testimoniata invece dallo stemma del primo inciso sul verso46<\/a><\/sup> (Fig. 16<\/a>); si registra inoltre la presenza di un\u2019altrettanto preziosa croce pettorale con diamanti e zaffiri, anch\u2019essa esposta nell\u2019odierno allestimento, e di un libro liturgico (Pontificale Romanum, Pars secunda<\/em>, s.d., oggi nell\u2019ASDPa) <\/em>recante lo stemma citato inciso sui piatti.<\/p>\nPassando all\u2019\u2018800, l\u2019arcivescovo Raffaele Mormile (1803-\u20201813), dei Chierici Regolari Teatini47<\/a><\/sup>, \u00e8 donatore di libri liturgici (Epistolae totius anni [\u2026]<\/em> ed Evangelia totius anni [\u2026]<\/em>, Romae, Salvioni 1746<\/em>, conservati presso l\u2019ASDPa) e di un calice baccellato tardo-settecentesco in argento dorato privo di marchi ma verosimilmente napoletano48<\/a><\/sup>, sotto la cui base, cos\u00ec come sui piatti delle legature, figura come di consueto lo stemma inciso del presule49<\/a><\/sup> (Fig. 17<\/a>).<\/p>\nCardinale del titolo di San Lorenzo in Panisperna, Pietro Gravina dei Principi di Montevago (1816-\u20201830)50<\/a><\/sup> lega alla Cappella del SS. Sacramento nella Cattedrale la sua portantina, databile al terzo quarto del XVIII secolo, dorata e dipinta (oggi nei depositi del Museo Diocesano)51<\/a><\/sup>, insieme a \u00abun Pontificale bianco, due piviali, quattro tonicelle, un bacile con boccale d\u2019argento, e altro ancora\u00bb52<\/a><\/sup>, un calice dorato neoclassico, esposto nel Tesoro ma ancora in uso per le celebrazioni, con putti a fusione recanti simboli della Passione e, sulla base, tre medaglioni con l\u2019Ecce Homo<\/em>, l\u2019Addolorata<\/em>, S. Giuseppe e il Bambino<\/em>, su fondo smaltato blu cobalto53<\/a><\/sup> (Fig. 18<\/a>).<\/p>\nAncora, alla liberalit\u00e0 del successore, l\u2019arcivescovo Gaetano Trigona (1833-\u20201837)54<\/a><\/sup>, rampollo di una potente e ricca famiglia di Piazza Armerina, si deve il dono di un calice figurato di argentiere catanese del 1820, detto tradizionalmente della Religione <\/em>proprio per la figura allegorica che ne costituisce il fusto, a base quadrata con angoli smussati su cui poggiano le microfusioni dei quattro simboli degli Evangelisti e dell\u2019Agnus Dei <\/em>centrale55<\/a><\/sup> (Fig. 19<\/a>).<\/p>\nGiovanni Battista Naselli (1853-\u20201870) fa ricamare invece il proprio stemma56<\/a><\/sup> in basso sulla colonna nel verso di una raffinatissima pianeta a rete d\u2019oro a motivi fitomorfi e sulle infule di una mitria, anch\u2019essa ricamata in oro e con gemme policrome, opere non esposte ma conservate nella sagrestia della Cattedrale (Fig. 20<\/a>).<\/p>\nUna serie di quattro vasi per frasche<\/em> d\u2019argento esposti nella vetrina davanti l\u2019abside destra della Cattedrale (Fig. 21<\/a>) sono privi di marchi ma recano lo stemma del benedettino cassinese Michelangelo Celesia (1871-\u20201904 )57<\/a><\/sup> non ancora cardinale – sappiamo infatti che ricevette la porpora e il primo titolo di Santa Prisca nel novembre 1884, ma anche il numero e gli ordini di nappe del galero ce lo confermano-. Vi \u00e8 messa in evidenza tutt\u2019intorno un\u2019iscrizione latina al genitivo di possesso e la data di acquisto (\u00abARCHIEPISCOPI PANORMITANI DOMINI MICHAELIS ANGELI CELESIA 1883\u00bb), mentre ho ritrovato incise sulla parte interna della base le generalit\u00e0 dell\u2019originaria committente e\/o proprietaria, signora <\/em> o suora<\/em>, che li dovette vendere o donare al prelato, tale \u00abS. VINCENZA BAPTISTA RUGGIERI 1854\u00bb; qualora si trattasse di una religiosa, l\u2019arcivescovo avrebbe potuto anche in questo caso acquistarli dal Demanio o sul mercato antiquario dopo le leggi eversive del 1866 che ne avrebbero determinato l\u2019esproprio, come per l\u2019Immacolata d\u2019argento gi\u00e0 dei Padri Mercedari, di cui fece don\u00f2 alla Cattedrale.<\/p>\nAl citato Celesia e ai pi\u00f9 vicini arcivescovi defunti del \u2018900, Lualdi58<\/a><\/sup>, Lavitrano59<\/a><\/sup>, Ruffini60<\/a><\/sup>, Carpino61<\/a><\/sup>, Pappalardo62<\/a><\/sup> e talora ai loro vescovi ausiliari titolari in partibus<\/em>, sono dovute ulteriori donazioni di suppellettili, insegne e parati sacri \u00a0– riconoscibili tramite i rispettivi stemmi -, nei quali, se non sempre si raggiungono gli alti livelli estetici e tecnici dell\u2019alto artigianato artistico precedente, o se raramente equivalgono quelli pi\u00f9 antichi in oro e pietre preziose, tuttavia, li riteniamo comunque degni di attenzione in quanto \u2018doni sponsali\u2019, teneramente consegnati dal Vescovo alla sua Sposa mistica come pegno d\u2019amore e di fedelt\u00e0.<\/p>\nB. MONTEVECCHI, Le insegne ecclesiastiche<\/em>, in B. MONTEVECCHI \u2013 S. VASCO ROCCA (a cura di), Suppellettile ecclesiastica. I<\/em>, Firenze 1988, p. 357. [↩<\/a>]<\/span><\/li>La bibliografia a riguardo \u00e8 amplissima. Si vedano, essenzialmente: Concilio Vaticano II, Decreto sull\u2019ufficio pastorale dei vescovi, Christus Dominus<\/em>, Roma 1965; IDEM, Costituzione dogmatica sulla Chiesa, Lumen gentium<\/em>, Roma 1975. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Cfr. Concilio Vaticano II, Costituzione sulla sacra liturgia, Sacrosanctun Concilium<\/em>, Roma 1964, n. 41; Concilio Vaticano II, C\u00e6remoniale Episcoporum [\u2026]<\/em>, Citt\u00e0 del Vaticano 1984 (reimpressio<\/em> 1985, 1995; reimpressio emendata<\/em> <\/em>2008)<\/em>, n. 11 (per la traduzione in italiano: http:\/\/www.liturgia.it\/Cerimoniale.pdf<\/a>). [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per quanto riguarda l\u2019araldica ecclesiastica, si fa riferimento a B.B. HEIM, L\u2019araldica nella Chiesa Cattolica. Origini, usi, legislazione<\/em>, Citt\u00e0 del Vaticano 2000. Esempi di raccolte di stemmi episcopali in G. TRAVAGLIATO, L\u2019araldica dei vescovi agrigentini dal Medioevo ai nostri giorni<\/em>, in G. INGAGLIO (a cura di), La Cattedrale di Agrigento tra storia, arte, architettura<\/em>, Atti del convegno La cattedra di Gerlando <\/em>(Agrigento, 30-31 ottobre 2007), Palermo 2010, pp. 231-247, con relativa bibliografia. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per le vicende biografiche dei cardinali siciliani, di nascita o di residenza [Acquaviva (d\u2019) Aragona (d\u2019) Traiano<\/em>; Arezzo Tommaso Maria Raimondo<\/em>; Astalli Pamphilj Camillo<\/em>; Bertoli Enrico<\/em>; Bessarione Giovanni<\/em>; Boccamazza Giovanni<\/em>; Boneto Ludovico<\/em>; Caracciolo Marino<\/em>; Cardona (de) Enrico Giovanni<\/em>; Carpino Francesco<\/em>; Celesia don Pietro Geremia Michelangelo<\/em>; Cervantes<\/em> (de) Gaeta Gaspare<\/em>; Chiaromonte Nicol\u00f2<\/em>; Cibo (o Cybo) Innocenzo<\/em>; Cienfuegos Villazon Alvaro<\/em>; Colonna Branciforte Antonino<\/em>; Colonna Pompeo<\/em>; Colonna Romano Giovanni<\/em>; d\u2019Aragona Giovanni<\/em>; de Castelar Giovanni<\/em>; de Castro Giovanni<\/em>; de Foix Pietro<\/em>; de la Cerda Antonio<\/em>; de Spuiz de Pozio Ausia<\/em>; della Rovere Giuliano<\/em>; di Santo Spirito Carlo<\/em>; Donato Ludovico<\/em>;](\"http:\/\/oadiriv.unipa.it\/wp-content\/uploads\/2013\/06\/tra11.jpg\"){kind=link}
![Fig. 12<\/a>), che ne permette appunto l\u2019identificazione e ne favorisce la datazione, comunque post<\/em> 1744 in quanto l\u2019opera non \u00e8 citata dal De Ciocchis41<\/a><\/sup>; stessa provenienza hanno una teca porta-particole di argentiere palermitano monogrammista GR del 1738, con iscrizione dedicatoria al nuovo arcivescovo da parte dei prefetti della Fabbrica Canonico Lorenzo Migliaccio e Barone Giovanni Zappino, ed un calice traforato con simboli della Passione, privo di marchi, di argentiere palermitano o, pi\u00f9 probabilmente, italo-meridionale, che, a conferma della datazione fissata su base stilistica da Maria Concetta Di Natale a fine XVII \u2013 inizi XVIII secolo, reca inciso sotto la base lo stemma originario semplificato dei Rosso (barbazzale d\u2019oro sotto il lambello)42<\/a><\/sup> (Fig. 13<\/a>).<\/p>\nIl corredo liturgico dovuto al successore Giuseppe Alonzo Melendez (1748-\u20201753), francescano, consta invece di un calice e di una legatura di messale argentei (il libro contenuto all\u2019interno \u00e8 pubblicato nel 1735)43<\/a><\/sup>, entrambi senza marchi, ma databili indirettamente alla prima met\u00e0 del \u2018700 anche grazie al riconoscimento dello stemma, che si vede in un medaglione applicato sulla base del primo e realizzato a sbalzo e cesello in una placca centrale sui piatti della seconda44<\/a><\/sup> (Figg. 14<\/a> – 15<\/a>).<\/p>\nLa memoria di Francesco Ferdinando Sanseverino (1776-\u20201793), della congregazione clericale dei Pii Operai, il cui monumento funebre col ritratto del presule inginocchiato in adorazione si ammira sulla parete destra della cappella del SS. Sacramento della stessa Cattedrale, \u00e8 legata oggi solo alla trasformazione e conseguente riuso come fibula da piviale di un monile aureo con smeraldi e diamanti tardo-secentesco a forma di mazzo di tulipani legati da un fiocco alla base45<\/a><\/sup>, in passato riferito solo su base stilistica e cronologicamente al governo dell\u2019arcivescovo Ferdinando Bazan (1685-\u20201702), oggi esposta in una vetrina del Tesoro, testimoniata invece dallo stemma del primo inciso sul verso46<\/a><\/sup> (Fig. 16<\/a>); si registra inoltre la presenza di un\u2019altrettanto preziosa croce pettorale con diamanti e zaffiri, anch\u2019essa esposta nell\u2019odierno allestimento, e di un libro liturgico (Pontificale Romanum, Pars secunda<\/em>, s.d., oggi nell\u2019ASDPa) <\/em>recante lo stemma citato inciso sui piatti.<\/p>\nPassando all\u2019\u2018800, l\u2019arcivescovo Raffaele Mormile (1803-\u20201813), dei Chierici Regolari Teatini47<\/a><\/sup>, \u00e8 donatore di libri liturgici (Epistolae totius anni [\u2026]<\/em> ed Evangelia totius anni [\u2026]<\/em>, Romae, Salvioni 1746<\/em>, conservati presso l\u2019ASDPa) e di un calice baccellato tardo-settecentesco in argento dorato privo di marchi ma verosimilmente napoletano48<\/a><\/sup>, sotto la cui base, cos\u00ec come sui piatti delle legature, figura come di consueto lo stemma inciso del presule49<\/a><\/sup> (Fig. 17<\/a>).<\/p>\nCardinale del titolo di San Lorenzo in Panisperna, Pietro Gravina dei Principi di Montevago (1816-\u20201830)50<\/a><\/sup> lega alla Cappella del SS. Sacramento nella Cattedrale la sua portantina, databile al terzo quarto del XVIII secolo, dorata e dipinta (oggi nei depositi del Museo Diocesano)51<\/a><\/sup>, insieme a \u00abun Pontificale bianco, due piviali, quattro tonicelle, un bacile con boccale d\u2019argento, e altro ancora\u00bb52<\/a><\/sup>, un calice dorato neoclassico, esposto nel Tesoro ma ancora in uso per le celebrazioni, con putti a fusione recanti simboli della Passione e, sulla base, tre medaglioni con l\u2019Ecce Homo<\/em>, l\u2019Addolorata<\/em>, S. Giuseppe e il Bambino<\/em>, su fondo smaltato blu cobalto53<\/a><\/sup> (Fig. 18<\/a>).<\/p>\nAncora, alla liberalit\u00e0 del successore, l\u2019arcivescovo Gaetano Trigona (1833-\u20201837)54<\/a><\/sup>, rampollo di una potente e ricca famiglia di Piazza Armerina, si deve il dono di un calice figurato di argentiere catanese del 1820, detto tradizionalmente della Religione <\/em>proprio per la figura allegorica che ne costituisce il fusto, a base quadrata con angoli smussati su cui poggiano le microfusioni dei quattro simboli degli Evangelisti e dell\u2019Agnus Dei <\/em>centrale55<\/a><\/sup> (Fig. 19<\/a>).<\/p>\nGiovanni Battista Naselli (1853-\u20201870) fa ricamare invece il proprio stemma56<\/a><\/sup> in basso sulla colonna nel verso di una raffinatissima pianeta a rete d\u2019oro a motivi fitomorfi e sulle infule di una mitria, anch\u2019essa ricamata in oro e con gemme policrome, opere non esposte ma conservate nella sagrestia della Cattedrale (Fig. 20<\/a>).<\/p>\nUna serie di quattro vasi per frasche<\/em> d\u2019argento esposti nella vetrina davanti l\u2019abside destra della Cattedrale (Fig. 21<\/a>) sono privi di marchi ma recano lo stemma del benedettino cassinese Michelangelo Celesia (1871-\u20201904 )57<\/a><\/sup> non ancora cardinale – sappiamo infatti che ricevette la porpora e il primo titolo di Santa Prisca nel novembre 1884, ma anche il numero e gli ordini di nappe del galero ce lo confermano-. Vi \u00e8 messa in evidenza tutt\u2019intorno un\u2019iscrizione latina al genitivo di possesso e la data di acquisto (\u00abARCHIEPISCOPI PANORMITANI DOMINI MICHAELIS ANGELI CELESIA 1883\u00bb), mentre ho ritrovato incise sulla parte interna della base le generalit\u00e0 dell\u2019originaria committente e\/o proprietaria, signora <\/em> o suora<\/em>, che li dovette vendere o donare al prelato, tale \u00abS. VINCENZA BAPTISTA RUGGIERI 1854\u00bb; qualora si trattasse di una religiosa, l\u2019arcivescovo avrebbe potuto anche in questo caso acquistarli dal Demanio o sul mercato antiquario dopo le leggi eversive del 1866 che ne avrebbero determinato l\u2019esproprio, come per l\u2019Immacolata d\u2019argento gi\u00e0 dei Padri Mercedari, di cui fece don\u00f2 alla Cattedrale.<\/p>\nAl citato Celesia e ai pi\u00f9 vicini arcivescovi defunti del \u2018900, Lualdi58<\/a><\/sup>, Lavitrano59<\/a><\/sup>, Ruffini60<\/a><\/sup>, Carpino61<\/a><\/sup>, Pappalardo62<\/a><\/sup> e talora ai loro vescovi ausiliari titolari in partibus<\/em>, sono dovute ulteriori donazioni di suppellettili, insegne e parati sacri \u00a0– riconoscibili tramite i rispettivi stemmi -, nei quali, se non sempre si raggiungono gli alti livelli estetici e tecnici dell\u2019alto artigianato artistico precedente, o se raramente equivalgono quelli pi\u00f9 antichi in oro e pietre preziose, tuttavia, li riteniamo comunque degni di attenzione in quanto \u2018doni sponsali\u2019, teneramente consegnati dal Vescovo alla sua Sposa mistica come pegno d\u2019amore e di fedelt\u00e0.<\/p>\nB. MONTEVECCHI, Le insegne ecclesiastiche<\/em>, in B. MONTEVECCHI \u2013 S. VASCO ROCCA (a cura di), Suppellettile ecclesiastica. I<\/em>, Firenze 1988, p. 357. [↩<\/a>]<\/span><\/li>La bibliografia a riguardo \u00e8 amplissima. Si vedano, essenzialmente: Concilio Vaticano II, Decreto sull\u2019ufficio pastorale dei vescovi, Christus Dominus<\/em>, Roma 1965; IDEM, Costituzione dogmatica sulla Chiesa, Lumen gentium<\/em>, Roma 1975. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Cfr. Concilio Vaticano II, Costituzione sulla sacra liturgia, Sacrosanctun Concilium<\/em>, Roma 1964, n. 41; Concilio Vaticano II, C\u00e6remoniale Episcoporum [\u2026]<\/em>, Citt\u00e0 del Vaticano 1984 (reimpressio<\/em> 1985, 1995; reimpressio emendata<\/em> <\/em>2008)<\/em>, n. 11 (per la traduzione in italiano: http:\/\/www.liturgia.it\/Cerimoniale.pdf<\/a>). [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per quanto riguarda l\u2019araldica ecclesiastica, si fa riferimento a B.B. HEIM, L\u2019araldica nella Chiesa Cattolica. Origini, usi, legislazione<\/em>, Citt\u00e0 del Vaticano 2000. Esempi di raccolte di stemmi episcopali in G. TRAVAGLIATO, L\u2019araldica dei vescovi agrigentini dal Medioevo ai nostri giorni<\/em>, in G. INGAGLIO (a cura di), La Cattedrale di Agrigento tra storia, arte, architettura<\/em>, Atti del convegno La cattedra di Gerlando <\/em>(Agrigento, 30-31 ottobre 2007), Palermo 2010, pp. 231-247, con relativa bibliografia. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per le vicende biografiche dei cardinali siciliani, di nascita o di residenza [Acquaviva (d\u2019) Aragona (d\u2019) Traiano<\/em>; Arezzo Tommaso Maria Raimondo<\/em>; Astalli Pamphilj Camillo<\/em>; Bertoli Enrico<\/em>; Bessarione Giovanni<\/em>; Boccamazza Giovanni<\/em>; Boneto Ludovico<\/em>; Caracciolo Marino<\/em>; Cardona (de) Enrico Giovanni<\/em>; Carpino Francesco<\/em>; Celesia don Pietro Geremia Michelangelo<\/em>; Cervantes<\/em> (de) Gaeta Gaspare<\/em>; Chiaromonte Nicol\u00f2<\/em>; Cibo (o Cybo) Innocenzo<\/em>; Cienfuegos Villazon Alvaro<\/em>; Colonna Branciforte Antonino<\/em>; Colonna Pompeo<\/em>; Colonna Romano Giovanni<\/em>; d\u2019Aragona Giovanni<\/em>; de Castelar Giovanni<\/em>; de Castro Giovanni<\/em>; de Foix Pietro<\/em>; de la Cerda Antonio<\/em>; de Spuiz de Pozio Ausia<\/em>; della Rovere Giuliano<\/em>; di Santo Spirito Carlo<\/em>; Donato Ludovico<\/em>;](\"http:\/\/oadiriv.unipa.it\/wp-content\/uploads\/2013\/06\/tra12.jpg\"){kind=link}
![Fig. 13<\/a>).<\/p>\nIl corredo liturgico dovuto al successore Giuseppe Alonzo Melendez (1748-\u20201753), francescano, consta invece di un calice e di una legatura di messale argentei (il libro contenuto all\u2019interno \u00e8 pubblicato nel 1735)43<\/a><\/sup>, entrambi senza marchi, ma databili indirettamente alla prima met\u00e0 del \u2018700 anche grazie al riconoscimento dello stemma, che si vede in un medaglione applicato sulla base del primo e realizzato a sbalzo e cesello in una placca centrale sui piatti della seconda44<\/a><\/sup> (Figg. 14<\/a> – 15<\/a>).<\/p>\nLa memoria di Francesco Ferdinando Sanseverino (1776-\u20201793), della congregazione clericale dei Pii Operai, il cui monumento funebre col ritratto del presule inginocchiato in adorazione si ammira sulla parete destra della cappella del SS. Sacramento della stessa Cattedrale, \u00e8 legata oggi solo alla trasformazione e conseguente riuso come fibula da piviale di un monile aureo con smeraldi e diamanti tardo-secentesco a forma di mazzo di tulipani legati da un fiocco alla base45<\/a><\/sup>, in passato riferito solo su base stilistica e cronologicamente al governo dell\u2019arcivescovo Ferdinando Bazan (1685-\u20201702), oggi esposta in una vetrina del Tesoro, testimoniata invece dallo stemma del primo inciso sul verso46<\/a><\/sup> (Fig. 16<\/a>); si registra inoltre la presenza di un\u2019altrettanto preziosa croce pettorale con diamanti e zaffiri, anch\u2019essa esposta nell\u2019odierno allestimento, e di un libro liturgico (Pontificale Romanum, Pars secunda<\/em>, s.d., oggi nell\u2019ASDPa) <\/em>recante lo stemma citato inciso sui piatti.<\/p>\nPassando all\u2019\u2018800, l\u2019arcivescovo Raffaele Mormile (1803-\u20201813), dei Chierici Regolari Teatini47<\/a><\/sup>, \u00e8 donatore di libri liturgici (Epistolae totius anni [\u2026]<\/em> ed Evangelia totius anni [\u2026]<\/em>, Romae, Salvioni 1746<\/em>, conservati presso l\u2019ASDPa) e di un calice baccellato tardo-settecentesco in argento dorato privo di marchi ma verosimilmente napoletano48<\/a><\/sup>, sotto la cui base, cos\u00ec come sui piatti delle legature, figura come di consueto lo stemma inciso del presule49<\/a><\/sup> (Fig. 17<\/a>).<\/p>\nCardinale del titolo di San Lorenzo in Panisperna, Pietro Gravina dei Principi di Montevago (1816-\u20201830)50<\/a><\/sup> lega alla Cappella del SS. Sacramento nella Cattedrale la sua portantina, databile al terzo quarto del XVIII secolo, dorata e dipinta (oggi nei depositi del Museo Diocesano)51<\/a><\/sup>, insieme a \u00abun Pontificale bianco, due piviali, quattro tonicelle, un bacile con boccale d\u2019argento, e altro ancora\u00bb52<\/a><\/sup>, un calice dorato neoclassico, esposto nel Tesoro ma ancora in uso per le celebrazioni, con putti a fusione recanti simboli della Passione e, sulla base, tre medaglioni con l\u2019Ecce Homo<\/em>, l\u2019Addolorata<\/em>, S. Giuseppe e il Bambino<\/em>, su fondo smaltato blu cobalto53<\/a><\/sup> (Fig. 18<\/a>).<\/p>\nAncora, alla liberalit\u00e0 del successore, l\u2019arcivescovo Gaetano Trigona (1833-\u20201837)54<\/a><\/sup>, rampollo di una potente e ricca famiglia di Piazza Armerina, si deve il dono di un calice figurato di argentiere catanese del 1820, detto tradizionalmente della Religione <\/em>proprio per la figura allegorica che ne costituisce il fusto, a base quadrata con angoli smussati su cui poggiano le microfusioni dei quattro simboli degli Evangelisti e dell\u2019Agnus Dei <\/em>centrale55<\/a><\/sup> (Fig. 19<\/a>).<\/p>\nGiovanni Battista Naselli (1853-\u20201870) fa ricamare invece il proprio stemma56<\/a><\/sup> in basso sulla colonna nel verso di una raffinatissima pianeta a rete d\u2019oro a motivi fitomorfi e sulle infule di una mitria, anch\u2019essa ricamata in oro e con gemme policrome, opere non esposte ma conservate nella sagrestia della Cattedrale (Fig. 20<\/a>).<\/p>\nUna serie di quattro vasi per frasche<\/em> d\u2019argento esposti nella vetrina davanti l\u2019abside destra della Cattedrale (Fig. 21<\/a>) sono privi di marchi ma recano lo stemma del benedettino cassinese Michelangelo Celesia (1871-\u20201904 )57<\/a><\/sup> non ancora cardinale – sappiamo infatti che ricevette la porpora e il primo titolo di Santa Prisca nel novembre 1884, ma anche il numero e gli ordini di nappe del galero ce lo confermano-. Vi \u00e8 messa in evidenza tutt\u2019intorno un\u2019iscrizione latina al genitivo di possesso e la data di acquisto (\u00abARCHIEPISCOPI PANORMITANI DOMINI MICHAELIS ANGELI CELESIA 1883\u00bb), mentre ho ritrovato incise sulla parte interna della base le generalit\u00e0 dell\u2019originaria committente e\/o proprietaria, signora <\/em> o suora<\/em>, che li dovette vendere o donare al prelato, tale \u00abS. VINCENZA BAPTISTA RUGGIERI 1854\u00bb; qualora si trattasse di una religiosa, l\u2019arcivescovo avrebbe potuto anche in questo caso acquistarli dal Demanio o sul mercato antiquario dopo le leggi eversive del 1866 che ne avrebbero determinato l\u2019esproprio, come per l\u2019Immacolata d\u2019argento gi\u00e0 dei Padri Mercedari, di cui fece don\u00f2 alla Cattedrale.<\/p>\nAl citato Celesia e ai pi\u00f9 vicini arcivescovi defunti del \u2018900, Lualdi58<\/a><\/sup>, Lavitrano59<\/a><\/sup>, Ruffini60<\/a><\/sup>, Carpino61<\/a><\/sup>, Pappalardo62<\/a><\/sup> e talora ai loro vescovi ausiliari titolari in partibus<\/em>, sono dovute ulteriori donazioni di suppellettili, insegne e parati sacri \u00a0– riconoscibili tramite i rispettivi stemmi -, nei quali, se non sempre si raggiungono gli alti livelli estetici e tecnici dell\u2019alto artigianato artistico precedente, o se raramente equivalgono quelli pi\u00f9 antichi in oro e pietre preziose, tuttavia, li riteniamo comunque degni di attenzione in quanto \u2018doni sponsali\u2019, teneramente consegnati dal Vescovo alla sua Sposa mistica come pegno d\u2019amore e di fedelt\u00e0.<\/p>\nB. MONTEVECCHI, Le insegne ecclesiastiche<\/em>, in B. MONTEVECCHI \u2013 S. VASCO ROCCA (a cura di), Suppellettile ecclesiastica. I<\/em>, Firenze 1988, p. 357. [↩<\/a>]<\/span><\/li>La bibliografia a riguardo \u00e8 amplissima. Si vedano, essenzialmente: Concilio Vaticano II, Decreto sull\u2019ufficio pastorale dei vescovi, Christus Dominus<\/em>, Roma 1965; IDEM, Costituzione dogmatica sulla Chiesa, Lumen gentium<\/em>, Roma 1975. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Cfr. Concilio Vaticano II, Costituzione sulla sacra liturgia, Sacrosanctun Concilium<\/em>, Roma 1964, n. 41; Concilio Vaticano II, C\u00e6remoniale Episcoporum [\u2026]<\/em>, Citt\u00e0 del Vaticano 1984 (reimpressio<\/em> 1985, 1995; reimpressio emendata<\/em> <\/em>2008)<\/em>, n. 11 (per la traduzione in italiano: http:\/\/www.liturgia.it\/Cerimoniale.pdf<\/a>). [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per quanto riguarda l\u2019araldica ecclesiastica, si fa riferimento a B.B. HEIM, L\u2019araldica nella Chiesa Cattolica. Origini, usi, legislazione<\/em>, Citt\u00e0 del Vaticano 2000. Esempi di raccolte di stemmi episcopali in G. TRAVAGLIATO, L\u2019araldica dei vescovi agrigentini dal Medioevo ai nostri giorni<\/em>, in G. INGAGLIO (a cura di), La Cattedrale di Agrigento tra storia, arte, architettura<\/em>, Atti del convegno La cattedra di Gerlando <\/em>(Agrigento, 30-31 ottobre 2007), Palermo 2010, pp. 231-247, con relativa bibliografia. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per le vicende biografiche dei cardinali siciliani, di nascita o di residenza [Acquaviva (d\u2019) Aragona (d\u2019) Traiano<\/em>; Arezzo Tommaso Maria Raimondo<\/em>; Astalli Pamphilj Camillo<\/em>; Bertoli Enrico<\/em>; Bessarione Giovanni<\/em>; Boccamazza Giovanni<\/em>; Boneto Ludovico<\/em>; Caracciolo Marino<\/em>; Cardona (de) Enrico Giovanni<\/em>; Carpino Francesco<\/em>; Celesia don Pietro Geremia Michelangelo<\/em>; Cervantes<\/em> (de) Gaeta Gaspare<\/em>; Chiaromonte Nicol\u00f2<\/em>; Cibo (o Cybo) Innocenzo<\/em>; Cienfuegos Villazon Alvaro<\/em>; Colonna Branciforte Antonino<\/em>; Colonna Pompeo<\/em>; Colonna Romano Giovanni<\/em>; d\u2019Aragona Giovanni<\/em>; de Castelar Giovanni<\/em>; de Castro Giovanni<\/em>; de Foix Pietro<\/em>; de la Cerda Antonio<\/em>; de Spuiz de Pozio Ausia<\/em>; della Rovere Giuliano<\/em>; di Santo Spirito Carlo<\/em>; Donato Ludovico<\/em>;](\"http:\/\/oadiriv.unipa.it\/wp-content\/uploads\/2013\/06\/tra13.jpg\"){kind=link}
![Figg. 14<\/a> –](\"http:\/\/oadiriv.unipa.it\/wp-content\/uploads\/2013\/06\/tra14.jpg\"){kind=link}
![15<\/a>).<\/p>\nLa memoria di Francesco Ferdinando Sanseverino (1776-\u20201793), della congregazione clericale dei Pii Operai, il cui monumento funebre col ritratto del presule inginocchiato in adorazione si ammira sulla parete destra della cappella del SS. Sacramento della stessa Cattedrale, \u00e8 legata oggi solo alla trasformazione e conseguente riuso come fibula da piviale di un monile aureo con smeraldi e diamanti tardo-secentesco a forma di mazzo di tulipani legati da un fiocco alla base45<\/a><\/sup>, in passato riferito solo su base stilistica e cronologicamente al governo dell\u2019arcivescovo Ferdinando Bazan (1685-\u20201702), oggi esposta in una vetrina del Tesoro, testimoniata invece dallo stemma del primo inciso sul verso46<\/a><\/sup> (Fig. 16<\/a>); si registra inoltre la presenza di un\u2019altrettanto preziosa croce pettorale con diamanti e zaffiri, anch\u2019essa esposta nell\u2019odierno allestimento, e di un libro liturgico (Pontificale Romanum, Pars secunda<\/em>, s.d., oggi nell\u2019ASDPa) <\/em>recante lo stemma citato inciso sui piatti.<\/p>\nPassando all\u2019\u2018800, l\u2019arcivescovo Raffaele Mormile (1803-\u20201813), dei Chierici Regolari Teatini47<\/a><\/sup>, \u00e8 donatore di libri liturgici (Epistolae totius anni [\u2026]<\/em> ed Evangelia totius anni [\u2026]<\/em>, Romae, Salvioni 1746<\/em>, conservati presso l\u2019ASDPa) e di un calice baccellato tardo-settecentesco in argento dorato privo di marchi ma verosimilmente napoletano48<\/a><\/sup>, sotto la cui base, cos\u00ec come sui piatti delle legature, figura come di consueto lo stemma inciso del presule49<\/a><\/sup> (Fig. 17<\/a>).<\/p>\nCardinale del titolo di San Lorenzo in Panisperna, Pietro Gravina dei Principi di Montevago (1816-\u20201830)50<\/a><\/sup> lega alla Cappella del SS. Sacramento nella Cattedrale la sua portantina, databile al terzo quarto del XVIII secolo, dorata e dipinta (oggi nei depositi del Museo Diocesano)51<\/a><\/sup>, insieme a \u00abun Pontificale bianco, due piviali, quattro tonicelle, un bacile con boccale d\u2019argento, e altro ancora\u00bb52<\/a><\/sup>, un calice dorato neoclassico, esposto nel Tesoro ma ancora in uso per le celebrazioni, con putti a fusione recanti simboli della Passione e, sulla base, tre medaglioni con l\u2019Ecce Homo<\/em>, l\u2019Addolorata<\/em>, S. Giuseppe e il Bambino<\/em>, su fondo smaltato blu cobalto53<\/a><\/sup> (Fig. 18<\/a>).<\/p>\nAncora, alla liberalit\u00e0 del successore, l\u2019arcivescovo Gaetano Trigona (1833-\u20201837)54<\/a><\/sup>, rampollo di una potente e ricca famiglia di Piazza Armerina, si deve il dono di un calice figurato di argentiere catanese del 1820, detto tradizionalmente della Religione <\/em>proprio per la figura allegorica che ne costituisce il fusto, a base quadrata con angoli smussati su cui poggiano le microfusioni dei quattro simboli degli Evangelisti e dell\u2019Agnus Dei <\/em>centrale55<\/a><\/sup> (Fig. 19<\/a>).<\/p>\nGiovanni Battista Naselli (1853-\u20201870) fa ricamare invece il proprio stemma56<\/a><\/sup> in basso sulla colonna nel verso di una raffinatissima pianeta a rete d\u2019oro a motivi fitomorfi e sulle infule di una mitria, anch\u2019essa ricamata in oro e con gemme policrome, opere non esposte ma conservate nella sagrestia della Cattedrale (Fig. 20<\/a>).<\/p>\nUna serie di quattro vasi per frasche<\/em> d\u2019argento esposti nella vetrina davanti l\u2019abside destra della Cattedrale (Fig. 21<\/a>) sono privi di marchi ma recano lo stemma del benedettino cassinese Michelangelo Celesia (1871-\u20201904 )57<\/a><\/sup> non ancora cardinale – sappiamo infatti che ricevette la porpora e il primo titolo di Santa Prisca nel novembre 1884, ma anche il numero e gli ordini di nappe del galero ce lo confermano-. Vi \u00e8 messa in evidenza tutt\u2019intorno un\u2019iscrizione latina al genitivo di possesso e la data di acquisto (\u00abARCHIEPISCOPI PANORMITANI DOMINI MICHAELIS ANGELI CELESIA 1883\u00bb), mentre ho ritrovato incise sulla parte interna della base le generalit\u00e0 dell\u2019originaria committente e\/o proprietaria, signora <\/em> o suora<\/em>, che li dovette vendere o donare al prelato, tale \u00abS. VINCENZA BAPTISTA RUGGIERI 1854\u00bb; qualora si trattasse di una religiosa, l\u2019arcivescovo avrebbe potuto anche in questo caso acquistarli dal Demanio o sul mercato antiquario dopo le leggi eversive del 1866 che ne avrebbero determinato l\u2019esproprio, come per l\u2019Immacolata d\u2019argento gi\u00e0 dei Padri Mercedari, di cui fece don\u00f2 alla Cattedrale.<\/p>\nAl citato Celesia e ai pi\u00f9 vicini arcivescovi defunti del \u2018900, Lualdi58<\/a><\/sup>, Lavitrano59<\/a><\/sup>, Ruffini60<\/a><\/sup>, Carpino61<\/a><\/sup>, Pappalardo62<\/a><\/sup> e talora ai loro vescovi ausiliari titolari in partibus<\/em>, sono dovute ulteriori donazioni di suppellettili, insegne e parati sacri \u00a0– riconoscibili tramite i rispettivi stemmi -, nei quali, se non sempre si raggiungono gli alti livelli estetici e tecnici dell\u2019alto artigianato artistico precedente, o se raramente equivalgono quelli pi\u00f9 antichi in oro e pietre preziose, tuttavia, li riteniamo comunque degni di attenzione in quanto \u2018doni sponsali\u2019, teneramente consegnati dal Vescovo alla sua Sposa mistica come pegno d\u2019amore e di fedelt\u00e0.<\/p>\nB. MONTEVECCHI, Le insegne ecclesiastiche<\/em>, in B. MONTEVECCHI \u2013 S. VASCO ROCCA (a cura di), Suppellettile ecclesiastica. I<\/em>, Firenze 1988, p. 357. [↩<\/a>]<\/span><\/li>La bibliografia a riguardo \u00e8 amplissima. Si vedano, essenzialmente: Concilio Vaticano II, Decreto sull\u2019ufficio pastorale dei vescovi, Christus Dominus<\/em>, Roma 1965; IDEM, Costituzione dogmatica sulla Chiesa, Lumen gentium<\/em>, Roma 1975. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Cfr. Concilio Vaticano II, Costituzione sulla sacra liturgia, Sacrosanctun Concilium<\/em>, Roma 1964, n. 41; Concilio Vaticano II, C\u00e6remoniale Episcoporum [\u2026]<\/em>, Citt\u00e0 del Vaticano 1984 (reimpressio<\/em> 1985, 1995; reimpressio emendata<\/em> <\/em>2008)<\/em>, n. 11 (per la traduzione in italiano: http:\/\/www.liturgia.it\/Cerimoniale.pdf<\/a>). [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per quanto riguarda l\u2019araldica ecclesiastica, si fa riferimento a B.B. HEIM, L\u2019araldica nella Chiesa Cattolica. Origini, usi, legislazione<\/em>, Citt\u00e0 del Vaticano 2000. Esempi di raccolte di stemmi episcopali in G. TRAVAGLIATO, L\u2019araldica dei vescovi agrigentini dal Medioevo ai nostri giorni<\/em>, in G. INGAGLIO (a cura di), La Cattedrale di Agrigento tra storia, arte, architettura<\/em>, Atti del convegno La cattedra di Gerlando <\/em>(Agrigento, 30-31 ottobre 2007), Palermo 2010, pp. 231-247, con relativa bibliografia. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per le vicende biografiche dei cardinali siciliani, di nascita o di residenza [Acquaviva (d\u2019) Aragona (d\u2019) Traiano<\/em>; Arezzo Tommaso Maria Raimondo<\/em>; Astalli Pamphilj Camillo<\/em>; Bertoli Enrico<\/em>; Bessarione Giovanni<\/em>; Boccamazza Giovanni<\/em>; Boneto Ludovico<\/em>; Caracciolo Marino<\/em>; Cardona (de) Enrico Giovanni<\/em>; Carpino Francesco<\/em>; Celesia don Pietro Geremia Michelangelo<\/em>; Cervantes<\/em> (de) Gaeta Gaspare<\/em>; Chiaromonte Nicol\u00f2<\/em>; Cibo (o Cybo) Innocenzo<\/em>; Cienfuegos Villazon Alvaro<\/em>; Colonna Branciforte Antonino<\/em>; Colonna Pompeo<\/em>; Colonna Romano Giovanni<\/em>; d\u2019Aragona Giovanni<\/em>; de Castelar Giovanni<\/em>; de Castro Giovanni<\/em>; de Foix Pietro<\/em>; de la Cerda Antonio<\/em>; de Spuiz de Pozio Ausia<\/em>; della Rovere Giuliano<\/em>; di Santo Spirito Carlo<\/em>; Donato Ludovico<\/em>;](\"http:\/\/oadiriv.unipa.it\/wp-content\/uploads\/2013\/06\/tra15.jpg\"){kind=link}
![Fig. 16<\/a>); si registra inoltre la presenza di un\u2019altrettanto preziosa croce pettorale con diamanti e zaffiri, anch\u2019essa esposta nell\u2019odierno allestimento, e di un libro liturgico (Pontificale Romanum, Pars secunda<\/em>, s.d., oggi nell\u2019ASDPa) <\/em>recante lo stemma citato inciso sui piatti.<\/p>\nPassando all\u2019\u2018800, l\u2019arcivescovo Raffaele Mormile (1803-\u20201813), dei Chierici Regolari Teatini47<\/a><\/sup>, \u00e8 donatore di libri liturgici (Epistolae totius anni [\u2026]<\/em> ed Evangelia totius anni [\u2026]<\/em>, Romae, Salvioni 1746<\/em>, conservati presso l\u2019ASDPa) e di un calice baccellato tardo-settecentesco in argento dorato privo di marchi ma verosimilmente napoletano48<\/a><\/sup>, sotto la cui base, cos\u00ec come sui piatti delle legature, figura come di consueto lo stemma inciso del presule49<\/a><\/sup> (Fig. 17<\/a>).<\/p>\nCardinale del titolo di San Lorenzo in Panisperna, Pietro Gravina dei Principi di Montevago (1816-\u20201830)50<\/a><\/sup> lega alla Cappella del SS. Sacramento nella Cattedrale la sua portantina, databile al terzo quarto del XVIII secolo, dorata e dipinta (oggi nei depositi del Museo Diocesano)51<\/a><\/sup>, insieme a \u00abun Pontificale bianco, due piviali, quattro tonicelle, un bacile con boccale d\u2019argento, e altro ancora\u00bb52<\/a><\/sup>, un calice dorato neoclassico, esposto nel Tesoro ma ancora in uso per le celebrazioni, con putti a fusione recanti simboli della Passione e, sulla base, tre medaglioni con l\u2019Ecce Homo<\/em>, l\u2019Addolorata<\/em>, S. Giuseppe e il Bambino<\/em>, su fondo smaltato blu cobalto53<\/a><\/sup> (Fig. 18<\/a>).<\/p>\nAncora, alla liberalit\u00e0 del successore, l\u2019arcivescovo Gaetano Trigona (1833-\u20201837)54<\/a><\/sup>, rampollo di una potente e ricca famiglia di Piazza Armerina, si deve il dono di un calice figurato di argentiere catanese del 1820, detto tradizionalmente della Religione <\/em>proprio per la figura allegorica che ne costituisce il fusto, a base quadrata con angoli smussati su cui poggiano le microfusioni dei quattro simboli degli Evangelisti e dell\u2019Agnus Dei <\/em>centrale55<\/a><\/sup> (Fig. 19<\/a>).<\/p>\nGiovanni Battista Naselli (1853-\u20201870) fa ricamare invece il proprio stemma56<\/a><\/sup> in basso sulla colonna nel verso di una raffinatissima pianeta a rete d\u2019oro a motivi fitomorfi e sulle infule di una mitria, anch\u2019essa ricamata in oro e con gemme policrome, opere non esposte ma conservate nella sagrestia della Cattedrale (Fig. 20<\/a>).<\/p>\nUna serie di quattro vasi per frasche<\/em> d\u2019argento esposti nella vetrina davanti l\u2019abside destra della Cattedrale (Fig. 21<\/a>) sono privi di marchi ma recano lo stemma del benedettino cassinese Michelangelo Celesia (1871-\u20201904 )57<\/a><\/sup> non ancora cardinale – sappiamo infatti che ricevette la porpora e il primo titolo di Santa Prisca nel novembre 1884, ma anche il numero e gli ordini di nappe del galero ce lo confermano-. Vi \u00e8 messa in evidenza tutt\u2019intorno un\u2019iscrizione latina al genitivo di possesso e la data di acquisto (\u00abARCHIEPISCOPI PANORMITANI DOMINI MICHAELIS ANGELI CELESIA 1883\u00bb), mentre ho ritrovato incise sulla parte interna della base le generalit\u00e0 dell\u2019originaria committente e\/o proprietaria, signora <\/em> o suora<\/em>, che li dovette vendere o donare al prelato, tale \u00abS. VINCENZA BAPTISTA RUGGIERI 1854\u00bb; qualora si trattasse di una religiosa, l\u2019arcivescovo avrebbe potuto anche in questo caso acquistarli dal Demanio o sul mercato antiquario dopo le leggi eversive del 1866 che ne avrebbero determinato l\u2019esproprio, come per l\u2019Immacolata d\u2019argento gi\u00e0 dei Padri Mercedari, di cui fece don\u00f2 alla Cattedrale.<\/p>\nAl citato Celesia e ai pi\u00f9 vicini arcivescovi defunti del \u2018900, Lualdi58<\/a><\/sup>, Lavitrano59<\/a><\/sup>, Ruffini60<\/a><\/sup>, Carpino61<\/a><\/sup>, Pappalardo62<\/a><\/sup> e talora ai loro vescovi ausiliari titolari in partibus<\/em>, sono dovute ulteriori donazioni di suppellettili, insegne e parati sacri \u00a0– riconoscibili tramite i rispettivi stemmi -, nei quali, se non sempre si raggiungono gli alti livelli estetici e tecnici dell\u2019alto artigianato artistico precedente, o se raramente equivalgono quelli pi\u00f9 antichi in oro e pietre preziose, tuttavia, li riteniamo comunque degni di attenzione in quanto \u2018doni sponsali\u2019, teneramente consegnati dal Vescovo alla sua Sposa mistica come pegno d\u2019amore e di fedelt\u00e0.<\/p>\nB. MONTEVECCHI, Le insegne ecclesiastiche<\/em>, in B. MONTEVECCHI \u2013 S. VASCO ROCCA (a cura di), Suppellettile ecclesiastica. I<\/em>, Firenze 1988, p. 357. [↩<\/a>]<\/span><\/li>La bibliografia a riguardo \u00e8 amplissima. Si vedano, essenzialmente: Concilio Vaticano II, Decreto sull\u2019ufficio pastorale dei vescovi, Christus Dominus<\/em>, Roma 1965; IDEM, Costituzione dogmatica sulla Chiesa, Lumen gentium<\/em>, Roma 1975. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Cfr. Concilio Vaticano II, Costituzione sulla sacra liturgia, Sacrosanctun Concilium<\/em>, Roma 1964, n. 41; Concilio Vaticano II, C\u00e6remoniale Episcoporum [\u2026]<\/em>, Citt\u00e0 del Vaticano 1984 (reimpressio<\/em> 1985, 1995; reimpressio emendata<\/em> <\/em>2008)<\/em>, n. 11 (per la traduzione in italiano: http:\/\/www.liturgia.it\/Cerimoniale.pdf<\/a>). [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per quanto riguarda l\u2019araldica ecclesiastica, si fa riferimento a B.B. HEIM, L\u2019araldica nella Chiesa Cattolica. Origini, usi, legislazione<\/em>, Citt\u00e0 del Vaticano 2000. Esempi di raccolte di stemmi episcopali in G. TRAVAGLIATO, L\u2019araldica dei vescovi agrigentini dal Medioevo ai nostri giorni<\/em>, in G. INGAGLIO (a cura di), La Cattedrale di Agrigento tra storia, arte, architettura<\/em>, Atti del convegno La cattedra di Gerlando <\/em>(Agrigento, 30-31 ottobre 2007), Palermo 2010, pp. 231-247, con relativa bibliografia. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per le vicende biografiche dei cardinali siciliani, di nascita o di residenza [Acquaviva (d\u2019) Aragona (d\u2019) Traiano<\/em>; Arezzo Tommaso Maria Raimondo<\/em>; Astalli Pamphilj Camillo<\/em>; Bertoli Enrico<\/em>; Bessarione Giovanni<\/em>; Boccamazza Giovanni<\/em>; Boneto Ludovico<\/em>; Caracciolo Marino<\/em>; Cardona (de) Enrico Giovanni<\/em>; Carpino Francesco<\/em>; Celesia don Pietro Geremia Michelangelo<\/em>; Cervantes<\/em> (de) Gaeta Gaspare<\/em>; Chiaromonte Nicol\u00f2<\/em>; Cibo (o Cybo) Innocenzo<\/em>; Cienfuegos Villazon Alvaro<\/em>; Colonna Branciforte Antonino<\/em>; Colonna Pompeo<\/em>; Colonna Romano Giovanni<\/em>; d\u2019Aragona Giovanni<\/em>; de Castelar Giovanni<\/em>; de Castro Giovanni<\/em>; de Foix Pietro<\/em>; de la Cerda Antonio<\/em>; de Spuiz de Pozio Ausia<\/em>; della Rovere Giuliano<\/em>; di Santo Spirito Carlo<\/em>; Donato Ludovico<\/em>;](\"http:\/\/oadiriv.unipa.it\/wp-content\/uploads\/2013\/06\/tra16.jpg\"){kind=link}
![Fig. 17<\/a>).<\/p>\nCardinale del titolo di San Lorenzo in Panisperna, Pietro Gravina dei Principi di Montevago (1816-\u20201830)50<\/a><\/sup> lega alla Cappella del SS. Sacramento nella Cattedrale la sua portantina, databile al terzo quarto del XVIII secolo, dorata e dipinta (oggi nei depositi del Museo Diocesano)51<\/a><\/sup>, insieme a \u00abun Pontificale bianco, due piviali, quattro tonicelle, un bacile con boccale d\u2019argento, e altro ancora\u00bb52<\/a><\/sup>, un calice dorato neoclassico, esposto nel Tesoro ma ancora in uso per le celebrazioni, con putti a fusione recanti simboli della Passione e, sulla base, tre medaglioni con l\u2019Ecce Homo<\/em>, l\u2019Addolorata<\/em>, S. Giuseppe e il Bambino<\/em>, su fondo smaltato blu cobalto53<\/a><\/sup> (Fig. 18<\/a>).<\/p>\nAncora, alla liberalit\u00e0 del successore, l\u2019arcivescovo Gaetano Trigona (1833-\u20201837)54<\/a><\/sup>, rampollo di una potente e ricca famiglia di Piazza Armerina, si deve il dono di un calice figurato di argentiere catanese del 1820, detto tradizionalmente della Religione <\/em>proprio per la figura allegorica che ne costituisce il fusto, a base quadrata con angoli smussati su cui poggiano le microfusioni dei quattro simboli degli Evangelisti e dell\u2019Agnus Dei <\/em>centrale55<\/a><\/sup> (Fig. 19<\/a>).<\/p>\nGiovanni Battista Naselli (1853-\u20201870) fa ricamare invece il proprio stemma56<\/a><\/sup> in basso sulla colonna nel verso di una raffinatissima pianeta a rete d\u2019oro a motivi fitomorfi e sulle infule di una mitria, anch\u2019essa ricamata in oro e con gemme policrome, opere non esposte ma conservate nella sagrestia della Cattedrale (Fig. 20<\/a>).<\/p>\nUna serie di quattro vasi per frasche<\/em> d\u2019argento esposti nella vetrina davanti l\u2019abside destra della Cattedrale (Fig. 21<\/a>) sono privi di marchi ma recano lo stemma del benedettino cassinese Michelangelo Celesia (1871-\u20201904 )57<\/a><\/sup> non ancora cardinale – sappiamo infatti che ricevette la porpora e il primo titolo di Santa Prisca nel novembre 1884, ma anche il numero e gli ordini di nappe del galero ce lo confermano-. Vi \u00e8 messa in evidenza tutt\u2019intorno un\u2019iscrizione latina al genitivo di possesso e la data di acquisto (\u00abARCHIEPISCOPI PANORMITANI DOMINI MICHAELIS ANGELI CELESIA 1883\u00bb), mentre ho ritrovato incise sulla parte interna della base le generalit\u00e0 dell\u2019originaria committente e\/o proprietaria, signora <\/em> o suora<\/em>, che li dovette vendere o donare al prelato, tale \u00abS. VINCENZA BAPTISTA RUGGIERI 1854\u00bb; qualora si trattasse di una religiosa, l\u2019arcivescovo avrebbe potuto anche in questo caso acquistarli dal Demanio o sul mercato antiquario dopo le leggi eversive del 1866 che ne avrebbero determinato l\u2019esproprio, come per l\u2019Immacolata d\u2019argento gi\u00e0 dei Padri Mercedari, di cui fece don\u00f2 alla Cattedrale.<\/p>\nAl citato Celesia e ai pi\u00f9 vicini arcivescovi defunti del \u2018900, Lualdi58<\/a><\/sup>, Lavitrano59<\/a><\/sup>, Ruffini60<\/a><\/sup>, Carpino61<\/a><\/sup>, Pappalardo62<\/a><\/sup> e talora ai loro vescovi ausiliari titolari in partibus<\/em>, sono dovute ulteriori donazioni di suppellettili, insegne e parati sacri \u00a0– riconoscibili tramite i rispettivi stemmi -, nei quali, se non sempre si raggiungono gli alti livelli estetici e tecnici dell\u2019alto artigianato artistico precedente, o se raramente equivalgono quelli pi\u00f9 antichi in oro e pietre preziose, tuttavia, li riteniamo comunque degni di attenzione in quanto \u2018doni sponsali\u2019, teneramente consegnati dal Vescovo alla sua Sposa mistica come pegno d\u2019amore e di fedelt\u00e0.<\/p>\nB. MONTEVECCHI, Le insegne ecclesiastiche<\/em>, in B. MONTEVECCHI \u2013 S. VASCO ROCCA (a cura di), Suppellettile ecclesiastica. I<\/em>, Firenze 1988, p. 357. [↩<\/a>]<\/span><\/li>La bibliografia a riguardo \u00e8 amplissima. Si vedano, essenzialmente: Concilio Vaticano II, Decreto sull\u2019ufficio pastorale dei vescovi, Christus Dominus<\/em>, Roma 1965; IDEM, Costituzione dogmatica sulla Chiesa, Lumen gentium<\/em>, Roma 1975. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Cfr. Concilio Vaticano II, Costituzione sulla sacra liturgia, Sacrosanctun Concilium<\/em>, Roma 1964, n. 41; Concilio Vaticano II, C\u00e6remoniale Episcoporum [\u2026]<\/em>, Citt\u00e0 del Vaticano 1984 (reimpressio<\/em> 1985, 1995; reimpressio emendata<\/em> <\/em>2008)<\/em>, n. 11 (per la traduzione in italiano: http:\/\/www.liturgia.it\/Cerimoniale.pdf<\/a>). [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per quanto riguarda l\u2019araldica ecclesiastica, si fa riferimento a B.B. HEIM, L\u2019araldica nella Chiesa Cattolica. Origini, usi, legislazione<\/em>, Citt\u00e0 del Vaticano 2000. Esempi di raccolte di stemmi episcopali in G. TRAVAGLIATO, L\u2019araldica dei vescovi agrigentini dal Medioevo ai nostri giorni<\/em>, in G. INGAGLIO (a cura di), La Cattedrale di Agrigento tra storia, arte, architettura<\/em>, Atti del convegno La cattedra di Gerlando <\/em>(Agrigento, 30-31 ottobre 2007), Palermo 2010, pp. 231-247, con relativa bibliografia. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per le vicende biografiche dei cardinali siciliani, di nascita o di residenza [Acquaviva (d\u2019) Aragona (d\u2019) Traiano<\/em>; Arezzo Tommaso Maria Raimondo<\/em>; Astalli Pamphilj Camillo<\/em>; Bertoli Enrico<\/em>; Bessarione Giovanni<\/em>; Boccamazza Giovanni<\/em>; Boneto Ludovico<\/em>; Caracciolo Marino<\/em>; Cardona (de) Enrico Giovanni<\/em>; Carpino Francesco<\/em>; Celesia don Pietro Geremia Michelangelo<\/em>; Cervantes<\/em> (de) Gaeta Gaspare<\/em>; Chiaromonte Nicol\u00f2<\/em>; Cibo (o Cybo) Innocenzo<\/em>; Cienfuegos Villazon Alvaro<\/em>; Colonna Branciforte Antonino<\/em>; Colonna Pompeo<\/em>; Colonna Romano Giovanni<\/em>; d\u2019Aragona Giovanni<\/em>; de Castelar Giovanni<\/em>; de Castro Giovanni<\/em>; de Foix Pietro<\/em>; de la Cerda Antonio<\/em>; de Spuiz de Pozio Ausia<\/em>; della Rovere Giuliano<\/em>; di Santo Spirito Carlo<\/em>; Donato Ludovico<\/em>;](\"http:\/\/oadiriv.unipa.it\/wp-content\/uploads\/2013\/06\/tra17.jpg\"){kind=link}
![Fig. 18<\/a>).<\/p>\nAncora, alla liberalit\u00e0 del successore, l\u2019arcivescovo Gaetano Trigona (1833-\u20201837)54<\/a><\/sup>, rampollo di una potente e ricca famiglia di Piazza Armerina, si deve il dono di un calice figurato di argentiere catanese del 1820, detto tradizionalmente della Religione <\/em>proprio per la figura allegorica che ne costituisce il fusto, a base quadrata con angoli smussati su cui poggiano le microfusioni dei quattro simboli degli Evangelisti e dell\u2019Agnus Dei <\/em>centrale55<\/a><\/sup> (Fig. 19<\/a>).<\/p>\nGiovanni Battista Naselli (1853-\u20201870) fa ricamare invece il proprio stemma56<\/a><\/sup> in basso sulla colonna nel verso di una raffinatissima pianeta a rete d\u2019oro a motivi fitomorfi e sulle infule di una mitria, anch\u2019essa ricamata in oro e con gemme policrome, opere non esposte ma conservate nella sagrestia della Cattedrale (Fig. 20<\/a>).<\/p>\nUna serie di quattro vasi per frasche<\/em> d\u2019argento esposti nella vetrina davanti l\u2019abside destra della Cattedrale (Fig. 21<\/a>) sono privi di marchi ma recano lo stemma del benedettino cassinese Michelangelo Celesia (1871-\u20201904 )57<\/a><\/sup> non ancora cardinale – sappiamo infatti che ricevette la porpora e il primo titolo di Santa Prisca nel novembre 1884, ma anche il numero e gli ordini di nappe del galero ce lo confermano-. Vi \u00e8 messa in evidenza tutt\u2019intorno un\u2019iscrizione latina al genitivo di possesso e la data di acquisto (\u00abARCHIEPISCOPI PANORMITANI DOMINI MICHAELIS ANGELI CELESIA 1883\u00bb), mentre ho ritrovato incise sulla parte interna della base le generalit\u00e0 dell\u2019originaria committente e\/o proprietaria, signora <\/em> o suora<\/em>, che li dovette vendere o donare al prelato, tale \u00abS. VINCENZA BAPTISTA RUGGIERI 1854\u00bb; qualora si trattasse di una religiosa, l\u2019arcivescovo avrebbe potuto anche in questo caso acquistarli dal Demanio o sul mercato antiquario dopo le leggi eversive del 1866 che ne avrebbero determinato l\u2019esproprio, come per l\u2019Immacolata d\u2019argento gi\u00e0 dei Padri Mercedari, di cui fece don\u00f2 alla Cattedrale.<\/p>\nAl citato Celesia e ai pi\u00f9 vicini arcivescovi defunti del \u2018900, Lualdi58<\/a><\/sup>, Lavitrano59<\/a><\/sup>, Ruffini60<\/a><\/sup>, Carpino61<\/a><\/sup>, Pappalardo62<\/a><\/sup> e talora ai loro vescovi ausiliari titolari in partibus<\/em>, sono dovute ulteriori donazioni di suppellettili, insegne e parati sacri \u00a0– riconoscibili tramite i rispettivi stemmi -, nei quali, se non sempre si raggiungono gli alti livelli estetici e tecnici dell\u2019alto artigianato artistico precedente, o se raramente equivalgono quelli pi\u00f9 antichi in oro e pietre preziose, tuttavia, li riteniamo comunque degni di attenzione in quanto \u2018doni sponsali\u2019, teneramente consegnati dal Vescovo alla sua Sposa mistica come pegno d\u2019amore e di fedelt\u00e0.<\/p>\nB. MONTEVECCHI, Le insegne ecclesiastiche<\/em>, in B. MONTEVECCHI \u2013 S. VASCO ROCCA (a cura di), Suppellettile ecclesiastica. I<\/em>, Firenze 1988, p. 357. [↩<\/a>]<\/span><\/li>La bibliografia a riguardo \u00e8 amplissima. Si vedano, essenzialmente: Concilio Vaticano II, Decreto sull\u2019ufficio pastorale dei vescovi, Christus Dominus<\/em>, Roma 1965; IDEM, Costituzione dogmatica sulla Chiesa, Lumen gentium<\/em>, Roma 1975. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Cfr. Concilio Vaticano II, Costituzione sulla sacra liturgia, Sacrosanctun Concilium<\/em>, Roma 1964, n. 41; Concilio Vaticano II, C\u00e6remoniale Episcoporum [\u2026]<\/em>, Citt\u00e0 del Vaticano 1984 (reimpressio<\/em> 1985, 1995; reimpressio emendata<\/em> <\/em>2008)<\/em>, n. 11 (per la traduzione in italiano: http:\/\/www.liturgia.it\/Cerimoniale.pdf<\/a>). [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per quanto riguarda l\u2019araldica ecclesiastica, si fa riferimento a B.B. HEIM, L\u2019araldica nella Chiesa Cattolica. Origini, usi, legislazione<\/em>, Citt\u00e0 del Vaticano 2000. Esempi di raccolte di stemmi episcopali in G. TRAVAGLIATO, L\u2019araldica dei vescovi agrigentini dal Medioevo ai nostri giorni<\/em>, in G. INGAGLIO (a cura di), La Cattedrale di Agrigento tra storia, arte, architettura<\/em>, Atti del convegno La cattedra di Gerlando <\/em>(Agrigento, 30-31 ottobre 2007), Palermo 2010, pp. 231-247, con relativa bibliografia. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per le vicende biografiche dei cardinali siciliani, di nascita o di residenza [Acquaviva (d\u2019) Aragona (d\u2019) Traiano<\/em>; Arezzo Tommaso Maria Raimondo<\/em>; Astalli Pamphilj Camillo<\/em>; Bertoli Enrico<\/em>; Bessarione Giovanni<\/em>; Boccamazza Giovanni<\/em>; Boneto Ludovico<\/em>; Caracciolo Marino<\/em>; Cardona (de) Enrico Giovanni<\/em>; Carpino Francesco<\/em>; Celesia don Pietro Geremia Michelangelo<\/em>; Cervantes<\/em> (de) Gaeta Gaspare<\/em>; Chiaromonte Nicol\u00f2<\/em>; Cibo (o Cybo) Innocenzo<\/em>; Cienfuegos Villazon Alvaro<\/em>; Colonna Branciforte Antonino<\/em>; Colonna Pompeo<\/em>; Colonna Romano Giovanni<\/em>; d\u2019Aragona Giovanni<\/em>; de Castelar Giovanni<\/em>; de Castro Giovanni<\/em>; de Foix Pietro<\/em>; de la Cerda Antonio<\/em>; de Spuiz de Pozio Ausia<\/em>; della Rovere Giuliano<\/em>; di Santo Spirito Carlo<\/em>; Donato Ludovico<\/em>;](\"http:\/\/oadiriv.unipa.it\/wp-content\/uploads\/2013\/06\/tra18.jpg\"){kind=link}
![Fig. 19<\/a>).<\/p>\nGiovanni Battista Naselli (1853-\u20201870) fa ricamare invece il proprio stemma56<\/a><\/sup> in basso sulla colonna nel verso di una raffinatissima pianeta a rete d\u2019oro a motivi fitomorfi e sulle infule di una mitria, anch\u2019essa ricamata in oro e con gemme policrome, opere non esposte ma conservate nella sagrestia della Cattedrale (Fig. 20<\/a>).<\/p>\nUna serie di quattro vasi per frasche<\/em> d\u2019argento esposti nella vetrina davanti l\u2019abside destra della Cattedrale (Fig. 21<\/a>) sono privi di marchi ma recano lo stemma del benedettino cassinese Michelangelo Celesia (1871-\u20201904 )57<\/a><\/sup> non ancora cardinale – sappiamo infatti che ricevette la porpora e il primo titolo di Santa Prisca nel novembre 1884, ma anche il numero e gli ordini di nappe del galero ce lo confermano-. Vi \u00e8 messa in evidenza tutt\u2019intorno un\u2019iscrizione latina al genitivo di possesso e la data di acquisto (\u00abARCHIEPISCOPI PANORMITANI DOMINI MICHAELIS ANGELI CELESIA 1883\u00bb), mentre ho ritrovato incise sulla parte interna della base le generalit\u00e0 dell\u2019originaria committente e\/o proprietaria, signora <\/em> o suora<\/em>, che li dovette vendere o donare al prelato, tale \u00abS. VINCENZA BAPTISTA RUGGIERI 1854\u00bb; qualora si trattasse di una religiosa, l\u2019arcivescovo avrebbe potuto anche in questo caso acquistarli dal Demanio o sul mercato antiquario dopo le leggi eversive del 1866 che ne avrebbero determinato l\u2019esproprio, come per l\u2019Immacolata d\u2019argento gi\u00e0 dei Padri Mercedari, di cui fece don\u00f2 alla Cattedrale.<\/p>\nAl citato Celesia e ai pi\u00f9 vicini arcivescovi defunti del \u2018900, Lualdi58<\/a><\/sup>, Lavitrano59<\/a><\/sup>, Ruffini60<\/a><\/sup>, Carpino61<\/a><\/sup>, Pappalardo62<\/a><\/sup> e talora ai loro vescovi ausiliari titolari in partibus<\/em>, sono dovute ulteriori donazioni di suppellettili, insegne e parati sacri \u00a0– riconoscibili tramite i rispettivi stemmi -, nei quali, se non sempre si raggiungono gli alti livelli estetici e tecnici dell\u2019alto artigianato artistico precedente, o se raramente equivalgono quelli pi\u00f9 antichi in oro e pietre preziose, tuttavia, li riteniamo comunque degni di attenzione in quanto \u2018doni sponsali\u2019, teneramente consegnati dal Vescovo alla sua Sposa mistica come pegno d\u2019amore e di fedelt\u00e0.<\/p>\nB. MONTEVECCHI, Le insegne ecclesiastiche<\/em>, in B. MONTEVECCHI \u2013 S. VASCO ROCCA (a cura di), Suppellettile ecclesiastica. I<\/em>, Firenze 1988, p. 357. [↩<\/a>]<\/span><\/li>La bibliografia a riguardo \u00e8 amplissima. Si vedano, essenzialmente: Concilio Vaticano II, Decreto sull\u2019ufficio pastorale dei vescovi, Christus Dominus<\/em>, Roma 1965; IDEM, Costituzione dogmatica sulla Chiesa, Lumen gentium<\/em>, Roma 1975. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Cfr. Concilio Vaticano II, Costituzione sulla sacra liturgia, Sacrosanctun Concilium<\/em>, Roma 1964, n. 41; Concilio Vaticano II, C\u00e6remoniale Episcoporum [\u2026]<\/em>, Citt\u00e0 del Vaticano 1984 (reimpressio<\/em> 1985, 1995; reimpressio emendata<\/em> <\/em>2008)<\/em>, n. 11 (per la traduzione in italiano: http:\/\/www.liturgia.it\/Cerimoniale.pdf<\/a>). [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per quanto riguarda l\u2019araldica ecclesiastica, si fa riferimento a B.B. HEIM, L\u2019araldica nella Chiesa Cattolica. Origini, usi, legislazione<\/em>, Citt\u00e0 del Vaticano 2000. Esempi di raccolte di stemmi episcopali in G. TRAVAGLIATO, L\u2019araldica dei vescovi agrigentini dal Medioevo ai nostri giorni<\/em>, in G. INGAGLIO (a cura di), La Cattedrale di Agrigento tra storia, arte, architettura<\/em>, Atti del convegno La cattedra di Gerlando <\/em>(Agrigento, 30-31 ottobre 2007), Palermo 2010, pp. 231-247, con relativa bibliografia. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per le vicende biografiche dei cardinali siciliani, di nascita o di residenza [Acquaviva (d\u2019) Aragona (d\u2019) Traiano<\/em>; Arezzo Tommaso Maria Raimondo<\/em>; Astalli Pamphilj Camillo<\/em>; Bertoli Enrico<\/em>; Bessarione Giovanni<\/em>; Boccamazza Giovanni<\/em>; Boneto Ludovico<\/em>; Caracciolo Marino<\/em>; Cardona (de) Enrico Giovanni<\/em>; Carpino Francesco<\/em>; Celesia don Pietro Geremia Michelangelo<\/em>; Cervantes<\/em> (de) Gaeta Gaspare<\/em>; Chiaromonte Nicol\u00f2<\/em>; Cibo (o Cybo) Innocenzo<\/em>; Cienfuegos Villazon Alvaro<\/em>; Colonna Branciforte Antonino<\/em>; Colonna Pompeo<\/em>; Colonna Romano Giovanni<\/em>; d\u2019Aragona Giovanni<\/em>; de Castelar Giovanni<\/em>; de Castro Giovanni<\/em>; de Foix Pietro<\/em>; de la Cerda Antonio<\/em>; de Spuiz de Pozio Ausia<\/em>; della Rovere Giuliano<\/em>; di Santo Spirito Carlo<\/em>; Donato Ludovico<\/em>;](\"http:\/\/oadiriv.unipa.it\/wp-content\/uploads\/2013\/06\/tra19.jpg\"){kind=link}
![Fig. 20<\/a>).<\/p>\nUna serie di quattro vasi per frasche<\/em> d\u2019argento esposti nella vetrina davanti l\u2019abside destra della Cattedrale (Fig. 21<\/a>) sono privi di marchi ma recano lo stemma del benedettino cassinese Michelangelo Celesia (1871-\u20201904 )57<\/a><\/sup> non ancora cardinale – sappiamo infatti che ricevette la porpora e il primo titolo di Santa Prisca nel novembre 1884, ma anche il numero e gli ordini di nappe del galero ce lo confermano-. Vi \u00e8 messa in evidenza tutt\u2019intorno un\u2019iscrizione latina al genitivo di possesso e la data di acquisto (\u00abARCHIEPISCOPI PANORMITANI DOMINI MICHAELIS ANGELI CELESIA 1883\u00bb), mentre ho ritrovato incise sulla parte interna della base le generalit\u00e0 dell\u2019originaria committente e\/o proprietaria, signora <\/em> o suora<\/em>, che li dovette vendere o donare al prelato, tale \u00abS. VINCENZA BAPTISTA RUGGIERI 1854\u00bb; qualora si trattasse di una religiosa, l\u2019arcivescovo avrebbe potuto anche in questo caso acquistarli dal Demanio o sul mercato antiquario dopo le leggi eversive del 1866 che ne avrebbero determinato l\u2019esproprio, come per l\u2019Immacolata d\u2019argento gi\u00e0 dei Padri Mercedari, di cui fece don\u00f2 alla Cattedrale.<\/p>\nAl citato Celesia e ai pi\u00f9 vicini arcivescovi defunti del \u2018900, Lualdi58<\/a><\/sup>, Lavitrano59<\/a><\/sup>, Ruffini60<\/a><\/sup>, Carpino61<\/a><\/sup>, Pappalardo62<\/a><\/sup> e talora ai loro vescovi ausiliari titolari in partibus<\/em>, sono dovute ulteriori donazioni di suppellettili, insegne e parati sacri \u00a0– riconoscibili tramite i rispettivi stemmi -, nei quali, se non sempre si raggiungono gli alti livelli estetici e tecnici dell\u2019alto artigianato artistico precedente, o se raramente equivalgono quelli pi\u00f9 antichi in oro e pietre preziose, tuttavia, li riteniamo comunque degni di attenzione in quanto \u2018doni sponsali\u2019, teneramente consegnati dal Vescovo alla sua Sposa mistica come pegno d\u2019amore e di fedelt\u00e0.<\/p>\nB. MONTEVECCHI, Le insegne ecclesiastiche<\/em>, in B. MONTEVECCHI \u2013 S. VASCO ROCCA (a cura di), Suppellettile ecclesiastica. I<\/em>, Firenze 1988, p. 357. [↩<\/a>]<\/span><\/li>La bibliografia a riguardo \u00e8 amplissima. Si vedano, essenzialmente: Concilio Vaticano II, Decreto sull\u2019ufficio pastorale dei vescovi, Christus Dominus<\/em>, Roma 1965; IDEM, Costituzione dogmatica sulla Chiesa, Lumen gentium<\/em>, Roma 1975. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Cfr. Concilio Vaticano II, Costituzione sulla sacra liturgia, Sacrosanctun Concilium<\/em>, Roma 1964, n. 41; Concilio Vaticano II, C\u00e6remoniale Episcoporum [\u2026]<\/em>, Citt\u00e0 del Vaticano 1984 (reimpressio<\/em> 1985, 1995; reimpressio emendata<\/em> <\/em>2008)<\/em>, n. 11 (per la traduzione in italiano: http:\/\/www.liturgia.it\/Cerimoniale.pdf<\/a>). [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per quanto riguarda l\u2019araldica ecclesiastica, si fa riferimento a B.B. HEIM, L\u2019araldica nella Chiesa Cattolica. Origini, usi, legislazione<\/em>, Citt\u00e0 del Vaticano 2000. Esempi di raccolte di stemmi episcopali in G. TRAVAGLIATO, L\u2019araldica dei vescovi agrigentini dal Medioevo ai nostri giorni<\/em>, in G. INGAGLIO (a cura di), La Cattedrale di Agrigento tra storia, arte, architettura<\/em>, Atti del convegno La cattedra di Gerlando <\/em>(Agrigento, 30-31 ottobre 2007), Palermo 2010, pp. 231-247, con relativa bibliografia. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per le vicende biografiche dei cardinali siciliani, di nascita o di residenza [Acquaviva (d\u2019) Aragona (d\u2019) Traiano<\/em>; Arezzo Tommaso Maria Raimondo<\/em>; Astalli Pamphilj Camillo<\/em>; Bertoli Enrico<\/em>; Bessarione Giovanni<\/em>; Boccamazza Giovanni<\/em>; Boneto Ludovico<\/em>; Caracciolo Marino<\/em>; Cardona (de) Enrico Giovanni<\/em>; Carpino Francesco<\/em>; Celesia don Pietro Geremia Michelangelo<\/em>; Cervantes<\/em> (de) Gaeta Gaspare<\/em>; Chiaromonte Nicol\u00f2<\/em>; Cibo (o Cybo) Innocenzo<\/em>; Cienfuegos Villazon Alvaro<\/em>; Colonna Branciforte Antonino<\/em>; Colonna Pompeo<\/em>; Colonna Romano Giovanni<\/em>; d\u2019Aragona Giovanni<\/em>; de Castelar Giovanni<\/em>; de Castro Giovanni<\/em>; de Foix Pietro<\/em>; de la Cerda Antonio<\/em>; de Spuiz de Pozio Ausia<\/em>; della Rovere Giuliano<\/em>; di Santo Spirito Carlo<\/em>; Donato Ludovico<\/em>;](\"http:\/\/oadiriv.unipa.it\/wp-content\/uploads\/2013\/06\/tra20.jpg\"){kind=link}
![Fig. 21<\/a>) sono privi di marchi ma recano lo stemma del benedettino cassinese Michelangelo Celesia (1871-\u20201904 )57<\/a><\/sup> non ancora cardinale – sappiamo infatti che ricevette la porpora e il primo titolo di Santa Prisca nel novembre 1884, ma anche il numero e gli ordini di nappe del galero ce lo confermano-. Vi \u00e8 messa in evidenza tutt\u2019intorno un\u2019iscrizione latina al genitivo di possesso e la data di acquisto (\u00abARCHIEPISCOPI PANORMITANI DOMINI MICHAELIS ANGELI CELESIA 1883\u00bb), mentre ho ritrovato incise sulla parte interna della base le generalit\u00e0 dell\u2019originaria committente e\/o proprietaria, signora <\/em> o suora<\/em>, che li dovette vendere o donare al prelato, tale \u00abS. VINCENZA BAPTISTA RUGGIERI 1854\u00bb; qualora si trattasse di una religiosa, l\u2019arcivescovo avrebbe potuto anche in questo caso acquistarli dal Demanio o sul mercato antiquario dopo le leggi eversive del 1866 che ne avrebbero determinato l\u2019esproprio, come per l\u2019Immacolata d\u2019argento gi\u00e0 dei Padri Mercedari, di cui fece don\u00f2 alla Cattedrale.<\/p>\nAl citato Celesia e ai pi\u00f9 vicini arcivescovi defunti del \u2018900, Lualdi58<\/a><\/sup>, Lavitrano59<\/a><\/sup>, Ruffini60<\/a><\/sup>, Carpino61<\/a><\/sup>, Pappalardo62<\/a><\/sup> e talora ai loro vescovi ausiliari titolari in partibus<\/em>, sono dovute ulteriori donazioni di suppellettili, insegne e parati sacri \u00a0– riconoscibili tramite i rispettivi stemmi -, nei quali, se non sempre si raggiungono gli alti livelli estetici e tecnici dell\u2019alto artigianato artistico precedente, o se raramente equivalgono quelli pi\u00f9 antichi in oro e pietre preziose, tuttavia, li riteniamo comunque degni di attenzione in quanto \u2018doni sponsali\u2019, teneramente consegnati dal Vescovo alla sua Sposa mistica come pegno d\u2019amore e di fedelt\u00e0.<\/p>\nB. MONTEVECCHI, Le insegne ecclesiastiche<\/em>, in B. MONTEVECCHI \u2013 S. VASCO ROCCA (a cura di), Suppellettile ecclesiastica. I<\/em>, Firenze 1988, p. 357. [↩<\/a>]<\/span><\/li>La bibliografia a riguardo \u00e8 amplissima. Si vedano, essenzialmente: Concilio Vaticano II, Decreto sull\u2019ufficio pastorale dei vescovi, Christus Dominus<\/em>, Roma 1965; IDEM, Costituzione dogmatica sulla Chiesa, Lumen gentium<\/em>, Roma 1975. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Cfr. Concilio Vaticano II, Costituzione sulla sacra liturgia, Sacrosanctun Concilium<\/em>, Roma 1964, n. 41; Concilio Vaticano II, C\u00e6remoniale Episcoporum [\u2026]<\/em>, Citt\u00e0 del Vaticano 1984 (reimpressio<\/em> 1985, 1995; reimpressio emendata<\/em> <\/em>2008)<\/em>, n. 11 (per la traduzione in italiano: http:\/\/www.liturgia.it\/Cerimoniale.pdf<\/a>). [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per quanto riguarda l\u2019araldica ecclesiastica, si fa riferimento a B.B. HEIM, L\u2019araldica nella Chiesa Cattolica. Origini, usi, legislazione<\/em>, Citt\u00e0 del Vaticano 2000. Esempi di raccolte di stemmi episcopali in G. TRAVAGLIATO, L\u2019araldica dei vescovi agrigentini dal Medioevo ai nostri giorni<\/em>, in G. INGAGLIO (a cura di), La Cattedrale di Agrigento tra storia, arte, architettura<\/em>, Atti del convegno La cattedra di Gerlando <\/em>(Agrigento, 30-31 ottobre 2007), Palermo 2010, pp. 231-247, con relativa bibliografia. [↩<\/a>]<\/span><\/li>Per le vicende biografiche dei cardinali siciliani, di nascita o di residenza [Acquaviva (d\u2019) Aragona (d\u2019) Traiano<\/em>; Arezzo Tommaso Maria Raimondo<\/em>; Astalli Pamphilj Camillo<\/em>; Bertoli Enrico<\/em>; Bessarione Giovanni<\/em>; Boccamazza Giovanni<\/em>; Boneto Ludovico<\/em>; Caracciolo Marino<\/em>; Cardona (de) Enrico Giovanni<\/em>; Carpino Francesco<\/em>; Celesia don Pietro Geremia Michelangelo<\/em>; Cervantes<\/em> (de) Gaeta Gaspare<\/em>; Chiaromonte Nicol\u00f2<\/em>; Cibo (o Cybo) Innocenzo<\/em>; Cienfuegos Villazon Alvaro<\/em>; Colonna Branciforte Antonino<\/em>; Colonna Pompeo<\/em>; Colonna Romano Giovanni<\/em>; d\u2019Aragona Giovanni<\/em>; de Castelar Giovanni<\/em>; de Castro Giovanni<\/em>; de Foix Pietro<\/em>; de la Cerda Antonio<\/em>; de Spuiz de Pozio Ausia<\/em>; della Rovere Giuliano<\/em>; di Santo Spirito Carlo<\/em>; Donato Ludovico<\/em>;](\"http:\/\/oadiriv.unipa.it\/wp-content\/uploads\/2013\/06\/tra21.jpg\"){kind=link}